Журнал фильтра правок

'{{Историческое государство |название = |самоназвание = й у х там |статус = гипотетическое государственное образование |карта = - |размер = 300px |p1 = |столица = |города = |образовано = неизвестно |ликвидировано = IX век |династия = |язык = [[древнерусский язык|древнерусский]], [[древнескандинавский язык|древнескандинавский]] и др. |площадь = |население = [[восточные славяне]], [[скандинавы]] и др. |валюта = |до = |д2 = |д3 = |после = Киевская Русь }} '''Ру́сский кагана́т''' — гипотетическое государственное образование народа [[Русь (народ)|русь]] (русов), хронологически предшествовавшее [[Киевская Русь|Киевской Руси]]. [[Файл:Nicholas Roerich, Guests from Overseas (corrected colour).jpg|thumbnail|right|Заморские гости. [[Рерих, Николай Константинович|Николай Рерих]], 1899 год, [[Государственная Третьяковская галерея|ГТГ]]]] В ряде источников IX века правитель русов назывался [[каган]]ом (хаканом). Самое раннее сообщение об этом относится к 839 году ([[Бертинские анналы]]), когда, согласно [[русские летописи|древнерусским летописям]], ещё не существовало [[варяги|варяжских]] княжеств в [[Государство Рюрика|Новгороде]] и [[Куябия|Киеве]]. Каган — тюрко-монгольский титул, который носили верховные правители [[Кочевое государство|кочевых империй]]. Вероятнее всего, русь могла заимствовать его у [[Хазарский каганат|хазар]]. В источниках X века титул по отношению к правителям Руси (Древнерусского государства) не применяется, что может свидетельствовать о том, что он вышел из употребления. Однако он появляется в ряде древнерусских текстов XI—XII веков применительно к киевским князьям. Исследователи предполагают, что в это время он использовался неофициально, как [[панегирик]], так как не являлся [[Христианство|христианским]]<ref>''[[Литаврин, Геннадий Григорьевич|Литаврин Г. Г.]]'' [https://inslav.ru/publication/litavrin-g-g-vizantiya-bolgariya-drevnyaya-rus-ix-nachalo-xii-v-spb-2000 Византия, Болгария, Древняя Русь (IX — начало XII в.)]. СПб., 2000. — С. 357.</ref>. Общепринятого взгляда на историю Русского каганата не существует по причине недостатка источников. Время его возникновения может быть определено только гипотетически. Гипотетическим является и отождествление его с каким-либо из «суперсоюзов» [[Восточные славяне#Восточнославянские племена|восточнославянских племён]]. Большинство исследователей считает, что в своём первоначальном виде Русский каганат мог существовать до второй половины или конца IX века, затем уступив место объединениям, описанным в русских летописях<ref>''[[Темушев, Степан Николаевич|Темушев С. Н.]]'' Образование Древнерусского государства. М., 2014. — С. 156.</ref>. Термин «Русский каганат» (в форме «''русский хаганат''») был введён в научный оборот [[Гедеонов, Степан Александрович|С. А. Гедеоновым]] в 1862 году<ref>''[[Гедеонов, Степан Александрович|Гедеонов С. А.]]'' [https://books.google.ru/books?id=3bw7AQAAMAAJ&dq=%D1%85%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0&hl=ru&pg=RA2-PR1#v=onepage&q&f=false Отрывки из исследований о варяжском вопросе] / Записки Императорской Академии наук. Т. 1. Прил. № 3. СПб., 1862.</ref>. == Источники == Существуют следующие исторические упоминания о русском кагане: === IX век === * '''[[Бертинские анналы]]''', 839 год — ''хакан народа Рос'' ** В официальной [[франки|франкской]] хронике содержится рассказ о [[Византия|византийском]] посольстве, прибывшем в [[Ингельгейм]] ко двору [[Император Запада|императора]] [[Франкское государство|Франкского государства]] [[Людовик I Благочестивый|Людовика I Благочестивого]] 18 мая 839 года. Вместе с византийцами прибыли посланные [[Византийский император|византийским императором]] [[Феофил (византийский император)|Феофилом]] люди, о которых хронист сообщает следующее: {{начало цитаты}} С ними [послами] он [Феофил] прислал ещё неких [людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (''Rhos'') и что король (''rex'') их, именуемый хаканом (''chacanus''), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы. В упомянутом послании он [Феофил] просил, чтобы по милости императора и с его помощью они получили возможность через его империю безопасно вернуться, так как путь, которым они прибыли к нему в [[Константинополь]], пролегал по землям варварских и в своей чрезвычайной дикости исключительно свирепых народов, и он не желал, чтобы они возвращались этим путём, дабы не подвергались при случае какой-либо опасности. Тщательно расследовав [цель] их прибытия, император [Людовик] узнал, что они из народа [[Шведы|свеев]] (''Sueones''), и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране, и в нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями или нет.<ref>[[Бертинские анналы|Анналы Сен-Бертенского монастыря]], год [[839]]. Цит. по: [https://prussia.online/books/drevnyaya-rus-v-svete-zarubezhnih-istochnikov-4 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. 4. Западноевропейские источники]. Сост., пер. и комм. [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]]. М., 2010. — С. 19—20.