Журнал фильтра правок

'{{тёзки|Иоанн}} {{переписать}} {{нейтральность}} {{достоверность}} {{Писатель | имя = Иоанн (Береславский) | изображение = o_ioann.jpg | ширина = 250px | описание изображения = | имя при рождении = Вениамин Яковлевич Береславский-Янкельман | псевдонимы = Яковлев, Иоанн Богомил, Иоанн Блаженный | род деятельности = духовный лидер [[Новое религиозное движение|нового религиозного движения]] ([[Секта|секты]]) «Православная церковь Божией Матери Державная» («[[Богородичный центр]]») | направление = | жанр = | язык произведений = | викитека = }} '''Иоа́нн''' (в миру '''Вениами́н Я́ковлевич Бересла́вский'''<ref>{{Cite web |url=https://avemaria.ru/images/01_svidet.jpg |title=Скан свидетельства о рождении В. Я. Береславского |access-date=2019-12-16 |archive-date=2019-12-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191216172910/https://avemaria.ru/images/01_svidet.jpg |deadlink=no }}</ref>{{sfn|Лещинский|2005|с=48}}{{sfn|Лещинский|2013|с=163}}; В ряде источников утверждается, что настоящая фамилия Береславского '''Янкельман'''{{sfn|Филатов|1996|с=208}}{{sfn|Силантьев|1999|с=693}}{{sfn|Лункин|2004|с=137}}{{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="pravenc" />{{sfn|Воробьёва|2004|с=}}{{sfn|Воробьёва|2005|с=}}{{sfn|Дремлюг}}<ref name="Таевский">''Таевский Д.'' История религии [http://religion.babr.ru/chr/sect/bc.htm Православная Церковь Божией Матери Державная (Богородичный центр, Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся)] {{Wayback|url=http://religion.babr.ru/chr/sect/bc.htm |date=20101226102947 }}</ref><ref>[http://www.lermanet.com/cisar/russia/2004_novosibirsk.htm International Conference in Novosibirsk: «Totalitarian Sects and the Democratic State.»] {{Wayback|url=http://www.lermanet.com/cisar/russia/2004_novosibirsk.htm |date=20091228050600 }} 9—11 November 2004{{ref-en}}</ref><ref>[http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/9902a.html News about religiion in Russia: Russian paper surveys, calls for police action against sects] {{Wayback|url=http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/9902a.html |date=20100605023810 }}. [[:en:Stetson University|Stetson University]], 29.1.1999{{ref-en}}</ref>; род. 25 сентября 1946, [[Москва]]) — основатель и глава (c 1996 по 2009) собора [[епископ]]ов [[Новое религиозное движение|нового религиозного движения]] ([[Секта|секты]]) «Православная церковь Божией Матери Державная» («[[Богородичный центр]]»). == Биография == Биография Береславского очень противоречива{{sfn|Дворкин|2006|с=600}} и известна в основном в изложении его последователей. === Биография изложенная на официальном сайте «Богородичного центра» === {{достоверность}} Отец — Яков Михайлович Береславский (1906—1974), мать — Татьяна Береславская (1910 г.р.)<ref name="ReferenceA">Илья Попов [http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_7.htm Архиепископ ИОАНН (Береславский В. Я.)] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_7.htm |date=20071107183027 }}//Официальный сайт БЦ</ref>. Береславский учился и окончил среднюю школу в Москве. Проявил способности к музыке, закончил детскую музыкальную школу Щербаковского района г. [[Москва|Москвы]]<ref name="ReferenceB">[http://user.transit.ru/~maria/images/sveden_str1957.jpg Аттестат музыкальной школы Вениамина Береславского]{{Недоступная ссылка|date=июня 2020 |bot=InternetArchiveBot }}//Официальный сайт БЦ</ref>. В 1962 году поступил в [[Государственный музыкально-педагогический институт имени М. М. Ипполитова-Иванова|Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова]], класс фортепиано Марии Дешалыт, ученицы [[Нейгауз, Генрих Густавович|Генриха Нейгауза]]. По его окончании в 1966 году получил диплом преподавателя<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/03_dipl_muz_uch.jpg Диплом преподавателя детской музыкальной школы Вениамина Яковлевича Береславского] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/images/03_dipl_muz_uch.jpg |date=20071027064358 }}//Официальный сайт БЦ</ref> детской музыкальной школы по музыкальным теоретическим дисциплинам и общему фортепиано. Ещё не окончив училище, на последнем курсе устроился на работу учителем по музыкальной литературе в московской школе № 414 (с [[17 сентября]] [[1965]] по [[9 января]] [[1966 год]]), затем преподавателем теоретических дисциплин в вечерней школе музыкального образования № 34 (с 30.08.[[1966]] по 16.08.[[1968 год]]) и поступил в [[1965 год]]у на вечернее отделение [[Московский государственный лингвистический университет|Московского Государственного педагогического института иностранных языков имени Мориса Тореза]]. Затем перевелся на дневное отделение. В [[1970 год]]у закончил [[Московский государственный лингвистический университет|Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/02_dipl_in_yaz.jpg Диплом преподавателя английского языка Вениамина Яковлевича Береславского] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/images/02_dipl_in_yaz.jpg |date=20071027064414 }}//Официальный сайт БЦ</ref>. === Дополнения и уточнения к биографии === <!