Вики-текст старой страницы до правки ($1) (old_wikitext) | '{{Другие значения|Талыш}}
{{Народ
| название = Талыши
| самоназвание = تالشان / tolışon / толышон
| численность = от 760 тыс.<ref name=tlyjs>{{cite web |url=https://joshuaproject.net/people_groups/15220 |title=Talysh |accessdate=2023-03-14 }}</ref> до 1 млн 500 тыс. чел.<ref name="автоссылка2">{{cite web |url=https://joshuaproject.net/clusters/300 |title=People Cluster: Talysh |accessdate=2023-03-14 }}</ref>
| расселение = {{AZE}}:<br>{{nts|87600}} чел. (перепись 2019)<ref name="stat2019"/>, <br> по др. данным: ок. 590 тыс. (2023)<ref name=tlyjs /><ref name="OSCE">[http://www.osce.org/documents/ob/2006/08/23087_en.pdf Hema Kotecha, Islamic and Ethnic Identities in Azerbaijan: Emerging trends and tensions, OSCE, Baku, July 2006, p.34.] {{Wayback |url=http://www.osce.org/documents/ob/2006/08/23087_en.pdf |date=20090305180115 }}{{oq|en|Only in 1989 did the census register the Talysh ethnicity. 76,800 in Azerbaijan is the 1999 official population, undoubtedly an under-representation (given the problems with registering as Talysh) and some claim a current population of 500,000 living in the southern regions of Azerbaijan.}}</ref><br>800 тыс. (1996)<ref>[https://web.archive.org/web/20150924190501/http://www.ethnologue.com/language/tly A language of Azerbaijan:Talysh] </ref>
** [[Ленкоранский район]]: {{nts|51125}} (перепись 2009)<ref name="azadliq">{{статья
| заглавие = Azərbaycanda talış dili dərsi keçilir, amma sakinlər bu dildə mətbuat da istəyirlər
| ссылка = https://www.azadliq.org/a/25168936.html
| язык = az
| издание = Azadlıq Radiosu
| год = 2013
| месяц = 11
| число = 15
}}<blockquote>2009-cu ilin siyahıya alınmasına görə, Lənkəranda 51125 nəfər, Astarada 38207 nəfər, Masallıda 15675 nəfər, Lerikdə 2281 nəfər talış yaşayır.</blockquote></ref>
** [[Астаринский район]]: {{nts|38207}} (перепись 2009)<ref name="azadliq"/>
** [[Масаллинский район]]: {{nts|15675}} (перепись 2009)<ref name="azadliq"/>
** [[Лерикский район]]: {{nts|2281}} (перепись 2009)<ref name="azadliq"/>
{{IRN}}:<br> ок. {{nts|165000}} (оценка, 2023)<ref name=tlyjs /><br>{{nts|700000}}–{{nts|1000000}} (оценка)<ref>Arakelova, Victoria (2022). "[https://brill.com/view/journals/ic/26/4/article-p407_7.xml The Talishis on Opposite Banks of the Araxes River: Identity Issues]". Iran and the Caucasus. Brill. 26 (4): 407–417. doi:10.1163/1573384X-20220406. S2CID 254393164.</ref>
** [[Гилян]]
** [[Ардебиль (остан)|Ардебиль]]
** [[Зенджан (остан)|Зенджан]]
{{RUS}}:<br> 3 595 (перепись 2021)<ref>{{Cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |deadlink=no |access-date=2023-01-05 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230204643/https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx }}</ref><ref name="пер.2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |title=Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года |access-date=2011-12-25 |archive-date=2020-04-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200430211642/https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |deadlink=no }}</ref><ref name="этнорф2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |title=Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 |access-date=2011-12-25 |archive-date=2021-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211223052305/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |deadlink=no }}</ref><br> по др. данным: 3 600 чел. (2023)<ref name=tlyjs /><br>
** {{флагификация|Москва}}: 535 (2010)<ref>[http://moscow.gks.ru/perepis2010/WebPages/Приложения%20к%20итогам%20ВПН%202010%20года%20в%20городе%20Москве.aspx Мосстат: Приложения к итогам ВПН 2010 года в городе Москве] {{Wayback |url=http://moscow.gks.ru/perepis2010/WebPages/Приложения%20к%20итогам%20ВПН%202010%20года%20в%20городе%20Москве.aspx |date=20120208223157 }}: [http://moscow.gks.ru/perepis2010/perepis2010Doc/Прил_5_Москва.xls Приложение 5. Национальный состав населения по г. Москва]{{Недоступная ссылка |date=Июнь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>
{{UKR}}: 133 (2001)<ref>{{cite web |url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=75&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20%20%20%20 |title=Государственный комитет статистики Украины. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку |publisher= |access-date=2011-07-05 |archive-date=2019-11-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191126222041/http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db |deadlink=no }}</ref><br>
{{KAZ}}: 132 (2009)<ref name=kz.per2009>[http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009.] {{Wayback |url=http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx |date=20120501091537 }} ([http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац%20состав.rar Национальный состав населения] {{Wayback |url=http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/%D0%9D%D0%B0%D1%86%20%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2.rar |date=20110511104653 }}.rar)</ref><br> по др. данным: 800 чел. (2023)<ref name=tlyjs /><br>
{{BLR}}: 11 (2009)<ref>{{cite web |url=http://belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf |title=Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ |publisher=belstat.gov.by |archiveurl=https://www.webcitation.org/65BNNIkIs?url=http://belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf |archivedate=2012-02-03 |accessdate=2011-10-16 |deadlink=no }}</ref><br>
{{EST}}: 6 (перепись 2002)<ref>[http://pub.stat.ee/px-web.2001/Dialog/varval.asp?ma=PC225&ti=POPULATION+BY+ETHNIC+NATIONALITY,+MOTHER+TONGUE+AND+CITIZENSHIP&path=../I_Databas/Population_census/08Ethnic_nationality._Mother_tongue._Command_of_foreign_languages/&lang=1 Population By Ethnic Nationality, Mother Tongue And Citizenship<!-- Заголовок добавлен ботом -->] {{Wayback |url=http://pub.stat.ee/px-web.2001/Dialog/varval.asp?ma=PC225&ti=POPULATION+BY+ETHNIC+NATIONALITY,+MOTHER+TONGUE+AND+CITIZENSHIP&path=../I_Databas/Population_census/08Ethnic_nationality._Mother_tongue._Command_of_foreign_languages/&lang=1 |date=20070614172256 }}{{ref-en}}</ref>
| вымер =
| архкультура =
| язык = [[Талышский язык|талышский]]
| религия = [[ислам]] [[Шииты|шиитского толка]] (большинство),<br>ислам [[Сунниты|суннитского толка]] (меньшинство)
| родственные = другие [[иранские народы]]
| входит = [[иранские народы]]
| включает =
| происхождение = [[дейлемиты]], [[кадусии]], [[гелы]], [[каспии]], [[марды]], [[салариды]], [[кадисены]]
}}
[[Файл:Талыши.gif|250px|thumb|Талыши-горцы. Литография XVIII века]]
'''Талыши́''' ({{lang-tly|تالشان / tolışon / толышон}}) — [[Иранские народы|иранский народ]], [[коренной народ]] [[Талыш (регион)|Талыша]] (Талышистана), региона вдоль юго-западного побережья [[Каспийское море|Каспийского моря]], разделённого между современными [[Азербайджан]]ом и [[Иран]]ом{{sfn|Williams|2020|p=1016}}<ref name="Minahan2004">{{книга|автор = Minahan, James|заглавие = The Former Soviet Union's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook|ссылка = https://www.google.com/books/edition/The_Former_Soviet_Union_s_Diverse_People/wXejvEgKs9oC|издательство = [[Bloomsbury Publishing|Bloomsbury Academic]]|год = 2004|isbn = 9781576078235, 157607823X|pages = 303|allpages = 389}}</ref>. Большинство талышей проживают в северном (азербайджанском) Талыше, меньшинство — в южной (иранской) части региона{{sfn|Stokes|2009|p=682}}.
По некоторым оценкам, общая численность талышей во всём мире составляет от 760 тыс.<ref name=tlyjs /> до 1 млн 500 тыс. человек<ref name="автоссылка2" />.
[[Талышский язык]] относится к [[Северо-западные иранские языки|северо-западной группе]] [[Иранские языки|иранской ветви]] [[Индоевропейские языки|индоевропейской языковой семьи]]{{sfn|Stokes|2009|p=682}}{{sfn|Williams|2020|p=1016}}<ref name="автоссылка5">{{БРЭ|статья = ИРА́НСКИЕ ЯЗЫКИ́|id = 2020324|год = 2016|автор = [[Эдельман, Джой Иосифовна|Д. И. Эдельман]]}}</ref>.
Большинство талышей исповедуют [[ислам]] [[Шииты|шиитского толка]], однако талыши южного (иранского) Талыша, в отличие от северной (азербайджанской) части, как правило [[Сунниты|мусульмане-сунниты]], последователи ордена [[Накшбандия]]{{sfn|Asatrian & Borjian|2005|p=1016}}{{sfn|Williams|2020|p=1016}}.
== Этноним ==
Происхождение этнонима «талыш» остаётся окончательно невыясненным.
Он известен из средневековых арабских источников, в частности, встречается у арабского историка [[Ибн Джарир ат-Табари|аль-Табари]] (839—923 гг.), обозначавшего талышей как «ал-тайласан». Историк писал: «В горах вокруг Азербайджана (имеется в виду [[Атропатена]]) жили такие народы, как [[гелы]] и ал-тайласан, которые не подчинились арабам и были свободны и независимы»<ref>{{Статья |ссылка=https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=36949 |автор=Мамедов А.А., Оришев А.Б. |заглавие=ЭТНОГЕНЕЗ ТАЛЫШСКОГО НАРОДА |год=2015 |язык= |издание=Фундаментальные исследования |тип= |месяц= |число= |том= |номер=№ 2 (часть 4) |страницы=856—859 |issn= |archivedate=2021-07-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210724090640/https://www.fundamental-research.ru/ru/article/view?id=36949 }}</ref><ref name=":11">{{Статья |ссылка= |автор=Mamedov, A., Orishev, А., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A. |заглавие=Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoethnic Conservation Area Conditions |год=2018 |язык= |место=Karabuk University |издание=Journal of History Culture and Art Research |тип= |месяц=June |число= |том= |номер=Vol. 7, No. 2 |страницы=155—167 |issn= }}</ref>.
[[Миллер, Борис Всеволодович|Б. В. Миллер]] также полагал, что ''«в слове Талыш мы вероятнее всего имеем название какого-нибудь племени, древнейших обитателей этих мест»''<ref name="Миллер"/>. Однако [[Ахмед Кесрави]], со своей стороны, отмечает, что в древних греческих, римских и [[Армянская историография V—XVIII веков|армянских]] источниках, где перечисляются народы, населявшие Иран, никто не упоминает о талышах, ставших известными лишь после работ арабских авторов (''тилесан''), и пытается проследить трансформацию этнонима кадус в талуш и далее в талеш<ref>{{книга |автор=Савина В. И. |заглавие=Ономастика Востока |часть=Этнонимы и топонимии Ирана |издательство=Наука |место=М. |год=1980 |страницы=143 |isbn= }}</ref>.
[[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]] писал: «''непосредственно к северу от [[Гилянцы|гилянцев]], частью в Персии, частью в Ленкоранском уезде, живут родственные гилянцам талыши — название, по-видимому не встречающееся в средние века''»<ref>{{книга |автор=[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] |заглавие=Сочинения |издательство=Наука |том=7 |год=1971 |страницы=273 |isbn= }}</ref>.
Устаревшие русскоязычные названия — '''талышинцы'''<ref name="автоссылка3">{{ВТ-ЭСБЕ|Талышинцы}}</ref> и '''талышины'''<ref>{{книга|автор = [[Зейдлиц, Николай Карлович]]|заглавие = Списки населенных мѣст Российской Империи: По Кавказскому краю. Бакинская губерния|ссылка = https://books.google.ru/books?id=YuJbAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|место = Тифлис|издательство = Главное управление кавказского наместника|год = 1870|том = LXV|страницы = 90}}</ref>.
== История ==
История талышей изучена крайне скудно{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001|loc = The Talysh (or the Talishi)}}.
=== Происхождение ===
{{main|Этногенез талышей}}
{{см. также|Кадусии|Кадисены|Гелы|Каспии|Моваканы}}
Некоторые авторы считают [[Кадусии|кадусиев]] предками талышей<ref>Ahmad Kasravi, Kārvand-e Kasravi, ed. Yahyā Dokā, Téhéran, 1973. с. 283—288</ref><ref>Алиев И., Гошгарлы Г. Юго-Запад Прикаспия в древности и эпоху средневековья Толыши сядо, 1993. с. 4</ref>. Между тем, по свидетельству античных авторов кадусии это тот же народ, что и более поздние [[гелы]] — ныне современные [[гилянцы]]. Известны отдельные имена кадусиев, все они иранские<ref name=":12">{{книга |автор=[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]] |заглавие=Ранняя история иранских племён Передней Азии |ссылка=https://archive.org/details/isbn_9785020363274 |издательство=«Восточная литература» РАН |место=М. |год=2007 |страницы=[https://archive.org/details/isbn_9785020363274/page/n431 429] |isbn=978-5-02-036327-4 }}</ref>.