</ref> {{oq|lat|Misit etiam cum eis quosdam, qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, quos rex illorum chacanus vocabulo ad se amicitiae, sicut asserebant, causa direxerat, petens per memoratam epistolam, quatenus benignitata imperatoris redeundi facultatem atque auxilium per imperium suum toto habere possent, quoniam itinera, per quae ad illum Constantinopolim venerant, inter barbaras et miniae feritatis gentes inmanissimas habuerant, quibus eos, ne forte periculum inciderent, redire noluit. Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, comperint, eos gentis esse Sueonum. Exploratores potius regni illius nostrique quam amicitiae petitores ratus, penes se eo usque retinendos iudicavit, quoad veraciter inveniri posset, utrum fideliter eo necne pervenerint; idque Theophilo per memoratos legatos suos atque epistolam intimare non distulit, et quod eos illius amore libenter susceperit, ac, si fideles invenirentur, et facultas absque illorum periculo in patriam remeandi daretur, cum auxilio remittendos; sin alias, una cum missis nostris ad eius praesentiam dirigendos, ut, quid de tulibus fieri deberet, ipse decernendo efticeret.<ref>Полный латинский текст [https://books.google.ru/books?id=H-QCgb_epqMC&pg=PA434&lpg=PA434&dq=Venerunt+etiam+legati+Grecorum+a+Theophilo+imperatore+directi,+Theodosius+videlicet+Calcedonensis+metropolitanus+episcopus&source=bl&ots=XKYDOVVAxP&sig=rlQKs6SAKCi3sImD1e-EGYpoNVM&hl=ru&sa=X&ved=0CDMQ6AEwBGoVChMIn92L68TlyAIV4_NyCh14DwdO#v=onepage&q=Venerunt%20etiam%20legati%20Grecorum%20a%20Theophilo%20imperatore%20directi%2C%20Theodosius%20videlicet%20Calcedonensis%20metropolitanus%20episcopus&f=false Annales Bertiniani] // Monumenta Germaniae historica.</ref>}} {{конец цитаты}} Хронист, по сути, пересказывает фрагмент дипломатической переписки двух императоров. Этноним рос (''Rhos'') и обозначение правителя хакан (''chacanus'') представляют собой результат стандартной книжной повторной записи ([[Транслитерация|транслитерации]]) средствами [[Латинский язык#Средневековая латынь|средневековой латыни]] [[Среднегреческий язык|греческих]] слов {{Lang-grc2|‘Ρώς}}<ref>Форма ‘Ρώς неоднократно фиксируется многочисленными византийскими источниками, начиная с заголовка III проповеди ([[Гомилия|гомилии]]) патриарха [[Фотий I (патриарх Константинопольский)|Фотия]], произнесённой во время [[Поход руси на Царьград (860)|нападения россов на Константинополь (860)]], и его же окружного послания восточным патриархам (около 867 года) с сообщением о принятии росами христианства.</ref> и {{Lang-grc2|χακανος}} из упомянутого в тексте хроники сопроводительного письма императора Феофила ({{Lang-la|imperatori dignis epistola}}), привезённого византийско-росской делегацией из Константинополя. Росы оказываются [[Шведы|свеями]], то есть шведами, [[Древние скандинавы|скандинавами]]. * '''Письмо Людовика II''', 871 год — ''хаган норманнов'' ** В ответном письме на послание византийского императора [[Василий I (византийский император)|Василия I]] (не сохранившееся) франкский император [[Людовик II (король Италии)|Людовик II]] спорит о титулах иностранных правителей и заявляет, что франки (в отличие от византийцев?) называли хаганом (chaganum) только государя [[авары|авар]], а не [[хазары|хазар]] или [[норманны|норманнов]]: {{начало цитаты}} Хаганом же мы называем государя авар, а не хазар или норманнов, а [правитель] болгар называется не государем, а королём или господином. {{oq|lat|Chaganum vero nos prelatum Avarum non Gazanorum aut Nortmannorum nuncupari repperimus neque principem Vulgarum sed regem vel dominum Vulgarum.<ref>[[Салернская хроника|«Салернская хроника»]], [http://www.oeaw.ac.at/gema/salerni_111.htm полная оригинальная цитата на латинском] {{Wayback|url=http://www.oeaw.ac.at/gema/salerni_111.htm |date=20110106011828 }}</ref> }} {{конец цитаты}} О чём говорилось в утраченном послании Василия I — неизвестно. Норманны (букв. «северные люди») в данном случае надёжно отождествляются с русами на основании ряда аналогий в других латинских источниках того времени (в «Венецианской хронике» [[Иоанн Диакон (историк)|Иоанна Диакона]]<ref>См. статью [[Поход руси на Царьград (860)#Набег|Поход руси на Царьград (860)]].</ref> рубежа X—XI веков, а также у известного писателя и дипломата [[Лиутпранд Кремонский|Лиутпранда Кремонского]], побывавшего в Константинополе в качестве посла в 949 и 968 годах)<ref>См. статью [[Русь (народ)#Западно-европейские источники|Западно-европейские источники по руси]].</ref>. * '''Арабо-персидские географы''', вторая половина IX века — ''хакан рус'' ({{lang2|ar|fa|خاقان روس}}) ** Произведения, восходящие к так называемой «[[Анонимная географическая записка|Анонимной географической записке]]» IX века (создана не позднее 870-х — 890-х годов), в которой содержится древнейший пласт арабских сведений о Восточной Европе. Источники: [[Ибн Русте]], [[Гардизи]], [[Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази|ал-Марвази]], [[Худуд аль-алам]] и др. сообщают, что русы отличаются от славян и обитают на острове, а их правитель называется хаканом<ref>См. [[Русь (народ)#Арабо-персидские источники|Арабо-персидские источники по руси]].