-- В брошюре «Исповедь поколения» Береславский излагает несколько иные сведения. Родился в [[Чита|Чите]] в семье военного [[атташе]]. (Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с.){{sfn|Дворкин|2006|с=600}} Начал курить в 6 лет, вкалывать наркотические вещества с 13 лет и употреблять [[Алкогольные напитки|алкоголь]] с 15 лет. (Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. — М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с. ('''С.26-27'''){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}) По собственному признаю в 18 лет впервые попал в [[психиатрическая больница|психиатрическую больницу]], откуда позже сбежал. (Епископ Береславский И., о. Николай (Румянцев) Исповедь поколения. — М.: Богородичный центр, 1991. — 62 с. ('''С. 42''')){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="Gushin">Цит. по * ''Сергей Гущин'' [https://apologetika.ru/pdfs/c078.pdf Богородичный центр] // «Вестник Центра Апологетических Исследований», № 12, 14. C-078 * ''Сергей Гущин'' [https://apologetika.ru/pdfs/gi027.pdf Богородичный центр]//Центр Апологетических исследований, 2001 г. GI-027</ref> В своей брошюре «Исповедь поколения» Береславский также пишет, что в начале 20-летнего возраста (по некоторым данным в 23 года<ref name="Gushin" />) был приговорён к 6 годам заключения за нападение и нанесение тяжких телесных повреждений незнакомому молодому человеку.{{начало цитаты}}Когда мне было едва за двадцать, избил какого-то парня… Бил до одури, до полусмерти… Шесть лет заключения ничего не дали. Остервенение, тупость, полное презрение ко всем{{конец цитаты|источник=Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев) Исповедь поколения. — М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с. ('''С. 31'''){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="Gushin" />}} --> По словам Береславского из книги «Игра в сумасшедшего», он хотел [[Уклонение от призыва|уклониться от службы в армии]], пытаясь выдать себя за [[шизофрения|шизофреника]], но обследование по направлению [[военкомат]]а в Психиатрическую клиническую больницу № 4 им. П. Б. Ганнушкина привело к заключению «здоров». Тем не менее, при повторном обследовании военным психиатром г. Москвы Береславскому была поставлена статья 7Б ([[психопатия]]), с которой ''«можно было устроиться каким-нибудь [[Ассенизация|золотарём]] в Институте физкультуры, лаборантом в отделе, где мучили белых крыс — иначе, с чистой совестью зарабатывать себе на жизнь, продолжая заниматься духовными трудами. Радость моя была нескончаема!»''<ref>Иоанн Береславский. Игра в сумасшедшего. — М., 2005. — '''С.10.'''</ref>. В [[Судебно-медицинская экспертиза|экспертизе]] [[Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского|Государственного Научного Центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского]] от [[28 декабря]] [[1994 год]]а есть следующая запись:{{цитата|Из амбулаторной карты психоневрологического диспансера N 6 г. Москвы следует, что Береславский В.Я. наблюдается [[диспансер]]ом с 3.02.71 г. по поводу хронического душевного заболевания в форме [[Параноидная шизофрения|параноидной шизофрении]], несколько лет являлся [[Инвалидность#Определение 2 группы инвалидности|инвалидом 2 группы по психическому заболеванию]], дважды находился на [[стационар]]ном лечении в психиатрических больницах г. Москвы. С 1990 г. ПНД не посещает.{{sfn|Печерникова, Кондратьев, Орсенюк, Сафунов, Копейко, Василевский|28.12.1994|с=}}}} [[Кондратьев, Фёдор Викторович|Ф. В. Кондратьев]] отмечает, что Береславский «бывший пациент психиатрической больницы, где он дважды проходил стационарное лечение с диагнозом параноидной шизофрении, инвалид II группы».{{sfn|Кондратьев|2010|с=189}} <!-- В [[1990 год]]у в интервью Береславский заявлял, что знает 8 иностранных языков, но сейчас уже забыл почти всё.{{sfn|Дворкин|2006|с=600}} Таким образом из всего изложенного в официальной биографии вторичными источниками<ref name="religio.ru"/> подтверждается только учёба в [[Московский государственный лингвистический университет|Московском государственном институте иностранных языков имени Мориса Тореза]]. --> == Семья == {{достоверность}} В апреле [[1973 год]]а зарегистрирован брак с Тамарой Бодровой (профессия — преподаватель английского языка). В браке родились две дочери (в [[1974]] и в [[1980 год]]ах). == Религиозная деятельность == В 1980 году принял крещение в [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], в храме Ильинской слободы под Можайском, Московской области. Паломничал по монастырям, храмам. По его собственным словам, был наставлен от странницы, почаевской [[Старчество|старицы]] Марии Орловской, о существовании и «старчестве» которой мало что известно (в частности — православным верующим), за исключением информации с сайтов, так или иначе относящихся к самому Береславскому<ref name="religio.ru">[http://religio.ru/dosje/09/39_print.html Мир Религий. Архиепископ Иоанн (Береславский Вениамин Яковлевич)] {{Wayback|url=http://religio.ru/dosje/09/39_print.html |date=20120423060740 }}. [[Newsru]].</ref>. Большое влияние на Береславского оказала встреча зимой 1982 года в [[Почаевская лавра|Почаевской лавре]] со старицей Евфросиньей (Никифоровой)<ref name="religio.ru"/>, ученицей схиигумена [[Амфилохий Почаевский|Амфилохия Почаевского]]. Старица Евфросинья имела большой авторитет среди своих последователей, она стала первым духовным наставником Береславского{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. По их представлениям, ей открывалась Божия Матерь, Её новая исключительная роль в истории России и мира в целом в новом тысячелетии<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=40268 Православная Церковь Божией Матери Державной (Богородичный Центр)] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=40268 |date=20090116023315 }}. [[Портал-Credo.ru]], 07.02.2006.