По [[Иранистика|иранисту]] [[Грантовский, Эдвин Арвидович|Э. А. Грантовскому]], кадусии — иранские племена, наравне с парсиями, [[Марды|мардами]] и гелами. Археологические материалы из западной части Южного Прикаспия конца II — первых веков I тысячелетия до н. э. характеризуют культуру западноиранских племен, обладая специфическими, а иногда и более яркими чертами, которые рассматриваются как указание на иранский этнос. В прикаспийских областях существовали и существуют особые иранские диалекты. Мнение, что говорящие на них лишь перешли на иранскую речь в поздний период, бездоказательно<ref name=":12" />.
[[Ибн Джарир ат-Табари|Аль-Табари]] идентифицировал тайласанов вместе с гелами. Если гелы — это сегодняшние гилянцы, то вполне логично считать кадусиев родоначальниками современных талышей, поскольку в указанном регионе, окружённом с одной стороны морем, а с другой — Талышскими горами, крупных этнических миграций не было. В регион не вошли ни арабы во время быстрого рейда на Дагестан, ни дикие полчища Центральной Азии, которые неоднократно вторгались в Иран и Восточную Европу. Территориальная изоляция от остального мира также предопределила культурную изоляцию, способствовавшую созданию особого «геоэтнического заповедника»<ref>''Mamedov, A., Orishev, А., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A.'' Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoethnic Conservation Area Conditions // Journal of History Culture and Art Research. — Karabuk University, 2018. — Июнь (№ Vol. 7, No. 2). — С. 155—167.
{{Цитата|Al-Tabari identified Tilasans together with Gels. If the Gels are today's Gilians, then it is quite logical to consider the Kadushi as the ancestors of modern Talyshes, since there were no large ethnic migrations in the specified region surrounded on the one hand by the sea and on the other by the Talysh mountains.
‘…The region was entered into neither by the Arabs in their rapid raid on Dagestan nor by wild Central Asian hordes that repeatedly invaded Iran and Eastern Europe’. Territorial isolation from the rest of the world predetermined cultural isolation as well, contributed to the development of a special ‘geo-ethnic reserve’.}}</ref>. О. Л. Вильчевский называет талышей «обыранившимися аборигенами южного побережья [[Каспийское море|Каспийского моря]]»<ref>{{книга |ссылка=https://archive.org/details/isbn_9785020363274 |автор=[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]] |заглавие=Ранняя история иранских племён Передней Азии |год=2007 |место=М. |издательство=«Восточная литература» РАН |страницы=[https://archive.org/details/isbn_9785020363274/page/n75 75] |isbn=978-5-02-036327-4 }}</ref>.
Места расселения талышей приходятся на те земли, где проживали племена кадусиев и каспиев, поэтому некоторые учёные считают, что талыши являются потомками кадусиев<ref>دياكونوف، ايگور ميخائيلوويچ. تاريخ ماد. ترجمة كريم كشاورز. تهران: 1357، ص 82</ref>. Название «кадусии» (перс. «кадусиан») в конце эпохи Сасанидов сменилось на название «талисан», что некоторые считают арабизированной формой персидского слова «талешан», то есть талыши<ref>كسروي، احمد. كاروند كسروي. به كوشش يحيي ذكاء، تهران: 1352، ص 424</ref>.
В своих работах иранист Г. Асатрян приходит к выводу, что этнонимы талыш и кадус идентичны, на основе сходства суффиксальных форм. Этноним «кадиш», встречающийся в [[Древнеармянская историография|армянской средневекой истриографии]], судя по всему, является отражением имени кадусиев у античных авторов. В «[[Ашхарацуйц]]е» это племенное название засвидетельствовано в форме «кадшок» в описании юго-западных округов Каспийского моря. А в «Истории Армении» 5 века [[Лазарь Парпеци|Лазаря Парпеци]] говорится о войске кадишей<ref name=":13">{{Статья |ссылка= |автор=Айказ Геворгян |заглавие=Этномин kadish в армянской историографии |год=2016 |язык=rus |издание=Caucaso-caspica: Труды института автохтонных народов Кавказско-Каспийского региона |тип= |месяц= |число= |том= |номер=1 |страницы=301—302 |issn=978-9939-67-157-4 }}</ref>. Соотнося древнюю форму кадиш и талыш Г. Асатрян предполагает, что слово «талыш» было естественным образом изменённой формой слова «кадус», хотя вполне возможно, что слово «кадус» является эллинизированной формой этнонима талыш<ref name=":11" />.
Некоторые возводят происхождение талышского народа к иранцам и индоевропейцам. В особенности потому, что талышский язык принадлежит к северо-западной иранской языковой группе, сохраняя в себе много общего с авестийским, древнеперсидским и среднеперсидским языками<ref>اورانسكي، يوسيف ميخائيلوويچ. مقدمة فقهاللغة ايراني. ترجمة كريم كشاورز، تهران: 1358، 330—334؛ نيكيتين، ب. ايراني كه من شناختهام. ترجمة عليمحمد فرهوشي، تهران: 1329، ص 102</ref>.
=== Античность ===
К началу VI века до н. э. бо́льшая часть современного Талыша (Талышистана) входила в Персидскую империю. В 334—331 годах до н. э. произошло её завоевание войсками [[Александр Македонский|Александра Македонского]], вследствие чего она стала частью греческой провинции [[Атропатена|Мидии Атропатены]]. Территория была возвращена персами себе обратно во II веке до н. э.{{sfn|Williams|2020|p=1016}}
=== Средние века ===
{{см. также|Испахбады Гиляна}}
В 641 году талыши попали под [[Арабский халифат|власть арабов]] в начале [[Арабские завоевания|их мусульманских завоеваний]], которые навязывали им [[ислам]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}{{sfn|Stokes|2009|p=682}}. Впоследствии талыши были под властью династий, которые наследовали арабам в Иране{{sfn|Stokes|2009|p=682}}.
В XIII веке земли талышей были опустошены [[Монгольские завоевания|монгольским завоеванием]], а в XIV веке Талыш оккупировала армия [[Тамерлан]]а. Эти последовательные вторжения разорили и ослабили талышей, вследствие чего в 1592 году Персия восстановила свою власть над регионом. В период правления [[Сефевиды|сефевидского]] шаха Персии [[Аббас I Великий|Аббаса I]] талышам был навязан ислам [[Шииты|шиитского толка]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}.
=== Сефевидский Талыш ===
{{main|Сефевидский Талыш}}
[[Файл:Talish-Ardabil.png|мини|Карта территории талышей в работах Минорского В. Ф.]]
Во второй половине [[XV век]]а наследственные владетели Талыша (Талышистана) оказали поддержку [[Сефевиды|Сефевидам]] во время войн [[кызылбаши|кызылбашей]] с [[Государство Ширваншахов|ширваншахами]] и султанами [[Ак-Коюнлу]], поэтому талыши были включены в состав объединения кызылбашских племён. Талыши были единственной ираноязычной и некочевой народностью в составе кызылбашей, числясь, в соответствии с кочевыми традициями, особым «племенем»<ref name=petrushevskiy>{{статья |автор=И.П. Петрушевский. |заглавие=Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв |оригинал= |ссылка= |автор издания=Восточный Научно-Исследовательский Институт |издание= |тип= |место=Ленинград |издательство=ЛГУ им. Жданова |год=1949 |выпуск= |том= |номер= |страницы=131 |isbn= }}
{{oq|ru|Талыш. Ещё Хамдуллах Казвини в первой половине XIV в. писал о Талышском крае, что „он находится под управлением особого хакима, и тот хаким считает себя падишахом“ (то есть независимым государём). Во время войн кызылбашей с ширваншахами и султанами Ак-койюнлу во второй половине XV в. наследственные владетели Талыша оказали Сефевидам деятельную поддержку, поэтому талыши, хотя и не тюрки и не кочевники, были включены в состав объединения кызылбашских племён и числились „дервишами“ и „мюридами“ Сефевидов. Талыши были единственной ираноязычной народностью в составе кызылбашей, числясь, в соответствии с кочевыми традициями, особым „племенем“.}}</ref>. Главнейшей обязанностью талышей в Сефевидскую эпоху было поддержание партизанских сил для защиты интересов шахов на Каспийском побережье<ref>Хусейн Ахмади, «Талыши. От эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826—1828», с. 15</ref>. Позже часть кызылбашских талышей вошла в состав [[шахсевены|шахсевенов]], среди которых племя Талыш-Микаилли составило 600 семейств. Ещё в XIX веке в [[Джеватский уезд|Джеватском уезде]] жила племенная общность, именовавшаяся «талыш» численность 63 семейств<ref name="Гейбуллаев">{{статья |автор=Гейбуллаев Г. А. |заглавие=О талышских географических терминах в топонимии Ленкорано-Астаринской зоны Азербайджана |издание=Известия АН Азербайджанской ССР. Серия литературы, языка и искусства |место=М. |издательство= |год=1984 |номер=3 |страницы=83 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |ref= }}</ref>. В [[Сефевидское государство|Сефевидской империи]] большинство правителей талышских территорий сознательно поощряли распространение и внедрение в местную среду [[Азербайджанский язык|азербайджанского языка]], который был господствующим во многих областях государства. Влиятельные круги талышей оказывали мощную поддержку его распространению. Это привело к тому, что и в Талыше азербайджанский язык стал господствующим, и всё обучение и разговор жителей вёлся на нём<ref>Хусейн Ахмади, «Талыши. От эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826—1828», с. 17-18</ref>.
Населённый гилянцами и талышами [[Гилян]] до конца XVI века был экономически, политически и этнически мало связан с внутренним Ираном. Талыши по причине того, что были сильны и искусны в стрельбе, защищали большинство гилянских городов<ref>Хусейн Ахмади, «Талыши. От эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826—1828», с. 13</ref>. В тот период здесь существовали два ханства: к западу от реки [[Сефидруд]] — Бийэ-пас со столицей в [[Решт]]е, управляемая династией исхакидов; к востоку от реки — Бийэ-пиш со столицей в
[[Лахиджан]]е, управляемой династией Кийя (или Каркийя). Первое было ликвидировано в 1590 году, второе в 1592 году. Гилянский историк [[Абд-Ал-Фаттах Фумени|Абд ал-Фаттах Фумени]] в своей работе «История Гиляна» упоминает про Талышистан Лахиджанской области (то есть населённого талышами района в западной части восточного Гиляна — Бийэ-пиш), где укрылся во время крестьянского восстания в Гиляне в 1629 году видный сановник Бийэ-пиш мулла Али Нами<ref>{{книга |автор=[[Петрушевский, Илья Павлович|Петрушевский И. П.]] |часть=Народное восстание в Гиляне в 1629 г. |заглавие=Ученые записки института востоковедения |том=3 |издательство=Изд-во АН СССР |место=М. |год=1951 |страницы=226, 233 |isbn= }}</ref>.
В конце XVI века с талышами начали торговать британские купцы, которые открыли Талышу торговые пути к Западу. Вскоре в торговые контакты с талышами вступили также русские и казаки. В 1636 году казаки вторглись в Талышистан и сильно разорили его, прежде чем отступить. В 1722 году войска Петра I отняли Талышистан у Персии и Российская империя контролировала его в течение десяти лет, прежде чем он вернулся назад персам{{sfn|Williams|2020|p=1016}}{{sfn|Stokes|2009|p=682}}.
=== Талышское ханство ===
{{main|Талышское ханство}}
В 1747 году потомок династии Сефевидов Сеид Аббас установил независимое [[Талышское ханство]] между Персией и Россией. Частые вторжения персов в Талышистан вызывали недовольство среди талышей, вследствие чего они начали питать пророссийские настроения. В 1795 году талышский хан Мир-Мустафа попросил протекции против персов у Российской империи, и в 1802 году Талышистан был объявлен Россией своим протекторатом, что долгие годы впоследствии оспаривалось Персией{{sfn|Williams|2020|pp=1016—1017}}.
В 1813 году Персия проиграла российским войскам. Это привело к заключению [[Гюлистанский мирный договор|Гюлистанского мирного договора]], по которому Персия уступила России северную часть Талышского ханства. Южная часть осталась в составе Персии, что было подтверждено также условиями последующего [[Туркманчайский мирный договор|Туркманчайского договора]] 1828 года{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
=== Северный Талыш ===
==== Российская империя ====
У талышей ещё в конце XIX — начале XX века сохранялись остатки племенного деления<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Кавказа |ссылка=https://archive.org/details/libgen_00594388 |часть=Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1962 |страницы = 194|isbn= }}</ref>.
==== Муганская советская республика и установление СССР ====
{{main|Муганская советская республика}}
[[Файл:Talysh girl from Tulu village of Astara.jpg|thumb|right|150px|Талышская девушка из села Тулу [[Астаринский район|Астаринского района]] Азербайджана. [[1920-е]]]]
Талыши в 1919 году принимали активное участие в создании Муганской советской республики{{нет АИ|7|02|2022}}.
После [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] талыши полностью перешли к оседлости<ref name="BSE">{{книга |автор= |заглавие=Большая советская энциклопедия |издательство=Государственное научное издательство |том=41 |издание=2-е изд. |год=1956 |страницы=562 |isbn= }}{{oq|ru|После Великой Октябрьской социалистической революции Т. полностью перешли к оседлости, объединились в колхозы, развили передовое хозяйство социалистического типа.}}</ref>.