</ref>. Это единственное описание Русского каганата как политической и территориальной структуры, и в отличие от двух предыдущих свидетельств, которые допускают альтернативные трактовки, здесь титул кагана ассоциируется с русами напрямую. [[Ибн Русте]], «Книга дорогих ценностей»: {{начало цитаты}} Что же касается русов (''ар-русийа''), то они — на острове, окружённом озером. Остров, на котором они живут, протяжённостью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясётся из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан-рус. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в [[Хазаран]] и [[Булгар]] и там продают. У них нет пашен, а живут они лишь тем, что привозят из земли славян.<ref>''Ибн Русте'' «Книга дорогих ценностей». Цит. по: [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/drevnjaja-rus-v-svete-zarubezhnyh-istochnikov-tom-3 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. 3. Восточные источники]. М., 2009. Пер. Т. М. Калининой. — С. 47—48.</ref> {{конец цитаты}} === В период Киевской Руси === * Будущий митрополит [[Иларион Киевский|Иларион]] в своих трактатах «[[Слово о законе и благодати]]» и «[[Исповедание веры]]» (1040-е годы) называет каганом [[Владимир Святославич|Владимира Святославича]] («''великий каган нашей земли''», «''каган наш Владимир''») и его сына [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]] («''благоверному кагану нашему Георгию''», «''благоверному кагану Ярославу''»)<ref>[http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868 Слово о законе и благодати митрополита Илариона] / Подготовка текста и комментарии [[Молдован, Александр Михайлович|А. М. Молдована]], перевод диакона Андрея Юрченко // Библиотека литературы Древней Руси / [[Российская академия наук|РАН]]. [[Пушкинский дом|ИРЛИ]]; Под ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриева]], А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1997. — Т. 1 : XI—XII века. 26—61.</ref><ref>[https://www.archaeolog.ru/ru/el-bib/el-cat/el-books/el-books-2012/rus-panorama Русь в IX–X веках: археологическая панорама] / Ин-т археологии РАН; отв. ред. Н. А. Макаров. М.; Вологда: Древности Севера, 2012. 496 с., ил.</ref>. * Короткая надпись, [[граффити]] на стене [[Софийский собор (Киев)|Софийского собора]] в [[Киев]]е: «''Спаси, Господи, кагана нашего''». Полагают, что речь идёт о сыне Ярослава Мудрого — [[Святослав Ярославич|Святославе Ярославиче]], княжившем в Киеве в 1073—1076 годах<ref>Граффито № 13. Находилось в проёме окна северной наружной галереи. Утрачено из-за обвала штукатурного слоя во время [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]]. ''[[Высоцкий, Сергей Александрович (историк)|Высоцкий С. А.]]'' [http://adverbum.org/ru/vysockij-drevnerusskije-nadpisi Древнерусские надписи Софии Киевской XI—XIV вв.] Киев, 1966. — C. 49—52.</ref>. * Автор «[[Слово о полку Игореве|Слова о полку Игореве]]» (конец XII века) называет каганом [[Тмутороканское княжество|тмутороканского]] князя [[Олег Святославич|Олега Святославича]]. («''Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля пѣстворца стараго времени Ярославля Ольгова коганя хоти''»)<ref>[http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es3/es3-0031.htm Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т. 3. СПб., 1995].</ref>. == Историография == Среди вариантов местоположения Русского каганата называются: * Среднее [[Поднепровье]] — ([[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]]<ref>Рыбаков полагал, что титул кагана был заимствован славянами ещё в VI веке от [[Аварский каганат|авар]].</ref>; [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Н. Гумилёв]], [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамонов]], [[Новосельцев, Анатолий Петрович|А. П. Новосельцев]], [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]], [[Горский, Антон Анатольевич|А. А. Горский]]); * [[Приазовье]] ([[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]]<ref>''[[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]]'' [http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv172.htm#vgv172para05 Древняя Русь].</ref>); * Междуречье среднего [[Дон]]а и верхней [[Ока|Оки]] до Среднего Поднепровья ([[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]]<ref name="autogenerated1">''[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]'' [https://российская-история.рф/libraries/pdf.js/web/viewer.html?file=https%3A%2F%2Fxn----7sbxcach3agmieaceq1th.xn--p1ai%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fjournals%2F1998-4.pdf#page=3&zoom=auto,-95,725 Русский каганат IX века] // Отечественная история. — № 4. — 1998. — С. 3—15.</ref>, [[Голден, Питер Бенджамин|П. Голден]]); * Средний [[Дон]] и бассейн [[Северский Донец|Северского Донца]] (Е. С. Галкина<ref name="Галкина">''Галкина Е. С.'' [https://web.archive.org/web/20130520234719/http://www.modernlib.ru/books/galkina_elena_sergeevna/tayni_russkogo_kaganata/read_1/ Тайны Русского каганата]. — М., 2002.