Журнал фильтра правок

'{{другие значения|Русь (значения)}} {{о|народе, составившем верхушку и давшем своё имя средневековому государству — Руси|этносе этого государства, сформировавшемся позднее и получившем название русь,|Древнерусская народность}} {{Этническая общность | Название = | Самоназвание = {{lang|orv|''рѹсь''}} | Изображение = Присяга воинов Олега оружием и богом Перуном; утверждение мирною договора Олега с греками.jpg | Описание изображения = Утверждение [[Русско-византийский договор|мирного договора с греками в 907 году]]; присяга мужей «от рода русского». Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века | Другие названия = {{Lang-gkm|''‛ϱῶϛ''}}, {{Lang-la|''Rhos''}}, {{lang-ar|''ar-ros''}} | Экзоэтнонимы = | Этнический таксон = | Раса = | Тип расы = | Группа народов = | Подгруппа = | Язык = [[Древнескандинавский язык|древнескандинавский]]{{sfn|Melnikova|2003|pp=454—465}} (или близкий к нему [[скандинавские языки|северогерманский]] диалект{{sfn|Николаев|2012|с=398—430}}), [[древнерусский язык|древнерусский]] | Письменность = | Религия = [[скандинавское язычество]], [[славянское язычество]], позже [[христианство]] | Первые упоминания = | В составе = | Включают = | Предки = [[ | Потомки = | Родственны = | Современное расселение = | Историческое расселение = [[Восточная Европа]] | Государственность = [[Государство Рюрика]], [[Киевская Русь]] | Викисклад = }} '''Русь''' ({{lang2|orv|chu|''рѹсь''}}, {{Lang-gkm|''‛ϱῶϛ''}}, {{Lang-la|''Rhos''}}, {{lang-ar|''ar-ros''}}{{sfn|Мельникова, Петрухин|1989|с=24—38}}, совр. {{Lang-ru|}} также ''русы'') — народ (или социальная группа), давший своё имя и составивший верхушку<ref>''[[Рыдзевская, Елена Александровна|Рыдзевская Е. А.]]'' [http://www.ulfdalir.narod.ru/literature/articles/vaeringr.htm О роли варягов в Древней Руси] {{Wayback|url=http://www.ulfdalir.narod.ru/literature/articles/vaeringr.htm |date=20190202103740 }} // Древняя Русь и Скандинавия в IX—XIV вв. — М. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1978. — С. 128—142.</ref> средневекового восточноевропейского государства — Руси, в современной историографии известного как [[Киевская Русь]]. Большинством учёных<ref>{{sfn0|Britannica — Rus}}; {{sfn0|БРЭ|2006|с=621—622}}.</ref> признаётся существенное влияние скандинавов на раннюю Русь<ref>{{sfn0|Britannica — History of Russia}}; {{sfn0|Britannica — Rus}}; {{sfn0|Gazeau, Musin|2010}}; {{sfn0|БРЭ — Древнерусское государство|2004|c=265—271}}; {{sfn0|Горский|2004}}.</ref>, скандинавская принадлежность [[варяги|варягов]]<ref name="Варяги">{{sfn0|Britannica — History of Russia}}; {{sfn0|Britannica — Oleg}}; {{sfn0|Britannica — Rus}}; {{sfn0|Britannica — Viking people}}; {{sfn0|Gazeau, Musin|2010}}; {{sfn0|Фасмер — Варяг|1986—1987}}; {{sfn0|БРЭ — Древнерусское государство|2004|c=265—271}}; {{sfn0|БРЭ|2006|с=621—622}}; {{sfn0|Мельникова|2011|loc=Скандинавы на Руси и в Византии в X—XI веках : к истории названия «варяг»|с=153—171}}; {{sfn0|Петрухин|2014|loc=passim}}; {{sfn0|Николаев|2012|с=398—430}}.</ref>, народа русь<ref>{{sfn0|Britannica — History of Russia}}; {{sfn0|Britannica — Rus}}; {{sfn0|Britannica — Viking people}}; {{sfn0|БРЭ|2006|с=621—622}}; {{sfn0|БРЭ — Древнерусское государство|2004|c=265—271}}; {{sfn0|Logan|2005|p=184}}; {{sfn0|Николаев|2012|с=398—430}}; {{sfn0|Мельникова, Петрухин|1989|с=24—38}}.</ref>, правящего слоя в начальный период<ref>{{sfn0|БРЭ|2006|с=621—622}}; {{sfn0|Duczko|2004}}; {{sfn0|Melnikova|2003|pp=454—465}}; {{sfn0|Shepard|2016|pp=384—405}}; {{sfn0|Мурашёва|1997|с=8—11}}.</ref> и первых правителей Руси<ref>{{sfn0|Britannica — History of Russia}}; {{sfn0|Britannica — Oleg}}; {{sfn0|БРЭ|2006|с=621—622}}; {{sfn0|БРЭ — Древнерусское государство|2004|c=265—271}}; {{sfn0|Мурашёва|1997|с=8—11}}; {{sfn0|Николаев|2012|с=398—430}}.</ref>, о чём свидетельствует широкий круг письменных, археологических и лингвистических источников<ref>{{sfn0|Britannica — History of Russia}}; {{sfn0|Britannica — Rus}}; {{sfn0|Duczko|2004}}; {{sfn0|Forssman|1983|pp=24—27, 75—99}}; {{sfn0|Franklin, Shepard|1996|pp=38—39}}; {{sfn0|Gazeau, Musin|2010}}; {{sfn0|Shepard|2016|pp=384—405}}; {{sfn0|The Nordic Languages|2002|pp=1041—1044}}; {{sfn0|БРЭ|2006|с=621—622}}; {{sfn0|БРЭ — Древнерусское государство|2004|c=265—271}}; {{sfn0|Мурашёва|1997|с=8—11}}; {{sfn0|Николаев|2012|с=398—430}}; {{sfn0|Петрухин|2014|loc=passim}}.</ref>. История руси может быть прослежена с первой половины IX века. Обосновавшись на севере Восточной Европы, а затем в [[Киев]]е, «русский род», составлявший дружину соплеменников во главе с князем киевским, к середине X века объединил под своей властью земли ряда [[Балтийские племена|балтийских]], [[Финно-угорские народы|финно-угорских]] и восточнославянских племён, а также поставил в зависимость от себя бо́льшую часть остальных [[Восточные славяне|восточнославянских племенных союзов]]{{sfn|Горский|2004|с=74}}. В единственном числе представитель руси назывался ''[[русины (исторический этноним)|русин]]'' ({{lang2|orv|chu|''рѹсинъ''}})<ref>''[[Ковалёв, Геннадий Филиппович|Ковалёв Г. Ф.]]'' История русских этнических названий. — Воронеж : Воронежский университет, 1982. — С. 47.</ref>{{sfn|Горский|2004|с=46}}. Первое бесспорное упоминание руси («народа рос») содержится под 839 годом в [[Бертинские анналы|Бертинских анналах]]{{sfn|Пчелов|2012}}. Древнейшие упоминания в русских источниках имеются в [[Договоры Руси с Византией|русско-византийских договорах]] (X век), в [[Летописи Руси|русских летописях]] (начиная с «Повести временных лет») и в [[Русская Правда|Русской Правде]] (XI—XII века)<ref>''Никольский С. Л.'' О дружинном праве в эпоху становления государственности на Руси // Средневековая Русь. — 2004. — Вып. 4. — С. 26—27.</ref>. == Происхождение == {{также|Киевская Русь#Проблема возникновения государственности}} Существует несколько версий этнической принадлежности руси: норманская, славянская, иранская и др. Начиная с XVIII века в исторической науке сформировалось два течения, условно называемые ''[[норманизм]]'' и ''[[антинорманизм]]''. Сторонники норманской теории придерживаются мнения о существенном влиянии на процессы становления раннего Русского государства выходцев из Скандинавии ([[норманны|норманнов]]) и считают русь и варягов скандинавами. Антинорманисты, как правило, отрицают связь руси и варягов со скандинавами, отрицают присутствие скандинавов на Руси или признают присутствие, но отрицают существенность их влияния{{sfn|БРЭ|2006|с=621—622}}{{sfn|Gazeau, Musin|2010}}. Большинством учёных признаётся скандинавская принадлежность варягов и народа русь. === Норманская версия === {{основная|Норманская теория}} [[Файл:Waräger-Russen, Friedrich Kruse, 1859.jpg|thumb|280px|Варяги-русь, реконструкция немецкого историка [[Крузе, Фридрих Карл Герман|Фридриха Крузе]] на основании археологических находок, 1859]] Согласно норманской теории, ''русью'' в [[Средние века]] в Восточной Европе называли выходцев из [[Скандинавия|Скандинавии]] (современных Дании, Швеции, Норвегии, Финляндии, особенно с [[Аландские острова|Аландских островов]]), известных также как [[викинги]], которых в Западной Европе называли [[Норманны|норманнами]]. Этот вывод базируется на данных [[Археология|археологии]] и [[Лингвистика|лингвистики]], свидетельствах арабских, византийских, западноевропейских, русских и других письменных источников. В ранних русских источниках варяги являются собирательным обозначением [[древние скандинавы|скандинавских народов]] или выходцев из Скандинавии на Руси<ref name="Варяги" />. В содержащемся в «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» «Сказания о [[Призвание варягов|призвании варягов]]» в 862 году: <blockquote> И сказали [чудь, словене и кривичи]: „Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону“. Пошли за море к [[Варяги|варягам]], к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются [[шведы]], а иные — [[норманны]] и [[англы]], а еще иные [[Готланд|готы]] — вот так и эти<ref name="ПВЛ">[[Повесть временных лет]] (Подготовка текста, перевод и комментарии [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]) // [[Библиотека литературы Древней Руси]] / [[Российская академия наук|РАН]]. [[Пушкинский Дом|ИРЛИ]]; Под ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриева]], [[Алексеев, Анатолий Алексеевич (филолог)|А. А. Алексеева]], Н. В. Понырко. СПб. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1997. Т. 1 : XI—XII века. ([[Ипатьевская летопись|Ипатьевский список]] «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). [http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 Электронная версия издания] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 |date=20210805214042 }}, публикация [[Пушкинский Дом|Института русской литературы (Пушкинский Дом)]] РАН.</ref>. {{oq|chu|И ркоша: „Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву“. Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си<ref name="ПВЛ" />.}} </blockquote> С другой стороны, в [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]], предположительно отразившей предшествующий «Повести временных лет» «[[Начальный свод]]» конца XI века<ref>''[[Творогов, Олег Викторович|Творогов О. В.]]'' [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4521 Повесть временных лет] {{Wayback|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4521 |date=20220206142810 }} // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] : [в 4 вып.] / [[Российская академия наук|Рос. акад. наук]], [[Пушкинский Дом|Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом)]] ; отв. ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] [и др.]. — Л. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. [[Буланин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Буланин]], О. В. Творогов. 1987. С. 337—343.</ref><ref>{{БРЭ|статья=«Повесть временных лет»|id=3147963|автор=[[Гиппиус, Алексей Алексеевич|Гиппиус А. А.]]|том=26|страницы=496|год=2014}}</ref>, данный рассказ изложен несколько иначе. В нём отсутствует сопоставление руси со скандинавскими народами: «''Идоша за море к Варягомъ и ркоша: „земля наша велика и обилна, а наряда у нас нѣту; да поидѣте к намъ княжить и владѣть нами“…''»<ref name="НПЛ">[http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Novgorod/gif_mm.php?file=106.gif Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов] {{Архивировано|url=https://archive.today/20141126230829/http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Novgorod/gif_mm.php?file=106.gif |date=2014-11-26 }} / [[Российская академия наук|АН СССР]], [[Институт истории АН СССР|Институт истории]]; отв. ред. [[Тихомиров, Михаил Николаевич|М. Н. Тихомиров]]; под ред. и с предисл. [[Насонов, Арсений Николаевич|А. Н. Насонова]]. — {{М}} ; {{Л}} : [[Наука (издательство)|Издательство АН СССР]], 1950. С. 106.</ref>. Однако дальше летопись сообщает о связи с варягами названия руси: «''И от тѣх Варягъ, находникъ тѣхъ, прозвашася Русь, и от тѣх словет Руская земля; и суть новгородстии людие до днешняго дни от рода варяжьска''»<ref name="НПЛ" />. [[Файл:Funeral of russian noble by Siemiradzki.jpg|thumb|280px|Похороны знатного руса. Картина [[Семирадский, Генрих Ипполитович|Генриха Семирадского]] по мотивам рассказа [[Ибн Фадлан]]а о встрече с русами в 921 году]] Важнейшими аргументами, помимо «Повести временных лет», на которые опирается норманская теория, являются: * Византийские и западноевропейские письменные источники (см. ниже), в которых современники идентифицируют русь как шведов или норманнов. * Скандинавские имена родоначальника русской княжеской династии — [[Рюрик]]а, его «братьев» [[Синеус и Трувор|Синеуса и Трувора]], и всех первых русских князей до [[Святослав Игоревич|Святослава]]. В иностранных источниках их имена также приводятся в форме, приближённой к скандинавскому звучанию. Князь [[Олег Вещий|Олег]] именуется X-л-г ([[Кембриджский документ|хазарское письмо]]), [[Ольга (княгиня Киевская)|княгиня Ольга]] — Хелга, [[Игорь Рюрикович|князь Игорь]] — Ингер (византийские источники){{sfn|Пчелов|2020}}. * Скандинавские имена большинства послов «от русского рода», перечисленных в [[Договоры Руси с Византией|русско-византийских договорах]] [[Русско-византийский договор (911)|911]]<ref group="пояснение">''«В лѣто 6420. Посла Олегъ мужи свои … от рода рускаго — Карлы, Инегелдъ, Фарлофъ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Рюаръ, Актеву, Труанъ, Лидуль, Фостъ, Стемиръ, иже послани от Олга, великаго князя рускаго…».'' Из 15 имён послов «от рода рускаго» два финских, остальные имеют скандинавское происхождение ([[древнескандинавский язык|древнескандинавский]] вариант приведён в скобках): Карлы (''Karli''), Инегелдъ (''Ingjaldr''), Фарлофъ (''Farulfr''), Веремудъ (''Vermu(n)dr''), Рулавъ (''Rollabʀ''), Гуды (''Góði''), Руалдъ (''Hróaldr''), Карнъ (''Karn''), Фрелавъ (''Friðláfr''), Рюаръ (''Hróarr''), Актеву (фин.), Труанъ (''Þrándr''), Лидуль (фин.), Фостъ (''Fastr''), Стемиръ (''Steinviðr'').</ref>{{sfn|Melnikova|2003|pp=454—465}}<ref name="ПВЛ" /> и [[Русско-византийский договор (944)|944 годов]]<ref group="пояснение">''«Мы от рода рускаго слы и гостье: Иворъ, солъ Игоревъ, великаго князя рускаго, и обьчии сли: Вуефастъ Святославль, сына Игорева, Искусеви Олгы княгыня, Слуды Игоревъ, нетий Игоревъ, Улѣбъ Володиславль, Каницарь Предславинь, Шигобернъ Сфандръ, жены Улѣбовы, Прастенъ Турдуви, Либиарь Фастов, Гримъ Сфирковъ, Прастѣнъ Якунъ, нетий Игоревъ, Кары Тудковъ, Каршевъ Тудоровъ, Егри Ерлисковъ, Воистовъ Иковъ, Истръ Яминдовъ, Ятьвягъ Гунаревъ, Шибьридъ Алдань, Колъ Клековъ, Стегги Етоновъ, Сфирка, Алвадъ Гудовъ, Фудри Тулбовъ, Муторъ Утинъ, купѣць Адунь, Адолбъ, Ангивладъ, Улѣбъ, Фрутанъ, Гомолъ, Куци, Емигъ, Турьбридъ, Фурьстенъ, Бруны, Роалъдъ, Гунастръ, Фрастенъ, Инъгелдъ, Турбернъ и другий Турбернъ, Улѣбъ, Турбенъ, Моны, Руалдъ, Свѣнь, Стиръ, Алданъ, Тилий, Апубкарь, Свень, Вузелѣвъ, и Синько биричь, послании от Игоря, великаго князя рускаго, и от всея княжья и от всѣх людий Руское земли».''</ref>. * Сочинение [[Константин Багрянородный|Константина Багрянородного]] «[[Об управлении Империей]]» (около 949 года), где приводятся названия [[Днепровские пороги|днепровских порогов]] на двух языках: «''росском''» и славянском, где для большинства «росских» названий может быть предложена скандинавская этимология. [[Файл:Scandinavians in Rus' 01.png|thumb|250px|Археологические памятники Руси, включающие скандинавские комплексы и вещи в культурном слое поселений, X—XI века (по [[Лебедев, Глеб Сергеевич|Г. С. Лебедеву]] и В. А. Назаренко)<ref>{{Православная энциклопедия|180421|Древней Руси археология|16|145—162|[[Беляев, Леонид Андреевич|Беляев Л. А.]], Михайлик Л. Ю.}}</ref>]] [[Файл:Starayaladogarune.jpg|thumb|right|220px|Скандинавская [[руны|руническая]] надпись на амулете из [[Старая Ладога|Старой Ладоги]], не позднее конца X века<ref>''[[Мельникова, Елена Александровна|Мельникова Е. А.]]'' [http://www.ladogamuseum.ru/litera/melnikova/pub111/ Скандинавские амулеты с руническими надписями из Старой Ладоги и Городища] {{Wayback|url=http://www.ladogamuseum.ru/litera/melnikova/pub111/ |date=20210831071744 }} // Древнейшие государства Восточной Европы. 1991 год. М., 1994.</ref>]] [[Файл:Ög 8, Västra Steninge.jpg|thumb|right|150px|''Kälvesten Ög 8'', самый ранний [[Рунический камень из Рёка|варяжский рунический камень]], [[Эстергётланд (провинция)|Эстергётланд]], Швеция, IX век <small>(«Styguʀ/Stygguʀ поставил этот памятник в память об Øyvind, его сыне. Он пал на востоке»)</small>]] [[Файл:Berezanj (kopia av runstensfragment); Ukraina - KMB - 16000300015155.jpg|thumb|right|250px|[[Березанский рунический камень]], Николаевская область, Украина, XI век <small>(«Гран сделал это захоронение в память о Кале, своём собрате»)</small>]] Важными аргументами норманской теории являются археологические свидетельства, фиксирующие присутствие скандинавов на севере восточнославянской территории, включая находки IX—XI веков на раскопках [[Рюриково городище|Рюрикова городища]], [[Курган|курганы-захоронения]] в [[Старая Ладога|Старой Ладоге]] (с середины VIII века) и [[Гнёздово (археологический комплекс)|Гнёздове]]<ref name="historik.ru">[http://historik.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st050.shtml Путь из варяг в греки.] {{Wayback|url=http://historik.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st050.shtml |date=20190325140143 }} // Славяне и скандинавы: сборник. / [[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]]. М. : [[Прогресс (издательство)|Прогресс]], 1986. 416 с.</ref>. В поселениях, основанных до X века, скандинавские артефакты относятся именно к периоду «призвания варягов», в то время как в древнейших культурных слоях артефакты почти исключительно славянского происхождения. Предметы скандинавского происхождения найдены во всех древнерусских торгово-ремесленных поселениях ([[Старая Ладога|Ладога]], [[Тимерёвский археологический комплекс|Тимерёво]], [[Гнёздово (археологический комплекс)|Гнёздово]], [[Шестовица]] и др.) и ранних городах (Новгород, Псков, Киев, Чернигов). Более 1200 скандинавских предметов вооружения, украшений, амулетов и предметов быта, а также орудий труда и инструментов VIII—XI веков происходит примерно из 70 археологических памятников Древней Руси. Известно около 100 находок граффити в виде отдельных скандинавских рунических знаков и надписей<ref>''[[Пушкина, Тамара Анатольевна|Пушкина Т. А.]]'' Скандинавские находки с территории Древней Руси (обзор и топография) // XIII конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии. М.—Петрозаводск, 1997.