До Октябрьской революции грамотных среди талышей было менее 1 %<ref>{{книга |автор= |заглавие=Очерки общей этнографии: Азиатская часть СССР |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1960 |страницы=92 |isbn= }}</ref>. В 1923 году был организован комитет по борьбе с неграмотностью во главе с председателем СНК Азербайджанской ССР [[Газанфар Мусабеков|Газанфаром Мусабековым]]. В рамках кампании по ликвидации неграмотности в Ленкоранском районе было создано 18 [[ликбез]]ов. К концу того же года на территории Ленкоранского, Лерикского и Астаринского района уже имелись 24 школы первой ступени (7 в Ленкорани, 7 — в селениях Ленкоранского, 7 — в селения Астаринского, 3 — в селениях Лерикского районов). По переписи 1926 года среди талышей грамотными были 2281 мужчина и 54 женщины<ref>{{книга |автор=Измайлова А. А. |заглавие=Социалистические преобразования хозяйства, культуры и быта талышей. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук |издательство=Изд-во Академии Наук СССР, Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо–Маклая |место=М. |год=1964 |страницы=20—21 |isbn= }}</ref>. К 1930—1931 годам число школ достигло 40, с общим число учащихся в 3 651 человек. Были предприняты решительные шаги давшие результаты к переводу преподавания на талышский язык<ref name=":10">Ансеров, Н. И. Талыши: Медико-антропологическое исследование. — Баку : Азгнии, 1932. — С. 21</ref>.
Согласно азербайджанскому этнографу А. А. Измайловой, длительные историко-культурные связи сказались на том, что началось сближение талышей с азербайджанцами<ref name="Талыши">{{cite web |url=http://www.bakililar.az/ca/photos/izmailova.html#_edn10 |title=ТАЛЫШИ (Этнокультурные процессы) |publisher=bakililar.az |author=Измайлова А. А. |access-date=2008-12-01 |archive-date=2005-10-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051001184945/http://www.bakililar.az/ca/photos/izmailova.html#_edn10 |deadlink=no }}</ref>{{проверить авторитетность|03|09|2023}}.
Миллер в своём докладе «Предварительный отчёт о поездке в Талыш летом 1925 г.» сообщает, что ''«сплошь и рядом вы можете встретить талыша, который назовёт себя тюрком (то есть азербайджанцем), а потом окажется, что у себя в доме, в семье, он говорит только по-талышски»''<ref name="Миллер"/>{{нет в источнике|07|09|2023}}.
Н. Г. Волкова пишет:
{{Начало цитаты}}
В течение многих веков происходило культурное сближение талышей с азербайджанцами, а также сужение области талышского языка. Народные предания указывают, что талышское население некогда простиралось до Кызыл-Агаджа и ещё в 1830-х годах на талышском языке говорили значительно севернее Ленкорани. Наличие тесных экономических и культурных связей с азербайджанцами, длительные и постоянные инфильтрации последних в пределы Талышии способствовали распространению среди талышей двуязычия, влиянию азербайджанской культуры. Более всего это было заметно в талышских селениях, расположенных на торговых путях, в селениях с крупными базарами, где повсюду слышалась азербайджанская речь. Большое влияние азербайджанцев испытали талыши — жители Ленкорани, хотя и у них в семьях слышалась талышская речь<ref name="Волкова">{{книга |автор=Волкова Н. Г. |заглавие=Кавказский этнографический сборник |издательство=Изд-во АН СССР |место=М. |часть=Этнические процессы в Закавказье в XIX-XX вв. |том=4 |год=1969 |страницы=43—44 |isbn= }}</ref>.
{{Конец цитаты}}
Волкова также указывает, что большинство талышей хоть и были двуязычными, но женщины и даже целые группы талышей, особенно в глухих горных местах, и в 1920-х годах не владели азербайджанским языком, причём ''«многие талыши в этот же период называли себя тюрками, однако дома они говорили по-талышски»''<ref name="Волкова"/>. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]] отмечал, что национальное самосознание у талышей было двойственным: в равнинных местностях существенная часть из них считала себя азербайджанцами, хотя сохраняли талышский язык, в то время как в горах они сознавали свою национальную обособленность<ref>{{книга |автор=[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]] |заглавие=Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры |издательство=Изд-во Московского университета |год=1958 |страницы=301 |isbn= }}</ref>.
==== Ассимиляционная политика руководства Азербайджанской ССР ====
{{main|Ассимиляция талышей}}
В советское время талыши, как и многие другие мусульманские и иранские народы Азербайджанской ССР, были подвергнуты властями усиленной ассимиляции (азербайджанизации/тюркизации){{sfn|Shlapentokh, Sendich, Payin|2016|quote = It is noteworthy that local national leaders had been pursuiting a policy of discrimitation toward minorities in the republics even before the USSR's disintegration. Thus, for example, in Uzbekistan a policy of "Uzbekization" of Tajiks (especially in Samarkand and the adjacent areas where Tajiks were forced to register as Uzbeks in official documents), was carried out throughout the postwar period. '''In Azerbaijan, the Talysh suffered from forced assimilation''', and the same policy was pursued in tolerant Latvia toward the Livonians}}{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001 |loc=The Talysh (or the Talishi) |quote=During recent decades, Talysh were put under considerable pressure by the administration of the Azerbaijan SSR, whose aim it was to unite all minorities in the republic into one unified Azerbaijani people. This policy was relatively easy to act on with peoples of the Islamic faith, as they were simply proclaimed to be an ethnic group of the Azerbaijani people. This is borne out by the census policy which simply left several minorities of different languages unregistered. Therefore, the 1959 and following censuses do not mention the Talysh}}{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001 |loc=The Tats |quote=The assimilation of the Tats by the Azerbaijani has been an on-going process for centuries. It is greatly assisted by the common Islamic religion. The process was accelerated in recent years, however, when the covert but '''purposeful assimilation of all minorities''' living on the territory of the republic became the aim and policy of the Azerbaijani SSR'''. This is illustrated, for example, by the constant stressing of a common history and closeness of culture (even in academic publications)}}{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001 |loc=Kurds |quote=Kurdish identity is most endangered in Azerbaijan. '''In recent decades the Azerbaijani authorities have been attempting to assimilate all ethnic minorities'''. In the absence of religious differences they have succeeded. The Kurdish language is not officially used and during censuses the Kurds have been recorded as Azerbaijanis}}{{sfn|Siegelbaum & Moch|2023|quote=While the Tats, a Persian-speaking people, were subjected to '''forced assimilation''' into the Azerbaijani nationality, Kurds experienced both '''compulsory assimilation''' and, in 1937, deportation to Kazakhstan}}<ref>{{книга|автор = Minahan, James|заглавие = The Former Soviet Union's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook|ссылка = https://www.google.com/books/edition/The_Former_Soviet_Union_s_Diverse_People/wXejvEgKs9oC|издательство = [[Bloomsbury Publishing|Bloomsbury Academic]]|год = 2004|isbn = 9781576078235, 157607823X|pages = 303|allpages = 389}}<blockquote>'''Like the other Caucasian nationalities''', the '''Talysh''' of '''Azerbaijan were slated for assimilation''', not into Russian culture but '''into the greater Azeri culture'''.</blockquote></ref><ref>{{Книга|автор=James Minahan|заглавие=Encyclopedia of the Stateless Nations: Ethnic and National Groups Around the World|год=2002|место=Westport, USA|издательство=[[Greenwood Publishing Group|Greenwood Press]]|страницы=1840|страниц=2241|volume=IV S—Z|isbn=0-313-32384-4}}<blockquote>To further assimilation, the Soviet authorities abolished the Talysh Latin alphabet and replaced it with Russian Cyrillic in 1939, '''forcing those Talysh''' who were literate to turn to Azeri publications. <…> Iranian government '''also pressed assimilation''', declaring that there where no minorities in Iran, though more than 40 different national groups inhabited the country.</blockquote></ref><ref>{{книга|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=OuhAAQAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=талышей|автор=[[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|Гаджиев К. С.]]|заглавие=Кавказский узел в геополитических приоритетах России|год=2010|место=М.|издательство=Логос|страницы=260|страниц=532|isbn=978-5-98704-460-5}}<blockquote>Более того, власти проводили '''откровенную политику принудительной ассимиляции''' нетюркских национальных меньшинств: лезгин, курдов, аварцев, цахуров, лакцев, '''талышей'''.</blockquote></ref>{{sfn|Шнирельман|2003|с=118|quote = В годы советской власти талыши подвергались усиленной азербайджанизации, что создавало у них сепаратистские настроения}}{{sfn|Williams|2020|p=1017|quote= '''Soviet authorities tried to make the Talysh assimilate into the culture of the Azeri''', with whom the Talysh shared many cultural elements as well as Shia Islam. To '''hasten the assimilation of the Talysh into Azeri culture''', in 1939 the Soviets abolished the Talysh alphabet, replacing it with the Russian Cyrillic alphabet and thereby '''forcing''' literate Talysh to read and write Azeri, which along with Russian was the official language of the area. As a result of '''forced assimilation''', by 1959 few people in the area identified openly as Talysh, leading Soviet ethnographers to assume all Talysh had assimilated. Meanwhile, the Taylsh living in Iran were '''also''' facing '''enforced assimilation''', with the Iranian authorities declaring that there were no ethnic groups within Iran}}<ref>{{книга|автор = [[Альтштадт, Одри|Altstadt, Audrey L.]]|заглавие = Frustrated Democracy in Post-Soviet Azerbaijan|год = 2017|издательство = [[Издательство Колумбийского университета|Columbia University Press]]|язык = en|страниц = 304|isbn = 9780231801416, 0231801416}}<blockquote>In the Soviet period, the Talysh talked privately of their separate identity and language, but '''officially they were nearly assimilated into the Azerbaijani majority'''. Resentment did linger below the surface — on the Talysh side for the '''assimilation, part of Soviet policy from the 1930s''', and on the Azerbaijani side because the Talysh were perceived as having proliferated in the Baku police organs in the 1970s.</blockquote></ref><ref>{{книга|автор = {{iw|Петерсен, Александрос|Petersen, Alexandros|en|Alexandros Petersen}}|заглавие = Integration in Energy and Transport: Azerbaijan, Georgia, and Turkey|год = 2016|издательство = [[Rowman & Littlefield|Lexington Books]]|язык = en|страница = 96|страниц = 246|isbn = 9781498525541, 1498525547}}<blockquote>In Azerbaijan, similarly, the '''Talysh''', a Persian-speaking people to the south, '''have resented being submerged in Azeri Turkic culture''', especially given the Soviet language-education '''policy''' that '''forced''' a choice between Azeri (the language of the autonomous republic) and Russian without regard to minority languages. The Lezghin, a Dagestani group to the north of Azerbaijan, were similar but their misgivings were less openly expressed.</blockquote></ref>{{sfn|O'Keeffe|2022|p=88|quote=In postwar Azerbaijan, '''republican leaders moved aggressively to fully nationalize their republic—to create an Azerbaijan for Azeris and of Azeris first and foremost'''. In schools, the Azerbaijani language was privileged over all other non-Russian languages natively spoken by the peoples of Azerbaijan. '''Everyone who lived in Azerbaijan was expected to assimilate to the language and culture of the titular Azeris. Azeri census-takers, meanwhile, statistically “assimilated” minority groups to the Azeri majority by denying them the opportunity to identify themselves as belonging to any other ethnic group'''. In this manner of manipulating census results in order to statistically homogenize Azerbaijan, the '''Talysh''' population of Azerbaijan—numbered at 87,510 in the 1939 Soviet census—was whittled down to a mere eighty-five persons in the 1959 census}}. Талышская идентичность в советские времена, по мнению исследователей, усиленно подавлялась<ref name=":6">{{Книга |автор=Kotecha Hema |заглавие=Islamic and Ethnic Identities in Azerbaijan: Emerging trends and tensions |ответственный= |издание= |место=Baku |издательство=OSCE Office in Baku |год=July 2006 |страницы=33 |страниц=50 |isbn= }}</ref><ref>[https://brill.com/view/journals/casu/aop/article-10.30965-23761202-bja10009/article-10.30965-23761202-bja10009.xml Nested Nationalism: Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus, written by Krista A. Goff in: Caucasus Survey — Ahead of print]</ref>.
Согласно [[Перепись населения СССР (1939)|переписи 1939 года]] в Азербайджанской ССР насчитывалось {{nts|87510}} талышей. Таким образом, талыши являлись пятой по численности национальностью в Азербайджане (после азербайджанцев, русских, армян и лезгин), будучи одним из самых крупных этнических меньшинств республики. Однако [[Перепись населения СССР (1959)|перепись 1959 года]] насчитала в Азербайджане всего 85 человек талышской национальности. Официальное объяснение властей практически полного «исчезновения» талышей в этой переписи заключалось в том, что «талыши добровольно и массово определяли себя как азербайджанцев» перед переписчиками{{sfn|Goff|2021|pp=136, 145}}{{sfn|Ангелова|2022|с=162—164}}. В своей книге [[Гофф, Криста|Криста Гофф]] показывает, приводя документальные свидетельства, что московское [[Центральное статистическое управление]] имело планы включить категорию талышской национальности в перепись 1959 года, но эта категория была исключена в процессе сбора и подготовки отчётности переписи в самом Азербайджане{{sfn|Goff|2021|p=136}}.