</ref>. Существование такой ученицы у схиигумена Амфилохия (Почаевского) также вызывает сомнения, так как, по мнению [[Дворкин, Александр Леонидович|Александра Дворкина]]: «…позднее находился под духовным влиянием некой „почаевской старицы Евфросиньюшки“, которая под конец жизни объявила себя четвёртой ипостасью Троицы и предрекла свое воскресение на 40-й день…»{{sfn|Дворкин|2006|с=601}}. В 1984 году несколько месяцев работал [[алтарник]]ом в храме [[Иваново-Вознесенская и Кинешемская епархия|Ивановской епархии]] [[РПЦ]]<ref name="religio.ru"/>. В ноябре 1984 года через [[икона|икону]] [[Одигитрия|Одигитрии]] в [[Смоленск]]е стал, по его словам, свидетелем откровения Божией Матери, которое, по его словам, было пронизано глубокой социальностью. В нём говорилось о глобальных судьбах XX века, судьбах России и человечества, о том, будет ли атомная война, погибнет ли мир, вернется ли коммунизм, о пути Церкви и священства, о фарисействе в православии{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. Вокруг Вениамина Береславского стали собираться последователи. В 1985 году Береславский принял [[Монашество|монашеский постриг]] с именем Иоанн (в честь [[Иоанн Богослов|апостола Иоанна Богослова]]), рукоположение в сан «[[диакон]]а» и затем «[[священник]]а» от «схимитрополита», на самом деле запрещённого в служении бывшего рядового священника Русской православной церкви, самозвано выдававшего себя за «катакомбного митрополита»<ref>{{публикация|1= статья|автор= [[Шумило, Сергей Викторович|Шумило С. В.]]|заглавие= Самозваный «епископ» Викентий Чекалин и его участие в первых хиротониях УАПЦ в марте 1990 г.|часть= Виктор-Викентий Чекалин — от советского социолога до диакона и самозваного «епископа»|издание= Портал Богослов.Ru|год= 16.03.2020|ссылка= https://bogoslov.ru/article/6025766#_ftn1|архив дата= 2021-04-21|архив= https://web.archive.org/web/20210421192315/https://bogoslov.ru/article/6025766#_ftn1}}</ref>, Геннадия (Секача) ([[Катакомбная церковь|Истинно-православной катакомбной церкви]], ИПЦ). Посвящение совершалось в катакомбном монастыре в Краснодарском крае иерархами ИПЦ в присутствии схимитрополита Геннадия (Секача). С 1985 по 1991 год Иоанн возглавлял Московскую катакомбную общину ИПЦ т. н. «богородичной ветви», а также катакомбный монастырь{{sfn|Лещинский|2005|с=48}}. После регистрации религиозного объединения продолжал работать в Москве и других городах России и ближнего зарубежья. [[25 декабря]] [[1990 год]]а по благословению «митрополита» [[Украинская автокефальная православная церковь (1990—2018)|Украинской автокефальной православной церкви]] [[Иоанн (Боднарчук)|Иоанна (Боднарчука)]] хиротонисан{{кем}} в сан епископа «[[Российская автокефальная православная церковь|Российской автокефальной православной церкви]]» (РАПЦ) в катакомбном храме в Москве<ref name="religio.ru"/>. Вместе с другими руководителями «Богородичного центра» Иоанн Береславский встретился в Кремле с супругой президента [[Ельцин, Борис Николаевич|Бориса Ельцина]] Наиной, передав для президента личное письмо с «посланием Божией Матери»<ref name="kommersant.ru">''Зубов Н.'' [http://www.kommersant.ru/doc.aspx?fromsearch=4360b52d-7f2a-4f7e-8b9a-57322f43a04f&docsid=12298 Пришествие сект в Россию] // [[Коммерсантъ]] : газета. — № 11(170). — 02.04.1996.</ref>. Были проведены встречи с общественными и политическими деятелями, в том числе с министром обороны СССР [[Язов, Дмитрий Тимофеевич|Дмитрием Язовым]] и вице-президентом Российской Федерации [[Руцкой, Александр Владимирович|Александром Руцким]]<ref name="kommersant.ru"/>. С 1990 по 2007 год «Богородичный центр» проводил общественные мероприятия<ref>[http://rian.ru/society/20020427/130458-print.html Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий]{{Недоступная ссылка|date=Август 2019 |bot=InternetArchiveBot }}. [[РИА «Новости»]], 27.04.2002.</ref>. В мае 1992 года представлял «Богородичный центр» (БЦ) на международном межконфессиональном конгрессе в [[Монреаль|Монреале]], [[Канада]]. После окончания конгресса БЦ принят в Международный совет общинных церквей<ref>{{Cite web |url=http://iccc.i-go.to/ |title=The International Council of Community Churches (Международный совет общинных церквей, официальный сайт) |accessdate=2019-08-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20121220004510/http://iccc.i-go.to/ |archivedate=2012-12-20 |deadlink=yes }}</ref>, являющийся коллективным членом [[Всемирный совет церквей|Всемирного совета церквей]]. 