</ref>. Раскопки в [[Рюриково Городище|Рюриковом Городище]] под Новгородом под руководством [[Носов, Евгений Николаевич|Е. Н. Носова]] с 1975 года, давшие большое число скандинавских артефактов, а также в [[Старая Ладога|Старой Ладоге]], согласно ряду летописей, первой резиденции Рюрика, под руководством [[Кирпичников, Анатолий Николаевич|А. Н. Кирпичникова]] с 1984 года, а также раскопки на Украине и в Белоруссии, выявили следы скандинавского заселения, начавшегося в IX—X веках и продолжавшегося около двух столетий. Среди наиболее важных свидетельств скандинавского присутствия в Восточной Европе — женские костюмы, некрополи нормандского типа, амулеты с руническими надписями, скандинавские идолы, которые являются показателями ремесла и религиозных практик. Интенсификация скандинавских артефактов в археологических памятниках северной Руси приходится на вторую половину IX века, что соответствует времени летописного призвания варягов на Русь и началу династии Рюриковичей. Археологические данные свидетельствуют о высоком положении варягов в автохтонном обществе. Культура скандинавской элиты привлекала местное население: наблюдается сложный процесс ассимиляции скандинавов в славянские и финские общества и формирование нового этноса. В свою очередь, следы контактов со славянскими племенами Балтийского моря незначительны, они оказали небольшое влияние на производство керамики{{sfn|Gazeau, Musin|2010}}. Происхождение этнонима ''русь'' многими исследователями возводится к {{lang-non|''rōþr''}} «гребец» и «поход на гребных судах» (ср. [[древнеисландский язык|др.-исл.]] ''róþsmenn'' или ''róþskarlar'' — «гребцы, мореходы»), которое трансформировалось в [[прибалтийско-финские языки|фин.]] ''ruotsi'' — «шведский, швед», а затем, как считает ряд лингвистов, должно было перейти именно в {{lang|orv|''рѹсь''}} при заимствовании этого слова в славянские языки<ref>{{Фасмер|Русь}}</ref>{{sfn|Мельникова, Петрухин|1989|с=24—38}}<ref>{{БРЭ|статья=Варяги|id=1901099|автор=[[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]]|том=4|страницы=621—622|год=2006}}</ref>. По мнению [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]], собственно скандинавский прототип финского ''Ruotsi'', а значит, и древнерусского «русь» отсутствует<ref>''[[Назаренко, Александр Васильевич|{{Nobr|А. В. Назаренко}}]]''. [ftp://istorichka.ru/Srednevekovaja_Rus%60/Nazarenko/Nazarenko_Rus%60_i_slaviane.pdf Древняя Русь и славяне]. М. : Русский фонд содействия образованию и науке, 2009. С. 370—371. ISBN 978-5-91244-009-0</ref>. Однако другие лингвисты отмечают несомненность существования [[прагерманский язык|прагерманского]] глагола *róa и его производных, в том числе ''rōþer'' («гребец») и ''*rōþs(-maðr, -karl)'' и др., отразившихся во всех германских языках<ref>de Vriеs J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch. Leiden, 1977. S. 450.</ref>. Переход [[древнескандинавский язык|древнесеверогерманского]] ''rōþs-'' > финск. ''ruots'' фонетически закономерен. Комплекс значений слова ''rōþ(e)r'' — «гребец; гребля; весло; плавание на гребных судах» — является устойчивым во всех германских языках: др.-исл. ''róðr'', др.-в.-нем. ''ruodar'', др.-англ. ''rōðor'' и др.{{sfn|Мельникова, Петрухин|1989|с=24—38}}. Переход финск. ''ruotsi'' > др.-русск. ''русь'' фонетически обоснован. Зап.-финск. ''uo/oo'' закономерно отражалось в др.-русск. ''ӯ'', что подтверждается рядом аналогий (ср. финск. ''suomi'' > др.-русск. ''сумь'')<ref>Schramm G. Die Herkunft des Namens Rus’ // FzOG. 1982. Bd. 30. S. 19.</ref>{{sfn|Мельникова, Петрухин|1989|с=24—38}}. По мнению Т. Андерссона, с помощью различных фонетических изменений и законов удаётся установить, что происхождение этнонима «русь» возводится к [[Праславянский язык|праславянскому]] слову *rou̯sь, которое было заимствовано из [[Прибалтийско-финские языки|прибалтийско-финского]] *ruotsi, позднее *rōtsi — «люди с побережья Roþrin» (I—IV века н. э.), которое также было заимствованно из прагерманского *rōþuz — «?»<ref>{{Статья|автор=Th. Andersson|заглавие="Rus' und Wikinger"|ссылка=|язык=|издание=ANF [Arkiv för nordisk filologi]|тип=|год=2007|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=5—13|issn=}}</ref>. По мнению лингвиста [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаева]] др.-рус. ''рѹсь, рѹсьскыи'' псковские [[кривичи]] и [[словене|ильменские словены]] первоначально называли представителей этноплеменного образования в шведском [[Руслаген|Рудене]], с которым у местных славян и финских племён ([[чудь|чуди]], [[весь (племя)|веси]]) имелись устойчивые торговые связи (именно к ним племена обратились с просьбой прислать посредника в междоусобных спорах). После вокняжения династии Рюрика в Ладоге или Новгороде по распространённой в Средние века модели (ср. название восточнобалканских славян [[болгары|българе]] — от [[булгары|булгар]], тюркских завоевателей; [[французы]] — по названию завоевателей-[[франки|франков]]) этническое название правителей было перенесено на подвластный им народ, включавший как славян, так и финнов. По крайней мере до XII века русские славяне помнили, что русь является скандинавским (варяжским) племенем, а династия Рюрика имеет скандинавское (варяжское) происхождение, сам Рюрик был русским, скандинавским правителем{{sfn|Николаев|2012|с=398—430}}. Ряд [[древнескандинавский язык|северогерманских (древнескандинавских)]] слов вошли в [[древнерусский язык]] в эпоху викингов. Оценки количества этих заимствований различны у разных авторов, от более чем 100 слов (Форссман){{sfn|The Nordic Languages|2002|p=1042}}{{sfn|Forssman|1983|pp=75—80}} до 34 (Кипарский){{sfn|The Nordic Languages|2002|p=1042}}<ref>Kiparsky, V. (1975). ''Russische historische Grammatik. Vol III: Entwicklung des Wortschatzes''. Heidelberg. pp. pp. 95–97.</ref> и 30 (Струминский){{sfn|The Nordic Languages|2002|p=1042}}<ref>Strumiński, Bohdan. (1996). ''Linguistic Interrelations in Early Rusʹ. Northmen, Finns and East Slavs. (Ninth to eleven centuries).'' Rome/Edmonton/Toronto. pp. 229–243.</ref>, включая личные имена. Согласно наиболее критическому и консервативному анализу, общеупотребительные древнескандинавские заимствования включают ''[[кнут]]'', ''[[сельдь]]'', ''[[шёлк]]'', ''[[ящик]]'', а также ''[[русь (название)|русь]]'', ''[[варяги|варяг]]'', ''[[стяг]]'', ''[[витязь]]'' (от ''[[викинг]]''). Многие относятся к особой сфере употребления и перестали широко использоваться к XIII веку, например, [[берковец]] (от ''*birkisk'', '[[Бирка]] / бирковый фунт', единица измерения массы, около 164 кг), ''[[голбец]]'' (от ''gulf'', 'ящик' 'сарай'), ''[[гридь]]'' (от ''griði'', ''grimaðr'', 'телохранитель конунга'), ''[[ларь]]'' (от ''*lári'', ''lárr'', 'сундук', 'ствол'), ''[[пуд]]'' (от ''pund'', единица измерения массы), ''скала'' (от ''skál''), ''[[тиун]]'' (''thiónn'', управляющий), ''[[ябедник|ябеда]]'' (от ''[[wikt:embætti|embætti]]'', 'чиновник'){{sfn|The Nordic Languages|2002|p=1042}}. Древнескандинавское происхождение имеют имена ''[[Аскольд]]'', ''[[Глеб]]'', ''[[Дир]]'', ''[[Игорь]]'', ''[[Ингварь]]'', ''[[Олег]]'', ''[[Ольга]]'', ''[[Рогволод]]'', ''[[Рогнеда (имя)|Рогнеда]]'', ''[[Рюрик (имя)|Рюрик]]'', ''[[Якун]]'' и др.<ref>{{Фасмер}}</ref> [[Зализняк, Андрей Анатольевич|А. А. Зализняк]] считает, что современный научный консенсус скорее всего говорит о том, что вне зависимости от того, как было образовано слово «русь», вначале оно обозначало только норманнов и пришло в древнерусский язык из [[Древнескандинавский язык|древнескандинавского языка]], а затем постепенно с норманнской элиты стало «скользить» на весь славянский народ<ref>{{Cite web|lang=ru-RU|url=https://www.youtube.com/watch?v=uzzjnpPmEDQ|title=Андрей Зализняк. История русского языка|access-date=2022-11-19}}</ref>. Большое число топонимов по всей Северо-Западной Руси, включая названия поселений или близлежащих рек, отражают имена или происхождение скандинавских поселенцев. Скандинавское имя Asviðr отражено в названии места, ныне известного как ''Ашвидово'', Bófastr в ''Бухвостово'', Dýrbjǫrn в ''Дюрбенево'', Einarr в ''Инарево'', Kynríkr в ''Кондриково'', Rødríkr в ''Редриково'', Ragnheiðr в ''[[Рогнедино]]'', Snæbjǫrn в ''[[Снеберка|Снеберке]]'', Sveinn в ''Свене'', Siófastr в ''Сучвостово'', Steingrímr в ''[[Стегримово]]'', Thorbjǫrn в ''Турыборово''. Более распространённые скандинавские имена оставили несколько топонимов, таких как Иварр в ''Иворово'' и ''Иворовке'', Hákon в Якуново и Якунича, Oléf в ''Улебово'', ''Олебино'' и ''Олибов'', Bjǫrn в ''Берново'', ''Бернятино'', ''Бемнишки'', ''Бернаво'', ''Берновичи''. Название ''[[Велиж]]'' имеет общее происхождение с ''{{нп3|Веллинге (усадьба)|Vællinge|sv|Vällinge}}'', название старого поместья недалеко от Стокгольма в Швеции. Многие топонимы также содержат слово ''варяг'', например ''Варегово'', ''Вареж(ка)'', ''Варызки'', ''Варяжа'', ''Веряжино'', ''Веряжка''. Другие названия восходят к термину ''[[колбяги]]'', такие как ''Колбежичи'', ''Колбяги'' и ''Колбижицы'', а также к группе ''буряги'' (''Byringar'') в именах ''Буряжи'', ''Буреги'', ''Буриги'', ''Бурези'', ''Буряки'', ''Бурязь'' и др.{{sfn|The Nordic Languages|2002|p=1042}} [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматов]] называл русью тех норманнов, которые изначально поселились в Южной Руси в VIII—IX веке, а варягами — позднее пришедших скандинавов на территорию Северной Руси. Так же и местные племена стали именоваться соответственно. [[Словене]], [[кривичи]], [[меря]] — варягами, а [[поляне]] — русью<ref>{{Cite web|url=http://psrl.csu.ru/biblio/Shakhmatov_2002.shtml|title=Шахматов А. А. История русского летописания. Т. I. Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. Книга 1 СПб., 2002.|publisher=psrl.csu.ru|accessdate=2019-10-22|archive-date=2019-10-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20191026005934/http://psrl.csu.ru/biblio/Shakhmatov_2002.shtml|deadlink=no}}</ref>. Впервые тезис о происхождении варягов-руси из Швеции выдвинул в XVI веке король [[Юхан III (король Швеции)|Юхан III]] в дипломатической переписке с [[Иван Грозный|Иваном Грозным]]. Развить эту мысль попытался в 1615 году шведский дипломат [[Петрей де Ерлезунда, Пётр|Пётр Петрей де Ерлезунда]] в своей книге «Regni Muschowitici Sciographia» (История о Великом княжестве Московском). Его идею поддержал в 1671 году шведский королевский историограф [[Видекинд, Юхан|Юхан Видекинд]] в «Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie» (История шведско-московитской войны XVII века). В [[Историография|историографии]] норманская гипотеза была впервые сформулирована в XVIII веке немецкими учёными в Российской академии наук [[Байер, Готлиб Зигфрид|Г. З. Байером]], [[Миллер, Герард Фридрих|Г. Ф. Миллером]] и [[Шлёцер, Август Людвиг|А. Л. Шлёцером]]<ref>{{БСЭ3|статья=Норманская теория}}</ref>. Этой теории также придерживались [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзин]] и вслед за ним почти все крупные русские историки XIX века<ref>''Новосельцев А. П.'' Древнерусское государство и его первый правитель // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 год. М., 2005. С. 461.</ref>. Споры вокруг норманской версии временами принимали идеологический характер в контексте вопроса о том, могли ли славяне самостоятельно, без варягов-норманов, создать государство. В [[Сталинизм|сталинское время]] «норманизм» в СССР отвергался на государственном уровне, но в 1960-х годах советская историография вернулась к умеренной норманской гипотезе с одновременным изучением альтернативных версий происхождения слова «русь». Западные историки в большинстве своём рассматривают норманскую версию как основную. [[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]], [[Петрухин, Владимир Яковлевич|В. Я. Петрухин]], П. С. Стефанович и др. выделяют историческое ядро летописного сказания о призвании варягов во главе с Рюриком<ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья=Рюрик|id=3524242|автор=[[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]]|том=29|страницы=136|год=2015}}</ref>. По мнению Мельниковой и Петрухина, это сказание соответствует традиционному фольклорному сюжету о происхождении государственной власти и правящей династии, который прослеживается у разных народов. При этом учёные указывают на имеющиеся в данном летописном рассказе параллели с традиционными правовыми формулировками. Кроме того, распространённой была практика заключения соглашений между предводителями отрядов викингов и местными правителями нескандинавских стран, нанимавшими их на службу. Известны договор 878 года в Ведморе между королём [[Уэссекс]]а [[Альфред Великий|Альфредом Великим]] и предводителем [[Великая языческая армия|датского Великого войска]] [[Гутрум]]ом, [[Сен-Клер-сюр-Эптский договор|договор 911 года]] в [[Сен-Клер-сюр-Эпт]] между французским королём [[Карл III Простоватый|Карлом III Простоватым]] и предводителем отряда норманнов, осевших в долине [[Сена|Сены]], [[Роллон|Хрольвом (Роллоном)]] и другие подобные соглашения. Рассказ о призвании варягов в «Повести временных лет», по мнению исследователей, восходит к сказанию, бытовавшему в княжеско-дружинной среде, он может быть неточным и неверным в деталях, кроме того, он подвергся летописной переработке (дата, упоминание некого варяжского племени русь, фраза «взяли с собой всю русь» и др.), но в целом отражает реальную историческую обстановку. Результатом призвания варяжских князей стало заключение договора ({{lang-orv|''[[Ряд (договор)|рядъ]]''}}) между ними и местной племенной знатью (славянской и финской). Содержание ряда отвечает более поздней практике урегулирования отношений с варягами на Руси. Данный договор находит параллели также в договорах, которые позднее заключались между русскими князьями и городами, и в договорах между скандинавскими конунгами и знатью. Приглашённые на княжение варяги были ограничены условиями «судить и рядить» «по ряду по праву», то есть управлять и вершить суд в соответствии с нормами местного права, [[Правовой обычай|правового обычая]]. Это ограничение ставило князя в зависимость от местного общества и стимулировало быструю интеграцию скандинавов в восточнославянскую среду<ref>''Мельникова Е. А., Петрухин В. Я.'' «Легенда о призвании варягов» в сравнительно-историческом аспекте // XI Всесоюзная конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии / редкол.: Ю. В. Андреев и др. М., 1989. Вып. 1. С. 108—110.</ref><ref>''Петрухин В. Я.'' [http://www.history.vuzlib.net/book_o019_page_6.html Глава 4. К начальной истории Русского государства] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160811212855/http://www.history.vuzlib.net/book_o019_page_6.html |date=2016-08-11 }} // Начало этнокультурной истории Руси IX—XI вв.. {{М.}}, 1995.</ref><ref>''Петрухин В. Я.'' [http://www.drevnyaya.ru/vyp/2008_2/kst-5.pdf Легенда о призвании варягов и балтийский регион] {{Wayback|url=http://www.drevnyaya.ru/vyp/2008_2/kst-5.pdf |date=20160304103450 }} // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. 2008. № 2 (32). С. 41—46.</ref>{{sfn|Мельникова|2011|loc=Ряд в Сказании о призвании варягов и его европейские и скандинавские параллели|с=249—256}}{{sfn|Петрухин|2014}}<ref>{{книга |автор={{nobr|Мельникова Е. А.}} |часть=Рюрик, Синеус и Трувор в древнерусской историографической традиции |ссылка часть=http://dgve.csu.ru/download/DGVE_1998_16.djvu |заглавие=Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 г |ссылка=http://dgve.csu.ru/arkhiv/DGVE_1998.shtml |викитека= |ответственный=Отв. ред. Т. М. Калинина |место=М. |издательство=Вост. лит. |год=2000 |том= |страниц=494 |серия= |isbn=5-02-018133-1 |тираж=1000 |ref=Мельникова }} {{Cite web |url=http://dgve.csu.ru/arkhiv/DGVE_1998.shtml |title=Архивированная копия |access-date=2015-09-18 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305033601/http://dgve.csu.ru/arkhiv/DGVE_1998.shtml |deadlink=unfit }}.</ref>. Призванные князь и дружина являлись надплеменной нейтральной силой. Нейтральным, не связанным с племенными традициями, было и самоназвание скандинавов, отражённое словом «русь». Распространение этого названия на полиэтничные княжеские дружины вело к быстрому размыванию первоначальной этнической приуроченности его к скандинавам{{sfn|Мельникова, Петрухин|1989|с=24—38}}. По мнению [[Мурашёва, Вероника Владиславовна|В. В. Мурашёвой]], несмотря на значительное присутствие выходцев из Скандинавии среди населения Восточной Европы, скандинавское происхождение правящей династии, дружины и названия государства, скандинавы славянизировались в течение небольшого времени, а ранняя русская история была вполне самостоятельной. Отдельные части Восточно-Европейской равнины осваивались различными этническими группами (славянами, балтами, финно-уграми, норманнами), не разделёнными между собой границами. Процесс этот происходил в основном мирно. В восточнославянском самосознании, в отличие от западноевропейского, не сложился враждебный образ викинга, варяга{{sfn|Мурашёва|1997|с=8—11}}. По мнению историка [[Горский, Антон Анатольевич|А. А. Горского]], влияние норманнов выразилось исключительно в объединении государственных образований Севера и Юга Восточной Европы, которые в обратном случае могли бы существовать раздельно и далее. Вместе с тем, это ускорило и ассимиляцию пришлой, скандинавской части элитного слоя{{sfn|Горский|2004}}. <gallery class="center" widths="200px" caption="Некоторые скандинавские украшения с территории Киевской Руси, X век"> Scandinavian Pendants from Gnyozdovo 01.jpg|Подвески, [[Гнёздово (археологический комплекс)|Гнёздово]]{{sfn|Седов|2004|c=261—265}} Scandinavian Fibulas from Eastern Europe 01.jpg|[[Фибула|Фибулы]], Приладожье и Гнёздово{{sfn|Седов|2004|c=261—265}} Bridle from Gnyozdovo 01.jpg|Парадная уздечка, Гнёздово{{sfn|Седов|2004|c=261—265}} Mjölnirs from Gnyozdovo 01.jpg|[[Шейная гривна|Гривна]] с подвесками в виде [[Мьёльнир|молоточков Тора]], Гнёздово{{sfn|Пушкина|2007|c=271}} </gallery> === Славянская версия === {{основная|Антинорманизм}} Славянская гипотеза была впервые сформулирована [[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищевым]] и [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. В. Ломоносовым]] как критика норманской теории. Она исходит из толкования другого фрагмента «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]»: <blockquote> Поэтому учитель славян — [[Апостол Павел|Павел]], из тех же славян — и мы, русь… А славянский народ и русский един. От варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской<ref name="ПВЛ" />. {{oq|chu|Тѣмьже словѣньску языку учитель есть Павелъ, от негоже языка и мы есме русь… А словѣнескъ языкъ и рускый одинъ. От варягъ бо прозвашася Русью, а пѣрвѣе бѣша словѣне; аще и поляне звахуся, но словѣньская рѣчь бѣ<ref name="ПВЛ" />.