</ref>); * Север [[Восточная Европа|Восточной Европы]], где ранее всего фиксируется [[норманны|скандинавское]] присутствие ([[Старая Ладога|Ладога]] — {{nobr|[[Рюриково городище]] в [[Новгород]]е}} — [[Ростов]] — [[Старая Русса]]) ([[Шахматов Алексей Александрович|А. А. Шахматов]]<ref>''[[Шахматов Алексей Александрович|Шахматов А. А.]]'' [http://admgorod.strussa.net/?wiev=145&show Древнейшие судьбы русского племени] {{Wayback|url=http://admgorod.strussa.net/?wiev=145&show |date=20081223011407 }}. 1919.</ref>, [[Платонов Сергей Федорович|С. Ф. Платонов]]<ref>''[[Платонов Сергей Федорович|Платонов С. Ф.]]'' [http://www.magister.msk.ru/library/history/platonov/plats003.htm#gl1 Полный курс лекций по русской истории].</ref>, [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]], [[Прицак, Омельян Иосифович|О. Прицак]], [[Цукерман, Константин|К. Цукерман]], [[Мачинский, Дмитрий Алексеевич|Д. А. Мачинский]], Дж. Шепард, [[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]]). Нет единства в вопросе, что обозначал титул «каган». Обычно считается, что он отражал великодержавные претензии [[Русь (народ)|руси]], во-первых, на равенство с хазарами, во-вторых, на соперничество с ними в контроле над славянскими племенами. Согласно менее распространённой точке зрения ([[Гедеонов, Степан Александрович|С. А. Гедеонов]], [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]], [[Голден, Питер Бенджамин|П. Голден]], [[Прицак, Омельян Иосифович|О. Прицак]]), он, напротив, свидетельствовал о [[вассалитет|вассальной]] зависимости русов от хазар, поскольку в политической системе Хазарии существовало несколько «младших» каганов. Согласно третьей точке зрения, русь могла называть своим правителем кагана Хазарии ([[Васильевский, Василий Григорьевич|В. Г. Васильевский]], [[Толочко, Алексей Петрович|А. П. Толочко]]). Повышенное внимание исследователей традиционно привлекает сообщение Бертинских анналов, которое является самым первым датированным известием о русах вообще. Оно было введено в научный оборот [[Байер, Готлиб Зигфрид|Г. З. Байером]]. Байер и немного позже [[Миллер, Герхард Фридрих|Г. Ф. Миллер]] идентифицировали «chacanus» латинского текста с титулом каган. [[Штрубе де Пирмонт, Фридрих Генрих|Ф. Г. Струбе де Пьермонт]] и [[Шлёцер, Август Людвиг|А. Л. Шлёцер]] интерпретировали это слово иначе — как скандинавское личное имя ''Хакон''. Такой же точки зрения придерживался [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзин]]. Спор двух трактовок продолжался до 2-й половины XIX века, став предметом полемики между «[[норманская теория|норманистами]]» и «[[антинорманизм|антинорманистами]]». Версию о титуле поддерживали последние<ref>''Ващенко Э. Д.'' Хазарская проблема в отечественной историографии XVIII—XX вв. СПб., 2006. — С. 168—170.</ref>. В [[Российская досоветская историография|дореволюционной историографии]] допускалась ещё одна гипотетическая возможность толкования, при котором отправителем посольства могли быть хазары, а представители русов были просто наняты ими в качестве послов. Возможность такой трактовки основана на том, что фраза «король их» относится к послам, а не к народу рос. Известно, что как раз в этот период Византия и Хазарский каганат поддерживали обмен посольствами в связи со строительством крепости [[Саркел]]. Обе трактовки (имя или хазарская принадлежность) иногда можно встретить и в современной литературе<ref>Пример современной работы в пользу точки зрения об имени: ''Ildar Н. Garipzanov''. [https://www.academia.edu/2382954/The_Annals_of_St_Bertin_839_and_Chacanus_of_the_Rhos The Annals of St. Bertin (839) and Chacanus of the Rhos] // Ruthenica V. 2006.</ref>. «Хазарскую» точку зрения недавно актуализировал [[Толочко, Алексей Петрович|А. П. Толочко]], по мнению которого, хазарский каган подразумевается и в арабских сообщениях о русах. В качестве нового аргумента он предложил именно так трактовать знаменитый рассказ [[Ибн Фадлан]]а, в котором быт правителя русов уподоблен быту правителя хазар<ref>''[[Толочко, Алексей Петрович|Толочко А. П.]]'' [http://adverbum.org/ru/tolochko-ocherki-nachalnoj-rusi Очерки начальной Руси]. К., СПб. : Лаурус, 2015. — С. 134—135.</ref>. Первым, кто использовал термин «Русский каганат» и описал его как особое государственное образование, существовавшее до [[Призвание варягов|призвания славянами Рюрика]], был [[Гедеонов, Степан Александрович|С. А. Гедеонов]]. В своей работе «Отрывки из исследований о варяжском вопросе»<ref>Выходила частями в 1862—1863 годах в «[[Записки Императорской Академии наук|Записках императорской Академии наук]]», переиздана отдельной книгой под названием «Варяги и русь» в 1867 году.