31 июля 1992 года в Москве управлением юстиции [[Исполнительный комитет Московского городского Совета народных депутатов|исполнительного комитета Московского городского Совета народных депутатов]] зарегистрировано религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся»<ref name="religio.ru"/>, настоятелем которой является «священник» Паисий (Краснов). В феврале 1997 года [[Министерство юстиции России]] зарегистрировало централизованное [[религиозное объединение]] «Православная церковь Божией Матери Державная» (ПЦБМД)<ref name="religio.ru"/>, главой собора епископов которой стал т. н. архиепископ Иоанн, продолжавший это служение до мая 2009 года. Решением собора епископов новое наименование организации было принято в честь [[Державная икона Божией Матери|чудотворной Державной иконы Божией Матери]], открывшейся в [[Церковь Вознесения (Коломенское)|церкви Вознесения в Коломенском]] в марте 1917 года, в ночь отречения [[Николай II|императора Николая II]], согласно церковному преданию, препоручившего Россию Божией Матери. Весной 2003 года участвовал в международном [[экуменизм|экуменическом]] Марианском соборе в хорватском городе Крижевцы (район Загреба), в котором, как утверждается, участвовали греко-католические и католические священники из Италии, Хорватии, Боснии. В 1991—2006 годах Береславский возглавил и в сослужении с членами ПЦБМД провёл 25 всероссийских соборов т. н. «богородичных христиан». На многих из них присутствовали представители Катакомбной церкви, мариане и «боговидцы» из зарубежья, получающие откровения Божией Матери, некоторые из них признают Береславского в качестве духовного отца{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. == Авторская деятельность == В 90-х годах были переизданы — «Хроника тюрьмы Санта Йохо» («Дневники Трюса», [[1976 год]]); «На подступах к вере», [[1978 год]], издана в [[2004 год]]у; «Страстная пятница», [[1980 год]], издана с предисловием автора в [[1990 год]]у. Серия книг, статей, сборников проповедей посвящена [[Катакомбная церковь|Катакомбной церкви]]<ref>[http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=36381&print=true колонка Кроме того]//«[[Коммерсантъ]]» № 10(233) от 22.01.1993 г.</ref> (напр. Иоанн, архиеп. Церковь в катакомбах. ИПЦ (Истинно-Православная Церковь) времен гонений: 1917—1996 гг. M., Новая Святая Русь, 1997). Среди изданных книг авторские практические руководства по духовному пути (цикл «Огонь покаянный» (1978—1991), «Преосенение Духа» (2006), «Славяно-теогамическая духовность» (2007—2008)), собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг Береславского посвящены мариологии, в их числе книга «Явления Божией Матери с I по XX в.» (1995—2003)<ref name=autogenerated1>Пилюшина Н.[http://www.solovki.ca/religions/bogomateri_derjavnaia.php Архиепископ Иоанн (Береславский)] {{Wayback|url=http://www.solovki.ca/religions/bogomateri_derjavnaia.php |date=20101031185556 }} // «Соловки Энциклопедия», 10.03.2009</ref>. В последнее время публикует стихи, прозу и публицистику за подписью "Блаженный Иоанн Богомил"<ref>{{Cite web|url=https://proza.ru/avtor/evsinina&s=100|title=Иоанн Блаженный / Проза.ру|website=proza.ru|access-date=2023-03-12}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://stihi.ru/avtor/evsinina|title=Иоанн Богомил / Стихи.ру|website=stihi.ru|access-date=2023-03-12}}</ref>. Ведет канал на YouTube, преимущественно с собственным исполнением произведений классической музыки<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/channel/UCjanrbuaKWHnjysrXgUO0Mg|title=John Bereslavsky - YouTube|website=www.youtube.com|access-date=2023-03-12}}</ref>. По утверждению [[кандидат философских наук|кандидата философских наук]] Н. Пилюгиной, тема Второй Соловецкой Голгофы является основной в творчестве Иоанна Береславского.<ref name=autogenerated1 /> 30 апреля 2021 года [[Таганский районный суд Москвы]] на основании иска [[Прокуратура Москвы|Прокуратуры Москвы]] признала книгу Береславского «Роза серафитов. Богомильское евангелие» [[Экстремизм|экстремистской]] литературой, подлежащей включению в [[Федеральный список экстремистских материалов]]<ref>[https://www.sova-center.ru/misuse/news/persecution/2021/04/d44145/ Таганский суд Москвы признал книгу епископа Иоанна (Береславского) экстремистской литературой] {{Wayback|url=https://www.sova-center.ru/misuse/news/persecution/2021/04/d44145/ |date=20210519140821 }} // [[Информационно-аналитический центр «Сова»]], 30.04.2021</ref>. == Награды == Международными общественными организациями и ассоциациями Иоанн Береславский неоднократно был награждён почётными дипломами и наградами. [[1994 год]] — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ({{lang-en|[[:en:International Association of Educators for World Peace|International Association of Educators for World Peace]]}})([[Общественная организация|неправительственная организация]] при ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО) связанная с [[Церковь Объединения|Церковью объединения]] [[Мун Сон Мён|Муна]]{{sfn|Дворкин|2006|с=608}} и возглавляемая Чарльзом Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}} — эмиссаром Богородичного центра на Западе{{sfn|Дворкин|2006|с=608}}) избирает Береславского своим специальным консультантом.<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/special-consult.jpg Сертификат Международной ассоциации «Преподаватели за мир»] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/images/special-consult.jpg |date=20071027064628 }}//Официальный сайт БЦ</ref> [[13 июня]] [[1997 год]]а — американское отделение Международной католической общественной организации «[[Легион Марии]]» возглавляемое Чарльзом Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}}) присваивает Береславскому награду<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/07_gramota_mira.jpg Награда международной организации «Легион Марии»] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/images/07_gramota_mira.jpg |date=20071027064457 }}//Официальный сайт БЦ</ref>. [[1998 год]] — Издательство [[Международный биографический центр]] с формулировкой «в знак признания особых достижений» поместило статью о Береславском в 13-е издание энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов»({{lang-en|International Who is Who of Intellectuals, Tenth Commemorative Edition}}.