}} </blockquote> С точки зрения ряда других учёных, из цитаты лишь следует, что слово «русь» является названием варягов и к тем славянам, которые прежде назывались полянами, пришло от варягов{{sfn|Петрухин|2014}}. Ломоносов доказывал славянскую принадлежность народа русь (''россы'') через тождество их [[пруссы|пруссам]]. Самих пруссов (балтские племена) он определял как славян, ссылаясь на Претория и [[Гельмольд из Босау|Гельмольда]], полагавших «''прусский и литовский язык за отрасль славенского''», а также личное мнение о сходстве «''их (пруссов) языка со славенским''»<ref>Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года сочинённая Михайлом Ломоносовым, статским советником, профессором химии и членом Санкт-Петербургской императорской и Королевской шведской академий наук. Глава 8.</ref>. Другой источник славянской гипотезы — сообщение арабского географа [[Ибн Хордадбех]]а, который писал, что русы — славянский народ. Ибн Хордадбех единственный восточный автор, отнёсший русь к [[сакалиба|ас-Сакалиба]], остальные арабские авторы описывают их обособленно<ref>[http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html]{{Wayback|url=http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html|date=20200414093439}}<span> ВОСТОЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ О ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНАХ И РУСИ VI—IX вв. </span>[[Новосельцев, Анатолий Петрович|А. П. Новосельцев]]</ref>. Поздняя литературная традиция соотносит русов с персонажем по имени [[Рус]] из легенды о трёх славянских братьях — [[Чех, Лех и Рус|Чехе, Лехе и Русе]]. В законченном виде легенда появилась в «[[Великопольская хроника|Великопольской хронике]]» XIV века<ref>''[[Янин, Валентин Лаврентьевич|Янин В. Л.]], Попова Л. М., [[Щавелева, Наталья Ивановна|Щавелева Н. И.]]'' [http://www.vostlit.info/Texts/rus/Chron_Pol_majoris/framepred.htm Предисловие к Великопольской хронике] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Chron_Pol_majoris/framepred.htm |date=20111005153130 }} // Великая хроника о Польше, Руси и их соседях. М., 1987.</ref>. В русской историографии XIX века славянская теория не имела широкого распространения. Двумя наиболее видными её представителями были [[Гедеонов, Степан Александрович|С. А. Гедеонов]] и [[Иловайский, Дмитрий Иванович (историк)|Д. И. Иловайский]]. Первый считал русов балтийскими славянами — [[бодричи|ободритами]], второй — подчёркивал их южное происхождение, а этноним русь выводил от русого цвета волос<ref>''[[Иловайский, Дмитрий Иванович (историк)|Иловайский Д. И.]] '' [http://oldru.com/begin/menu.htm Начало Руси. (Разыскания о начале Руси. Вместо введения в русскую историю)] {{Wayback|url=http://oldru.com/begin/menu.htm|date=20101229204323}} М. 2006, ISBN 5-17-034145-8, ISBN 5-271-13162-9</ref>. (ср. славянское слово *rŏud-s-ĭs, родственного словам ''русый'' (*rŏud-s-ŏs), ''рудый'' (*rŏud^h-ŏs), ''рыжий'' (*rūd^h-ŏs). В советское время, начиная с 1930-х годов, славянская принадлежность руси активно отстаивалась, будучи тесно увязана с критикой норманизма. В советской историографии родиной русов считалось Среднее Поднепровье, они отождествлялись с [[поляне|полянами]] в Киевской земле. Эта оценка имела официальный статус<ref>''[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]'' [http://usadba-psk.narod.ru/sedov03.htm Русский каганат IX века] {{Wayback|url=http://usadba-psk.narod.ru/sedov03.htm |date=20151117015655 }} // Отечественная история. № 4. 1998. С. 3—15.</ref>. Противопоставление славян и руси в «Повести временных лет» объяснялось подчинением большинства славянских племён киевским князьям, домен которых и назывался «Русью» на первоначальной стадии образования государства<ref name="Тихомиров" >''[[Тихомиров, Михаил Николаевич|Тихомиров М. Н.]]''[http://litopys.org.ua/rizne/spysok/spys05.htm Русское летописание] {{Wayback|url=http://litopys.org.ua/rizne/spysok/spys05.htm |date=20091208033905 }}. М., 1979. С. 22—48.</ref>. Этноним ''русь'' выводился из местной [[Топонимика|топонимики]], например из названия реки [[Рось (река)|Рось]] на Киевщине (впрочем, это слово в древней Руси имело в корне не ''о'' и не ''у'', а неоднозначное ''ъ'' — ''Ръсь'' (как и ''[[Болгары|Българи]]''), косвенные падежи '''Рси''', во всех документах жители долины реки с современным названием Рось назывались не «россичами» и т. п., как например, в романе «[[Русь изначальная (роман)|Русь изначальная]]», а только поршанами<ref>{{Cite web |url=http://www.e-reading.club/chapter.php/55891/65/Tatishchev_-_Istoriya_Rossiiiskaya._Chast%27_1.html |title=В. Н. Татищев. История Российская. ч. 1 Малая Русь. Княжения этой части |access-date=2022-04-27 |archive-date=2019-12-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191204173239/https://www.e-reading.club/chapter.php/55891/65/Tatishchev_-_Istoriya_Rossiiiskaya._Chast%27_1.html |deadlink=no }}</ref>, и поэтому в настоящее время такая этимология признана сомнительной). [[Файл:Obshchnosti vostochnoslavjanskih plemjon.jpg|thumb|400px|Этногенез [[восточные славяне|восточнославянских]] племён, согласно исследованиям [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седова]]]] Из современных концепций получили известность теории о «[[Русский каганат|Русском каганате]]» [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седова]] и руси-ругах [[Кузьмин, Аполлон Григорьевич|А. Г. Кузьмина]]. Первый, основываясь на археологическом материале, помещает русь в междуречье [[Днепр]]а и [[Дон]]а ([[волынцевская культура|волынцевская археологическая культура]]) и определяет как славянское племя. Второй связывает русь с [[Руяне|руянами]] — славянскими жителями острова [[Рюген]]. Руян в поздних [[Магдебургские анналы|Магдебургских анналах]] (XII век) возможно назвали русскими (Rusci), как сообщает Кузьмин со ссылкой на работу 1859 года «''В Магдебургских анналах жители о. Рюген обозначены под 969 годом как Rusci''»<ref>''[[Кузьмин, Аполлон Григорьевич|Кузьмин А. Г.]]'' [http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_1_3.html «Варяги» и «Русь» на Балтийском море.] {{Wayback|url=http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_1_3.html# |date=20131224102023 }} // Вопросы истории. 1970. № 10.</ref>. Согласно польским исследователям, [[Магдебургские анналы]] были составлены в XII веке на основе [[Пражские анналы|Пражских]] и [[Краковские анналы|Краковских анналов]], а также списка деяний магдебургских архиепископов<ref>Matla-Kozlowska M. [http://cejsh.icm.edu.pl/cejsh/cgi-bin/getdoc.cgi?05PLAAAA0037909 The Sources of Annales Magdeburgenses Brevissimi in the Context of 'Foreign' Entries in Polish and Czech Annals]{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В синхронных источниках слово rusci к жителям Рюгена не применяется. Автор X века, совместно с руянами участвовавший в военном походе 955 года, называет их вполне по-славянски ''ruani''<ref>''[[Видукинд Корвейский]]''. [[Деяния саксов]] ([http://www.vostlit.info/Texts/rus/Widukind/frame3.htm книга III, глава 54] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Widukind/frame3.htm |date=20111012234452 }}).</ref>. Археологические находки, сделанные в Пскове, Новгороде, Русе, Ладоге и др., по мнению ряда исследователей, свидетельствуют об очень тесной связи населения севера Древней Руси не только со Скандинавией, но и со славянским южным берегом Балтики — с поморскими и полабскими славянами. Предполагается, что в период раннего средневековья южно-балтийские славяне прямо переселялись в земли, соответствующие северу будущей Руси. Об этом могут говорить археологические, антропологические, краниологические и лингвистические данные<ref>Удельный вес керамики южнобалтийского облика (фельдбергской и фрезендорфской), среди других керамических типов и прежде всего «в древнейших горизонтах культурного слоя» многих памятников Северо-Западной Руси (Старой Ладоги, Изборска, Рюрикова городища, Новгорода, Луки, Городка на Ловати, Городка под Лугой, неукреплённых поселений — селища Золотое Колено, Новые Дубовики, сопки на Средней Мсте, Белоозера и других). Так, на посаде Пскова она составляет более 81 % (''Белецкий С. В.'' Культурная стратиграфия Пскова (археологические данные к проблеме происхождения города) // КСИА. Вып. 160. М., 1980. С. 7—8).</ref><ref>в Городке на Ловати около 30 % — ''Горюнова В. М.'' О западных связях «Городка» на Ловати (по керамическим материалам) // Проблемы археологии и этнографии. Вып. 1. Л., 1977. С. 53, примеч. 2; ''Горюнова В. М.'' О раннекруговой керамике на Северо-Западе Руси // Северная Русь и её соседи в эпоху раннего средневековья. Л., 1982. С. 42).</ref><ref>В Городке под Лугой её выявлено 50 % из всей достоверно славянской (''[[Лебедев, Глеб Сергеевич|Лебедев Г. С.]]'' Археологические памятники Ленинградской области. Л., 1977. С. 119) (и эта посуда не является привозной, а производилась на месте, о чём говорит как объём её присутствия, так и характер сырья, шедшего на её изготовление (''Смирнова Г. П.'' О трёх группах новгородской керамики X — начала XI в. // КСИА. Вып. 139. М., 1974. С. 20.</ref><ref>В целом для времени X—XI веков в Пскове, Изборске, Новгороде, Старой Ладоге, Великих Луках отложения, насыщенные южнобалтийскими формами, представлены, по оценке С. В. Белецкого, «мощным слоем» (''Белецкий С. В.'' Биконические сосуды Труворова городища // [[Советская археология]]. 1976. № 3. С. 328—329).</ref><ref>[[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]] о краниологическом материале северной Руси высказался следующим образом: «Ближайшие аналогии раннесредневековым черепам новгородцев обнаруживаются среди краниологических серий, происходящих из славянских могильников Нижней Вислы и Одера. Таковы, в частности, славянские черепа из могильников Мекленбурга, принадлежащих ободритам». К тому же типу, добавляет учёный, относятся и черепа из курганов Ярославского и Костромского Поволжья, активно осваиваемого новгородцами. Вместе с тем он, давая оценку популярной в науке гипотезе о заселении Приильменья славянами из Поднепровья, отмечает, что «каких-либо исторических и археологических данных, свидетельствующих о такой миграции, в нашем распоряжении нет». Более того, подчёркивает Седов, по краниологическим материалам связь славян новгородских и славян поднепровских «невероятна». Антропологические исследования, проведённые в 1977 году Ю. Д. Беневоленской и Г. М. Давыдовой среди населения Псковского обозерья, отличающегося стабильностью (малое число уезжающих из деревень) и достаточно большой обособленностью, показали, что оно относится к западнобалтийскому типу, который «наиболее распространён у населения южного побережья Балтийского моря и островов Шлезвиг-Гольштейн до Советской Прибалтики…» (''Алексеев В. П.'' Происхождение народов Восточной Европы (краниологическое исследование). М., 1969. С. 207—208; ''Алексеева Т. И.'' Славяне и германцы в свете антропологических данных // Вопросы истории. 1974. № 3. С. 66; ''[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]'' К палеоантропологии восточных славян // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М., 1977. С. 154; ''[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]'' Восточные славяне в VI—XIII вв. С. 8, 66; ''Беневоленская Ю. Д., Давыдова Г. М.'' Русское население Псковского обозерья // Полевые исследования Института этнографии. 1977. М., 1979. С. 187—188).</ref><ref>[[Петровский, Нестор Мемнонович|Н. М. Петровский]], проанализировав новгородские памятники, указал на наличие в них бесспорно западнославянских особенностей. [[Зеленин, Дмитрий Константинович|Д. К. Зеленин]], в свою очередь, обратил внимание на балтославянские элементы в говорах и этнографии новгородцев. Исходя из этих фактов, оба исследователя пришли к выводу, что близость в языке и чертах народного быта новгородцев и балтийских славян можно объяснить лишь фактом переселения последних на озеро Ильмень. И это переселение, по мнению Зеленина, произошло так рано, что до летописца XI в. «дошли лишь глухие предания об этом» (''[[Петровский, Нестор Мемнонович|Петровский Н. М.]]'' Указ. соч. С. 356—389; ''[[Зеленин, Дмитрий Константинович|Зеленин Д. К.]]'' О происхождении северновеликоруссов Великого Новгорода // Доклады и сообщения Института языкознания АН СССР. М., 1954. № 6. С. 49—95).</ref><ref>[[Обнорский, Сергей Петрович|С. П. Обнорский]] отметил западнославянское воздействие на язык Русской Правды, объясняя это тем, что в Новгороде были живы традиции былых связей со своими сородичами. В середине 1980-х годов [[Зализняк, Андрей Анатольевич|А. А. Зализняк]], основываясь на данных берестяных грамот, запечатлевших разговорный язык новгородцев XI—XV веков, заключил, что древненовгородский диалект отличен от юго-западнорусских диалектов, но близок к западнославянскому, особенно севернолехитскому. Академик [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]] недавно особо подчеркнул, что «поиски аналогов особенностям древнего новгородского диалекта привели к пониманию того, что импульс передвижения основной массы славян на земли русского Северо-Запада исходил с южного побережья Балтики, откуда славяне были потеснены немецкой экспансией». Эти наблюдения, обращает внимание учёный, «совпали с выводами, полученными разными исследователями на материале курганных древностей, антропологии, истории древнерусских денежно-весовых систем и т. д.» (''[[Обнорский, Сергей Петрович|Обнорский С. П.]]'' Русская Правда как памятник русского литературного языка // ''[[Обнорский, Сергей Петрович|Обнорский С. П.]]''. Избранные работы по русскому языку. М., 1960. С. 143—144; ''[[Зализняк, Андрей Анатольевич|Зализняк А. А.]]'' Наблюдения… С. 151; ''[[Янин, Валентин Лаврентьевич|Янин В. Л.]], [[Зализняк, Андрей Анатольевич|Зализняк А. А.]]'' Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1977—1983 годов). С. 217—218; ''[[Янин, Валентин Лаврентьевич|Янин В. Л.]]'' 70 лет Новгородской археологии. Итоги и перспективы // Ладога и истоки российской государственности и культуры. С. 80).</ref>. Керамика, известная у западных славян — [[Фельдбергская культура|фельдбергская]] и фрезендорфская, а также торновская, гроссраденская и типа Таттинг, находит аналогии в северорусских материалах, как и строительная техника (структура валов), технология судостроительства (с малым количеством железных заклёпок или без них, в то время как у скандинавов их очень много). Однако отмеченная керамика не распространена на территории вагров, с которой связывают варягов сторонники западнославянской гипотезы. Концепция лингвистических влияний западнославянского языка на речь новгородцев, которые предполагал [[Зализняк, Андрей Анатольевич|А. А. Зализняк]] в 1988 году, была подвергнута критике [[Трубачёв, Олег Николаевич|О. Н. Трубачевым]], [[Крысько, Вадим Борисович|В. Б. Крысько]] и [[Шустер-Шевц, Гинц|Х. Шустер-Шевцем]] (поскольку те же архаизмы имеются и у балканских славян и в некоторых других регионах) и в дальнейшем не поддержана самим Зализняком. Кроме того, если бы указанная керамика и диалектные влияния были маркерами варягов, эти маркеры имелись бы уже в IX веке в Смоленске, Киеве и Чернигове<ref name="Клейн2014">''[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]]'' [http://www.archeo.ru/izdaniya-1/rossiiskii-arheologicheskii-ezhegodnik/vypuski-ezhegodnika/pdf/39RAE4Klein.pdf/view Фо па антинорманиста] {{Wayback|url=http://www.archeo.ru/izdaniya-1/rossiiskii-arheologicheskii-ezhegodnik/vypuski-ezhegodnika/pdf/39RAE4Klein.pdf/view |date=20210823101803 }} (Рец. на кн.: ''Фомин В. В.'' Голый конунг. Норманизм как диагноз. М. : Алгоритм, 2013. 320 с.) // Российский археологический ежегодник. № 4. 2014 / Ред. [[Вишняцкий, Леонид Борисович|Л. Б. Вишняцкий]]. СПб.: ООО «Университетский издательский консорциум», 2014. С. 649—659.</ref>. === Иранская версия === {{основная|Антинорманизм}} {{также|Роксоланская теория}} Существует мнение, что этноним «рос» имеет иное чем «рус» происхождение, являясь значительно более древним. Сторонники этой точки зрения, также берущей начало от М. В. Ломоносова, отмечают, что народ «рос» впервые упомянут ещё в VI веке в «Церковной Истории» [[Захарий Ритор|Захарием Ритором]], где он помещается по соседству с народами «людей-псов» и амазонок, что многие авторы трактуют как Северное Причерноморье.<ref>{{Статья|автор = Максимович К. А. |заглавие =Происхождение этнонима Русь в свете исторической лингвистики и древнейших письменных источников |издание = КАNIEKION. Юбилейный сборник в честь 60-летия профессора Игоря Сергеевича Чичурова. |тип = |год = 2006 |номер = |страницы =14—56. |issn = |место = М. |издательство = ПЕТГУ}}</ref><ref name="tru"/> С этой точки зрения его возводят к ираноязычным ([[Сарматы|сарматским]]) племенам [[Роксаланы|роксаланов]]<ref name="palkina"/> или [[Росомоны|росомонов]], упоминаемых античными авторами<ref>Иордан. Гетика. / Пер. и комм. Е. Ч. Скржинской. М., 2001. С. 280—282.