Руководство Азербайджанской ССР, по мнению Кристы Гофф, использовало данные переписи населения в советской этнографии, создавая нарратив о «полной и добровольной ассимиляции» талышского народа, и что она произошла «естественным образом с течением времени, а не в результате искусственных манипуляций с меньшинствами и идентификацией». Впоследствии последовало продуцирование большого количества энциклопедического, этнографического, лингвистического, историко-географического и прочего материала, развивавшего и воспроизводившего нарративы, призванные, по словам Гофф, оправдывать национальное «стирание» талышей и укреплять официальный миф об их «добровольной ассимиляции». Советские этнографы, описывающие произошедшее с талышами, акцентировали их общие черты в культуре и быте с азербайджанцами и представляли «ассимиляцию» ираноязычных талышей тюркоязычными азербайджанцами «впечатляющим достижением» советского государства, «этноисторическим прогрессом». Так, например, [[Большая советская энциклопедия]] начала гласить, что «''в СССР талыши почти слились с азербайджанцами, которым очень близки по материальной и духовной культуре, поэтому не выделены в переписи 1970''»{{sfn|Goff|2021|pp=169—170}}<ref name="БСЭ">{{статья | заглавие = Талыши | ссылка = http://gatchina3000.ru/big/108/696_bolshaya-sovetskaya.htm
| издание = [[Большая советская энциклопедия]] | место = М. | издательство = [[Советская энциклопедия]] | ref = БСЭ | archiveurl = https://web.archive.org/web/20111021143929/http://gatchina3000.ru/big/108/696_bolshaya-sovetskaya.htm | archivedate = 2011-10-21}}<blockquote>В СССР Т. почти слились с азербайджанцами, которым очень близки по материальной и духовной культуре, поэтому не выделены в переписи 1970.</blockquote></ref>. По мнению исследователей, «стирание» талышей из переписей, как и некоторых других народов, было одним из основных способов увеличения «титульного» азербайджанского большинства в республике и её гомогенизации{{sfn|Goff|2021|pp=109, 133—136}}{{sfn|Ангелова|2022|с=163, 166}}{{sfn|O'Keeffe|2022|p=88|quote=As Soviet scholars and officials denounced capitalist countries for exploiting and destroying indigenous peoples and people of color in their quest for profits, they simultaneously praised the example of Talysh “assimilation” within Azerbaijan as evidence of the harmonious merging of familial peoples within the USSR. In this telling, Talyshes were not victims of coerced ethnic erasure, but, instead, were “liberated” via a benevolent Soviet ethnohistorical evolution culminating in their assimilation to the titular nationality of their homogenizing Soviet Socialist Republic, Azerbaijan. In the postwar Soviet Friendship of Peoples, some ethnic groups like the Talyshes were deemed so “small” as to be ripe for “merging” with larger, more powerful groups who stood above them on the Soviet ethnic hierarchy—whether they liked it or not}}.
Эта ассимиляционная политика оказывала большое социальное, политическое и экономическое давление на талышей и на их повседневную жизнь, стимулируя их к «слиянию» с титульной азербайджанской нацией. Так, например, талыши не могли зарегистрироваться как представители талышской национальности в официальных документах, а родители не могли записать своих детей в школы с преподаванием на талышском языке. Некоторые талыши ходатайствовали перед властями о своих правах быть идентифицированными как талыши в государственных документах, но все эти просьбы властями отклонялись до 1989 года. Другие же, не находя иного выхода, принимали азербайджанскую идентификацию, чтобы избежать дискриминации в повседневной жизни, например, при приёме на работу. Криста Гофф также приводит истории талышей, которые признавались, что из-за стигматизации их национальности, отсутствия школ, книг и других ресурсов у талышей Азербайджана, а также отсутствия каких-либо преференций быть талышом, они предпочитали азербайджанскую самоидентификацию и азербайджанский язык, даже боясь, что их дети могут столкнуться с дискриминацией, если будут говорить по-азербайджански с талышским акцентом. Представители талышского народа часто усваивали эти ассимиляционные нарративы о самих себе, которые им рассказывали и которые они находили в энциклопедиях, статьях и прочем печатном материале{{sfn|Goff|2021|pp=140—141, 145}}.
С 1960 по 1989 годы талыши не включались в переписи в качестве отдельной этнической группы, поскольку считались частью азербайджанцев (азербайджанских тюрок)<ref>[https://www.caa-network.org/archives/22104/vstroennye-naczionalizmy-sozdanie-i-peredelka-naczij-na-territorii-sovetskogo-kavkaza Встроенные национализмы: создание и переделка наций на территории Советского Кавказа — Central Asia Analytical Network]</ref><ref name="автоссылка4" />.
В своей книге Криста Гофф приводит интервью с талышами: «Во время этих переписей [с 1959 по 1979 год] нас никто не спрашивал ни о нашей национальности, ни о самоидентификации. Счётчики сидели в районной или сельской конторе и заранее заполняли национальный состав населения по приказу сверху. Затем они просили нас заполнять другие строки». Также респонденты делились с Гофф историями о том, как переписчики записывали их в «азербайджанцы», когда они представлялись талышами, и отрицали само существование талышской национальности; кроме того, при сборе информации для переписи работники избегали категорий родного языка и национальности{{sfn|Goff|2021|p=136—137}}. В ходе подготовки материалов к переписи населения 1970 года некоторые этнографы и картографы в Москве выразили сомнения относительно данных переписей, заявляя, что ответственные за переписи азербайджанские органы искусственно ассимилировали талышей и «представляют свой регион как более этнически однородный, а азербайджанскую нацию более консолидированной», чем в действительности{{sfn|Goff|2021|p=136}}{{sfn|Ангелова|2022|с=162}}.
Согласно Гофф, чтобы оправдать ассимиляционную политику относительно нетитульных меньшинств, азербайджанские чиновники и учёные с 1950-х годов всё чаще начали говорить про «якобы древнее местное происхождение азербайджанской нации», вписывая меньшинства, в том числе талышей, в её историю. Таким образом, подчёркивая, что талыши и другие народы Азербайджанской ССР «произошли от того же древнего населения», что и азербайджанцы (азербайджанские тюрки), они, по словам Гофф, пытались выдать формирование тюркоцентристского советского азербайджанского народа за «естественный многовековой процесс, а не результат насильственной ассимиляции, как утверждали некоторые меньшинства»{{sfn|Goff|2021|p=115}}.
Лишь [[Перепись населения СССР (1989)|в 1989 году]] талышская национальность была возвращена в переписи, сразу насчитав {{nts|21169}} талышей{{sfn|Goff|2021|p=176}}{{sfn|Ангелова|2022|с=165}}.
==== Оттепель и распад СССР ====
С 1970-х годов талыши всё чаще переселяются из сельской местности в города, урбанизируются. Ярким примером этого является рост численности населения [[Ленкорань|Ленкорани]]. Начиная с 1980-х годов в город перебралось значительное количество талышей из сёл, что в 2000 году талышское население Ленкорани составило 48 тысяч человек{{sfn|Williams|2020|p=1018}}.
После годов усиленной азербайджанизации при советской власти у талышей развивались сепаратистские настроения. В годы перестройки талыши стали ожидать изменениях к лучшему. Тогда у талышей снова появились свои газеты, возникло культурное общество «Авеста». Также была создана «Партия талышского национального возрождения», целью которой было восстановление талышской автономии<ref name=":5" />. В июне 1992 года партия провела Первый съезд и была переименованная в «[[Талышская народная партия|Талышскую народную партию]]». Затем, поскольку азербайджанские официальные органы отказывались регистрировать партию под этим именем, она была переименована в «Партию равенства народов Азербайджана». Её главной опорой была интеллигентско-студенческая среда. Эта партия к середине 1993 года насчитывала 5 тысяч членов<ref name=":7" />.
В начале 1980-х годов талыши начали выступать с требованиями бо́льших культурных прав и признания своего статуса как отдельной национальной группы{{sfn|Williams|2020|p=1017}}. Во второй половине 1980-х годов талышами предпринимались неоднократные обращения к ЦК КПСС с просьбами о предоставлении автономии, которая могла бы уберечь их от азербайджанизации<ref name=":5" />. Талышский национализм продолжал набирать силу в течение 1980-х годов, и в 1989 году в советской переписи населения талыши теперь были выделены в качестве отдельной этнической группы. С распадом Советского Союза и провозглашением независимого Азербайджана в 1991 году молодое поколение талышей продолжило сопротивляться постоянному ассимиляционному давлению в сторону господствующей азербайджанской культуры{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
11 января 1990 года в ходе известных антисоветских волнений в Азербайджане [[Гумматов, Альакрам Алекпер оглы|Аликрам Гумматов]] во главе местного отделения НФА фактически сверг советскую власть в Ленкорани и на протяжении 10 дней возглавлял город, после чего был арестован<ref name=":7">{{Книга |автор=Жирохов М.А. |заглавие=Меч и огонь Карабаха. Хроники незнаменитой войны. 1988-1994 |ответственный= |издание= |место=Москва |издательство=Центрполиграф |год=2011 |страницы=283 |страниц=54-56 |isbn=978-5-227-03227-0 }}</ref>.
==== Азербайджанская Республика ====
Согласно независимому исследователю Джеймсу Минахану, распад Советского Союза положил начало национальному возрождению талышей<ref name="Minahan">{{книга|автор = Minahan, James|заглавие = Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups Around the World|ссылка = https://www.google.com/books/edition/Encyclopedia_of_Stateless_Nations/uwTHEAAAQBAJ|издательство = [[Bloomsbury Publishing]]|год = 2016|isbn = 9798216148920|allpages = 592}}</ref>.
===== Талыш-Муганская Автономная Республика =====
{{main|Талыш-Муганская Автономная Республика}}
После распада СССР лидеры Ленкоранского отделения Народного фронта Азербайджана (НФА) полковник Аликрам Гумматов и поэт [[Али Насир]] включили в программу НФА требование о провозглашении [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной Республики]]. Политика пришедшего к власти правительства НФА во главе с Абульфазом Эльчибеем, построенная на крайнем азербайджанском национализме и [[пантюркизм]]е, оттолкнула талышских национальных деятелей<ref name=":7" />. Гумматов порвал с НФА и возглавил движение талышей.
8 июня Гумматов организовал в Ленкорани массовый митинг в поддержку Гусейнова, на котором, в частности, было выдвинуто требование создания в Верховном совете Азербайджана второй палаты — палаты национальностей. В результате конфликта с местными властями, состоявшими из представителей НФА, он с группой своих единомышленников был вынужден бежать в горы. Однако в поддержку Гумматова выступило состоявшее из талышей командование расквартированной в городе воинской части — 704-й бригады (сформированной на базе Гейтапинского батальона, которым в Карабахе командовал Гумматов): офицерский совет части избрал его командиром части. Мало того, 15 июня городской совет сместил прежнего мэра города и назначил на его место Гумматова. Власть фактически перешла к группе талышских офицеров 704-й бригады.
В мае—июне 1993 года в обострившейся военно-политической обстановке Гумматов и его сторонники перешли к решительным действиям и 21 июня объявили об учреждении [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной Республики]]. 7 августа этот шаг был одобрен Народным меджлисом, собравшимся в Ленкорани. На меджлисе был принят Конституционный закон и создана комиссия для разработки конституции; создано правительство во главе с премьер-министром Ракифом Ходжаевым, учреждены гимн и флаг (последний включал те же «иранские» цвета, что и общепринятый в талышском национальном движении (красный, белый, зелёный), но отличавшийся от него по рисунку. Гумматов был избран президентом<ref name=":7" />. Но 24 августа восстание талышей было подавлено, их лидеры были взяты под стражу, а «Партия равенства народов Азербайджана» (бывшая «Талышская партия») была распущена<ref name=":5" /><ref name=":7" /><ref>Van der Leeuw Ch. Azerbaijan: A quest for identity. Surrey: Curson press, 2000. — P. 180</ref><ref>Goldenberg S. Pride of small nations: The Caucasus and post-Soviet disorder. London; New Jersey: Zed books, 1994. — P. 128</ref>.
Фактический глава государства Гейдар Алиев занимал по отношению к автономии двусмысленную позицию, не поддерживая её, но и не выступая открыто против. 10 июля в Баку состоялась встреча Альакрама Гумматова с Гейдаром Алиевым, которая продолжалась четыре часа. Но всей видимости, Алиев уговаривал Гумматова отказаться от идеи автономии, обещая за это высокую должность, но ничего не добился. Гумматов со своей стороны требовал от Алиева признания автономии, и также безуспешно<ref name=":7" />.
===== Современность =====
Согласно Большой российской энциклопедии, талыши находятся в процессе ассимиляции<ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья = Талыши |id = 5097300}}</ref>. Ряд авторов считают, что в современном Азербайджане талыши подвергаются насильственной ассимиляции<ref>{{книга|автор = {{iw|Ахмед, Акбар|Ahmed, Akbar|en|Akbar Ahmed}}|заглавие = The Thistle and the Drone: How America's War on Terror Became a Global War on Tribal Islam|издательство = [[Издательство Брукингского института|Brookings Institution Press]]|год = 2013|страницы = 193|язык = en|isbn = 9780815723790, 0815723792}}</ref><ref>{{книга|ответственный = Paulston, Christina Bratt; Peckham, Donald|заглавие = Linguistic Minorities in Central and Eastern Europe|издательство = Multilingual Matters|год = 1998|страницы = 106|isbn = 9780815723790, 0815723792}}<blockquote>Generally there is a prevailing '''policy of forceful assimilation''' of all minorities, including the '''Talysh''', Tat, Kurds and Lezgins.</blockquote></ref>{{sfn|Williams|2020|p=1018}}.
Тем не менее, согласно Джеймсу Минахану, разработанные в 1998—99 годах морские нефтяные месторождения обеспечивают экономическую базу талышам для развития их национального движения<ref name="Minahan" />.