</ref> он впервые собрал воедино все свидетельства о русском кагане (к тому времени уже были известны все источники, кроме софийской надписи, открытой в XX веке [[Сычёв, Николай Петрович|Н. П. Сычёвым]]) и сформулировал следующее заключение: {{начало цитаты}} Ни одно из начальных явлений нашей древней истории не утверждено на доказательствах более положительных, официальных, не зависящих друг от друга. Русский хаганат в 839—871 годах вернее призвания варягов, договоров Олега, Игоря, Святослава, летописи Нестора. Существование русского хаганата в IX веке (839—871 гг.) неопровержимый исторический факт<ref>''[[Гедеонов, Степан Александрович|Гедеонов С. А.]]'' [https://books.google.ru/books?id=3bw7AQAAMAAJ&dq=%D1%85%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0&hl=ru&pg=RA3-PA103#v=onepage&q&f=false Отрывки из исследований о варяжском вопросе] / Записки Императорской Академии наук. Т. 1. Прил. № 3. СПб., 1862. — С. 103.</ref>. {{конец цитаты}} По Гедеонову Южная Русь находилась в подчинении у хазар, и русский каган был наместником хазарского. Современный взгляд на Русский каганат как структуру изначально независимую и конкурирующую с хазарами утвердился в послевоенной [[Советская историография|советской историографии]], начиная с работ [[Мавродин, Владимир Васильевич|В. В. Мавродина]], [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбакова]] и [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамонова]]<ref>''Толочко А. П.'' [http://adverbum.org/ru/tolochko-ocherki-nachalnoj-rusi Очерки начальной Руси]. К., СПб. : Лаурус, 2015. — С. 116—117; ''Ващенко Э. Д.'' Хазарская проблема в отечественной историографии XVIII—XX вв. СПб., 2006. — С. 177—179.</ref>. В российской историографии 1990-х — 2000-х годов получили известность авторские концепции Русского каганата [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седова]], Е. С. Галкиной и [[Горский, Антон Анатольевич|А. А. Горского]]. Седов, вслед за [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамоновым]], не отрицая влияния норманнов на севере, выводил этноним русь из иранских корней<ref name="Седов1999">''Седов В. В.'' [https://www.archaeolog.ru/ru/el-bib/el-cat/el-books/el-books-1999/sedov-1999 Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование]. М., Языки русской культуры, 1999. С. 67.</ref><ref>''Артамонов М. И.'' [http://kronk.spb.ru/library/artamonov-mi-1962.htm История хазар]. — Л., 1962. С. 289—294. ''Артамонов М. И.'' [http://archaeology.ru/Download/Artamonov/Artamonov_1990_Pervye_stranitsy.pdf Первые страницы русской истории в археологическом освещении] // [[Советская археология]]. — 1990. — №3. — С.287-288.</ref>. Он признавал этимологическую версию [[Трубачёв, Олег Николаевич|О. Н. Трубачёва]] наиболее обоснованной<ref name="Седов1999"/>. Седов отождествил Русский каганат с [[волынцевская культура|волынцевской археологической культурой]]<ref name=autogenerated1/> у северо-западных границ Хазарии и связал с его деятельностью возведение хазарами серии каменных пограничных крепостей в царствование византийского императора Феофила. Преимущественно славянское население волынцевской культуры, по мнению Седова, у соседних народов было известно под названиями «поляне», «росы/русы» (''«…поляне, яже ныне зовомая русь»'' — «Повесть временных лет»), а административный центр нового объединения располагался на месте современного [[Киев]]а<ref name="Седов1999"/>. Конец Русского каганата автор концепции увязывает с захватом Киева вначале [[Аскольд]]ом и [[Дир]]ом, а затем [[Олег Вещий|Олегом]], и объединением с северными землями восточного славянства. Е. С. Галкина считает русов [[аланы|аланским]] племенем, носителями донского варианта [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкой культуры]]. Галкина ссылается на статью Г. Е. Афанасьева, согласно которой традиционная концепция салтово-маяцкой культуры как государственной культуры Хазарского каганата не верна<ref>''Афанасьев Г. Е.'' [https://www.archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/2001_book02.pdf#page=45 Где же археологические свидетельства существования Хазарского государства?] // [[Российская археология]]. 2001. № 2.</ref>. Салтово-маяцкую культуру Галкина связывает с Русским каганатом. Столицей Русского каганата исследовательница считает [[Салтовское городище]] — недостаточно исследованную и ныне гибнущую в процессе застройки современного села [[Верхний Салтов]] древнюю крепость<ref name="Галкина" />. [[Горский, Антон Анатольевич|А. А. Горский]] присоединился к идее, ранее высказанной О. Прицаком, о том, что Русский каганат обязан своим возникновением родственнику хазарского кагана, бежавшего из Хазарии в ходе разразившейся там политической смуты<ref>{{книга|ссылка=http://statehistory.ru/books/Anton-Gorskiy_Rus-Ot-slavyanskogo-Rasseleniya-do-Moskovskogo-tsarstva/5#n_143|автор=[[Горский, Антон Анатольевич|Горский А. А.]]|заглавие=Русь. От славянского расселения до Московского царства|ответственный=|год=2004|часть=|оригинал=|издание=|место=М.|издательство=Языки славянской культуры|том=|страницы=55—59|страниц=392|isbn=5-94457-191-8}}</ref>. [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] считал, что Русский каганат размещался в Приазовье, и датировал период его существования 737—839 годами<ref>''[[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]]'' [https://www.booksite.ru/fulltext/5ve/rna/dsky/index.htm Киевская Русь]. Тверь — М., 1996. С. 270.