</ref>. О дославянском бытовании на юге корня рос- писал [[Брим, Вениамин Адамович|В. А. Брим]] в статье «Происхождение термина „Русь“» в сборнике «Россия и Запад» (1923), выдвигая теорию о двойном, северном и южном, происхождении слова «Русь»<ref>''Тихомиров М. Н.'' [http://litopys.org.ua/rizne/spysok/spys05.htm Происхождение названий Русь и Русская земля.] {{Wayback|url=http://litopys.org.ua/rizne/spysok/spys05.htm |date=20091208033905 }}</ref><ref>''Верхотуров Д. Н.'' [http://генофонд.рф/?page_id=29819 Рецензия на книгу А. Амальрика «Норманны и Киевская Русь»] {{Wayback|url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=29819 |date=20210120151905 }}, 2018.</ref>. Наиболее полно иранская этимология имени Русь обоснована академиком [[Трубачёв, Олег Николаевич|О. Н. Трубачёвым]]<ref name="tru">''[[Трубачёв, Олег Николаевич|Трубачёв О. Н.]]'' [http://www.gramota.ru/biblio/research/istoki0/ К истокам Руси : Народ и язык.] {{Wayback|url=http://www.gramota.ru/biblio/research/istoki0/ |date=20130809044311 }} М. : Издательство Алгоритм, 2013. 303 с.</ref> (*''ruksi'' «белый, светлый» > *''rutsi'' > *''russi'' > ''русь''; ср. с {{lang-os|рухс}} (иронск.) / ''рохс'' (дигорск.) «светлый»). О. Н. Трубачёв предложил толкование этнонима «рос», опираясь на данные южнорусской топонимики. Этноним «рос», по его мнению, в Житии святого [[Святой Георгий, епископ Амастридский|Георгия Амастридского]] является архаизмом, поскольку идентичен названию народа ῥοῦς/ῥῶς, жившего на Азовском побережье в VI веке<ref>''Трубачёв О. Н.'' Indoarica в Северном Причерноморье // Вопросы языкознания. 1981. № 2. С. 3—21.</ref>. [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] также развивал теорию о происхождении ''названия'' Руси от азовских племён асов и рухс-асов (светлых асов), которые, по его мнению, были частью [[Анты|антов]].<ref name="g_vernadsky">{{книга|автор = [[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]] |часть = Глава VII. Скандинавы и русский каганат (737—839 гг.) |заглавие = История России |ссылка = http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv171.htm#vgv171para03 | |год = 1943 |том = 1: «Древняя Русь»}}</ref> Тем не менее он считал, что народ русь является смешением скандинавских переселенцев с местными племенами. В советское время археолог [[Березовец, Дмитрий Тарасович|Д. Т. Березовец]] предложил отождествлять русов с населением, связанным с [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкой культурой]]<ref>''Березовець Д. Т.'' Про ім’я носіїв салтівської культури // Археологія. 1970. Т. 24. С. 59—74.</ref>. По мнению историка и археолога [[Талис, Давид Львович|Д. Л. Талиса]], топонимы с корнем ''рос-'' (Rossofar, Rossoca, Rossa, Casale dei Rossi) в [[Крым]]у ([[Тарханкутский полуостров]]), на [[Тендровская коса|Тендровской косе]], в Приазовье (близ устья Дона и к югу от Азова) и археологический материал из раннесредневековых поселений Таврики подтверждают концепцию Березовца о полной или частичной идентификации носителей [[салтовская культура|салтовской культуры]] с русами арабских источников<ref>''[[Талис, Давид Львович|Талис Д. Л.]]'' ([http://vremennik.biz/auct/%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81-%D0%B4-%D0%BB археолог, историк Крыма] {{Wayback|url=http://vremennik.biz/auct/%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81-%D0%B4-%D0%BB |date=20210904154149 }}) [https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/2229/1/adsv-10-39.pdf Топонимы Крыма с корнем Рос] {{Wayback|url=https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/2229/1/adsv-10-39.pdf |date=20220123235251 }} // Античная древность и средние века. — Свердловск, 1973. Вып. 10. С. 229—234.</ref><ref>''Талис Д. Л.'' Росы в Крыму // [[Советская археология]]. № 3. 1974. C. 87—99.</ref>. В настоящее время эта гипотеза разрабатывается [[Галкина, Елена Сергеевна|Е. С. Галкиной]], которая отождествляет Подонье с центральной частью [[Русский каганат|Русского каганата]], упоминаемого в мусульманских, византийских и западных источниках в IX веке. Она считает, что после разгрома этого объединения кочевыми племенами [[Венгры|венгров]] в конце IX века имя «Русь» от ираноязычных русов-[[Аланы|аланов]] (роксоланов) перешло к славянскому населению Среднего Поднепровья ([[поляне]], [[северяне]])<ref name="palkina">''[[Галкина, Елена Сергеевна|Галкина Е. С.]]'' [http://www.infanata.org/index.php?newsid=1146081991 Тайны Русского каганата.] {{Wayback|url=http://www.infanata.org/index.php?newsid=1146081991 |date=20090207163625 }} — «Вече», 2002.</ref>. В качестве одного из аргументов Галкина опирается на этимологию [[Брайчевский, Михаил Юлианович|М. Ю. Брайчевского]], который предложил для всех «русских» названий Днепровских порогов из сочинения Константина Багрянородного [[Скифо-сарматский язык|аланскую]] интерпретацию (на основе [[Осетинский язык|осетинского языка]])<ref name="kurgan.kiev.ua">''[[Брайчевский, Михаил Юлианович|Брайчевский М. Ю.]]'' [http://behistory.ru/article/131/ «Русские» названия порогов у Константина Багрянородного] {{Wayback|url=http://behistory.ru/article/131/# |date=20130723105056 }} // Земли Южной Руси IX—XIV вв. : сборник статей. Киев, 1985. С. 19—29.</ref>. == История по письменным источникам == Письменные источники, относящиеся к времени появления [[этноним]]а ''русь'', разнообразны, но скупы в деталях и разрозненны. Помимо древнерусских летописей, которые были составлены в более позднее время, упоминания о руси содержатся в современных ей западноевропейских, византийских и восточных (арабо-персидских и хазарских) источниках хроникального и мемуарного характера. === «Повесть временных лет» === [[Файл:Russian prince takes tribute by Roerich.jpg|thumb|right|300px|«Собирают дань». [[Рерих, Николай Константинович|Н. К. Рерих]]. 1908]] Одним из самых ранних древнерусских источников, дошедших до нашего времени, является «Повесть временных лет», написанная в начале XII века на основе [[Начальный свод|летописного свода XI века]]. Согласно составителю «Повести временных лет»<ref name="ПВЛ" /> территорию, подвластную в его время русским князьям, населяли в древности: * [[восточнославянские племена]]: [[поляне]], [[древляне]], [[ильменские словене]], [[полочане]], [[дреговичи]], [[северяне]], [[бужане]] ([[волыняне]]), [[радимичи]], [[вятичи]], [[уличи]], [[тиверцы]]; * [[балтийские племена]]: [[Литва (племя)|литва]], [[латгалы]], [[Земгалы|зимигола]], [[аукштайты]], [[Курши (народ)|корсь]], [[ятвяги]], [[голядь]], [[жемайты|жмудь]]; * [[финно-угорские племена]]: [[чудь]], [[Весь (племя)|весь]], [[черемисы]], [[мордва]], [[меря]], [[мурома]], [[Пермь Вычегодская|пермь]], [[Печора (племя)|печера]], [[Ямь|емь]], [[Нарова (народность)|нарова]], [[ливы]]; Первое упоминание в летописи о народе русь в самом начале повествования, в периоде, где ещё нет летоисчисления в списке «''Афетово же колѣно и то: варязи, свеи, урмане, готѣ, русь, аглянѣ, галичанѣ, волохове, римлянѣ, нѣмци, корлязи, венедици, фряговѣ и прочии…''». Второе упоминание в летописи о народе ''русь'' в периоде между смертью трёх братьев и их сестры, основателей Киева: «''И по сей братьи почаша дѣржати родъ ихъ княжение… Се бо токмо словѣнескъ языкъ в Руси: поляне, деревляне, новъгородьци, полочане, дьрьговичи, сѣверо, бужане, зане сѣдять по Бугу, послѣже же волыняне. Се бо токмо словѣнескъ языкъ в Руси: поляне, деревляне, новъгородьци, полочане, дьрьговичи, сѣверо, бужане, зане сѣдять по Бугу, послѣже же волыняне…''». Далее следует рассказ о начавшихся столкновениях между племенами славян, произошедших после смерти братьев — «''По сихъ же лѣтехъ, по смерти братья сея, [поляне] быша обидими деревляны и инѣми околными. И наидоша я козаре''» (и пришли на них [[Хазарский каганат|хазары]]). В следующий, третий раз, Русь упоминается в связке с [[Византия|византийской]] хроникой. Летописец нашёл в доступной ему византийской хронике первое упоминание о руси: {{начало цитаты}} В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом<ref name="ПВЛ" />. {{oq|chu|В лѣто 6360, индикта 15, наченшю Михаилу цесарьствовати, нача ся прозывати Руская земля. О семъ бо увѣдахом, яко при сем цесари приходиша Русь на Цесарьград, якоже писашеть в лѣтописании грѣцком<ref name="ПВЛ" />. }} {{конец цитаты}} В четвёртый раз русь в летописи упоминается под 862 годом в рассказе о [[Призвание варягов|призвании варягов]]: «''и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: „Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву“. Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си''». Откуда пришли варяги-русь «Повесть временных лет» не уточняет, сообщает только, что «''из-за моря''» (вероятно, [[Балтийское море|Балтийского]]). При этом в число варягов включены свее ([[шведы]]), урмани («норманны» — [[норвежцы]]), аньгляне ([[англы]]), готе ([[готландцы]]). Почти все перечисленные народы, кроме англов, принадлежат к [[Древние скандинавы|скандинавам]], а включение англов может отражать ситуацию, когда Англия входила в состав государства датского конунга [[Кнуд Великий|Кнуда Великого]]. Варяги — не отдельный народ, а общее наименование всех скандинавских племён, перечисленных следом{{sfn|Петрухин|2014|с=86—87, 138}}. Народ русь здесь представлен как разновидность варягов{{sfn|Николаев|2012|с=398—430}}. Лингвист [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаев]] комментирует данный фрагмент в [[Московско-Академическая летопись|Московско-Академическом списке]] «Повести временных лет» следующим образом: «Варязи [шведы южной Финляндии?] Свеи [шведы восточной Швеции] Оурмане [„норманны“, датчане и норвежцы] Галичане [скорее валлийцы, чем французы]»{{sfn|Николаев|2012|с=398—430}}. В ряде средневековых источников русь упоминается одновременно и как восточный (восточноевропейский), и как западный народ. В «Повести временных лет», помимо перечня варяжских народов в известии о призвании варягов, русь дважды упоминается в [[таблица народов|таблице народов]]: среди населения части света, доставшейся библейскому [[Иафет]]у русь названа рядом с [[финно-угоры|финно-угорскими]] и [[балты|балтскими]] племенами Восточной Европы («''Въ Афетови же части сѣдить русь, чюдь и вси языцѣ: меря, мурома, всь, мордва, заволочьская чюдь, пермь, печера, ямь, югра, литва, зимигола, корсь, лѣтьгола, либь''»<ref name="ПВЛ" />; при этом русь противопоставлена [[чудь|чуди]] — собирательному названию ряда племён, в основном [[прибалтийско-финские народы|прибалтийско-финских]]); далее в перечне потомков Иафета русь названа снова, но на этот раз среди северных германских народов, тех же, что в рассказе о призвании варягов, и предваряют эту группу народов варяги («''Афетово же колѣно и то: варязи, свеи, урмане, готѣ, русь, аглянѣ…''»<ref name="ПВЛ" />). В Константинопольском списке «[[Иосиппон]]а» сказано, что ''руси'' также «''живут по реке Кира'' [в других списках Кива, то есть Киев], ''текущей в море Гурган'' [Каспийское]». Двойная локализация руси имеется и в некоторых арабских источниках, например, у [[Ибрагим ибн Якуб|Якуба]] ''ар-рус'' упомянуты рядом с хазарами и смешиваются со славянами, но походы на пруссов они совершали на кораблях с запада, то есть с Балтики. Лингвист [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаев]] объясняет эти двойные упоминания «раздвоением» самой руси, которая, с одной стороны, продолжала оставаться скандинавским (восточношведским) этносом (по Николаеву, жителями [[Руслаген|Рудена-Руслагена]]), а с другой — овладела значительными восточноевропейскими территориями, и её название стало также названием славянского населения и государства Русь{{sfn|Николаев|2012|с=398—430}}. Вскоре, в 866 (6374) году (в 860 по более точной византийской хронике), бояре Рюрика [[Аскольд]] и [[Дир]], захватившие Киев, [[Поход руси на Царьград (860)|совершили набег на Царьград]] на 200 кораблях. Согласно «Повести временных лет» в походе участвовала только русь. В 882 году новгородский князь [[Вещий Олег|Олег]] перебрался в Киев, убив Аскольда и Дира. Летописец в описании деяний Олега называет племена их собственными именами, но делает обобщение о распространении названия Руси на все народы, населявшие Древнерусское государство: «''И бѣша у него словѣни и варязи и прочии, прозвашася русью''». Также летопись отмечает заимствование ильменскими словенами названия Русь от варягов, одновременно отмечая единство современных ему славян и руси: «''А словѣнескъ языкъ и рускый одинъ. От варягъ бо прозвашася Русью, а пѣрвѣе бѣша словѣне''». О подчинённом положении славян («словен») летописец повествует в описании [[Русско-византийская война 907 года|похода Вещего Олега]] на Царьград в 907 году: «''И рече Олегъ: „Исшийте парусы паволочиты руси, а словѣном кропийнныя“''» (для руси паруса из паволок, а славянам шёлковые — то есть из более дешёвой ткани). Однако здесь, предположительно, под именем «словене» в списке участников похода на Царьград упоминаются ''словене ильменские'' (новгородцы), а не все славяне, так как в составе флота Олега (поимённо названном летописью) имя русь отдельно от других племенных имён не упоминается: «''Иде Олегъ на Грѣкы… Поя же множьство варягъ, и словѣнъ, и чюди, и кривичи, и мерю, и поляны, и сѣверо, и деревляны, и радимичи, и хорваты, и дулѣбы, и тиверци''». В [[Русско-византийский договор (911)|русско-византийском торговом договоре 911 года]] перечислены имена 15 послов «от рода русского»: «''Мы от рода рускаго — Карлы, Инегелдъ, Фарлофъ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Рюаръ, Актеву, Труанъ, Лидуль, Фостъ, Стемиръ, иже послани от Олга, великаго князя рускаго''». Большинство имён имеют признанную скандинавскую [[Этимология|этимологию]], при этом «Повесть временных лет» повествует о том, что первый договор Олега между Византией и Русью закрепляется клятвами, которые опираются на имена славянских, а не скандинавских, языческих богов: «''а Ольга водиша и мужий его на роту по [[закон русский|рускому закону]]: кляшася оружьемь своимъ, и [[Перун]]омъ, богомъ своимъ, и [[Велес|Волосом]], скотьимъ богомъ, и утвердиша миръ''». В следующем [[Русско-византийский договор (944)|русско-византийском договоре 944 года]] среди имён послов появляются славянские имена и та же клятва «по [[закон русский|закону русскому]]», что и в предыдущем договоре Олега, именами славянских богов [[Перун]]а и [[Велес|Волоса]]. В [[Русско-византийская война (941—944)|походе на Византию 944 года]] русь упоминается отдельно от варягов, ильменских словен, полян и кривичей: «''Игорь совокупи воя многы — варягы, и русь, и поляны, и словѣны, и кривичи, и тиверцы, и печенѣгы ная''». После этого — всегда только, как название государства и его населения. Варяжская дружина ещё продолжает упоминаться вплоть до правления [[Владимир Святославич|Владимира Святославича]] и [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]]. Большинство событий летописи датированы, однако летописная хронология для IX—X веков, как доказывают сравнения с независимыми источниками, далеко не всегда точна и поэтому носит условный характер. === Византийские источники === Анонимный византийский автор<ref group="пояснение">Автор схолий к сочинению [[Аристотель|Аристотеля]] «О небе» неизвестен. Его часто путают с ритором конца [[IV век]]а [[Фемистий|Фемистием]], который написал схолии к другим сочинениям Аристотеля. Не исключено, что аноним жил в IX—X веках, так как использовал этноним «арабы» (вместо сарацины), крайне редко использовавшийся греками в IV—VII веках</ref> в [[Схолии|схолиях]] к сочинению [[Аристотель|Аристотеля]] «О небе», упоминает народ ''рос'': <blockquote> «Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём '''[[скифы]]-рось''' (Σκύθας τοὺς Ῥῶς) и другие [[гипербореи|гиперборейские народы]] живут ближе к арктическому поясу»<ref>Гипербореями античные авторы обычно называли мифические или утопические народы севера. [[Латышев, Василий Васильевич|В. В. Латышев]] цитирует этот отрывок по собранию сочинений Аристотеля, изданному Берлинской академией наук в 1836 г. — ''[[Латышев, Василий Васильевич|Латышев В. В.]]'' [http://ossnet.info/latyshev/scythica2.html «Известия…»] {{Wayback|url=http://ossnet.info/latyshev/scythica2.html# |date=20091016223016 }} // [[Вестник древней истории]]. 1947. № 2. С. 332.</ref>. </blockquote> Современная историография не идентифицирует упоминаемый народ в качестве [[варяги|варягов]] племени «русь», призванного, согласно «Повести временных лет», в [[Новгородская земля|новгородские]] земли с берегов [[Балтийское море|Балтики]]<ref>Известно о существовании в Северном Причерноморье племени неясного этнического происхождения с созвучным названием, [[Росомоны|росомонов]]. Также см. североиранскую гипотезу выше. Точка зрения совр. историков на этноним ''русь'' отражена в учебном пособии для вузов под ред. [[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельниковой]], «Древняя Русь в свете зарубежных источников». — М., 1999. — С. 11. ISBN 5-88439-088-2</ref>. Одной из причин этого является неопределённая датировка цитаты, что позволяет отнести её как к ранневизантийской эпохе, так и к временам набегов руси на Византию. Одно из наиболее ранних сообщений о народе «''[[ерос]]''», датируемое VI веком, имеется у [[Псевдо-Захария]]. Будучи сторонником скандинавской атрибуции упоминаемого Псевдо-Захарией этноса, историк [[Маркварт, Йозеф|Йозеф Маркварт]] полагал, что это были выходцы из [[Скандинавия|Скандинавии]], появившиеся в землях [[Юго-Восточная Европа|Юго-Восточной Европы]] уже в это время<ref>''[[Маркварт, Йозеф|Marquart J.]]'' Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge: Ethnologische und historisch-topographische // Studien zur Geschichte des 9. und 10. Jh. — Leipzig, 1903. — S. 355—357, 383—385.</ref>. Византийцы называли народ не русами, а росами, предположительно, по аналогии с названием демонического библейского народа рош<ref>''Сюзюмов М. Я.'' К вопросу о происхождении слова Pωζ, Pωσια, РОССИЯ] // Вестник древней истории. 1940. № 2.</ref>, либо из-за отсутствия в языке буквы «у» (греческий «ипсилон» читался как «ю»). Первое подробное упоминание в византийских источниках племени русь, возможно, относится к описанию [[Поход руси против Византии 830 года|набега на византийский город Амастриду]] (на южном побережье Чёрного моря) в «Житии Георгия Амастридского» (по некоторым оценкам — начало 830-х годов, но не позднее 842 года). В «Житии Георгия» росы названы «''народом, как все знают, в высшей степени диким и грубым''». Нападению вначале подверглась [[Пропонтида]], находившаяся недалеко от Константинополя, что может быть указанием на предварительно состоявшийся торг в византийской столице<ref>''[[Цукерман, Константин|Цукерман К.]]'' [http://iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm «Два этапа формирования Древнерусского государства»] {{Wayback|url=http://iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm |date=20090207181845 }} // «Археологія». № 1. 2003. (''Цукерман К.'' «Два этапа формирования Древнерусского государства» // [[Славяноведение (журнал)|Славяноведение]]. — 2001. — № 4. — С. 55-77.;Zuckerman С. Les centres proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / eds. M. Kazanski, A. Nercessian, C. Zuckerman (Realites byzantines 7). — Paris, 2000. — Р. 95-120.)</ref>. Возможно, именно после этого набега в Константинополь для переговоров прибыли послы росов<ref>В [[Бертинские анналы|Бертинских анналах]] упоминаются прибывшие ко двору франкского императора [[Людовик I Благочестивый|Людовика Благочестивого]] в 839 году послы-росы; согласно данному источнику, император «узнал, что они из народа свеонов» — [[свеи|свеев]] (предки шведов)</ref><!-- Цитату или Сноску на неё, пожалуйста./«Происхождения» не было, была «самоидентификация». Думаю, что лучше спорить в Обсуждении, а кратко — см. ниже (Западноевр.источники) -->, которых [[Феофил (византийский император)|император Феофил]] отправил назад через [[Империя франков|Империю франков]] (см. раздел «[[Русь (народ)#Западно-европейские источники|Западно-европейские источники]]» ниже), где их прибытие датируют 839 годом. Ряд современных исследователей не поддерживает датировку этих событий 830-ми годами и считает, что поход имел место при набегах руси в 860 или даже в 941 году. Действительно, те же византийцы и франки спорили (см. [[Русский каганат]])<!--См. обсуждение --> о происхождении этого народа и титуле его вождя, прежде чем основательно познакомились с русами уже в эпоху [[князь Олег|князя Олега]] и его преемников. В популярной литературе встречаются упоминания о набеге руси на греческий остров Эгину (недалеко от [[Афины|Афин]]) в 813 году<ref group="пояснение">Датировка набега 813 годом неверна, так как привязана к эдикту императора [[Михаил I Рангави|Михаила]]. Данный эдикт о замужестве вдов за иностранных христиан был выпущен императором [[Феофил (византийский император)|Феофилом]], и набег мавров имел место около 828 года.</ref>. Данный факт происходит от ошибочного перевода этнонима арабских (берберских) пиратов-мавров, Mau''rousioi'', как «русские» в «Житии преподобной Афанасии Эгинской»<ref>{{Cite web |url=http://www.doaks.org/ATHWC.html# |title=Life of St. Athanasia of Aegina |accessdate=2007-08-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070811022505/http://www.doaks.org/ATHWC.html# |archivedate=2007-08-11 |deadlink=yes }}</ref>. [[Поход Руси против Византии 860 года|Набег русов на Константинополь в 860 году]] эмоционально отражён в нескольких византийских источниках. [[Фотий I (константинопольский патриарх)|Патриарх Фотий]], переживший осаду [[Константинополь|Константинополя]], в одной из речей-проповедей сразу же после ухода русов так охарактеризовал их: <blockquote> «Народ незаметный, народ, не бравшийся в расчёт, народ, причисляемый к рабам, безвестный — но получивший имя от похода на нас, неприметный — но ставший значительным, низменный и беспомощный — но взошедший на вершину блеска и богатства; народ, поселившийся где-то далеко от нас, варварский, кочующий, имеющий дерзость [в качестве] оружия, беспечный, неуправляемый, без военачальника, такою толпой, столь стремительно нахлынул будто морская волна на наши пределы…»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/IX/860-880/Fotij/text2.htm Вторая гомилия патриарха Фотия на нашествие росов] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/IX/860-880/Fotij/text2.htm |date=20130328012954 }} // Поход 860 г. на Константинополь и первое крещение Руси в средневековых письменных источниках // Древнейшие государства Восточной Европы: 2000 г. Проблемы источниковедения. / пер. П. В. Кузенкова. М. : [[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]], 2003.</ref>. </blockquote> Судя по словам Фотия, византийцы были осведомлены о существовании руси. В 867 году [[Фотий I (константинопольский патриарх)|Фотий]] в послании восточным патриархам говорит о руси, упоминая и так называемое [[Поход руси на Царьград (860)|первое крещение Руси]]: <blockquote> «…даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ Рос — те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу! Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан,… <!--поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения.--> И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере… что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды»<ref>''[[Фотий I (Патриарх Константинопольский)|Фотий Патриарх Константинопольский]]''. [http://myriobiblion.byzantion.ru/photius/okr_posl.htm Окружное послание Фотия, Патриарха Константинопольского к Восточным архиерейским престолам, а именно — к Александрийскому и прочая] {{Wayback|url=http://myriobiblion.byzantion.ru/photius/okr_posl.htm |date=20070929035631 }} // [[Альфа и Омега (журнал)|Альфа и Омега. Учёные записки Общества для распространения Священного Писания в России]]. М., 1999. № 3 (21). С. 97—98.</ref>. </blockquote> Фотий не называл имён русских предводителей, по версии летописца «Повести временных лет» набег совершали варяги Аскольда и Дира. Как предполагают историки, эти же варяги и приняли [[христианство]] вскоре после успешного похода на Византию. Когда русь во главе с князем [[Игорь Рюрикович|Игорем]] вновь [[Русско-византийская война 941—944 годов|осадила Константинополь в 941 году]], византийцы уже идентифицировали воинственный народ. Продолжатель Феофана сообщает: «''На десяти тысячах судов приплыли к Константинополю росы, коих именуют также дромитами, происходят же они из племени франков''»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext64.htm Продолжатель Феофана. Царствование Романа I.] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext64.htm |date=20070929121500 }} // Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей./ пер. [[Любарский, Яков Николаевич|Я. Н. Любарского]]. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1992</ref> К франкам византийцы относили всех жителей северо-западной Европы. В описании [[Поход руси на Царьград (860)|набега на Константинополь 860 года]] тот же продолжатель Феофана называл русов «''скифским племенем, необузданным и жестоким''»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext4.htm Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. Книга IV. Михаил III] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus5/TheophCont/frametext4.htm |date=20070929091345 }} // Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей./ пер. [[Любарский, Яков Николаевич|Я. Н. Любарского]]. — М. : Наука, 1992.</ref>. В византийских сочинениях с X века название ''скифы'' или ''тавроскифы'' прочно утвердилось за русскими как некоторый эквивалент понятию — варвары с северных берегов Чёрного моря. Наиболее подробные сведения о русах и устройстве их государства оставил в своём сочинении «[[Об управлении империей]]», написанном около 950 года, византийский император [[Константин VII Багрянородный|Константин Багрянородный]]. <blockquote> «…Зимний же и суровый образ жизни тех самых росов таков. Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киава и отправляются в полюдия, что именуется „кружением“, а именно — в Славинии вервиано, другувитов, кривичей, севернее и прочих славян, которые являются пактиотами росов. Кормясь там в течение всей зимы, они снова, начиная с апреля, когда растает лед на реке Днепр, возвращаются в Киав. Потом так же, как было рассказано, взяв свои [[моноксил]]ы, они оснащают [их] и отправляются в Романию»<ref name="kon">''[[Константин Багрянородный]].'' [http://www.protobulgarians.com/Russian%20translations/Konstantin%20Bagryanorodniy.pdf Об управлении империей.] {{Wayback|url=http://www.protobulgarians.com/Russian%20translations/Konstantin%20Bagryanorodniy.pdf |date=20130927191634 }}/ пер. под. ред. [[Литаврин, Геннадий Григорьевич|Г. Г. Литаврина]], [[Новосельцев, Анатолий Петрович|А. П. Новосельцева]]. М. : Наука, 1991. ([http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/index.phtml?id=6412 копия] {{Архивировано|url=https://www.webcitation.org/65NvpQNpp?url=http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/index.phtml?id=6412 |date=2012-02-12 }}).</ref>. </blockquote> В июне росы с товарами и рабами сплавляются вниз по Днепру до Чёрного моря, причём названия днепровских порогов перечислены [[Константин VII Багрянородный|Константином]] на двух языках: «''по-росски и по-славянски''», причём «росские» названия имеют достаточно чёткую древнескандинавскую этимологию (см. таблицу в статье [[Норманизм]]). Другую этимологию, основанную на иранских наречиях, предложил в 1985 году [[Брайчевский, Михаил Юлианович|М. Ю. Брайчевский]], основываясь на факте длительного проживания в регионе ираноязычного населения<ref name="kurgan.kiev.ua" />. В устье Днепра, на острове, росы отдыхают перед выходом в море: ''«<!--На этом острове они-->совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб: приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг [дуба], а другие — кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай»''<ref name="kon" />. === Западноевропейские источники === Первое надёжно датируемое известие о ''руси'' содержится в [[Бертинские анналы|Бертинских анналах]] и относится к 839 году, то есть к периоду более раннему, чем описан в древнерусских летописях. В анналах сообщается о посольстве византийского императора [[Феофил (византийский император)|Феофила]] к императору [[Людовик I Благочестивый|Людовику Благочестивому]] 18 мая 839 года. С византийским посольством были посланы некие люди, которым Феофил просил оказать содействие в возвращении на родину: <blockquote> «Он также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему [Феофилу], прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он [Феофил] не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов. Очень тщательно исследовав причину их прихода, император [Людовик] узнал, что они из народа свеонов (''eos gentis esse Sueonum''), как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Annales_Bertiani/frametext2.htm Бертинские анналы. Год 839.] {{Архивировано|url=https://www.webcitation.org/6I4Bjwryy?url=http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Annales_Bertiani/frametext2.htm |date=2013-07-12 }} // S. Prudentii annales sive Annalium Bertinianorum pars secunda. Ab anno 835 usque ad 861 PL. T. CXV. P. 1852 Col. 1375 −1420</ref>. </blockquote> Текст «[[Баварский географ|Баварского географа]]» даёт сведения по этногеографии Восточной Европы. В этом контексте названы Кациры ([[хазары]]) с их 100 городами, ''Руцци'' (''Ruzzi'' — русь), неясные славянские племена — ''Форсдерен лиуды, Фреситы, Серавицы, Луколане''; затем — ''Унгаре'' (этникон, обозначающий [[венгры|венгров]], дан в славянизированной передаче), ''[[Висляне]]'' — польское племя в бассейне Вислы — и другие западные славянские племена{{sfn|Петрухин|2014|с=120—121}}. Народ ''Руцци'', по мнению [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]], отражает какое-то этническое или политическое образование под названием «русь»<ref>{{статья|заглавие=Баварский географ, прим. 18|автор издания=Сост. пер. и коммент. [[Назаренко, Александр Васильевич|А. В. Назаренко]] |издание=Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия|место=М.|год=2010|том=4. Западноевропейские источники}}</ref>, по мнению [[Петрухин, Владимир Яковлевич|В. Я. Петрухина]] — народ русь, являвшийся скандинавами{{sfn|Петрухин|2014|с=120—121}}. Учёные датируют «Баварский географ» периодом между 829 и 850 годами, некоторые исследователи — второй половиной IX века<ref>''[[Войтович, Леонтий Викторович|Woytowycz L.]]'' [http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Sredniowiecze_Polskie_i_Powszechne/Sredniowiecze_Polskie_i_Powszechne-r2010-t2_(6)/Sredniowiecze_Polskie_i_Powszechne-r2010-t2_(6)-s35-66/Sredniowiecze_Polskie_i_Powszechne-r2010-t2_(6)-s35-66.pdf «Баварський Географ»: спроба локалізації cлов’янських князівств у IX століттi] // Średniowiecze Polskie i Powszechne. — 2010. — T. 2 (6). — S. 37.</ref>. Эти датировки согласуются с данными о присутствии скандинавов в Восточной Европе. Если источник был написан во второй половине IX века, он может отражать соседство хазар с русью, которая уже захватила Киев{{sfn|Петрухин|2014|с=120—121}}. Украинско-американский историк [[Прицак, Омельян Иосифович|О. И. Прицак]], в целом придерживавшийся норманской теории, считал, что название «Русь» произошло от [[Рутены (кельтское племя)|кельтско]]-латинского названия местности «Рутениси», которое во Франции изменилось в «Руси», а в средней Германии — в «Рузи»<ref>''Атанов П. А.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/keltskaya-etimologiya-termina-rus-v-statie-o-i-pritsaka-proishozhdenie-nazvaniya-rus-rus Кельтская этимология термина «Русь» в статье О. И. Прицака «Происхождение названия rus/rus'»] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/keltskaya-etimologiya-termina-rus-v-statie-o-i-pritsaka-proishozhdenie-nazvaniya-rus-rus |date=20211031150759 }} // Труды исторического факультета СПбГУ. 2013. № 12. С. 175—194.</ref>. В [[Раффельштеттенский таможенный устав|Раффельштеттенском таможенном уставе]] (около 905 года) упомянуты ''руги'' как вид славян. Некоторые историки полагают, что речь идёт о русских купцах на среднем Дунае во времена [[Вещий Олег|Вещего Олега]]. Другие полагают, что речь идёт о придунайских славянах, населявших земли, где в V веке обитало германское племя [[руги (племя)|ругов]]. Описание русов приводит [[Лиутпранд Кремонский]], посол итальянского короля Беренгария в [[Византия|Византию]] в 949 году. Описывая разгром флота [[Игорь Рюрикович|Игоря Рюриковича]] в 941 году, он замечает: <blockquote> «В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Ρουσιος, русиос, мы же по их месту жительства зовём норманнами. Ведь на тевтонском языке „норд“ означает „север“, а „ман“ — „человек“; отсюда — „норманны“, то есть „северные люди“. Королём этого народа был [тогда] Ингер...»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus/Liut_Kr/frametext8.htm Лиутпранд Кремонский, Книга воздаяния («Антаподосис»), кн.5, XV] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Liut_Kr/frametext8.htm |date=20101128204916 }} // Liutprands von Cremona Werke // Quellen zur Geschichte der saechsischen Kaiserzeit. Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. Bd. 8. Darmstadt. 1977</ref>. </blockquote> Согласно {{Iw|Хроника земли Прусской|«Хронике земли Прусской»||Chronicon terrae Prussiae}} брата-священника Тевтонского ордена XIV века [[Пётр из Дусбурга|Петра из Дусбурга]], река [[Мемель (река)|Мемель]] (Неман) отделяла Русь, Литву и Куронию от Пруссии<ref>''[[Боричевский, Иван Петрович|Боричевский И. П.]]'' Руссы на южном берегу Балтийского моря // Маяк. СПб., 1840. Ч. VII. С. 174—180.</ref>. === Арабо-персидские источники === Географы [[Арабский халифат|Арабского халифата]] составляли систематические описания земель вокруг своих границ. Восточный мир вначале узнал о русах (арабск. ''ар-рус'') как о купцах. С конца IX века прикаспийские государства становятся объектом их набегов. Не отмечено, чтобы кто-нибудь из арабоязычных авторов в IX—X веках бывал на [[Русь|Руси]]. Их сведения почерпнуты из личных наблюдений за купцами-русью, слухов и более ранних трудов. Славян арабы называли [[сакалиба|ас-Сакалиба]]. У некоторых авторов это слово употреблялось в расширенном смысле, обозначая всех обитателей лесной полосы Восточной Европы безотносительно к их языковой и этнической принадлежности (в частности, [[Ибрагим ибн Якуб]] именовал так [[Славянские языки|славяноязычных]] [[Чехи|чехов]] и [[Поляки|поляков]], [[Аль-Масуди]] — [[Германские языки|германоязычных]] [[Саксы|саксов]], [[Ибн Фадлан]] — [[Тюркские языки|тюркоязычных]] [[Волжская Булгария|волжских булгар]]). Начальник почт у [[багдад]]ского халифа [[Ибн Хордадбех]] — автор самого раннего из сохранившихся до наших дней арабских географических трактатов, упоминает в середине IX века в «[[Книга путей и стран (Ибн Хордадбех)|Книге путей и стран]]»<ref group="пояснение">Написана в двух редакциях: около 847 года и до 886 года, текст о русах есть в обеих.