=== Южный Талыш ===
Оставшаяся под контролем Персии после Туркманчайского договора меньшая южная часть Талышского ханства в настоящее время образует [[Гилян|иранскую провинцию Гилян]]{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
В 1916 году ханы гилянской области Асалем, населённой в основном талышами, были [[Тюрки|тюрками]]. Население Асалема состояло из 1140 семейств, из них 200 — племя хана, шииты, 100 — пришельцы, и остальные — талыши сунниты<ref>«Revue de Monde Musulman», p. 101—102{{Цитата|Нынешние ханы по происхождению тюрки и считаются пришельцами. Считается, что они являются потомками племени устаджлу, которому Гилян был отдан в управление шахом Тахмаспом I, и позднее, шахом Аббасом I. Когда хан Кенгеруда получил приказ от Фатали шаха разрушить владение хана Намина, Мустафа хан сопровождал его и вернулся в Асалем с большой добычей... Население талыши-сунниты, хан – шиит. Все население, как говорят, насчитывает 1140 семейств, из них 200 – племя хана, 100 – пришельцы, и остальные – талыши.}}</ref>.
Талыши в Иране, подобно своим соотечественникам в Азербайджане, также столкнулись с насильственной ассимиляцией. Власти Ирана настаивали на том, что все этнические меньшинства внутри Ирана «способствовали формированию иранских племён», и поэтому якобы в Иране нет отдельных этнических групп, а все они «являются иранцами». Соответственно, талыши не учитывались отдельно в национальных переписях населения. После [[Исламская революция в Иране|Исламской революции 1979 года]] все мусульмане Ирана, включая талышей, считались едиными «иранцами»{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
До земельной реформы 1960-х годов в [[Астара (Иран)|астаринском регионе Ирана]] крупными землевладельцами с сильным влиянием во многих деревнях были ханы Намина, имевшие талышское происхождение, но издавна являвшимися тюркофонами. Регион в настоящее время является наиболее тюркизированной частью иранской талышской зоны<ref>{{cite web |url=http://www.iranicaonline.org/articles/astara-tales-region-on-the-caspian-coast |title=ĀSTĀRĀ |publisher=Encyclopædia Iranica |archiveurl=https://www.webcitation.org/6F05AbAZF?url=http://www.iranicaonline.org/articles/astara-tales-region-on-the-caspian-coast |archivedate=2013-03-09 |accessdate=2013-03-07 |deadlink=no }}
{{oq|en|Before the land reform, the Khans of Namīn, who are of Ṭālešī origin but have for long been Turcophone, were big landowners with a strong influence in many villages. The district is the most thoroughly turkicized part of Iranian Ṭāleš.}}</ref>.
В 2001 году талыши вышли на мирную акцию протеста на ирано-азербайджанской границе с требованиями к властям Ирана прав пересекать границу без чрезмерного оформления документов{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
=== Диаспора ===
Сегодня значительные общины талышей имеются также в [[Россия|Российской Федерации]] и [[Армения|Республике Армения]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}.
В 2007 году в Нидерландах, куда спасаясь от режимов Азербайджана и Ирана бежали многие талышские лидеры, было сформировано [[Талышское национальное движение]]. Оно выступает за создание талышской области в составе Азербайджана и за бо́льшую языковую и культурную свободу для меньшинств в Азербайджане{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
== Демография ==
Согласно [[Заблоцкий-Десятовский, Павел Парфёнович|Павлу Заблоцкому]], непосредственно находившегося в Талышском ханстве в 1836 году, этнический состав населения Талышского ханства был представлен, в основном, коренным населением — талышами, с численностью талышей 30 000 человек<ref>{{Книга |автор=[[Заблоцкий-Десятовский, Павел Парфёнович|П. Заблоцкий]] |заглавие=Обозрение Талышинского ханства за 1836 год |год=1836 |страницы=27 |страниц=61 |isbn= }}</ref>.
В историческом очерке по Закавказью отмечается, что население Талышинского ханства с городом Ленкорань состояло приблизительно из 40 тыс. жителей, подавляющее большинство из которых составляли талыши<ref>Утверждение русскаго владычества на Кавказе. К столетию присоединения Грузии к России. 1801—1901.Гражданское управление Закавказьем от присоединения Грузии до наместничества великаго князя Михаила Николаевича : исторический очерк / сост. … В. Н. Иваненко].. — Тифлис, 1901—1908. — С. 253.</ref>. По карте Кавказского края составленной Генеральным штабом Отдельного Кавказского Корпуса в 1842 году население Талышинского уезда составляет 34 265 человек. По данным Зейдлица, относящимся к 1859—1864 годам, талышей в Ленкоранском уезде было 34 444 человек обоего пола<ref name=":3">{{Книга |автор=Г.Ф.ЧУРСИН |заглавие=ТАЛЫШИ |ответственный= |издание=Известия кавказского историко-археологического общества. ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ |место=Тифлис |издательство= |год=1926 |страницы=15—45 |страниц= |isbn= }}</ref>.
По сведениям 1886 года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», талыши проживали в южной части [[Ленкоранский уезд|Ленкоранского уезда]] [[Бакинская губерния|Бакинской губернии]] численностью {{nts|50510}} человек<ref>{{cite web |url=http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0187/perep04.php |title="Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи" |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2011-04-11 |deadlink=no |archive-date=2012-02-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120205042823/http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0187/perep04.php }}</ref>. В дальнейших статистических материалах наблюдается странное явление: количество талышей убывает. По данным первой [[Всероссийская перепись населения Российской империи 1897 года|всероссийской переписи 1897 года]] по признаку родного языка в Ленкоранском уезде талышей — 35 291 человек<ref>{{Книга |автор=Под ред. Н.А. Тройницкого |заглавие=Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. Наличное население обоего пола по уездам с указанием числа лиц преобладающих родных языков |ответственный= |издание= |место=Санкт-Петербург |издательство= |год=1905 |страницы= |страниц=38 |isbn= }}</ref><ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php?reg=3 |title=Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям |publisher=«[[Демоскоп]]» |access-date=2010-12-31 |archive-date=2014-12-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141218130625/http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php?reg=3 |deadlink=no }}</ref>. Существенное долевое сокращение талышского населения по сравнению с данными 1886 года не может объясняться естественными демографическими процессами и являются следствием учёта ираноязычных талышей как азербайджанцев («кавказских татар»). После 1886 г. талыши не выселялись и не вымирали. Ясно, что значительная часть талышей, по признаку языка причислена к тюркам<ref name=":3" />. По результатам переписи талыши составляли 1,9 % дореволюционного Азербайджана<ref>{{книга |заглавие=Демографический энциклопедический словарь |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]] |место=М. |год=1985 |страницы=12 |isbn= }}</ref>. По данным [[Зейдлиц, Николай Карлович|Зейдлица]] талыши составляли половину населения Ленкоранского уезда (43,33 % на 44,20 % татар, то есть азербайджанцев)<ref>{{книга |автор=[[Зейдлиц, Николай Карлович|Зейдлиц Н. К.]] |часть=Этнографический очерк Бакинской губернии |заглавие=Кавказский календарь на 1871 г. Отделение Второе |место=Тифлис |год=1870 |страницы=53 |isbn= }}</ref>. Однако по данным всероссийской переписи 1897 года в Ленкоранском уезде проживало 84 725 татар (азербайджанцев) и 34 991 талыш<ref>{{Cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=334 |title=Демоскоп Weekly. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам |access-date=2016-10-20 |archive-date=2016-10-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161021000844/http://demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=334 |deadlink=no }}</ref>.
Изданный в 1914 году Бакинско-Дагестанским Управлением земледелия и госуд. имуществ «Очерк сельского и лесного хозяйства Ленкоранского уезда» определяет количество талышей в уезде — 77 066 душ обоего пола. По данным сельскохозяйственной переписи Азербайджана 1921 г. талышей в селениях того же уезда оказываетется 66 206 человек. Имея ввиду, что перепись 1921 года проводилась в неблагоприятных условиях и страдает существенными недостатками (44 селения Ленкоранского уезда остались не описанными, некоторые талышские селения, например Борадигя, записаны как тюркские и прочее), цифру талышского населения 66 206 следует считать ниже действительной. В действительности талышей в Азербайджанском Талыше значительно больше. Б. В. Миллер полагал, что количество талышского населения в Советском Азербайджане составляет приблизительно 80 000 человек{{когда?}}<ref name=":3" />.
Бартольд указывает, что согласно подсчёту 1922 года число талышей на советской территории составило {{nts|75824}} человека, а насчёт их расселения он пишет: ''«места его обитания простираются к северу до [[Муганская степь|Муганской степи]], где талыши ведут кочевую жизнь, к югу — ещё примерно километров на пятьдесят южнее русско-персидской границы»<ref>{{книга |автор=[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] |заглавие=Сочинения |издательство=Наука |том=3 |год=1965 |страницы=494 |isbn= }}</ref>''.
По [[Перепись населения СССР (1926)|переписи 1926 года]], в СССР проживало {{nts|77323}} талыша<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php |title=Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2011-05-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110522151210/http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php }}</ref>.
По данным азербайджанского управления народно-хозяйственного учёта (АЗУНХУ), на 5 апреля 1931 года талышей насчитывалось {{nts|89398}} человек<ref name=":1">{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=9 |isbn= }}</ref>, но [[Перепись населения СССР (1939)|перепись 1939 года]] зафиксировала в СССР {{nts|88026}} талышей<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php |title=Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2011-07-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110722045014/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php }}</ref>.
На основании данных о численности талышей с 1860 по 1926 год, профессор [[Ансеров, Николай Иванович|Н. И. Ансеров]]. приходит к следующим выводам<ref name=":10" />:
{{Цитата|...трудно сделать какие бы то ни было выводы об естественном движении талышского населения. Но из сопоставления количества талышей и тюрок можно понять на первый взгляд странный характер колебаний численности талышей за последние 50-60 лет. Эти колебания отражают внутренние процессы взаимодействия двух этнических групп, что выразилось в широком распространении среди талышей тюркского языка. Надо думать, что часть талышей, владеющих кроме родного языка еще и тюркским, относилась переписчиками к тюркам. Именно этим обстоятельством надо полагать объясняются колебания в численности талышей и тюрок, но отнюдь они не ставят под вопрос жизнеспособности талышей.}}
По данным [[Перепись населения Азербайджана 1999 года|переписи 1999 года в Азербайджане]] проживало {{nts|76800}} талышей<ref name="Перепись1999" />, а согласно [[Перепись населения Азербайджана 2009 года|переписи 2009 года]] численность талышского населения в Азербайджане увеличилась до 112 тыс. человек. Перепись 2019 года зафиксировала в Азербайджане {{nts|87600}} талышей<ref name="stat2019">[https://www.stat.gov.az/source/demoqraphy/az/001_11-12.xls Əhalinin milli (etnik) tərkibi, ana dili və sərbəst danışdığı dillərə görə bölgüsü] // [https://www.stat.gov.az/source/demoqraphy/ Dövlət Statistika Komitəsi].</ref>.
Тиссен сообщает о почти 500 000 этнических талышах в Азербайджане, в том числе около 400 000 талышей в районах Астары, Ленкорани, Лерика, Масаллы и Ярдымлы<ref name=":14">Tiessen, C. Positive Orientation Towards the Vernacular among the Talysh of Sumgayit. — M.A. [[University of North Dakota]]. 2003. — P. 11.</ref>.
По данным 1949 года в Иране проживало {{nts|84700}} талышей<ref name="Языки народов СССР">{{книга |автор=Пирейко Л. А. |часть=Талышский язык |заглавие=Языки народов СССР: в 5-ти томах. Индоевропейские языки |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |место=М |том=1 |год=1966 |страницы=302 |isbn= }}</ref>, по оценкам на 1972 год их насчитывалось около 70 тыс. человек<ref name="БСЭ"/>, а по данным 1983 года около 100 тысяч талышей проживало в Иране{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001|loc = The Talysh (or the Talishi)}}. Согласно данным исследователя Хаджатпура (Hajatpour, H.) численность талышей в Иране около 360 000 человек по исследованным областям (Астара, Хаштпар, Резваншахр, Масал, Фуман, Шафт); вместе с другими городами и деревнями общее число в Иране может достигать полумиллиона человек<ref name=":15">Daniel Paul. A Comparative Dialectal Description of Iranian Taleshi. School of Languages Linguistics and Culture. — University of Manchester. 2011. — P. 16</ref>.
С 1960 по 1989 годы талыши не включались в переписи в качестве отдельной этнической группы<ref>[https://www.caa-network.org/archives/22104/vstroennye-naczionalizmy-sozdanie-i-peredelka-naczij-na-territorii-sovetskogo-kavkaza Встроенные национализмы: создание и переделка наций на территории Советского Кавказа — Central Asia Analytical Network<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name="автоссылка4">https://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctvxbpfkn</ref>, поскольку считались частью азербайджанских тюрок, хотя талыши говорят на иранском языке<ref name=":4">{{Статья |ссылка= |автор=М.В. Аулина |заглавие=ОТРАЖЕНИЕ ЯЗЫКОВОЙ СИТУАЦИИ И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ В АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ЭРГОНИМИИ (СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД) |год=2015 |язык=ru |издание=ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА |тип= |месяц= |число= |том=Т. 25 |номер=вып. 5 |страницы=72 |issn= }}</ref><ref name="Перепись1999">{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/2004/0183/analit05.php |title=Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года) |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2010-10-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101006191953/http://demoscope.ru/weekly/2004/0183/analit05.php }}</ref>. По некоторым оценкам в 1970 году талышеязычное население Азербайджана возможно составляло около 110 тысяч человек<ref>I. Introduction. — 3. Langues dans le Caucasie, de l’Asie centrale soviétique et de la Sibérie. — 3.1. Liste des langues, page 47. // Composition linguistique des nations du monde. 5. L’Europe et l’URSS. Directeurs de l’edition: Heinz Kloss et Grant D. McConnell. Centre international de recherches sur le bilinguisme. Québec: Les Presses de l’Université Laval, 1984, 862 pages. ISBN 978-2-7637-7044-4</ref>. Вновь они появились в [[Перепись населения СССР (1989)|переписи 1989 года]], которая насчитала в СССР {{nts|21602}} талыша<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php |title=Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2010-03-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100316172713/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php }}</ref>,
из которых {{nts|21169}} проживали в Азербайджане<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=7 |title=Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2011-07-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110728185006/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=7 }}</ref>.