<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/sertif_kto_est_kto_1998.jpg Сертификат «Кто есть кто среди интеллектуалов»] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/images/sertif_kto_est_kto_1998.jpg |date=20080229133122 }}//Официальный сайт БЦ</ref>. [[5 мая]] [[2001 год]]а — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ({{lang-en|[[:en:International Association of Educators for World Peace|International Association of Educators for World Peace]]}}) награждает почётным дипломом имени [[Эйнштейн, Альберт|Альберта Эйнштейна]] (один из руководителей Чарльз Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}})<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/05_dipl_im_Alb.jpg Почётный диплом им. Альберта Эйнштейна] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/images/05_dipl_im_Alb.jpg |date=20071027064717 }}//Официальный сайт БЦ</ref>. В марте [[2002 год]]а во время поездки в США Береславскому и сопровождавшим его иерархам Богородичного центра были вручены свидетельства о почётном гражданстве города [[Хантсвилл (Алабама)|Хантсвил]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/pochet_gr_03.2002.jpg Свидетельство о почётном гражданстве г. Хантсвилл] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/images/pochet_gr_03.2002.jpg |date=20071027131553 }}//Официальный сайт БЦ</ref> == Мнения сторонников == {{Избыток цитат}} [[Левинсон, Лев Семёнович|Л. С. Левинсон]] : "…поучительным представляется …документ — справка Генеральной прокуратуры России от 13 ноября 1998 года о проверке деятельности общин Богородичного центра (БЦ; Церкви Матери Божией Державной). Приглядевшись к богородичникам — одной из самых популярных отечественных антисектантских страшилок — прокуратура вынуждена была признать: ничего страшного, все законно, обычная христианская церковь. Возмущенные родители? — Типичные семейные конфликты, ставшие предметом спекуляций. «Зомбирование», «кодирование», «зависимый тип личности» у сектантов? — Психиатры поторопились. Как пишет прокуратура, «нельзя согласиться с категоричностью суждений профессора Полищука Ю. И. и профессора Печерниковой Т. П., так как их доводы основаны исключительно на анализе литературы религиозного содержания, издаваемой Богородичным центром, сама же деятельность организации, её результаты и последствия не подвергаются экспертами критике». И далее: «Доказательств, свидетельствующих о наличии у руководителей и активных участников БЦ умысла на организацию деятельности, сопряженной с причинением вреда здоровью граждан, с побуждением к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий не установлено»<ref>Лев Левинсон [http://jhwww.narod.ru/anti17.html К вопросу о деструктивности] {{Wayback|url=http://jhwww.narod.ru/anti17.html |date=20150212083453 }}//«Экспресс-Хроника», 15.02.1999 г.</ref>. == Отзывы о творчестве == {{нейтральность раздела}} Поэт и писатель, член Международного [[ПЕН-клуб]]а [[Алейников, Владимир Дмитриевич|Владимир Алейников]]<ref>Иоанн Заповеди зэка. М.,2009. с.3-7, Предисловие.</ref>, писательница и поэтесса Елена Крюкова (Благова)<ref>Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.3 — М.,2008 Предисловие: «Древнее ремесло пророка. Древнее отчаяние юродивого. Древнее приношение священнослужителя. Но древнее всего — то, что ещё только будет, в неизреченном Будущем, что наступит и воссияет. Вернуть древним истинам будущую жизнь — в этом предназначение отца Иоанна. …Апостолов чистой любви не так много приходило на землю. Любите и вы отца Иоанна. Даже ненавидящие его»</ref>, поэт и прозаик [[Крылова, Элла Николаевна|Элла Крылова]]<ref>Блаженный Иоанн. Часы инкарнации. Харьков, 2008, Предисловие: «Поэзия отца Иоанна — чистая манифестация духа. Его взгляд обращен к горней реальности, только изредка касаясь грешной земли. Его постоянные собеседники — Отец, Христос, Дух, Богородица. Общением с ними наполнена вся его жизнь и поэзия. Говорят, на нескольких праведниках держится мир. Думаю, отец Иоанн — один из них. Он открыт для Бога, и Бог открыт для него».</ref> дали высокую оценку поэтическим произведениям Иоанна Береславского. Доктор медицинских наук, профессора<ref>Евгения ДРУЖИНИНА [http://www-ki.rada.crimea.ua/nomera/2006/079/nebo.html ДОСТУЧАВШИСЬ ДО НЕБЕС] {{Wayback|url=http://www-ki.rada.crimea.ua/nomera/2006/079/nebo.html |date=20160304191826 }}//Крымские известия, № 79 (3553), 29 апреля 2006 г.:</ref> Александр Загорулько, члена национального Союза писателей Украины: «Писать о книге блаженного Иоанна без волнения просто невозможно. И не только потому, что это откровенная поэзия, а в первую очередь потому, что это — Поэзия! Почему-то так случается, что когда размышления о Боге и всем, что с ним связано, пытаются облечь в поэтическую форму, это, за редчайшими исключениями, выглядит, как попытка зарифмовать религиозные истины, придав им некое подобие стиха… Иное дело — эта книга. В стихах блаженного Иоанна откровения приобретают не только соответствующую глубину, но и ту великолепную форму, которая придает им очарование… Лексика блаженного Иоанна избавлена от трудно воспринимаемых современным читателем догматических идиом и тяжеловесности религиозного слога. Напротив, она легка и современна, что делает стих почти невесомым. Сложнейшие проблемы затрагиваются в нём без назидательной натужности»<ref>Предисловие//Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.4. — М.,2010. — С.3-4.