</ref>. [[Новосельцев, Анатолий Петрович|А. П. Новосельцев]] считал, что правитель русов принял титул хакан в первой трети IX века. Титул символизировал его претензии на независимость от Хазарии, а также отражал реальное положение русского правителя, под властью которого уже должны были находиться другие правители. В конце IX века после объединения южнорусских и северорусских земель титул хакан остался за князьями Киева<ref>''[[Новосельцев, Анатолий Петрович|Новосельцев А. П.]]'' К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // ИСССР. 1982. № 4. С. 150—159 (репр.: [https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/pdf/kagan_-_odin_iz_drevneyshikh_titulov_russkogo_knyazya.pdf Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 год]. М., 2000. С. 367—379.</ref>. [[Прицак, Омельян Иосифович|О. Прицак]] Русский каганат помещал в Верхнем Поволжье<ref>''[[Прицак, Омельян Иосифович|Прицак О. И.]]'' [https://vja.ruslang.ru/ru/archive/1991-6/115-131 Происхождение названия RUS/RUS`] // [[Вопросы языкознания]]. № 6. 1991.</ref>. [[Кирпичников, Анатолий Николаевич|А. Н. Кирпичников]] допускает, что ещё до 839 года (прибытия послов хакана росов в Ингельгейм) центром Русского каганата была [[Старая Ладога|Ладога]]<ref>''[[Кирпичников, Анатолий Николаевич|Кирпичников А. Н.]]'' Древности Старой Ладоги в исследованиях Староладожской археологической экспедиции ИИМК РАН // [http://archeo.ru/izdaniya-1/vagnejshije-izdanija/pdf/2003Staraja_Ladoga.pdf Старая Ладога. Древняя столица Руси]. СПб., 2003. С. 43.</ref>. Согласно [[Мачинский, Дмитрий Алексеевич|Д. А. Мачинскому]], государство русов появляется в последней трети IX века на болотистом «острове русов» арабских авторов. По мнению учёного, «к началу IX в. в Поволховье и на [[Сясь|Сяси]] археологически выявлены все необходимые элементы для того, чтобы правитель этой области… „в пику“ хазарскому кагану мог гордо именовать себя тем же титулом»<ref>''[[Мачинский, Дмитрий Алексеевич|Мачинский Д. А.]]'' Ладога — древнейшая столица Руси и ее «ворота в Европу» // [http://archeo.ru/izdaniya-1/vagnejshije-izdanija/pdf/2003Staraja_Ladoga.pdf Старая Ладога. Древняя столица Руси]. СПб., 2003. С. 22.</ref>. [[Цукерман, Константин|К. Цукерман]] выделяет два периода формирования Древнерусского государства, первый из которых соответствует эпохе Русского каганата, второй — эпохе государства Рюрика. Центр каганата учёный помещает в [[Рюриково городище|Новгородском Городище]], поскольку присутствие скандинавов археологически засвидетельствовано в Поволховье именно в 830—860-е годы<ref>''[[Цукерман, Константин|Цукерман К.]]'' [http://gnezdovo.com/wp-content/uploads/2020/05/194_Цукерман-К.-Перестройка-древнейшей-русской-истории.pdf Перестройка древнейшей русской истории] // У истоков русской государственности: историко-археологический сборник. — СПб., 2007. — С. 243—352.</ref>. [[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]] отмечает, что термин «[[князь]]» в «Повести временных лет» применяется к правителям разного ранга, статуса и происхождения. Помимо правителей Руси, князьями именуются главы славянских племенных объединений, [[Печенеги|печенежские]] и [[Половцы|половецкие]] ханы, [[Литва (племена)|литовские]] вожди и др. Летописи отражают терминологию периода не ранее конца XI — начала XII века; [[договоры Руси с Византией]], включённые в состав «Повести временных лет», несут следы поновления терминологии. Все эти наблюдения, по мнению Мельниковой, в отношении терминологии IX—X веков заставляют отдавать предпочтение не летописным и связанным с ними текстам, а более малочисленным, но аутентичным синхронным источникам: древнерусским эпиграфическим текстам и иноязычным свидетельствам. А эти источники применительно к русским правителям раннего периода отражают титул «каган». Мельникова считает, что термин «каган» оставался официальным титулом киевского князя вплоть до последней четверти XI века (граффити с упоминанием кагана, предположительно [[Святослав Ярославич|Святослава Ярославича]]). Титул «каган» на протяжении XI века начал заменяться, а к концу столетия был окончательно вытеснен титулом «князь». При этом правители славянских племён, согласно арабским источникам, именовались князьями и ранее, в IX веке. Русам необходимо было маркировать свой особый статус, отличный от славянской племенной знати, что требовало принятия ими инокультурного по отношению к славянам титула, причём более высокого ранга. Подходящим был титул «каган», заимствованный у хазар. Этим титулом пользовались правители русов сначала Волховско-Ильменского региона, а после установления власти над Средним Поднепровьем — Киевской Руси. При этом сам термин «Русский каганат» Мельникова не использует. Также Мельникова отмечает, что Олег Святославич был не только князем Тмуторокани, но и крымских хазар, что и может объяснять его титулование каганом в «Слове о полку Игореве»<ref>''[[Мельникова, Елена Александровна|Мельникова Е. А.]]'' «Князь» и «каган» в ранней титулатуре Древней Руси // [https://www.academia.edu/6928237/and_Scandinavia_Selected_Papers Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды] / под ред. Г. В. Глазыриной и [[Джаксон, Татьяна Николаевна|Т. Н. Джаксон]]. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. С. 114—122.</ref>. А. О. Шевцов предложил использовать нумизматический материал для локализации территории Русского каганата, с которой было отправлено посольство 839 года. Находки медных и золотых монет императора [[Феофил (византийский император)|Феофила]] в [[Гнёздово (Смоленский район)|Гнёздове]] и [[Рюриково городище|Рюриковом городище]] свидетельствуют в пользу того, что население этих пунктов имело прямое или опосредованное отношение к контактам второй трети IX века с [[Византия|Византией]]. Вместе с тем, выявленная ранняя волна поступления монет императора никак не отражена в массе находок [[Фоллис|фоллисов]] на юге Руси, что может свидетельствовать в пользу северной локализации исходной территории [[Русь (народ)|русов]]<ref>{{Статья|ссылка=http://gnezdovo.com/wp-content/uploads/2017/03/SHevtsov-Monety-imperatora-Feofila.pdf|автор=Шевцов А. О.|заглавие=Монеты императора Феофила (829—842 гг.) на территории Гнёздовского археологического комплекса|год=2017|язык=ru|издание=Российская археология|тип=|месяц=|число=|том=|номер=1|страницы=141—149|issn=0869-6063}}</ref>. [[Мусин, Александр Евгеньевич|А. Е. Мусин]], Н. В. Ениосова и [[Пушкина, Тамара Анатольевна|Т. А. Пушкина]] предложили рассматривать в качестве источника по истории посольства 839 года находки печатей протоспафария Феодосия, главы посольства, отправленного императором Феофилом в Западную Европу для рекрутирования наёмников и закупки железа для византийской армии, терпевшей поражения от арабов в 837—838 годах, из [[Хедебю]], [[Рибе]] и Тиссё<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/5333864/%D0%9D%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%B8_%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B8%D0%B7_%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0_%D0%93%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BE_%D0%B2_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83_%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%8C%D1%8E_%D0%B8_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC_%D0%B2_X_%D0%B2|автор=Ениосова Н. В., [[Пушкина, Тамара Анатольевна|Пушкина Т. А.]]|заглавие=Находки византийского происхождения из раннегородского центра Гнездово в свете контактов между Русью и Константинополем в X в|год=2012|язык=ru|издание=Материалы V Судацкой международной научной конференции «Причерноморье, Крым, Русь в истории и культуре» (г. Судак, 23—24 сентября 2010 г.). [[Сердюк, Елена Михайловна|Е. М. Сердюк]], А. М. Фарбей (ред.).|тип=Сугдейский сборник|месяц=|число=|том=5|номер=|страницы=34—85|issn=}}</ref>. == Критика == Ряд исследователей подвергают концепцию «Русского каганата» IX века критике. [[Петрухин, Владимир Яковлевич|В. Я. Петрухин]] называет её «историографическим фантомом», поскольку, по его мнению, ни на чём, кроме упоминания титула «каган», эта концепция не основана<ref>''[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' [http://dgve.csu.ru/arkhiv/DGVE_1999.shtml «Русский каганат», скандинавы и Южная Русь : средневековая традиция и стереотипы современной историографии] {{Wayback|url=http://dgve.csu.ru/arkhiv/DGVE_1999.shtml |date=20130517232805 }} // Древнейшие государства Восточной Европы. 1999 г. Восточная и Северная Европа в средневековье. — М., 2001. — С. 132.</ref>. Историк отмечает, в частности, что мусульманский географ [[Ибн Хордадбех]] в «[[Книга путей и стран (Ибн Хордадбех)|Книге путей и стран]]», около 840 года сообщающий о том, что «цари [[Тюрки|тюрок]], [[Тибет]]а и хазар — все они каганы, за исключением царя [[Карлуки|карлуков]]», не наделяет этим титулом правителя описываемых им русов<ref>Ибн Хордадбех. [https://www.academia.edu/26600167/Ибн_Хордадбех_Книга_путей_и_стран Книга путей и стран] / Пер. с араб., коммент., исслед. Н. Велихановой. Баку, 1986. С. 60.</ref><ref name="Петрухин" />. Тем не менее, в другой работе исследователь отмечает, что историографическая проблема «Русского каганата» сводится к вопросу о том, насколько реальными были претензии русских правителей на титул кагана, то есть насколько эти претензии могли быть признаны правителями соседних государств. По мнению учёного, в Ингельгейме русью называли себя скандинавы, осевшие на речных магистралях севера Восточной Европы. Использование хазарского «имперского» титула «каган» объясняется хазарским культурным и политическим наследием, включая контроль над частью бывшей территории Хазарии<ref name="Петрухин">''[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. — 2-е изд., испр. и доп. М. : Форум : Неолит, 2014. С. 118, 119, 129—131, 277, 288—289, 353</ref>. Как существующий только «на страницах учёных трудов» охарактеризовал Русский каганат [[Толочко, Алексей Петрович|А. П. Толочко]]. В своей книге «Очерки начальной Руси» 2015 года, которая является последней по времени работой, подробно разбирающей вопрос о Русском каганате, исследователь дал скептическую оценку всем трём свидетельствам IX века, указав на проблемные места каждого из них. По мнению Толочко, деятельность ранних русов не может быть описана в терминах государственности. Тот факт, что с ними ассоциировался каганский титул, свидетельствовал, скорее всего, лишь о том, что они действовали на территориях, подконтрольных Хазарии<ref>''Толочко А. П.'' [http://adverbum.org/ru/tolochko-ocherki-nachalnoj-rusi Очерки начальной Руси]. К., СПб. : Лаурус, 2015. — 336 с.