== Расселение ==
{{main|Талыш (регион)}}
Талыши являются коренным народом региона [[Талыш (регион)|Талыш (Талышистан)]]. Регион представляет собой узкую прибрежную полосу с плодородной землёй, богатой растительностью и лесистыми горами и служит связующим звеном между юго-востоком Европы и Азией{{sfn|Stokes|2009|p=682}}{{sfn|Williams|2020|p=1016}}. В настоящее время он разделён между двумя государствами — [[Азербайджан|Азербайджанской Республикой]] и [[Иран|Исламской Республикой Иран]]<ref name="Minahan2004" />. Самым важным центром талышского народа и его этнической родины, Талыша, является город [[Ленкорань]]<ref name="Minahan2002">{{книга|автор = James Minahan|заглавие = Encyclopedia of the Stateless Nations: S-Z|ссылка = https://books.google.com/books?id=Zu5GpDby9H0C|издательство = [[Greenwood Publishing Group]]|год = 2002|isbn = 978-0-313-32384-3|pages = 1837|allpages = 2 241}}</ref>{{sfn|Stokes|2009|p=682}}<ref name="UNPO">{{cite web|title = UNPO: Talysh|url = https://unpo.org/members/17338|website = unpo.org|publisher = [[Организация наций и народов, не имеющих представительства]]|access-date = 2023-05-04|lang = en|quote = Largely concentrated in southern Azerbaijan and north-western Iran, with a major population centre in the city of Lenkoran|deadlink=no}}</ref>, большинство населения которого составляют талыши<ref>{{cite web|lang = en|url = https://www.infoplease.com/encyclopedia/places/baltic-cis/countries/lankaran|title = Lankaran|website = [[Колумбийская энциклопедия|The Columbia Electronic Encyclopedia]]|date = 2000|publisher = [[Издательство Колумбийского университета|Columbia University Press]]|quote = Its inhabitants are mostly Talysh, an Iranian-speaking people who are Shiite Muslims}}</ref>{{sfn|SIL|2005|p=3}}. Талышский регион характеризуется местами [[Субтропики|субтропическим климатом]] и лежит на крайнем западном берегу [[Каспийское море|Каспийского моря]], простираясь с юга Азербайджана вглубь северо-западных иранских останов [[Гилян]] и [[Ардебиль (остан)|Ардебиль]]. Талыш являет собой преимущественно плоские равнины, однако включает в себя [[Талышские горы]], протянувшиеся вдоль азербайджано-иранской границы{{sfn|Williams|2020|p=1016}}. В Азербайджане одна часть талышей населяет горные районы с сухим климатом, в то время как другая часть проживает на влажных субтропических прибрежных низменностях, которые, постепенно переходят в сухую [[Муганская равнина|Муганскую степь]] на севере{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001|loc = The Talysh (or the Talishi)}}.
Согласно исследованиям американских и западных учёных по работе «Sociolinguistic situation of the Talysh in Azerbaijan» Clifton, John M. and others 2005 года в Азербайджане талыши расселены на юго-востоке страны в пяти районах [[Астаринский район|Астаринском]], [[Ленкоранский район|Ленкоранском]], [[Лерикский район|Лерикском]], [[Масаллинский район|Масаллинском]] и [[Ярдымлинский район|Ярдымлинском]]. В этих пяти районах насчитывается более 350 талышских сел и городов. Талыши составляют более 95 % сельского населения в трех самых южных районах: [[Астаринский район|Астаринском]], [[Ленкоранский район|Ленкоранском]], [[Лерикский район|Лерикском]]. В последние годы талыши также обосновались в других частях Азербайджана. Талышей можно найти к югу от реки Кура в Билясуварском, Нефтчалинском и Джалилабадском районах. Большое количество талышей также переехало в городские окрестности столицы Баку. В частности, в городах Бина и Сумгаит наблюдается приток талышей<ref name=":2">{{Книга |автор=Clifton, John M. and others |заглавие=Социолингвистическая ситуация талышей в Азербайджане / Sociolinguistic Situation of the Talysh in Azerbaijan |ответственный= |издание= |место= |издательство=SIL International |год=2005 |страницы=3, 10—13 |страниц=33 |isbn= |страна=Azerbaijan }}</ref>. По вышеуказанной работе численность талышей в Азербайджане определяется примерно в 500 000 человек.
Численность талышей по районам Азербайджана согласно «Sociolinguistic situation of the Talysh in Azerbaijan» Clifton, John M. and others 2005 года<ref name=":2" />:
* [[Ленкоранский район]] является крупнейшим по численности населения талышским районом. Общая численность населения составляет 200 344 человек, 90 % из которых являются этнически и лингвистически талышами. Он включает города Ленкорань и Лиман, а также шесть других городов и восемьдесят пять деревень. Это крупный центры торговли и культуры среди талышей.
* [[Астаринский район]]: общая численность населения района составляет около 82 000 человек, из которых 98 % составляют талыши.
* [[Лерикский район]] включает в себя город Лерик и 159 деревень с общей численностью населения 63 300 человек. Из этих населенных пунктов в 145 деревнях 99 % составляют талыши, этнически и лингвистически.
* [[Масаллинский район]]: из 110 населённых пунктов 36 селений преимущественно талышские. Значительное количество талышей проживает в преимущественно крупных центрах Аркеван, Борадигях и Масаллы, где они составляют меньшинство.
* [[Ярдымлинский район]]: три населённых пункта — Аллар (35 %), Шихусейнли (50 %) и Тилекенд — имеют значительное талышское население. В этих трех деревнях проживает чуть более 2000 человек.
* [[Билясуварский район]]: правительственные чиновники показали{{как?}}, что, возможно, 10-15 % жителей являются талышами. За пределами города Билясувар проживает значительное население талышей в деревнях Самадабад, Хирмандали и Аскарабад.
* [[Джалильабадский район]]: по словам правительственных чиновников, доля талышского населения составляет 5-10 %<ref name=":2" />.
* [[Нефтечалинский район]]: нет населённых пунктов, в которых талыши составляют большинство. Однако, начиная с советского периода, большой участок земли к западу от природного заповедника Кызылагач был предназначен для использования жителями Лерика для зимнего выпаса скота. В результате талыши живут в деревнях Лапатин (30 %) и Гараманлы.
Селения, расположенные на границе расселения талышей и азербайджанцев, имеют смешанное население<ref name="Талыши" />. Так же согласно К. Ф. Тиссен большое число талышей проживают в городе [[Сумгаит]]е, около 80 000 человек<ref>{{Статья |автор=Calvin F. Tiessen |заглавие=POSITIVE ORIENTATION TOWARDS THE VERNACULAR AMONG THE TALYSH OF SUMGAYIT |ссылка=https://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/theses/_files/docs/2003-tiessen-calvin-f.pdf |издание=The Graduate Faculty of the University of North Dakota |тип=диссертация |год=2003 |номер= |страницы=17 |issn= |archivedate=2016-04-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160404172055/https://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/theses/_files/docs/2003-tiessen-calvin-f.pdf }}</ref>.
В Иране талыши расселены к югу от Астаринского района Азербайджана, в северо-западной части остана [[Гилян]]. Они населяют пять шахристанов Гиляна (Керганруд, Асалем, [[Талышский шахрестан|Талеш-Доляб]], Шандермин и {{нп3|Масал (шахрестан)|Масал||Masal County}}) и проживают в области Халхал<ref name="Талыши" />. Талыши проживают также в селениях, расположенных на плоскогорье, вблизи Ардебиля: Амбаран, Кюлеш, Джеид, Делидаш, Кюльтепе, Дохюльтепе, Пилечай и Сарыханлы. В последнем они живут смешано с тюрками, все остальные чисто талышские<ref name="Miller" />.<!-- Получение точных статистических данных затруднено из-за отсутствия достоверных источников, смешанных браков и падения знания талышского языка. У талышей высокий уровень рождаемости и, таким образом, их доля в азербайджанском населении будет расти<ref name="Hema"/>. Данные по Ирану (112 000 человек) считаются так же заниженными.-->
В прошлом талыши проживали на гористой местности Гиляна, однако с течением времени переместились на равнины<ref>بازن، مارسل و كريستيان برومبرژه. گيلان و آذربايجان شرقي: نقشهها و اسناد مردمشناسي. ترجمة مظفر امين فرشچيان، تهران: 1356، ج 2، ص 57</ref>. Территория, на которой живёт талышский народ, представляет собой относительно узкую полосу, состоящую из двух горных хребтов и долины, простирающейся с севера на юг. Север этой территории очерчивается воображаемой линией, которая пролегает между руслом реки Куры и устьем пограничной реки Балхаруд в Муганской равнине Азербайджана. Юг её связан с западной частью Каспийской равнины и провинцией Ардебиль<ref>اوبن. اوژن. ايران امروز، 1907—1906: سفرنامه و بررسيهاي سفير فرانسه، در ايران. ترجمة علياصغر سعيدي، تهران: 1362، ص 143؛ بازن. همان. ج 2، ص 73</ref>. Наиболее важными районами, в которых живёт талышское население, являются Моган, Аджаруд, Ленкорань, Астара, Корганруд и др.<ref>رابينو، يا سنت لويي. ولايات دارالمرز ايران: گيلان. ترجمة جعفر خماميزاده، رشت: 1365، ص 21، 182، 218، 233</ref>. Можно назвать некоторые талышские роды: Делагардех, Агаджани, Машаих, Хашбари, Ширази и Будаг, которые проживают в многочисленных деревнях на талышской территории<ref>رادگاهي، سعيدعلي. «جواهرنامة لنكران»، چهار رساله در زمينة تاريخ و جغرافياي تالش. به كوشش علي عبدلي، رشت: 1378، ص 45؛ بازن. همان. ج 2، ص 191، 199؛ رابينو. همان. ص 120، 218</ref>.
Основное занятие талышей — это скотоводство. Талышские земледельцы занимаются выращиванием риса в долинах региона<ref>نيكيتين. همانجا</ref>.
== Антропология ==
Антропологически талыши относятся к [[балкано-кавказская раса|балкано-кавказской]] разновидности [[Европеоидная раса|большой европеоидной расы]]<ref name="Раса">{{книга |автор=[[Минц, Лев Миронович|Минц Л. М.]] |заглавие=Расы и народы |том= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=Ub99urh1xYcC&pg=PA497&dq=талыши+переднеазиатский+вариант&hl=ru&sa=X&ei=5QfRT5rkJJHb4QSHtPnNDw&ved=0CEUQ6AEwBA#v=onepage&q=талыши%20переднеазиатский%20вариант&f=false |издательство=Olma Media Group |год=2007 |страницы=497 |isbn=5373006548, 9785373006545 }} {{Wayback |url=https://books.google.ru/books?id=Ub99urh1xYcC&pg=PA497&dq=талыши+переднеазиатский+вариант&hl=ru&sa=X&ei=5QfRT5rkJJHb4QSHtPnNDw&ved=0CEUQ6AEwBA#v=onepage&q=талыши%20переднеазиатский%20вариант&f=false |date=20141219060401 }}</ref>. Описание внешнего облика талышей встречаются уже в первой половине XIX века. Так, в составленном в 1836 году «Обозрении российских владений за Кавказом» сказано: ''«Будучи отличной физиогномии и наружного вида, они роста довольного высокого, сложения хорошего; бледные лица их, более или менее смуглые, большею частию продолговаты; верхняя часть головы широкая; глаза большие; брови густые почти соединяются вместе»''<ref>{{книга |автор= |заглавие=Обозрение российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом, топографическом и финансовом отношениях |том=3 |место=СПб. |год=1836 |страницы=207 |isbn= }}</ref>. Следующее описание талышей оставил путешественник, а затем правитель дел Кавказского Отдела [[Русское географическое общество|Императорского Русского Географического Общества]], [[Рисс, Павел Францевич|П. Ф. Рисс]]:
{{Начало цитаты}}
Жители Астаринскаго Магала большею частію средняго роста и хорошо сложены, очень рѣдко бываютъ дородны; цвѣтъ лица у нихъ смуглый; ихъ типъ напоминаетъ индѣйскій; черты ихъ имѣютъ дикое, но отнюдь не свирѣпое выраженіе. Женщины, сколько я могъ замѣтить, довольно хороши<ref>{{книга |автор=[[Рисс, Павел Францевич|Рисс, П. Ф.]] |часть=О талышинцах, из образе жизни и языке |заглавие=Записки Кавказского отдела Императорского Русского Географического общества |место=Тифлис |том=3 |год=1855 |страницы=4—5 |isbn= }}</ref>.