</ref>. == Критика == === Вопрос каноничности === По словам В. Я. Береславского и свидетельству членов ПЦБМД, в [[1985 год]]у он был пострижен в монашество с именем Иоанн и рукоположён во иерея в катакомбном монастыре архиереями Синода катакомбной церкви «схимитрополитами [[Геннадий (Секач)|Геннадием (Секачом)]], Феодосием (Гуменниковым) и схимитрополитом Григорием». Данные клирики не имеют апостольского преемства так как их священство восходит к религиозному мошеннику [[Поздеев, Михаил Алексеевич|Михаилу Поздееву]], выдававшему себя за расстрелянного епископа [[Серафим (Остроумов)|Серафима (Остроумова)]]<ref>{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/138|title=Михаил Алексеевич Поздеев ("епископ" Серафим)|accessdate=2013-03-15|archive-date=2012-12-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20121229120146/http://www.anti-raskol.ru/pages/138|deadlink=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/140|title=История "серафимо-геннадиевской" ветви "Российской Катакомбной Церкви"|accessdate=2013-03-15|archive-date=2012-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20120601121303/http://www.anti-raskol.ru/pages/140|deadlink=no}}</ref>. По данным БЦ [[25 декабря]] [[1990 год]]а иерархами, хиротонисанными в [[Неканонические православные юрисдикции|неканонической]] [[Украинская автокефальная православная церковь (1990—2018)|Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ)]], по благословению местоблюстителя главы УАПЦ митрополита [[Иоанн (Боднарчук)|Иоанна (Боднарчука)]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_4.htm Митрополит Иоанн (Боднарчук), УАПЦ] {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_4.htm |date=20080405143553 }}//Официальный сайт БЦ</ref> был хиротонисан в сан епископа Российской Автокефальной Православной Церкви. Таким образом, была создана конфессиональная структура, параллельная Московскому Патриархату РПЦ. Бывшая катакомбная община ИПЦ богородичной ветви переходит под омофор Иоанна (Боднарчука), сохранившего связь с Катакомбной церковью (в монашество был пострижен от тайного епископа ИПЦ геннадьевской ветви). По утверждению религиоведа А. Н. Лещинского, «с хиротонией Иоанна была образована независимая юрисдикция современного православия»'{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. В [[1992 год]]у в изданиях РПЦ получило распространение «Окружное послание иерархии Тихоновской катакомбной [[Истинно православная церковь|Истинной православной церкви]]» от 21 мая / 3 июня [[1992]] г., подписанное «схимитрополитом Феодосием», «митрополитом Епифанием» и заверенное «печатью Синода ИПЦ», в котором утверждалось, что «священники» Иоанн (Береславский), Пётр (Большаков), а также Серафим (фамилия не упоминалась) запрещены в служении. Религиовед Бакланова Г. Ю. утверждает: «„Окружное послание“ секачевской иерархии, скорее всего, действительно, фальшивка…»<ref name=autogenerated2>Бакланова Г. Ю. «Православная Церковь Божией Матери Державная» (Социально-философский очерк). М., ООО «Агент», 1999, с.15</ref>. В [[1993 год]]у появилась справка «Истинно-православной (катакомбной) церкви — Московского епархиального управления» от 13.02.93, за подписью «епископа Никона (Ламекина)», а также в «Заявлении о деятельности г-на Ламекина С. Н. („архиепископа Никона“)»<ref>{{Cite web |url=http://www.trueorthodox.org/events.htm |title=Заявление о деятельности г-на Ламекина С. Н. («архиепископа Никона») |access-date=2010-11-03 |archive-date=2010-04-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100416082628/http://www.trueorthodox.org/events.htm |deadlink=no }}</ref> «Истинно-Православной Церкви — Московской Митрополии», за подписью «Первоиерарх ИПЦ ММ Митрополит Вячеслав» и «Секретарь Архиерейского Синода Епископ Владимир», утверждается, что «Ламекин С. Н. никогда не был членом Российской Истинно-православной церкви и (после 2000 г.) Истинно-православной церкви — Московской Митрополии ни в священном сане, ни в качестве мирянина»<ref>{{Cite web |url=http://www.trueorthodox.org/lamekin.htm |title=Текст «Заявления о деятельности г-на Ламекина С. Н.») |access-date=2010-11-03 |archive-date=2010-03-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100317124632/http://www.trueorthodox.org/lamekin.htm |deadlink=no }}</ref>. В справке Ламекина С. Н. утверждается, что Береславский и его ближайший сподвижник «Петр» Большаков были «рукоположены́» только в [[1988]] г. «митрополитом Феодосием», который в [[1992]] г. вместе с «митрополитом Епифанием» запретил их в служении, а потом изверг из сана и отлучил от своей церкви за «[[параклит]]скую [[ересь]] [[Третий Завет|третьего завета]]»<ref name="pravenc">{{Православная энциклопедия|149549|Богородичный центр|5|512-513|[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]]}}</ref>. Члены ПЦБМД считают свою религиозную организацию самостоятельной ([[Автокефалия|автокефальной]]) «церковью», при этом данная организация признания какой-либо из [[Православные церкви|канонических поместных православных церквей]] не имеет, законность [[хиротония|хиротонии]] В. Я. Береславского каноническими поместными православными церквами не признана.