</ref>. == См. также == * [[Русь (народ)]] * [[Куябия|Куйаба]], [[Славия]], [[Арсания]] * [[Гардарики]] * [[Северная конфедерация племён]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * {{книга|автор=[[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]]|часть=Первый русский каганат|заглавие=Древняя Русь|оригинал=|ссылка=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Аграф|год=1999|том=|страницы=|страниц=448|серия=|isbn=|тираж=|ссылка часть=http://www.spsl.nsc.ru/history/vernad/vol1/vgv172.htm}} * {{книга|автор=Галкина Е. С.|часть=|заглавие=Тайны Русского каганата|оригинал=|ссылка=http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://modernlib.ru/books/galkina_elena_sergeevna/tayni_russkogo_kaganata/read_1/|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Вече|год=2002|том=|страницы=|страниц=432|серия=|isbn=|тираж=}} * {{статья|автор=Коновалова И. Г.|заглавие=О возможных источниках заимствования титула «каган» в Древней Руси|оригинал=|ссылка=http://www.promacedonia.org/sl10/sl10_7.htm|автор издания=|издание=Славяне и их соседи|тип=сборник|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=2001|выпуск=10. Славяне и кочевой мир|том=|номер=|страницы=108—135|isbn=5-02-008731-9}} * ''[[Котляр, Николай Фёдорович|Котляр Н. Ф.]]'' [http://padaread.com/?book=39067&pg=343 В тоске по утраченному времени] (Рецензия на Сборник [[Русское историческое общество#Возрождение общества|Русского исторического общества]] «Антинорманизм») // [[Средневековая Русь]]. — М. : [[Индрик (издательство)|Индрик]], 2007. — Вып. 7 / Отв. ред. [[Горский, Антон Анатольевич|А. А. Горский]]. — С. 343—353. * {{книга|автор=[[Мельникова, Елена Александровна|Мельникова Е. А.]]|часть=«Князь» и «каган» в ранней титулатуре Древней Руси|заглавие=Древняя Русь и Скандинавия : Избранные труды / под ред. Г. В. Глазыриной и [[Джаксон, Татьяна Николаевна|Т. Н. Джаксон]]|оригинал=|ссылка=https://www.academia.edu/6928237/and_Scandinavia_Selected_Papers|издание=|место=Москва|издательство=Русский Фонд Содействия Образованию и Науке|год=2011|страницы=114—122|isbn=978-5-91244-073-1}} * ''Мишин Д. Е.'' [https://portalus.ru/modules/rushistory/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1645019234 Рецензия на кн. : Галкина Е. С. Тайны русского каганата]. М., 2002 // [[Славяноведение (журнал)|Славяноведение]]. — 2003. — № 4. * {{книга|автор=[[Новосельцев, Анатолий Петрович|Новосельцев А. П.]]|часть=К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя|заглавие=Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 г. Памяти чл.-кор. РАН А. П. Новосельцева|оригинал=|ссылка=|ответственный=Отв. ред. Т. М. Калинина|издание=|место=М.|издательство=Издательская фирма «Восточная литература»|год=2000|том=|страницы=|страниц=|серия=|isbn=|тираж=|ссылка часть=http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx001.html}} * {{статья|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Русский каганат IX века|оригинал=|ссылка=https://российская-история.рф/libraries/pdf.js/web/viewer.html?file=https%3A%2F%2Fxn----7sbxcach3agmieaceq1th.xn--p1ai%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fjournals%2F1998-4.pdf#page=3|автор издания=|издание=Отечественная история|тип=журнал|место=М.|издательство=|год=1998|выпуск=|том=|номер=4|страницы=3—14|isbn=}} * {{статья|автор=Шумилов, Е. Н.|заглавие=Великая Швеция: локализация территории на основании письменных источников и данных археологии|оригинал=|ссылка=http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-307-1/978-5-88431-307-1_03.pdf|автор издания=|издание=Скандинавские чтения 2014 года: этнографические и культурно-исторические аспекты|тип=журнал|место=Санкт-Петербург|издательство=Музей антропологии и этнографии (МАЭ) РАН (Кунсткамера)|год=2016|выпуск=|том=|номер=|страницы=42-47|isbn=}} * {{статья|автор=[[Цукерман, Константин|Цукерман К.]]|заглавие=Два этапа формирования древнерусского государства|оригинал=|ссылка=http://iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm|автор издания=|издание=Археологія|тип=журнал|место=Киев|издательство=|год=2003|выпуск=|том=|номер=1|страницы=|isbn=}} {{Русь}} {{Хазария}} [[Категория:Каганаты]] [[Категория:Русь]] [[Категория:Средневековая Россия]] [[Категория:Средневековая Украина]] [[Категория:Средневековая Белоруссия]] [[Категория:Киевская Русь]] [[Категория:Исторические гипотезы]]'