{{Конец цитаты}}
Российский натуралист, статистик и этнограф второй половины XIX века [[Зейдлиц, Николай Карлович|Н. К. Зейдлиц]] оставил следующие наблюдения<ref>{{книга |автор=[[Зейдлиц, Николай Карлович|Зейдлиц Н. К.]] |часть=Этнографический очерк Бакинской губернии |заглавие=Кавказский календарь на 1871 г. Отделение Второе |место=Тифлис |год=1870 |страницы=55 |isbn= }}</ref>:
{{Начало цитаты}}
Талышины средняго роста, хорошо сложены. Цвѣтъ лица у нихъ смуглый, выраженіе его дикое, но отнюдь не свирѣпое; оно весьма отличаетъ ихъ отъ татаръ (имеются в виду азербайджанцы — прим.) и персіянъ. Носъ острый, большой, чаще прямой, чѣмъ загнутый;…. Жители бывшаго Астаринскаго магала особенно хорошо сложены, большаго роста и, несмотря на климатъ, съ виду здоровые.
{{Конец цитаты}}
Наиболее подробно антропологический тип талышей был изучен [[Ансеров, Николай Иванович|Н. И. Ансеровым]]. Он заключает, что по своим антропологическим особенностям талыши низменных районов относятся к [[Переднеазиатская раса|переднеазиатскому (арменоидному) типу]], а в горных районах этот тип смешан с «иранским». [[Бунак, Виктор Валерианович|В. В. Бунак]], в свою очередь, сближает талышей [[Прикаспийская низменность|Прикаспийской низменности]] с «карабахским вариантом» переднеазиатского типа, а талышей космолианского района он относит к «[[эльбурс]]кому» (или «[[Аракс (река)|араксинскому]]») варианту [[Каспийский подтип|каспийского типа]]. [[Дебец, Георгий Францевич|Г. Ф. Дебец]], наоборот, включает талышей в состав каспийского антропологического типа. По материалам, собранных Р. Д. Муганлинским, можно обнаружить, что талыши по многим признакам лица и по развитию волосяного покрова гораздо ближе стоят к представителям каспийского типа, чем переднеазиатского<ref>{{книга |автор=Касимова Р. М. |заглавие=Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР |издательство=Элм |место=Баку |год=1975 |страницы=45—46 |isbn= }}</ref>.
== Язык ==
{{main|Талышский язык}}
[[Файл:Talysh_language.png|альт=Talysh_language|thumb|433x433пкс|Распространение талышского языка]]
[[Файл:Talysh language dialects.svg|thumb|287x287px|Диалекты талышского языка]]
[[Талышский язык]] принадлежит к [[Северо-западные иранские языки|северо-западной группе]] [[Иранские языки|иранской ветви]] [[Индоевропейские языки|индоевропейской языковой семьи]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}<ref name="автоссылка5" /> и является родственным таким языкам как [[Курдский язык|курдский]], [[Гилянский язык|гилянский]] и [[Мазандеранский язык|мазандеранский]]{{sfn|Stokes|2009|p=682}}{{sfn|Williams|2020|p=380}}. Он наиболее близок к [[тати (язык)|говорам тати]] в [[Иранский Азербайджан|Иранском Азербайджане]] и вымершему [[килитский язык|килитскому языку]]. Как установил [[Миллер, Борис Всеволодович|Б. В. Миллер]], к талышскому близко ардебильское наречие XIV века, на котором писал свои стихи шейх [[Сефи ад-Дин]], и высказал мысль, что талышский язык вполне может считаться потомком одного из говоров языка [[Азери (иранский язык)|азери]]<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=260—261 |isbn= }}</ref>.
С этой гипотезой согласился и В. Б. Хеннинг<ref>{{книга |автор=[[Оранский, Иосиф Михайлович|Оранский И. М.]] |заглавие=Введение в иранскую филологию |место=М. |год=1988 |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |издание=2-е изд. |страницы=322 |isbn= }}</ref>.
Более отдалённое родство талышский обнаруживает с [[гилянский язык|гилянским]] и мазендеранским языками. Ареал талышского языка на севере простирается до посёлка [[Борадигях]], на западе его границей служит приграничный с Ираном Талышский хребет. На юге область распространения талышского языка проходит по территории Ирана и доходит до Прикаспийской низменности, до пункта Кепри-Чал, откуда начинается ареал гилякского языка<ref>{{книга |автор=[[Оранский, Иосиф Михайлович|Оранский И. М.]] |заглавие=Введение в иранскую филологию |место=М. |год=1988 |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |издание=2-е изд. |страницы=321 |isbn= }}</ref>.
Б. В. Миллер полагал:
{{Цитата|Талышский язык хотя и развивался на каком-то, предположительно, кавказском субстрате, но исторически является результатом разложения языка флективного типа, который в новейший исторический период мог подвергнуться влиянию только тюркского языка. Поэтому в его агглютинативном склонении мы не можем видеть системы, "построенной по образцу и подобию современных кавказских языков, картвельской и восточногорской групп", как это принималось для осетинского языка В. И. Абаевым<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=236 |isbn= }}</ref>.}}
Имеет несколько говоров: астаринский, ленкоранский, лерикский и масаллинский<ref name="Языки народов СССР"/>, главный из которых — ленкоранский<ref>{{cite web |url=http://gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/108/699.htm |title=Талышский язык |publisher=БСЭ |access-date=2010-12-31 |archive-date=2011-11-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111120191028/http://gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/108/699.htm |deadlink=no }}</ref>.
Язык иранских талышей ближе всего к ленкоранскому говору; диалекты Хальхаля рассматриваются как переходные от талышского языка к языку/диалекту такестани<ref>{{книга |автор= |заглавие=Языки мира: Иранские языки. II. Северо-западные иранские языки |издательство=Индрик |год=1999 |страницы=106 |isbn=5-85759-099-X }}</ref>.
Начало изучению талышского языка было положено в 1842 году работой русского ираниста [[Ходзько, Александр|А. Ходзько]] «Specimens of the popular poetry of Persia», в которой было опубликовано 15 талышских четверостиший и языковой комментарий к ним<ref name="Языки народов СССР"/>. В Справочном энциклопедическом словаре [[Старчевский, Альберт Викентьевич|Старчевского]], изданном в 1848 году, даётся следующее описание языка<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=13 |isbn= }}</ref>:
{{Начало цитаты}}
Талышское наречие — одно из главных шести наречий персидского языка, употребляемое в Талышском ханстве, где, быть может, его родина. По формам своим, как грамматическим, так и лексикографическим, оно чувствительно удаляется от других наречий. Грамматические его формы, за исключением наращения множественного числа у или ун, принадлежащего персидскому языку, самобытны и не происходят ни от [[Пехлеви (язык)|пеглеви]], ни от другого языка. Оно ставит все притяжательные местоимения впереди имени, и самые местоимения в нём оригинальны.
{{Конец цитаты}}
В середине XIX века в III книге «Записок Кавказского Отдела» был помещён научный труд путешественника [[Рисс, Павел Францевич|Рисса]] «О талышинцах, их нравах, образе жизни и языке», ставший первым на Кавказе опытом исследования языков иранского корня<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Рисс, Павел Францович}}</ref>. Миллер, описывая краткую историю изучения талышского языка, пишет<ref name="Миллер">{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Предварительный отчёт о поездке в Талыш летом 1925 г. (доклад, читанный на заседании Истор.-Этнограф.Секции О-ва 14/1Х 1925 г.) |издание=Издание Общества обследования и изучения Азербайджана |место=Баку |страницы=8—9 |год=1926 }}</ref>:
{{Начало цитаты}}
Известный академик [[Дорн, Борис Андреевич|Дорн]], совершая своё научное путешествие по южному Прикаспию в 1860 г. в числе других прикаспийских языков занимался и талышским, во время своего пребывания в Ленкоране. Он добыл довольно значительный лингвистический материал — именно, перевод на талышский язык рассказов некоего муллы Абдуллы, талышские стихотворения муллы Исмаила и русско-талышский словарь, составленный Ибрагим беком; кроме того, по поручению Дорна в Ленкоране некий Козицкий переводил на талышский язык тексты, данные ему Дорном; совместно с Ибрагим беком «из Талыша» Дорн составил основы талышской грамматики.
{{Конец цитаты}}
В лексическом составе талышского языка также имеются [[азербайджанизмы]]. Равнинные и предгорные [[Масаллинский район|Масаллинский]] и [[Ленкоранский район]]ы, сопряжённые с [[азербайджанцы|азербайджанским]] населением, на севере обнаруживают большее по сравнению с югом количество азербайджанских слов в лексиконе<ref>{{Книга |автор=А. А. Умняшкин |заглавие=«Этимология бытовой лексики талышского языка» |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= |страницы= |страниц= |isbn= |isbn2= }}</ref>.
В [[Азербайджанская ССР|Азербайджанской ССР]] в области исследования талышского языка ещё в 1930-е гг. была проведена значительная работа. С целью ликвидации неграмотности среди талышей в 1928 году на основе [[Латиница|латинской графики]] был создан алфавит талышского языка. В этот период были открыты школы на талышском языке, а в городе Ленкорань был организован Талышский педагогический техникум. Были написаны учебники для неполного среднего образования до 6 класса талышских школ. К концу 1920-х было налажено книгоиздание на талышском языке на базе бакинского издания «Азернешр», создан [[талышский театр]]<ref>''Отв. ред.: Н. Н. Дьяков, А. С. Матвеев.'' XXX Международный конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки: К 150-летию академика В. В. Бартольда (1869—1930).. — Санкт-Петербург: Студия «НП-Принт», 2019. — Т. 1. — С. 63—64. — 528 с. — ISBN 978-5-901724-94-1.</ref>. Особые заслуги в этом деле принадлежат [[Ахмедзаде, Зульфугар|Зульфугару Ахмедзаде]], [[Насирли, Музаффар|Музаффару Насирли]], Гуламу Алекберли, благодаря деятельности которых в 1930-х годах были изданы азбука, школьные учебники и книги, посвященные талышскому языку. В период 1930—1938 гг. на талышском языке было издано много переводов художественной литературы, талышский язык был исследован и азербайджанскими учеными языковедами<ref name=":0">{{Статья |ссылка= |автор=А.А. Умняшкин |заглавие=ИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ КАВКАЗА: ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКА |год=2011 |язык=ru |издание=Политические науки. Востоковедение. Вып. 10. |тип= |месяц= |число= |том= |номер= |страницы=135—142 |issn= }}</ref>.
После пленума ЦК, состоявшегося 6 июня 1937 г. накануне XIII съезда Компартии Азербайджана, где обсуждался вопрос о содержании предстоящего отчета ЦК съезду в числе других был затронут вопрос об очищении азербайджанского языка. Один из участников обсуждения заговорил о необходимости «очищения татского языка». На что [[Багиров, Мир Джафар Аббас оглы|Мирджафар Багиров]] сказал — «Я думаю, пора перейти от татского, курдского, талышского языков к азербайджанскому языку. Наркомпрос должен проявить инициативу, все они азербайджанцы»<ref>{{Книга |автор=Исмаилов Эльдар |заглавие=История «большого террора» в Азербайджане |ответственный= |издание= |место=Москва |издательство=Политическая энциклопедия |год=2015 |страницы=155—156 |страниц=239 |isbn=978-5-8243-1943-9 }}</ref>.
После данного пленума было принято решение от отхода обучения на иных языках и перехода на азербайджанский язык, были закрыты школы на талышском языке, прекращены периодические издания, а талышские ученые и общественные деятели ([[Ахмедзаде, Зульфугар|Ахмедзаде З.]], [[Насирли, Музаффар|Насирли М.]] и др.) подверглись репрессиям. С тех пор талышам предписывалось идентифицировать себя с азербайджанцами<ref name=":5">{{Книга |автор=Шнирельман В.А. |заглавие=Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье |ответственный= |издание= |место= |издательство=ИКЦ «Академкнига» |год=2003 |страницы=108 |страниц=591 |isbn=5-94628-118-6 }}</ref><ref name=":4" />.
В 2003 году приказом Министерства образования Азербайджана утверждены учебные программы для 1-4-го классов средней школы по талышскому языку<ref>{{книга |автор=Алексеев, Михаил., Казенин К. И., Сулейманов,Мамед |заглавие=Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5973900703 |издательство=Европа |год=2006 |место=М. |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5973900703/page/n58 58] |isbn=5-9739-0070-3 }}</ref>.
Большинство талышей [[Азербайджан]]а владеют [[азербайджанский язык|азербайджанским]]<ref>{{cite web |url=https://joshuaproject.net/languages/azj |title=Azerbaijani, North |accessdate=2016-06-17 |archiveurl=https://archive.today/20160617031913/https://joshuaproject.net/languages/azj |archivedate=2016-06-17 |deadlink=no }}</ref>, в [[Иран]]е — [[Персидский язык|персидским]] (а также [[Гилянский язык|гилянским]]){{sfn|Williams|2020|p=1015—1016}}.
Как и во многих других меньшинствах в Азербайджане, носители талышского языка подвергаются агрессивным попыткам ассимиляции — на талышском нет формального образования, и власти не поощряют чтение и говорение на этом языке. Вместо этого талышам рекомендуется использовать азербайджанский или персидский в формальных ситуациях. Таким образом, число молодых людей, получающих образование в Талышах, сокращается, поскольку язык в настоящее время классифицируется [[ЮНЕСКО]], как «уязвимый». Это представляет серьёзную угрозу для культурной целостности талышей, и поэтому одной из ключевых целей Талышского национального движения является большая языковая свобода<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=https://unpo.org/members/17338 |title=UNPO: Talysh |publisher=unpo.org |accessdate=2020-02-29 |archive-date=2019-07-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190723195516/https://unpo.org/members/17338 |deadlink=no }}</ref>.