<ref name="pravenc" /> == Примечания == {{примечания}} == Литература == {{refbegin|2}} * {{книга |автор= Ахметова М. В.|часть=Утопия преображённого мира в современных эсхатологических представлениях (Белое братство, Богородичный центр, Церковь последнего завета, православные монархисты) |заглавие=Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии|ссылка=https://books.google.ru/books?id=GADPwZz6XQkC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|ответственный=под ред. Ж. В. Кормина, [[Панченко, Александр Александрович|А. А. Панченко]], С. А. Штыркова|место=СПб.|издательство=[[Европейский университет в Санкт-Петербурге|Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге]] |год=2006|страницы=203—213|страниц=304 |серия=Studia Etnologica |isbn=5-94380-047-6 |ref=Ахметова }} * {{книга |автор=[[Воробьёва, Марина Владимировна|Воробьёва М. В.]] |часть=Богородичный центр |ссылка часть=https://slovari.yandex.ru/~книги/Христианское%20разномыслие/Богородичный%20Центр/ |заглавие=Христианское разномыслие: Словарь|место=СПб. |издательство=[[Санкт-Петербургский государственный университет|Изд-во С.-Петерб. ун-та]] |год=2004|страниц=96|isbn=|ref=Воробьёва }} * {{статья |автор=Воробьёва М. В.|заглавие=Гендерный подход в религиоведении: попытка междисциплинарного дискурса|ссылка=http://woman.upelsinka.com/history/vorobjova_2.htm |издание=Религиоведение|тип=журнал|место=Благовещенск |издательство=[[АмГУ]] |год=2005|номер=3 |страницы=119—123|issn=|ref=Воробьёва}} * ''Гущин С.'' [https://apologetika.ru/pdfs/c078.pdf Богородичный центр] // Вестник Центра апологетических исследований. — № 12, 14. * ''Гущин С.'' [https://apologetika.ru/pdfs/gi027.pdf Богородичный центр] // Центр апологетических исследований. — 2001. * {{книга |автор=[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]]|заглавие=[[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования]]|издание=3-е изд., пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=Христианская библиотека |год=2006|страниц=813|isbn=5-88213-050-6|ref=Дворкин }} * {{книга |автор=[[Дремлюг, Юзеф|Дремлюг Ю.]] |часть=Русские псевдохристианские секты. Богороднички |ссылка часть=http://www.militia-dei.spb.ru/?go=mdbase&id=363 |заглавие=Религиозные течения и секты. Справочник|место=СПб. |издательство=Санкт-Петербургский католический информационно-просветительский центр «[[Militia Dei]]»|ref=Дремлюг }} * ''Кокин, И.'' [http://www.k-istine.ru/sects/other/bc_about.htm «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь] (диссертация [[кандидат богословия|кандидата богословия]]). — М., Сергиев Посад: [[Московская духовная академия]], [[Троице-Сергиева лавра]], 2003. * ''[[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф. В.]]'' Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема * {{книга |автор=Кондратьев Ф. В.|заглавие=Судьбы больных шизофренией: клинико-социальный и судебно-психиатрические аспекты|ссылка=http://www.psychiatry.ru/siteconst/userfiles/sudb.pdf |ответственный=под ред. В. С. Ястребова|место= |издательство=Изд-во Юстицинформ |год=2010|страницы= |страниц=402|isbn=978-5-9977-0014-9|ref=Кондратьев}} * {{книга|автор=[[Лещинский, Анатолий Николаевич|Лещинский А. Н.]]|заглавие=Особенности богородичного движения в России. (Из опыта социально-философского анализа)|ссылка=http://user.transit.ru/~maria/doc/leshinsk_bogoroddv.zip|место=М.|издательство=[[Российское объединение исследователей религии|РОИР]]|год=2005|страницы=|страниц=222|isbn=|ref=Лещинский}} {{Wayback|url=http://user.transit.ru/~maria/doc/leshinsk_bogoroddv.zip |date=20071026231923 }} * {{статья|автор=Лещинский А. Н.|заглавие=О Богородичном движении в России: некоторые вопросы изучения истоков, современного состояния и социального служения|ссылка=http://www.rusoir.ru/news/23-03-2005-8.html|издание=Российское объединение исследователей религии|год=23.03.2005|issn=|ref=Лещинский|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090327172435/http://www.rusoir.ru/news/23-03-2005-8.html|archivedate=2009-03-27}} * {{книга |автор=Лещинский А. Н. |часть=Типолого-классификационные характеристики и современное состояние организации богородичной ветви в России|заглавие=Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы международной научно-практической конференции. Москва, Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=VnoOi2Xax0kC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|место=СПб. |издательство=Древо жизни|год=2013|страницы=161—168|страниц=240 |isbn=978-5-91470--047-5 |тираж=1000 |ref=Лещинский }} * {{книга |автор=[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р. Н.]] |часть=Православная церковь Божией Матери Державной (ЦБМД) (Богородичный центр, Православная церковь богородичной ветви)|заглавие=[[Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания]]|том=I|ответственный=отв. ред. [[Бурдо, Майкл|М. Бурдо]], [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]]|место=М. |издательство=Логос |год=2004|страниц=328|isbn=5-94010-237-9|ref=Лункин }} * {{статья|автор=Лункин Р. Н., Филатов С. Б.