</ref> современное ему племя ''ар-рус'': <blockquote> «Если говорить о купцах ар-Рус, то эти из славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки чёрных лисиц и мечи от самых отдалённых славян к [[Средиземное море|Румийскому морю]]. Владетель [[Византия|ар-Рума]] берёт с них десятину. Если они сплавляются от славян по реке [[Дон|Танис]], то проезжают [[Хамлидж]], город [[Хазарский каганат|хазар]]. Их владетель также берёт с них десятину. Затем они отправляются по [[Каспийское море|морю Джурджан]] и высаживаются на любом берегу… Иногда они везут товары от [[Горган|Джурджана]] до [[Багдад]]а на верблюдах. Переводчиками у них славянские слуги-евнухи. Они утверждают, что они христиане и платят мусульманам подушную подать»<ref>Ибн Хордадбех. [http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Hordabeh/frametext8.htm Книга путей и стран] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Hordabeh/frametext8.htm |date=20110822210149 }}. М. 1986;<br> [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/7.htm Фрагменты из Ибн Хордадбеха по Гаркави] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/7.htm |date=20070929090039 }}.</ref>. </blockquote> Ибн Хордадбех оказался единственным автором из арабского мира, связавшим русь и славян вместе, считая, что «''если говорить о купцах ар-Рус, то это одна из разновидностей (джине) славян.''» Другие авторы описывают их отдельно. Впрочем, уже [[Ибн аль-Факих]] в X веке, пользовавшийся трактатом Ибн Хордадбеха, не выделял славян из массы купцов-русов<ref>Древняя Русь в свете зарубежных источников : Учебное пособие для студентов вузов / М. В. Бибиков, Г. В. Глазырина, Т. Н. Джаксон и др.; Под ред. Е. А. Мельниковой. М. : Логос, 1999. С. 204—208. ISBN 5-88439-088-2.</ref>. Ретроспективно русы упомянуты исламским историком [[Ат-Табари]] в «Истории пророков и царей» (закончена в 914 году) при описании событий 644 года, когда правитель [[Дербент]]а [[Ширваншах Шахрияр|Шахрияр]] сообщал правителю арабов: <blockquote> «Я нахожусь между двумя врагами: один — хазары, а другой — русы, которые суть враги целому миру, в особенности же арабам, а воевать с ними, кроме здешних людей, никто не умеет. Вместо того, чтобы платить дань, будем воевать с русами сами и собственным оружием, и будем удерживать их, чтобы они не вышли из своей страны»<ref>''Гаркави А. Я.'' [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/9.htm Сказания мусульманских писателей о славянах и русских.] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/9.htm |date=20081016210144 }} Из книги «История царей» Абу-Джафара Мухаммеда ибн-Джарира ибн-Язида ат-Табари. СПб., 1870.</ref>. </blockquote> Историки критически подходят к этому документу, так как сведения Табари дошли до нас в персидском переводе [[Балами, Абу Али Мухаммед|Балами]]. Востоковед [[Гаркави, Авраам Яковлевич|А. Я. Гаркави]] прямо отмечает, что практически невозможно отделить наслоения персидского переводчика от сведений самого Табари, который жил во времена [[Каспийские походы русов|набегов русов]] на его родные края в [[Табаристан]]е (часть современного [[Иран]]а). Ас-Салиби, современник Балами (X век), также утверждал, что двойная стена Дербента, возведённая персидским шахом [[Хосров I Ануширван|Хосровом I Ануширваном]] (531—579), была предназначена для защиты от хазар и русов{{нет АИ|31|08|2011}}. [[Мухаммад ибн Исфендиар]], персоязычный автор начала XIII века, в «Истории Табаристана» сообщает о появлении русов на южном побережье Каспия во второй половине IX века: <blockquote> «Прежде того [909 года] они [русы] были здесь [в Абаскуне] при Хасане ибн-Зайде [864—884], когда русы прибыли в Абаскун и вели войну, а Хасан Зайд отправил войско и всех перебил». </blockquote> Арабский путешественник [[Ибн Фадлан]], посетивший [[Волжская Булгария|Волжскую Булгарию]] (922) и встретивший там купцов-русов, оставил уникальное описание внешнего вида и обычаев русов, а также обряда кремации знатного руса в ладье, совпадающее с [[Погребение викингов|обычаем викингов]]. Ниже приведена лишь часть личных наблюдений [[Ибн Фадлан]]а: <blockquote> «Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки [[Волга|Атиль]]. Я никого не видал, более совершенного телом. Они стройны, белокуры, краснолицы и белотелы. Не носят курток и кафтанов, но их мужчины носят кису, которой охватывают один бок, так что одна рука остаётся снаружи. Каждый из них имеет топор, меч и нож, и со всем этим он не расстаётся. Мечи их плоские, бороздчатые, франкские. Иные из них изрисованы от края ногтей и до шеи деревьями и всякими изображениями… <br> Дирхемы русов [деньги] — серая белка без шерсти, хвоста, передних и задних лап и головы, [а также] соболи… Ими они совершают меновые сделки, и оттуда их нельзя вывезти, так что их отдают за товар, весов там не имеют, а только стандартные бруски металла… <br> Собирается их в одном доме десять или двадцать, — меньше или больше. У каждого скамья, на которой он сидит, и с ним девушки-красавицы для купцов. И вот один совокупляется со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. И иногда собирается группа из них в таком положении один против другого, и входит купец, чтобы купить у кого-либо из них девушку, и наталкивается на него, сочетающегося с ней. Он же не оставляет её, пока не удовлетворит своего желания… <br> В обычае царя русов, что вместе с ним в его высоком замке всегда находятся четыреста мужей из его витязей, к нему приближённых… С каждым из них девушка, которая служит ему, моет ему голову и приготовляет ему то, что он ест и пьёт, и другая девушка, которой он пользуется как наложницей в присутствии царя. Эти четыреста сидят, а ночью спят у подножья его ложа… <br> Если двое ссорятся и спорят, и их царь не может их примирить, он решает, чтобы они сражались друг с другом на мечах, и тот, кто победит, тот и прав»<ref>Ибн-Фадлан. [http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/fadlan.htm «Записка» о путешествии на Волгу] {{Архивировано|url=https://www.webcitation.org/67z4ZpX47?url=http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/fadlan.htm |date=2012-05-27 }} // Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. /Пер. и комм. [[Ковалевский, Андрей Петрович|А. П. Ковалевского]]. Под ред. [[Крачковский, Игнатий Юлианович|И. Ю. Крачковского]]. М.-Л. : Изд-во Академии наук СССР, 1939.</ref>. </blockquote> Арабский географ персидского происхождения [[Ибн Русте]] составил между 900-ми и 920-ми годами компиляцию сведений от разных авторов. Там же он поведал о русах: <blockquote> «Что касается до [[Русь|Русии]], то находится она на острове, окружённом озером. Остров этот, на котором живут они, занимает пространство трёх дней пути: покрыт он лесами и болотами; нездоров и сыр до того, что стоит наступить ногою на землю, и она уже трясётся по причине обилия в ней воды. <br> Они имеют царя, который зовётся хакан-Рус. Они производят набеги на [[Славяне|славян]], подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, отвозят в [[Хазария|Хазран]] и [[Булгар]] и продают там. Пашен они не имеют, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян. <br> Когда у кого из них родится сын, то он берёт обнажённый меч, кладёт его пред новорождённым и говорит: „''не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом''“. Они не имеют ни оседлости, ни городов, ни пашен; единственный промысел их — торговля соболями, беличьими и другими мехами, которые и продают они желающим; плату же, получаемую деньгами, завязывают накрепко в пояса свои…<br> Есть у них [[Знахарство|знахари]], из коих иные повелевают царю, как будто они начальники их [русов]. Случается, что приказывают они приносить в жертву их божеству, что ни вздумается им: женщин, мужчин и лошадей, а уж когда приказывают знахари, не исполнить их приказание нельзя никоим образом. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему петлю на шею, вешает жертву на бревно и ждёт, пока она не задохнётся, и говорит, что это жертва богу…<br>Они храбры и дерзки. Когда нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его весь. Женщинами побеждённых сами пользуются, а мужчин обращают в рабство. Они высокорослы, имеют хороший вид и смелость в нападениях; но смелости этой на коне не обнаруживают, а все свои набеги и походы совершают на кораблях. Шаровары носят они широкие: сто локтей материи идёт на каждые. Надевая такие шаровары, собирают они их в сборки у колен, к которым затем и привязывают»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/23.htm Фрагмент Ибн-Даста (Ибн-Руста) о русах по Гаркави] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/23.htm |date=20181015120630 }};<br>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chwolson_Dast/text6.htm Глава VI. Эль-А’лак Эн-Нафиса] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chwolson_Dast/text6.htm |date=20070929103336 }} // Известия о Хозарах, Буртасах, Болгарах, Мадьярах, Славянах и Руссах Абу-Али Ахмеда бен Омар Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века, по рукописи Британского музея. / Пер. [[Хвольсон, Даниил Авраамович|Д. А. Хвольсона]]. СПб., 1869.</ref>. </blockquote> [[Багдад]]ский путешественник [[Аль-Масуди]] в 940-х годах оставил заметки о русах, основанные на рассказах жителей [[Табаристан]]а и других прикаспийских стран. Он достаточно подробно рассказал о неудачном [[Каспийские походы русов|походе русов на Каспий в 913 году]], но собственно о русах написал немного: <blockquote> «Что касается язычников в [хазарском] государстве, то среди них есть [[сакалиба]] и русы, которые живут на одном конце этого города [Итиля]. Они сжигают своих мертвецов вместе с их конями [букв.: животными], утварью и украшениями. Когда умирает мужчина, его жену заживо сжигают вместе с ним, но если умирает женщина, то мужа не сжигают. Если кто-нибудь умирает холостым, его женят посмертно, и женщины горячо желают быть сожжёнными, чтобы с душами мужей войти в рай […] Русы и [[Сакалиба|саклабы]], которые, как мы уже говорили, [[Язычество|язычники]], [также] служат в войске царя [хазар] и являются его слугами.[…]<br>Русы — громадное племя; они не подчиняются никакому царю и никакому закону…<br> Русы состоят из многочисленных племён разного рода. Среди них находятся ал-лудзгана<ref group="пояснение">Слово ''лудзгана'' восстанавливается как ладожане или урмане (норманы).</ref>, которые наиболее многочисленны и с торговыми целями постоянно посещают страны [[Аль-Андалус|Андалус]], [[Рим]], [[Константинополь]] и [[Хазария|страну хазар]]»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril3.phtml?id=1900 Аль-Масуди, «Россыпи золота», гл. XVII] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril3.phtml?id=1900 |date=20190613223702 }} // История Ширвана и Дербенда X—XI веков / Пер. С. Г. Микаэляна. М. : [[Издательство восточной литературы]], 1963.</ref>. </blockquote> Багдадский книжник [[Ибн Мискавейх]] описал подробно [[Каспийские походы русов#Поход 944/945|набег русов на прикаспийский город Бердаа]] в 944—945 году. Там он дал некоторое описание русов, какими их запомнили местные жители: <blockquote> «Народ этот могущественный, телосложения крупного, мужества большого, не знают они бегства, не убегает ни один из них, пока не убьёт или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие… Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и оружие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими…<br> Когда умирал один из них [русов], хоронили его, а вместе с ним его оружие, платье и жену или какую другую из женщин, и слугу его, если он любил его, согласно их обычаю… После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства»<ref>[http://www.adfontes.veles.lv/arab_slav/miskaveih.htm Ибн Мискавейх. Набег русов на Бердаа в 944—45 году.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070729232539/http://www.adfontes.veles.lv/arab_slav/miskaveih.htm |date=2007-07-29 }} // ''Кузьмин А. Г.'' «Откуда есть пошла русская земля…». Т. II. М. : Издательство «Молодая гвардия», 1986. С. 576—578.</ref>. </blockquote> Арабский путешественник [[Ибн Хаукаль]] писал около 976 года, но для описания немусульманских народов использовал более ранние источники. Часть его заметок о русах восходит к сочинениям 920-х годов географа [[Абу Зайд аль-Балхи|ал-Балхи]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Istahri/otryv1.phtml?id=590 Биографические заметки о Абу Зайде ал-Балхи] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Istahri/otryv1.phtml?id=590 |date=20111012224819 }} // Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары, Том 1. Арабские источники VII—X вв. / Пер. Л. Е. Куббеля, В. В. Матвеева. М.-Л.: [[АН СССР]], 1960.</ref>: <blockquote> «Русов три группы. Группа, ближайшая к [[Булгар]]у, и царь их в городе, называемом [[Киев|Куйаба]], и он больше [[Булгар]]а. И группа самая высшая (главная) из них, называют её ас-Славийа, и царь их в городе Салау, (третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их. […] Русы приезжают торговать в [[Хазария|Хазар]] и [[Византия|Рум]]. [[Великая Булгария|Булгар Великий]] граничит с русами на севере. Они (русы) велики числом и уже издавна нападают на те части Рума, что граничат с ними, и налагают на них дань. […] Некоторые из русов бреют бороду, некоторые же из них свивают её наподобие лошадиной гривы [заплетают в косички] и окрашивают её жёлтой (или чёрной) краской»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/frame17.htm Из «Книги путей и государств» Абуль-Касима Мухаммеда, известного под прозванием Ибн-Хаукаля] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/frame17.htm |date=20070926212410 }}.</ref>. </blockquote> Географический трактат «[[Худуд ал-Алам]]» («Книга о пределах мира от востока к западу») был составлен неизвестным персидским автором в 982 году на основе более ранних сочинений. Его заметки о стране русов восходят к арабским трудам IX века и, возможно, описывают земли русов первой половины IX века: <blockquote> «Это обширная страна, и жители её злонравны, непокорны, имеют надменный вид, задиристы и воинственны. Они воюют со всеми неверными, живущими вокруг них, и выходят победителями. Властитель их называется Рус-каган […] Среди них проживает часть славян, которые прислуживают им […] Они носят шапки из шерсти с хвостами, спадающими сзади на их шеи […] [[Киев|Куйаба]] — это город русов, расположенный ближе всего к землям ислама. Это приятное место и место пребывания [их] властителя. Оно производит меха и ценные мечи. Сълаба — приятный город, из которого всегда, когда царит мир, выходят они для торговли в области Булгара. Уртаб — город, в котором убивают чужеземцев всегда, когда они посещают его. Он производит весьма ценные клинки и мечи, которые можно согнуть вдвое, но как только руку убирают, они возвращаются в прежнее положение»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Hudud/text44.html «Книга о пределах мира от востока к западу» (Худуд ал-Алам). § 44. Рассказ о стране русов и её городах] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Hudud/text44.html |date=20070929125616 }} // Hudud al-Alam. The Regions of the World. A Persian Geography 372 A. H. — 982 A. D. Translated and explained by [[Минорский, Владимир Фёдорович|V. Minorsky]]. London, 1937.</ref>. </blockquote> === Хазарские источники === Источники, происходящие из ближайшего южного соседа Руси — [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]] также содержат современные сведения, отражающие непростые отношения двух стран. В [[Кембриджский документ|письме]] анонимного хазарского автора (около 950) упоминается «царь руси» «H-l-g-w», и описывается война Руси с Хазарией и Византией (в последнем случае речь идёт о походе 941 года). <blockquote> «Роман [византийский император] [злодей послал] также большие дары X-л-гу, царю Русии, и подстрекнул его на его (собственную) беду. И пришёл он ночью к городу С-м-к-раю [Самкерц] и взял его воровским способом, потому что не было там начальника […] И стало это известно Бул-ш-ци, то есть досточтимому Песаху […] И оттуда он пошёл войною на X-л-га и воевал… месяцев, и Бог подчинил его Песаху. И нашёл он… добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая И говорит он: „Роман подбил меня на это“. И сказал ему Песах: „Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя“. И пошёл тот против воли и воевал против Кустантины [Константинополя] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили [его] огнём. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошёл морем в Персию, и пал там он и весь стан его»<ref>[http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века.] {{Wayback|url=http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm |date=20070506205743 }} // ''[[Коковцов, Павел Константинович|Коковцов П. К.]]'' [[Еврейско-хазарская переписка|Еврейско-хазарская переписка в X веке]] / Ред. П. К. Коковцов. Л. : АН СССР, 1932.</ref>. </blockquote> [[Еврейско-хазарская переписка|Выдержка из письма]] хазарского [[Иосиф (хазарский царь)|царя Иосифа]] около 960 года отражает ситуацию непосредственно перед [[Восточный поход Святослава|разгромом каганата]] [[Святослав Игоревич|Святославом]]: <blockquote> «Я охраняю устье реки [Волги] и не пускаю русов, приходящих на кораблях, приходить морем, чтобы идти на исмаильтян, и [точно так же] всех врагов [их] на суше приходить к „Воротам“ [Дербенту]. Я веду с ними [русами] войну. Если бы я их оставил [в покое] на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада»<ref>''[[Харитонович, Дмитрий Эдуардович|Харитонович Д. Э.]], Колышкина Н. И.'' [http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0504b.htm#rest0504note73 Ответное письмо хазарского царя Иосифа.] {{Wayback|url=http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0504b.htm#rest0504note73 |date=20210429171147 }} // ''[[Коковцов, Павел Константинович|Коковцов П. К.]]'' [[Еврейско-хазарская переписка|Еврейско-хазарская переписка в X веке.]] / Ред. П. К. Коковцов. — Л. : АН СССР, 1932.</ref>. </blockquote> В этом же документе среди данников хазарского царя упоминаются славяне. == Археологические свидетельства == Археологические исследования подтверждают факт больших социально-экономических сдвигов в землях восточных славян и фиксируют в IX веке проникновение в их среду жителей Балтийского бассейна. На севере (Новгородские земли) скандинавское влияние отмечается раньше и носит существенно более заметный характер, чем на юге (Киев). В целом результаты археологических исследований не противоречат преданию «Повести временных лет» о призвании варягов в 862 году, однако трудности в точной датировке и этнической идентификации археологического материала не позволяют сделать определённые выводы о происхождении, географической локализации и исторической роли руси в образовании восточнославянского государства Русь. === Миграция скандинавов в Восточную Европу === [[Файл:Singing Odin from Staraya Ladoga 01.jpg|thumb|right|150px|«Поющий [[Один]]» из скандинавского производственного комплекса [[Старая Ладога|Старой Ладоги]] VIII века. <small>Навершие несохранившегося предмета. Стилистически связан с искусством Скандинавии [[вендельский период|вендельской эпохи]]</small><ref name="Рябинин" />]] Находки скандинавских предметов, рассеянные на большой территории в юго-восточном Приладожье, в округе Владимира, Суздаля и Ярославля, связаны с небольшими сельскими памятниками. Самые крупные из них (Тимерёво, Михайловское, Петровское) расположены недалеко от Ярославля, в 10—12 км от Волги. Значительную часть населения здесь составляли скандинавы. Обилие скандинавских древностей в Восточной Европе невозможно объяснить лишь дальними путешествиями и транзитной торговлей выходцев из Скандинавии, тем более часть находок происходит из мест, существенно удалённых от магистральных путей. Скандинавские археологические древности свидетельствуют о большой миграционной волне из Скандинавии в Восточную Европу, в основном с территории Средней Швеции. Эта миграция определялась суровыми природными условиями Скандинавии, небольшим количеством земель, пригодных для земледелия (к территории будущей Руси, напротив, относится летописная фраза «земля наша велика и обильна»){{sfn|Мурашёва|1997|с=8—11}}. На рубеже VI—VII веков по течению [[Волхов (река)|Волхова]] на месте будущей [[Любшанская крепость|Любшанской каменной крепости]] возникает деревянный острог [[финно-угорские народы|финно-угорских племён]]. Ряд находок свидетельствуют о том, что поселение было включено в систему контактов между Прикамьем, Южным Приладожьем, Финляндией и Средней Швецией. Обнаружение этого раннего поселения дополнительно свидетельствует, что контакты со скандинавами были начаты финно-угорским населением, а славяне включились в них позднее<ref>{{книга|автор=[[Лебедев, Глеб Сергеевич|Лебедев Г. С.]]|часть=Археология Ладоги|заглавие=Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси|ссылка=https://books.google.ru/books?id=J8YiAQAAIAAJ|место=СПб.|издательство=Евразия|год=2005|страниц=640|страницы=459 – 481|isbn=5-8071-0179-0|ref=|ответственный=|издание=|isbn2=}}</ref>. В VIII веке по течению Волхова основываются два населённых пункта. В начале VIII века на месте финского острога строится каменно-земляная [[Любшанская крепость]], истоки фортификационных традиций которой восходят к славянам Центральной Европы<ref>''Рябинин Е. А.'' Предисловие к альбому археологических находок в Старой Ладоге и на Любше. У истоков Северной Руси. Новые открытия. Санкт-Петербург, 2003. С. 17.</ref>. В 2 км к югу от неё в первой половине 750-х годов на другом берегу Волхова появляется скандинавское (по мнению Е. А. Рябинина — готландское) поселение [[Старая Ладога|Ладога]] ({{lang-non|Aldeigjuborg}}; в частности, фиксируются следы скандинавского производства VIII века<ref name="Рябинин">''[[Рябинин, Евгений Александрович|Рябинин Е. А.]]'' [http://www.ladogamuseum.ru/litera/ryabinin/pub29/ Скандинавский производственный комплекс VIII века из Старой Ладоги] {{Wayback|url=http://www.ladogamuseum.ru/litera/ryabinin/pub29/ |date=20210719060330 }} // Скандинавский сборник. — 1980. — № 25. — С. 161—178.</ref>). В 760-х годах жизнь скандинавской колонии обрывается. Население Ладоги вплоть до конца 830-х годов становится преимущественно славянским (предположительно [[кривичи]])<ref>''[[Кирпичников, Анатолий Николаевич|Кирпичников А. Н.]]'' [http://www.russiancity.ru/dbooks/d14.htm Ладога и Ладожская земля VIII—XIII вв.] {{Wayback|url=http://www.russiancity.ru/dbooks/d14.htm |date=20120913235439 }} // Историко-археологическое изучение Древней Руси: Итоги и основные проблемы. Славяно-русские древности. Выпуск I. Под редакцией проф. И. В. Дубова. Л. : [[Издательство Ленинградского университета]], 1988. С. 38—79.</ref>. В конце 830-х годов Ладога сгорает и примерно до 865 года значительная часть поселения превращается в пустырь. Состав населения снова сменяется. Теперь в Ладоге чётко прослеживается заметное присутствие скандинавской военной элиты (скандинавские мужские воинские захоронения, «[[молот Тора|молоточки]] [[Тор (мифология)|Тора]]» и т. д.). Между 863 и 871 годами (около 865) поселение вновь подвергается тотальному разгрому, сопровождавшемуся мощнейшим пожаром<ref>''Кузьмин С. Л., Волковицкий А. И.'' [http://www.ladogamuseum.ru/litera/kuzmin/pub21/ Пожары и катастрофы в Ладоге: 250 лет непрерывной жизни?] {{Wayback|url=http://www.ladogamuseum.ru/litera/kuzmin/pub21/ |date=20210414114850 }}</ref>. В 2008 и 2010 годах на острове [[Сааремаа]] (Эстония) были обнаружены остатки двух кораблей со скелетами и скандинавским погребальным инвентарём. Находки датируются временем около 750 года и включают захоронения 41 воина, погибшего в бою, в том числе представителей военной аристократии и их дружинников<ref>''Таниэль Варес'', музей Сааремаа. [https://visitsaaremaa.ee/ru/%D0%B3%D0%BE%D0%B4-%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%B2-2021/%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B8-%D0%B4%D0%BE-%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%B2/ Викинги до викингов] {{Wayback|url=https://visitsaaremaa.ee/ru/%D0%B3%D0%BE%D0%B4-%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%B2-2021/%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B8-%D0%B4%D0%BE-%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%B2/ |date=20210808160938 }}.</ref><ref>[https://www.1tv.ru/news/2011-08-22/120249-estonskie_arheologi_otkopali_ladyu_s_ostankami_vikingov Эстонские археологи откопали ладью с останками викингов] {{Wayback|url=https://www.1tv.ru/news/2011-08-22/120249-estonskie_arheologi_otkopali_ladyu_s_ostankami_vikingov |date=20210808160938 }}. [[Первый канал (Россия)|Первый канал]]. 22.08.2011.</ref>. К середине IX века археологи относят возникновение [[Рюриково городище|Рюрикова городища]], рядом с которым в 930-х годах появились три поселения (кривичи, словене и финно-угры), позднее слившихся в [[Великий Новгород|Новгород]]. Характер поселения в Рюриковом городище позволяет отнести его к военно-административному центру с ярко выраженной скандинавской культурой в ранних слоях, причём не только воинской, но и бытовой (то есть жили семьями). Начиная со второй половины IX века Русь покрывается сетью городов ([[Гнёздово (археологический комплекс)|городище в Гнёздово]] под [[Смоленск]]ом, [[Сарское городище]] под [[Ростов]]ом, [[Тимеревский археологический комплекс|Тимерево]]<ref>[http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st049.shtml Ростовская земля — «Арса» арабских географов] {{Wayback|url=http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st049.shtml |date=20071224165217 }} // ''[[Мельникова, Елена Александровна|Мельникова Е. А.]]'' Славяне и скандинавы: сборник. — М.: [[Прогресс (издательство)|Прогресс]], 1986. С. 416.</ref> под [[Ярославль|Ярославлем]]), где чётко прослеживается присутствие варяжской военной элиты. Эти поселения обслуживали торговые потоки с Востоком, в то же время служили центрами колонизации среди славянских и прочих племён. Скандинавы присутствовали среди основателей первых усадеб Новгорода в 930—950-х годах. Распределение скандинавских артефактов на территории города свидетельствует о свободном расселении скандинавов и их престижных позициях в социальной топографии<ref>''[[Мусин, Александр Евгеньевич|Мусин А. Е.]], Тарабардина О. А.'' [http://vestnik.spbu.ru/html19/s02/s02v2/18.pdf Скандинавы среди первопоселенцев Новгорода по данным археологии] {{Wayback|url=http://vestnik.spbu.ru/html19/s02/s02v2/18.pdf |date=20210704095808 }} // [[Вестник Санкт-Петербургского университета]]. История. 2019. Т. 64. Вып. 2. С. 762—785.</ref>. [[Ибн Фадлан]] в деталях описал обряд захоронения знатного руса сжиганием в ладье с последующим возведением кургана. Могилы такого типа обнаружены под Ладогой и более поздние в [[Гнёздово (археологический комплекс)|Гнёздово]]<ref>Могильник Плакун, сжигание в ладье по типу В2 (Бирка), датируется первой половиной IX века. Гнёздовские захоронения по типу В1 (Бирка) датируются X веком. — ''[[Лебедев, Глеб Сергеевич|Лебедев Г. С.]]'' [http://ulfdalir.ru/literature/0/784/735/1492 Шведские погребения в ладье VII—XI веков] {{Wayback|url=http://ulfdalir.ru/literature/0/784/735/1492 |date=20140201154311 }} // Скандинавский сборник XIX. Таллин : «Ээсти Раамат», 1974.</ref>. Способ захоронения вероятно возник в среде выходцев из Швеции на [[Аландские острова|Аландских островах]] и позднее с началом эпохи викингов распространился на Швецию, Норвегию, побережье Финляндии и проник на территорию будущей Киевской Руси<ref>''[[Лебедев, Глеб Сергеевич|Лебедев Г. С.]]'' [http://www.ulfdalir.narod.ru/literature/Lebedev_G_Epoha/2north.htm Эпоха викингов в Северной Европе] {{Wayback|url=http://www.ulfdalir.narod.ru/literature/Lebedev_G_Epoha/2north.htm |date=20120105074702 }}. Л. : [[Издательство Ленинградского университета]], 1985. Гл. 2.1.</ref>. В 780-х возник [[Волго-Балтийский торговый путь]] — первые находки арабских серебряных [[дирхемы|дирхемов]] датируются этим десятилетием (древнейший клад в [[Старая Ладога|Ладоге]] датируется 786 годом). Число ранних кладов (до 833 года) на территории будущей Новгородской земли сильно превышает количество аналогичных кладов в Скандинавии, то есть изначально Волго-Балтийский путь обслуживал местные потребности. [[Старая Ладога|Ладога]] стала ключевым городом, через который проходил поток арабского серебра в Европу. Один из ранних кладов, найденных в [[Петергоф]]е (младшая монета датируется 805 годом), содержит большое количество надписей-граффити на монетах, по которым стало возможным определить этнический состав их владельцев. Среди граффити единственная надпись на греческом языке (имя ''Захариас''), [[скандинавские руны]] и рунические надписи (скандинавские имена и магические знаки), [[Тюрки|тюркские]] ([[Хазары|хазарские]]) [[руны]] и собственно арабские граффити<ref name="money">''Седых В. Н.'' [http://rhga.ru/science/conferences/y_confer/sever/2003/22_Sedykh.pdf Северо-запад России в эпоху викингов по нумизматическим данным] {{Wayback|url=http://rhga.ru/science/conferences/y_confer/sever/2003/22_Sedykh.pdf |date=20131203003047 }} : доклад на 5-й ежегодной научной конференции в Петербурге: «Санкт-Петербург и страны Западной Европы» (23—25 апреля 2003 г.).</ref>. Археологические исследования начала XXI века в Верхневолжском регионе демонстрируют наличие захоронений мужчин и женщин IX—X веков, обладавших высоким социальным статусом, а также предметами материальной культуры, в значительной степени соответствующей культуре Скандинавии, хотя это сходство уменьшается по мере удаления от Волги и ниже по её течению. Эти находки рассматриваются как ещё одно подтверждение скандинавского характера древнерусской элиты{{sfn|Duczko|2004}}{{sfn|Shepard|2016|pp=384—405}}. Масштабы миграции скандинавов на Русь остаются неясными, но археологические исследования свидетельствуют, что значительное количество свободных скандинавских земледельцев проживало в Верхнем Поволжье<ref>I. Jansson, "Warfare, Trade or Colonisation? Some General Remarks on the Eastern Expansion of the Scandinavians in the Viking Period", in ''The Rural Viking in Russia and Sweden'', ed. by P. Hansson (Örebro, 1997), pp. 47—51.</ref>{{sfn|Shepard|2016|pp=395—396}}. === Миграция западных славян в Приильменье === Сравнение археологического, антропологического и нумизматического материалов свидетельствует о самых древних связях Северо-Западной Руси с Южной Балтикой (по сравнению с той же Скандинавией) и о самом широком присутствии в её пределах южнобалтийских славян. На ранних поселениях и городищах VIII—IX веков ([[Старая Ладога|Ладога]], [[Рюриково Городище|Городище]], [[Гнёздово (археологический комплекс)|Гнёздово]], [[Тимерёво]], [[Псков]], [[Городок на Ловати (Псковская область)|Городок на Ловати]], [[Городец под Лугой]], селищах [[Золотое Колено]] и [[Новые Дубовики]], сопках на средней [[Мста|Мсте]], [[Белое озеро (Вологодская область)|Белоозере]] и др.) в самых ранних слоях в изобилии присутствует лепная керамика южнобалтийского типа, свидетельствующая о пришлом населении<ref group="пояснение">Лепная керамика изготавливается в семье исключительно для семейных нужд и не идёт на продажу, поэтому распространение в Северной Руси южнобалтийской лепной керамики свидетельствует о массовых переселениях жителей Южной Балтии. Источники сообщают о переселении на Русь в IX веке только варягов-руси</ref><ref>''[[Фомин, Вячеслав Васильевич|Фомин В. В.]]'' Летописные варяги — выходцы с берегов Южной Балтики // ''Фомин В. В.'' Варяги и Варяжская Русь : К итогам дискуссии по варяжскому вопросу. М., Русская панорама, 2005.</ref><ref>''Фомин В. В.'' Южнобалтийские славяне в истории Старой Руссы. 2010.</ref>. В Приладожье и в самой Ладоге (с самого раннего периода) в VIII—IX веках распространяется лепная керамика так называемого «ладожского типа», имеющая также южнобалтийское происхождение. В IX веке керамика «ладожского типа» распространяется в Приильменье<ref>''Горюнова В. М.'' [http://www.bibliotekar.ru/rusNovgorod/32.htm Раннегончарная керамика Рюрикова Городища] {{Wayback|url=http://www.bibliotekar.ru/rusNovgorod/32.htm |date=20070929095706 }} // Новгород и Новгородская земля. История и археология, 9/95</ref><ref>[http://www.historylib.org/historybooks/V--V--Sedov_Slavyane--Istoriko-arkheologicheskoe-issledovanie/25 «Словене ильменские»] {{Wayback|url=http://www.historylib.org/historybooks/V--V--Sedov_Slavyane--Istoriko-arkheologicheskoe-issledovanie/25 |date=20121020212451 }} // ''Седов В. В.'' Славяне. Историко-археологическое исследование. — М.: [[Институт археологии РАН]]: Знак, 2005.</ref><ref>''[[Конецкий, Владимир Яковлевич|Конецкий В. Я.]]'' [http://www.bibliotekar.ru/rusNovgorod/15.htm Центр и периферия Приильменья : особенности социально-политического развития] {{Wayback|url=http://www.bibliotekar.ru/rusNovgorod/15.htm |date=20110912074655 }} // Новгород и Новгородская Земля. История и археология. Материалы научной конференции. Вып. 8. 1994.</ref>. В Скандинавии такой тип керамики появляется позднее (в средний период «эпохи викингов»), чем в Приладожье и встречается редко. Причём похожая керамика найдена в Средней Швеции только в [[Бирка|Бирке]] и на Аландских островах, а в погребениях встречена только при трупосожжениях, то есть связана с переселенцами из Южной Балтики<ref>''Плохов А. В.'' [http://www.oldladoga.ru/226.html Связи между Скандинавией и Поволховьем по керамическим материалам] {{Wayback|url=http://www.oldladoga.ru/226.html# |date=20090925003728 }} // Современность и археология: Международные чтения, посвящённые 25-летию Староладожской археологической экспедиции. СПб., 1997. С. 85—87.</ref>. В ряде современных геногеографических исследований гаплотипов мужчин, принадлежащих к Y-хромосомной гаплогруппе [[R1a]], прослеживается отдельная ветвь, распространённая среди лиц, происходящих из Северной Польши, Восточной Пруссии, Прибалтики, северо-западных областей России, Южной Финляндии, которую возможно сопоставить с потомками балтийских славян<ref>''Wozniak et all'' [https://web.archive.org/web/20120722202454/http://malyarchuk-bor.narod2.ru/Wozniak_etal_2010.pdf Similarities and Distinctions in Y Chromosome Gene Pool of Western Slavs], 2010.</ref>. Данные антропологии также свидетельствуют о некоторых переселениях балтийских славян в VIII—IX веках<ref>''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]'' [http://www.lants.tellur.ru:8100/history/danilevsky/d03.htm Лекция 3] {{Wayback|url=http://www.lants.tellur.ru:8100/history/danilevsky/d03.htm |date=20100824080945 }} // Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.) — М.: Аспект-пресс, 1998.</ref><ref>''Гончарова Н. Н.'' Антропология словен новгородских и их генетические связи. Автореф. дис… на соиск… канд. биолог. наук. М., 1995. С. 22.</ref><ref>''Алексеева Т. И.'' Антропологическая характеристика восточных славян эпохи средневековья в сравнительном освещении // Восточные славяне. Антропология и этническая история. М., 1999. С. 168—169.</ref><ref>''Седов В. В.'' Антропологические типы населения северо-западных земель Великого Новгорода // Кр. сообщ. Ин-та этнографии АН СССР. 1952. № 15.</ref>. По мнению некоторых исследователей, данные лингвистики также свидетельствуют об особых языковых связях древненовгородцев с балтийскими славянами. Как показывает исследование лексических связей, особые лексические связи [[Древненовгородский диалект|древненовгородского диалекта]] были с [[нижнелужицкий язык|нижнелужицким]], [[кашубский язык|кашубским]] и [[полабский язык|полабским]] языками, которые заметно превышали связи других восточнославянских диалектов с не восточнославянскими<ref>''Журавлёв А. Ф.'' Праславянский словник древненовгородского диалекта с точки зрения лексикостатистики. // Вопросы языкознания. М., 1993. № 4 С. 95, 87.