|заглавие=Художественное православие архиепископа Иоанна Береславского|ссылка=http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition30/03Art.html|издание=[[Русское ревью]]|год=2008|выпуск=30|issn=|ref=Лункин, Филатов|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150111135818/http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition30/03Art.html|archivedate=2015-01-11}} * {{статья |автор= Муромцев, К. |заглавие=«Медоустая Псалтирь» и «мощевые плащаницы» |ссылка=http://www.ng.ru/sects/1999-11-10/4_psaltir.html |издание=[[Независимая газета]] |год=10.11.1999 |ref=Муромцев |язык=ru |тип=газета }} * {{статья|автор=[[Печерникова, Тамара Павловна|Печерникова Т. П.]], [[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф. В.]], Орсенюк Т. М. и др.|заглавие=Заключение института судебной психиатрии о деятельности организации «Фонд Новой Святой Руси» (Богородичный Центр)|ссылка=http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?art_id=22|издательство=[[Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского]]|год=28.12.1994|ref=Печерникова, Кондратьев, Орсенюк, Сафунов, Копейко, Василевский|archiveurl=|archivedate=|издание=}} * {{книга|часть=Православная Церковь Божией Матери «Державная»|заглавие=Новые религиозные культы, движения и организации в России. Словарь-справочник|ответственный=под ред. [[Трофимчук, Николай Антонович|Н. А. Трофимчука]], [[Овсиенко, Фридрих Григорьевич|Ф. Г. Овсиенко]], [[Одинцов, Михаил Иванович|М. И. Одинцова]]|издание=2-е изд., доп. и перераб. |место=М. |издательство=[[РАГС]] |год=1998|страниц=346|isbn=|ref= }} * {{книга |автор=[[Силантьев, Роман Анатольевич|Силантьев Р. А.]] |часть=Богородичный центр |ссылка часть=http://www.cbook.ru/peoples/relig/0052.shtml |заглавие=Народы и религии мира: Энциклопедия|ответственный=гл. ред. [[Тишков, Валерий Александрович|В. А. Тишков]]. Редкол.: О. Ю. Артемова, [[Арутюнов, Сергей Александрович|С. А. Арутюнов]], [[Кожановский, Александр Николаевич|А. Н. Кожановский]] и др.|место=М. |издательство= [[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=1999|страницы=693|страниц=928|isbn=5-85270-155-6 |тираж=100000 |ref=Силантьев }} * {{книга |автор=[[Слесарёв, Александр Александрович|Слесарёв А. А.]] |часть=Православная Церковь Божией Матери Державная|заглавие=Религии народов современной России: Словарь |ответственный=ред. кол.: [[Мчедлов, Михаил Петрович|Мчедлов М. П.]] (отв. ред.), [[Аверьянов, Юрий Иванович|Аверьянов Ю. И.]], [[Басилов, Владимир Николаевич|Басилов В. Н.]] и др |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]] |год=2002|страниц=624|isbn=5-250-01818-1|ref=Слесарёв }} * {{статья |автор=Филатов С. Б. |заглавие=Современная Россия и секты|ссылка=http://magazines.russ.ru/inostran/1996/8/filatov.html|издание=[[Иностранная литература (журнал)|Иностранная литература]] |тип=журнал|год=1996|номер=8 |страницы=201—219|issn=|ref=Филатов }} [https://web.archive.org/web/20131231001215/http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/novie-identichnosti/rusgod/sekt/?version=forprint копия], [http://www.aquarun.ru/psih/ks/ks19.html копия 2] * ''Филатов С. Б.'' [https://web.archive.org/web/20131230232248/http://www.keston.org.uk/encyclo/20%20Sects.html Keston Institute. «Новые религиозные движения — угроза или норма жизни?»] // ''Филатов С. Б.'' Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. Антология. — М.: Летний сад, 2002. — 488 с. — С. 401—449. — ISBN 5-94381-058-7. * [http://sektant.info/new-religions/article.php@ELEMENT_ID=193 «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь. Часть 1]{{Недоступная ссылка|date=Апрель 2019 |bot=InternetArchiveBot }} // Материалы портала «Открытое сознание» * [http://sektant.info/new-religions/article.php@ELEMENT_ID=194 «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь. Часть 2]{{Недоступная ссылка|date=Апрель 2019 |bot=InternetArchiveBot }} // Материалы портала «Открытое сознание» * ''Чернышёв В. М.'' [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/23ch/chernishev/sword/sword.pdf Меч обоюдоострый. Конспект по Сектоведению]{{Недоступная ссылка|date=Апрель 2019 |bot=InternetArchiveBot }}. Противосектантский полемический сборник. — Одесса: Издание Херсоно-Таврической епархии УПЦ, 1998. * [https://video.yandex.ru/search.xml?text=Береславский&where=all Сюжет на первом канале] * [https://web.archive.org/web/20150111135752/http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition30/02Bereslavski.html Архиепископ Иоанн Береславский: «От своих скорбных бденных ночей возвещаю на Святой Руси великую цивилизацию дев и поэтов». Интервью главы Православной Церкви Божией Матери Державной архиепископа Иоанна (Береславского) Роману Лункину] // [[Русское ревью]]. — Вып. 30. — 2008. {{refend}} {{внешние ссылки}} [[Категория:Катакомбная церковь]] [[Категория:Священнослужители православных церквей вне общения со Вселенским православием]] [[Категория:Писатели России по алфавиту]] [[Категория:Писатели России XXI века]] [[Категория:Поэты России]] [[Категория:Русские поэты]] [[Категория:Поэты по алфавиту]] [[Категория:Русские писатели по алфавиту]]'