</ref>. В то же время ряд учёных считают отмеченные сходства не свидетельствами контактов, а общими архаизмами<ref name="Клейн2014" />. == Язык == По мнению лингвиста [[Циммерлинг, Антон Владимирович|А. В. Циммерлинга]], имена варягов в списке послов и примкнувших к ним лиц указывают на достаточно поздние фонетические процессы, большинство из которых отражают восточно-скандинавские диалектные черты<ref>''[[Циммерлинг, Антон Владимирович|Циммерлинг А. В.]]'' [https://www.researchgate.net/publication/328876468_Imena_varazskih_poslov_v_%27Povesti_Vremennyh_Let%27_The_names_of_the_Varangian_Guests_in_the_Tale_of_Bygone_Years Имена варяжских послов в «Повести временных лет»] {{Wayback|url=https://www.researchgate.net/publication/328876468_Imena_varazskih_poslov_v_%27Povesti_Vremennyh_Let%27_The_names_of_the_Varangian_Guests_in_the_Tale_of_Bygone_Years|date=20210905195442}} [The names of the Varangian Guests in the Tale of Bygone Years] // 5-й круглый стол «Древняя Русь и германский мир в филологической и исторической перспективе». Москва. Июнь 2012.</ref>. Согласно статье «Семь ответов на варяжский вопрос» лингвиста [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаева]], большая часть летописных варяжско-русских имён (в том числе в текстах [[договоры Руси с Византией|договоров с греками]]) отражает фонетику [[скандинавские языки|северогерманского]] диалекта (названного учёным ''континентальным северогерманским языком''), отдельного от [[древнескандинавский язык|древнескандинавского языка]], но близкого к нему. Эта фонетика заметно отличается от фонетики [[древнедатский язык|древнедатского]], [[древнешведский язык|древнешведского]] и [[древнесеверный язык|древнесеверного]] ([[древненорвежский язык|древненорвежского]] и [[древнеисландский язык|древнеисландского]]) языков, но в целом восходит к прасеверогерманской и отражает северогерманские инновации. Она имеет архаические черты, свидетельствующие о более раннем отделении диалекта от древнесеверогерманского (древнескандинавского) языка, чем разделение остальных северогерманских языков на восточную ([[древнешведский язык|шведско]]-[[древнедатский язык|датскую]]) и западную ([[древненорвежский язык|норвежско]]-[[древнеисландский язык|исландскую]]) и [[древнегутнийский язык|гутническую]] группы. По Николаеву, на континентальном северогерманском диалекте в конце 1-го тысячелетия говорили скандинавы, осевшие в [[Новгородская земля|Новгородской земле]], в основном составлявшие до XIII века варяжскую часть дружины русских князей. Им также, возможно, пользовались скандинавы, осевшие в Смоленской земле (в [[Гнёздово (археологический комплекс)|Гнёздово]] северогерманское население непрерывно существовало с Х по XII века, его жители постепенно славянизировались в среде смоленских кривичей) и скандинавы древнего [[Псковская республика|Пскова]], откуда происходит варяжка княгиня [[Ольга (княгиня киевская)|Ольга]], имя которой также анализируется как континентальное северогерманское. Предполагается, что континентальный северогерманский диалект сформировался на территории будущей Руси в «[[Гардарики|гардах]]» (в «варяжских слободах»), заселённых выходцами из Скандинавии в VIII—IX веках. Наряду с именами, отражающими фонетику континентального северогерманского диалекта, в летописях представлены имена с фонетикой восточно- или западноскандинавской групп. Как правило, такие имена фонетически являются восточношведскими и древнесеверными. Так, судя по узкому рефлексу северогерманского праязыка ''*œ̄'', [[древнешведский язык|древнешведскую]] форму ''[[Рюрик|Rȳrik]]'' это имя имело в среднешведских ([[уппланд]]ских) диалектах{{sfn|Николаев|2012|с=398—430}}. == Экономика == Арабские авторы писали, что русы живут исключительно грабежом и не возделывают землю. С середины VIII века скандинавы-русы образовали правящую военную и торговую элиту в поселениях на берегах [[Волга|Волги]], [[Днепр]]а и [[Дон]]а, при том, что большинство населения там составляли местные народы — славяне или финны<ref name="p227" />. Поселения («города») становились опорными пунктами, откуда скандинавы-русы совершали набеги на славянские и финские племена, с которых брали дань рабами и мехами, находившими большой спрос у греков и арабов{{sfn|Хейвуд |2016|loc=| с= 227|name="p227"}}. == Генетические исследования == {{основная статья|Рюриковичи#ДНК-тест Y-хромосомы представителей династии Рюриковичей|l1=Рюриковичи}} Исследования, проводившиеся начиная с 2006 года, показали устойчивое разделение потомков Рюрика по [[гаплогруппа]]м: [[Мономаховичи]] показали гаплогруппу [[Гаплогруппа N1c1 (Y-ДНК)|N1c1]], распространённую в Северной Европе и в Сибири. В частности, её частота достигает 60 % у финнов и около 40 % у латышей и литовцев. В северных русских популяциях встречаемость этой гаплогруппы также довольно высока (около 30 %), максимальное значение выявлено у населения Мезени. Потомки [[Ольговичи|Ольговичей]] показали [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|R1a]]<ref>{{cite web|url=http://0s.o53xo.mzqw22lmpf2hezlfmrxgcltdn5wq.cmle.ru/public/rurikid/default.aspx?fixed_columns=on&section=yresults|title=Rurikid Dynasty DNA Project}}</ref>. Как бы то ни было, Мономаховичам удалось оттеснить Ольговичей от [[Великие князья киевские|великого княжения]] в ходе междоусобных войн, одним из предлогов к которым служило обвинение Ольговичей в незаконнорождённости. Есть версия<ref>''Алексашин С. С.'' [https://web.archive.org/web/20110827013936/http://www.perpettum.narod.ru/scanchten01.htm «Современные геногеографические исследования родословной Рюриковичей посредством генетического маркера Y-хромосомы»] // Скандинавские чтения 2008 года / Сост. Т. А. Шрадер. СПб. : [[МАЭ РАН]], 2010. С. 72—88.</ref> о неверности Ярославу Мудрому его жены Ингегерды (Ирины), о «тайной любви» которой к святому [[Олав II Святой|Олафу]] гласят скандинавские саги — именно в результате этой любви, предположительно, появился Всеволод Ярославич, отец Владимира Мономаха (Ингегерда и Олаф встречались в 1029 годы, во время поездки Олафа на Русь; Всеволод же родился в 1030 году). == См. также == * [[Росомоны]] == Примечания == === Комментарии === {{примечания|2|group="пояснение"}} === Источники === {{примечания}} == Литература == {{refbegin|2}} ;на русском языке * {{ПЭ|162168|Георгий архиепископ Амастридский|10|656—658|Афиногенова О. Н.}} * {{БРЭ|статья=Варяги|id=1901099|автор=[[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельникова]]|том=4|страницы=621—622|год=2006|ref=БРЭ}} * {{БРЭ|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Восточная Европа в 6—10 веках. Восточные славяне. Древнерусские памятники|том=Россия|страницы=261—265|год=2004|id=5019842|ref=Седов}} * {{БРЭ|автор=[[Пушкина, Тамара Анатольевна|Пушкина Т. А.]]|заглавие=Гнёздово|том=7|страницы=271|год=2007|id=2365427|ref=Пушкина}} * {{книга |автор=[[Георги, Иоганн Готлиб|Георги Иоганн Готлиб]] | заглавие= О народах финского племени, известных по истории российской под общим именем Руссов | место= СПб. | издательство= | год= 1799 | страниц= 76 | ссылка= http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14946-ch-1-o-narodah-finskogo-plemeni-izvestnyh-po-istorii-rossiyskoy-pod-obschim-imenem-russov-1799}} * {{книга |автор=[[Горский, Антон Анатольевич|Горский А. А.]] |ссылка=https://statehistory.ru/books/Anton-Gorskiy_Rus-Ot-slavyanskogo-Rasseleniya-do-Moskovskogo-tsarstva/ |заглавие=Русь: От славянского Расселения до Московского царства |место=М. |издательство=Языки славянской культуры |год=2004 |ref=Горский}} * {{БРЭ|статья=Древнерусское государство|id=3042093|автор=|том=Россия|страницы=265—271|год=2004|ref=БРЭ — Древнерусское государство}} * ''Каинов С. Ю., соавтор реконструкции Федоров, Олег''. [http://asgard.tgorod.ru/libri.php3?cont=_sk Скандинавские наемники на Руси (конец IX — середина XI веков)] // Военная иллюстрация. Альманах российской военной истории. — 1998. — Вып. 1. * {{книга|автор = Каинов С. Ю., соавтор реконструкции Федоров, Олег |часть = [http://millitarch.ru/wp-content/uploads/2012/01/Pages-from-%D0%92%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA.pdf Древнерусский дружинник первой половины X века. Опыт реконструкции] |заглавие = Военный сборник. Альманах российской военной истории |ссылка = |место = М. |год = 2004 |страницы = 6—11}} * {{книга |автор=[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]] |заглавие=Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон |ссылка=https://statehistory.ru/books/18/Lev-Kleyn_Spor-o-varyagakh/ |место=СПб. |издательство=[[Евразия (издательство)|Евразия]] |год=2009 |страниц=400 |isbn = 978-5-8071-0329-1 |ref=Клейн}} * {{статья |автор=[[Мельникова, Елена Александровна|Мельникова Е. А.]], [[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' |ссылка=http://krotov.info/history/10/2/meln1988.htm |заглавие=Название «русь» в этнокультурной истории Древнерусского государства (IX—X вв.) |издание=[[Вопросы истории]] |год=1989 |номер=8 |страницы=24—38 |ref=Мельникова, Петрухин}} {{Wayback|url=http://krotov.info/history/10/2/meln1988.htm |date=20160305090326 }} * {{книга |автор=[[Мельникова, Елена Александровна|Мельникова Е. А.]] |заглавие=Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды |ответственный=[[Институт всеобщей истории РАН]]; Университет Дмитрия Пожарского; Под ред. [[Глазырина, Галина Васильевна|Г. В. Глазыриной]] и [[Джаксон, Татьяна Николаевна|Т. Н. Джаксон]] |место=М. |издательство=Русский фонд содействия образованию и науке |год=2011 |страниц=476 |ISBN=978-5-91244-073-1 |ref=Мельникова}} * {{статья |автор=[[Мурашёва, Вероника Владиславовна|Мурашёва В. В.]] |ссылка=http://gnezdovo.com/wp-content/uploads/2020/05/132_Rodina_1997_Murasheva.pdf |заглавие=Была ли Древняя Русь частью Великой Швеции? |издание=Родина |год=1997 |номер=10 |страницы=8—11 |ref=Мурашёва}} {{Wayback|url=https://flatik.ru/bila-li-drevnyaya-ruse-chasteyu-velikoj-shvecii-veronika-muras|date=20210724074537}} * {{книга |автор=[[Николаев, Сергей Львович|Николаев С. Л.]] |ссылка часть=https://inslav.ru/images/stories/people/nikolaev/Nikolaev2012-PVL-Chernov.pdf |часть=Семь ответов на варяжский вопрос |заглавие=Повесть временных лет |ответственный=Пер. с древнерус. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]. Комм. и статьи А. Г. Боброва, [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаева]], [[Чернов, Андрей Юрьевич|А. Ю. Чернова]], А. М. Введенского, [[Войтович, Леонтий Викторович|Л. В. Войтовича]], [[Белецкий, Сергей Васильевич|С. В. Белецкого]] |место=СПб. |издание=Вита Нова |год=2012 |страницы=398—430 |ref=Николаев}} {{Wayback|url=https://inslav.ru/images/stories/people/nikolaev/Nikolaev2012-PVL-Chernov.pdf |date=20210906125241 }} * ''[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков. Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995. * {{книга|автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]|заглавие=Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры |ссылка=https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf |издание=2-е изд., испр. и доп. |место=М. |издательство=Форум : Неолит |год=2014 |страниц=464 |ref=Петрухин}} * {{статья |автор=[[Пчелов, Евгений Владимирович|Пчелов Е. В.]] |заглавие=Начало Руси в письменных источниках и роль варягов в образовании Древнерусского государства. К 1150-летию зарождения российской государственности |ссылка=https://www.vestarchive.ru/2012-3/2499-nachalo-rysi-v-pismennyh-istochnikah-i-rol-variagov-v-obrazovanii-drevnerysskogo-gosydarstva-k-1150-.html |издание=Вестник архивиста |год=2012 |номер=3 (119): Июль — сентябрь |страницы=3—16 |ref=Пчелов}} * {{статья |автор=[[Пчелов, Евгений Владимирович|Пчелов Е. В.]] |заглавие=Варяжские имена первых князей в русской ономастике |издание=Novogardia |год=2020 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/varyazhskie-imena-pervyh-knyazey-v-russkoy-onomastike |номер=1 (5) |страницы=308—317 |ref=Пчелов}} * ''[[Трубачёв, Олег Николаевич|Трубачёв О. Н.]]'' Indoarica в Северном Причерноморье // ВЯ. — 1981. — № 2. — С. 3—21. * {{Фасмер|Варяг|ref=Фасмер — Варяг}} * {{книга |автор= Хейвуд Дж. | заглавие= Люди Севера: История викингов, 793–1241 | оригинал= John Haywood: NORTHMEN. The Viking Saga | место= М. | издательство= Альпина Нон-фикшн | год= 2016 | allpages= 452 | серия= | isbn= 978-5-91671-630-6 | ref= Хейвуд}} * {{статья |автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]] |заглавие=Националистический миф: основные характеристики (на примере этногенетических версий восточнославянских народов) |ссылка=https://urokiistorii.ru/articles/nacionalisticheskij-mif-osnovnye-har |издание=[[Славяноведение (журнал)|Славяноведение]] |год=1995 |номер=6 |страницы=3—13 |ref=Шнирельман}} ;на других языках * {{cite book |author={{нп3|Дучко, Владислав|Duczko, Wladyslaw|pl|Wladyslaw Duczko}} |title=Viking Rus: Studies on the Presence of Scandinavians in Eastern Europe |location=Leiden |publisher=Brill |year=2004 |ref=Duczko}} * {{cite book |author=[[Франклин, Саймон|Franklin, Simon]] et {{нп3|Шепард, Джонатан|Shepard, Jonathan||Jonathan Shepard}} |title=The Emergence of Rus 750—1200 |location=Harlow, Essex |year=1996 |ref=Franklin, Shepard}} * [[Крузе, Фридрих Карл Герман|Kruse, Friedrich]]. Necrolivonica oder Geschichte und Alterthümer Liv-, Esth- und Curlands Grichischen, Römischen, Byzantinischen, Nortmannischen oder Waräger-Russischen, Fränkischen, Angelsächsischen, Anglodänischen Ursprungs. 1: [Hauptband]. Leipzig 1859. * {{cite journal |author=Lane, Katie |title=Vikings in the East: Scandinavian Influence in Kievan Rus |url=https://web.archive.org/web/20160910094321/http://www.maritimeheathen.org/Documents/Scandinavins%20in%20Kievan%20Russia-Katie%20Lane.pdf |journal=HST 499 Spring |year=2005 |ref=Lane}} * {{cite book |author={{нп3|Логан, Фрэнсис Дональд|Logan, F. Donald||F. Donald Logan}}|year=2005|title=The Vikings in History|url=https://books.google.com/books?id=7K2ywwGox6IC|publisher=[[Taylor & Francis]]|isbn=0415327563|ref=Logan}} * {{cite book |author=[[Магочий, Пол Роберт|Magocsi, Paul Robert]]|title=A History of Ukraine: The Land and Its Peoples|url=https://books.google.com/books?id=Z0mKRsElYNkC&pg=PA56|edition=Second|year=2010|publisher=[[University of Toronto Press]]|isbn=978-1-4426-9879-6|pages=56—58 |ref=Magocsi}} * {{cite journal |author=[[Мельникова, Елена Александровна|Melnikova E. A.]] |year=2003 |title=The Cultural Assimilation of the Varangians in Eastern Europe from the Point of View of Language and Literacy |journal=Runica — Germ. — Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37 |pages=454—465 |ref=Melnikova}} * {{cite book |author=[[Мельникова, Елена Александровна|Melnikova, Elena]] |year=2012 |chapter=The Varangian problem |editor={{нп3|Тарас, Раймонд|Raymond Taras||Raymond Taras}} |title=Russia’s Identity in International Relations: Images, Perceptions, Misperceptions |publisher=[[Routledge]] |ref=Melnikova}} * [[Прицак, Омельян Иосифович|Pritsak, Omeljan]]. The Origin of Rus'. Cambridge Massachusetts: [[Harvard University Press]], 1991. * {{cite journal |author={{нп3|Шепард, Джонатан|Shepard, Jonathan||Jonathan Shepard}} |title=Review Article: Back in Old Rus and the USSR: Archaeology, History and Politics |journal=English Historical Review |volume=131 |issue=549 |year=2016 |pages=384—405 |ref=Shepard}} * {{cite book |title=Skandinavische Spuren in der alt-russischen Sprache und Dichtung. En Beitrag zur Sprach- und Kulturgeschichte des ost- und nord-europäischen Raumes im Mittelalter. 2nd ed. |editor=B. Forssman |location=München |year=1983 |ref=Forssman}} * {{cite book |title=The Nordic Languages, An International Handbook of the History of the North Germanic Languages |volume=1 |editor=Bandle, O., ed.; Braunmüller, K.; Jahr, E. H.; Karker, A.; Naumann, H. P.; Teleman, U.; Consulting Editors: Elmevik, L.; Widmark, G. HSK 22.1 |publisher=Walter de Gruyter |location=Berlin, New York |year=2002 |ref=The Nordic Languages}} {{refend}} == Ссылки == {{refbegin}} * {{Британника онлайн|https://www.britannica.com/place/Russia/History#ref421616|History of Russia||ref=Britannica — History of Russia}} * {{Британника онлайн|https://www.britannica.com/biography/Oleg|Oleg||ref=Britannica — Oleg}} * {{Британника онлайн|https://www.britannica.com/topic/Rus|Rus||ref=Britannica — Rus}} * {{Британника онлайн|https://www.britannica.com/topic/Viking-people|Viking people / Eastern Europe||ref=Britannica — Viking people}} * {{cite web |author={{нп3|Газо, Вероник|Gazeau, Véronique|fr|Véronique Gazeau}} and [[Мусин, Александр Евгеньевич|Musin, Alexandre]] |title=Normannism and Anti-Normannism Wednesday, 24 March |url=http://www.lph-asso.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=139%3Anormannisme-et-antinormannisme&catid=31%3Adossier-russie&Itemid=78&lang=en |date=2010 |publisher=Liberté pour l'histoire |accessdate=2015-03-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160130010614/http://www.lph-asso.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=139%3Anormannisme-et-antinormannisme&catid=31%3Adossier-russie&Itemid=78&lang=en |archivedate=2016-01-30 |deadlink=yes |ref=Gazeau, Musin}} * [https://web.archive.org/web/20120106204300/http://old-rus.livejournal.com/391016.html Подборка публикаций]. * [https://web.archive.org/web/20150607132941/http://www.adfontes.veles.lv/arab_slav/fadlan/fadlan.htm «Ибн-Фадлан о русах (921—922 гг.)»] — публикация по изданию: Крачковский А. П. Книга Ахмеда [[Ибн-Фадлан]]а о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. {{refend}} {{Внешние ссылки}} {{Киевская Русь}} {{Русь}} {{Баварский географ}} [[Категория:Русь]] [[Категория:Восточные славяне]] [[Категория:Эпоха викингов]]'