== Религия и самобытные верования ==
В настоящее время большинство талышей исповедуют [[ислам]] [[Шииты|шиитского толка]], однако талыши южного (иранского) Талыша (Талышистана), в отличие от северной (азербайджанской) части, как правило являются [[Сунниты|мусульманами-сунниты]], последователями ордена [[Накшбандия]]{{sfn|Asatrian & Borjian|2005|p=1016}}{{sfn|Williams|2020|p=1016}}.
По данным на 1886 год 94 % талышей [[Ленкоранский уезд|Ленкоранского уезда]] являлись шиитами, остальные 6 % — суннитами<ref>{{книга |автор=[[Юнусов, Ариф Сейфуллаевич|Юнусов А. С.]] |заглавие=Ислам в Азербайджане |издательство=Заман |место=Баку |год=2004 |страницы=370—372 |isbn= }}</ref>. Русский востоковед Василий Никитин после поездки в Талыш в 1921 году писал:<blockquote>«Две трети Талыша придерживаются исламской веры [[Сунниты|суннитского]] течения шафиитского обряда, и одна треть — [[шииты]]. Большинство шиитов являются переселенцами из [[Турция|Турции]] и [[Азербайджан]]а, и все талышские ханы, за исключением одного в Талыш-Дулабе, являются шиитами — „иснаашаритами“. Шиитские улемы называются „молла“ или „ахунд“. Они проходят обучение в святых местах в [[Тегеран]]е и [[Решт]]е. Что до суннитских улемов, то они называются „эфенди“. Они получают религиозное образование в турецком и иранском Курдистане, и некоторые — в Дагестане. Сунниты намного более фанатичны в религиозных убеждениях, чем шииты»<ref>B. Nikitine, «Notice sur la province Persane de Talech», (1921), p. 137</ref>.</blockquote>
По сведениям Б. Миллера, в Азербайджане большая часть талышей являлись шиитами, но в южной части Ленкоранского уезда было известно 25 селений с суннитским населением. В Иране, значительная группа суннитов была представлена в шести селениях Ардебильского района, ещё одно селение — Пилечай, смешанное (сунниты и шииты); в районе города [[Намин (город)|Намин]] сельское населения — сунниты, в самом же городе — шииты<ref name="Miller">{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=10 |isbn= }}</ref>.
В 1980 году Духовное управление мусульман Закавказья (позднее [[Управление мусульман Кавказа]]) возглавил талыш по происхождению<ref name="Sedo">{{cite web |url=http://www.sakharov-center.ru/publications/azrus/az_012.htm |title=Становление независимого азербайджанского государства и этнические меньшинства |author=Расим МУСАБЕКОВ |publisher=sakharov-center.ru |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120302061708/http://www.sakharov-center.ru/publications/azrus/az_012.htm |archivedate=2012-03-02 |accessdate=2011-01-10 |deadlink=yes }}</ref> шейх-уль-ислам [[Аллахшукюр Пашазаде]].
Также талыши сохраняют некоторые свои местные традиционные верования. В частности, среди них распространено почитание деревьев и лесов. Так, например, дуб в селе [[Машхан]] считается особенно священным среди талышей, которые прибывают из отдалённых мест чтобы его увидеть. Сакральные дубы есть также в сёлах Рази и Пмади. Такие почитаемые дубы украшаются красными тканями. Одним из персонажей талышских народных поверий является большегрудое женское чудовище [[Алажен]], которая нападает на новорожденных младенцев и рожениц{{sfn|Williams|2020|pp=1017—1018}}.
== Быт и культура ==
{{см. также|Талышский свадебный обряд}}
[[Файл:Dances of Talysh people in Iran.jpg|250px|thumb|Сцена танцев среди иранских талышей, начало XX в.]]
[[Файл:Ширали Муслимов.jpg|250px|thumb|Долгожитель [[Муслимов, Ширали Фарзали оглы|Ширали Муслимов]], предположительно проживший 168 лет, с внуком Эльханом]]
Культура и быт талышей очень близки с азербайджанским<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Кавказа |ссылка=https://archive.org/details/libgen_00594388 |часть=Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1962 |страницы=[https://archive.org/details/libgen_00594388/page/n191 187] |isbn= }}</ref>.
Свадебные, родильные и погребальные обряды талышей напоминают не только обычаи азербайджанцев, но и гиляков и [[Галеши|галешей]]<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Передней Азии |часть=Гиляки и галеши. Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1957 |страницы=239 |isbn= }}</ref>.
У талышей в XIX веке ряд обрядов во время свадьбы были призваны обеспечить жилищу достаток и изобилие. В частности, при вступлении невесты в дом жениха её обсыпали деньгами и рисом, а на пороге у её ног резали барана, причём его голову раскидывали в одну стороны, а туловище — в другую, так, чтобы невеста, вступая в дом, прошла между ними. На дверном косяке невеста оставляла отпечаток своей руки, вымазанной мёдом, чтобы жизнь в новом доме была счастливой и обильной<ref>{{книга |автор=Кобычев В. П. |заглавие=Кавказский этнографический сборник |часть=Крестьянское жилище народов Азербайджана в XIX в. |издательство=Изд-во Академии наук СССР |том=3 |год=1962 |страницы=50 |isbn= }}</ref>. Талыши-шииты исполняли все религиозные обряды на [[Азербайджанский язык|азербайджанском языке]]<ref>{{Книга |автор=А. Б. Оришев, А. А. Мамедов |заглавие=«Этногенез и этническое сознание талышей» |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= |страницы= |страниц= |isbn= |isbn2= }}<blockquote>Поскольку отсутствовала талышская письменная традиция, распространение шиитской религиозной литературы (зороастрийская религиозная традиция носила устный характер) осуществлялось посредством тюркского языка, на котором также исполнялись все религиозные обряды и ритуалы.</blockquote></ref>. На рубеже XIX—XX веков среди талышей, как и ещё у нескольких народов, имели место браки между взрослыми девицами и малолетними мальчиками, но аргументировались они экономическими интересами, выгодой получения дополнительной рабочей силы в хозяйстве<ref>{{книга |автор=Карпов Ю. Ю. |заглавие=Женское пространство в культуре народов Кавказа |издательство=Петербургское Востоковедение |год=2001 |страницы=148 |isbn=5858031722, 9785858031727 }}</ref>.
Кроме того, согласно С. Серову:<blockquote>''«На поле работали всей семьёй, но наибольшая нагрузка ложилась всё же на женщину: высадка рассады, неоднократная прополка. Недаром в одной талышской песне даётся совет отдавать девушку не за талыша, а лучше за кочевника, который, как считалось, не утруждает женщин работой»''<ref>{{статья |автор=Серов С., канд. истор. наук |заглавие=Талыши |издание=[[Наука и жизнь|Журнал «Наука и Жизнь»]] |место=М. |издательство=Издательство «Правда» |год=1990 |номер=7 |страницы=44 |isbn= |issn=0028-1263 |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |ref= }}</ref>.</blockquote>
Вплоть до XX века среди талышей имелись племенные группы, сохранившие полукочевой образ жизни:<ref>{{Cite web |url=http://talish.info/ostoro/p-miller-poezdka_v_talysh_1923_g..pdf |title=Предварительные отчёт о поездке в Талыш летом 1925. |author=Проф. Б.В. Миллер |website= |date= |publisher= |accessdate=2017-09-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170920190645/http://talish.info/ostoro/p-miller-poezdka_v_talysh_1923_g..pdf |archivedate=2017-09-20 |deadlink=yes }}</ref><blockquote>''«В суннитской части Астаринского района, близ селения Сарах, я встретил представителей т.наз. „чарожей“. Они оказались тоже талышами, но суннитами, выходцами из персидского Талышдолаба, такими же кочевниками, как дережи; кышлаки их находятся в Тенгерудском районе, а яйлаки в горах выше Торади. По-тюркски они совсем не понимали»''</blockquote>Раньше талыши, живущие в горных районах, жили в домах с плоскими крышами, построенных из камня. Талыши прибрежных районов жили в глинобитных домах с крышами из [[тростник]]а и осоки. Наиболее распространённый традиционный тип жилища — срубный дом без фундамента (анджинака), стены которого внутри и снаружи обмазаны глиной. Отапливалось открытым очагом без дымохода (гара бухары) или камином (бухары); в XX веке распространилась железная печь. Во дворе устраивали сезонное жилище, высоко поднятое на кирпичных или деревянных столбах ([[Лам (жилище)|лам]]), — место отдыха и ночлега семьи с мая по октябрь. В традиционном талышском доме двери очень высокие, до потолка, чтобы через них мог выходить дым от очага. Во времена [[СССР]] распространение получили двухэтажные дома, с низкими потолками на первом этаже (в Советском Союзе двухэтажные дома считались роскошью, поэтому талыши выдавали первый этаж за подвал).
[[Файл:Изображение 1135.jpg|250px|thumb|left|Талышки-участницы фольклорного ансамбля «[[Бабушки (ансамбль)|Бабушки]]» из Азербайджана в национальных костюмах, 2010 год]]
Традиционный костюм (как мужской, так и женский) живущих в Азербайджане талышей сходен с [[Азербайджанский национальный костюм|национальным костюмом]] азербайджанцев<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Кавказа |ссылка=https://archive.org/details/libgen_00594388 |часть=Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1962 |страницы=[https://archive.org/details/libgen_00594388/page/n196 192] |isbn= }}</ref>.
Мужчины носили рубаху, штаны, [[архалыг]], [[папаха|папаху]] или войлочную шапку; женщины — рубаху, широкие длинные штаны, широкие сборчатые юбки, архалыг, головные платки. На ногах носили шерстяные носки, кожаную обувь. В пищу вместо хлеба употребляли круто сваренный рис. Для традиционного быта характерны патриархальные институты (взаимопомощь, [[кровная месть]], гостеприимство). Фольклор в основном азербайджанский{{нет АИ|25|10|2023}}{{прояснить}}, сохраняются талышские свадебные и трудовые песни.
В Иране талышские женщины одеваются консервативно в исламскую одежду, которая полностью закрывает лицо и тело. В Азербайджане талышские женщины одеваются в западном стиле. Обычно талышские женщины вступают в брак в молодом возрасте, причём семья невесты обязана заплатить ''кебин'' ([[выкуп невесты]]), который включает в себя ковры и предметы для дома{{sfn|Williams|2020|p=1018}}.
В начале 1930-х годов делались попытки ввести талышский язык в начальных школах, в Баку были изданы книги на талышском языке, а в газете «Красный Талыш» помимо азербайджанского языка, публиковались статьи и на талышском<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=11 |isbn= }}</ref>.
В ноябре 1990 года при Азербайджанском фонде культуры был создан Республиканский центр талышской культуры, который призван способствовать исследованию, развитию и возрождению истории, самобытной культуры, традиций и обычаев талышей<ref>{{книга |автор=Комарова Г. А. |заглавие=Хроника жизни национальностей в СССР |том=1 |ссылка=https://books.google.com/books?ei=s3krTciQHszIswaChbDeAg&ct=result&hl=ru&id=sFUqAAAAMAAJ&dq=талышская+культура&q=При+Азербайджанском+фонде+культуры+&redir_esc=y |издательство=УОП Ин-та этнологии и антропологии РАН |год=1996 |страницы=229 |isbn=5224036607, 9785224036608 }} {{Wayback |url=https://books.google.com/books?ei=s3krTciQHszIswaChbDeAg&ct=result&hl=ru&id=sFUqAAAAMAAJ&dq=талышская+культура&q=При+Азербайджанском+фонде+культуры+&redir_esc=y |date=20220417031222 }}{{oq|ru|Молодежь-Эстонии, No 213, 3.11.90 4 ноября Азербайджанская ССР. При Азербайджанском фонде культуры создан и действует Республиканский центр талышской культуры, который был призван способствовать исследованиям в области языка, возрождению и развитию литературы, изучению истории, этнографии, самобытной культуры, традиций и обычаев талышского народа.}}</ref>. С 1964 года работает фольклорный коллектив [[Авасор]], собирающий талышские и азербайджанские народные песни и танцы. Существует фольклорный ансамбль [[Бабушки (ансамбль)|Бабушки]] из селения [[Сепаради]] Ленкоранского района, исполняющие народные песни и баяты на азербайджанском и талышском языках<ref>{{cite web |url=http://newsru.com/cinema/28mar2012/babushki.html |title="Евровидение" становится конкурсом пожилых: азербайджанские "Бабушки" хотят перенять эстафету "Бурановских" в 2013 году |date=2012-03-28 |publisher=NEWSru.com |access-date=2012-06-30 |archive-date=2012-07-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120701211103/http://newsru.com/cinema/28mar2012/babushki.html |deadlink=no }}</ref>.
С 1992 по 2011 год в Азербайджане периодически издавалась газета «[[Толыши садо]]»<ref>{{Cite web |url=http://www.talish.org/load/ocherednoj_novogodnij_nomer_tolisi_s_do_golos_talysha_vyshel_v_svet/1-1-0-2 |title=Очередной - Новогодний номер «Tolışi Sədo» («Голос Талыша»), №5 (113) вышел в свет - Газета "Tolışi sədo" - Газета "Tolışi sədo" - Информационный-аналитический портал Талыш |publisher=www.talish.org |accessdate=2020-03-10 |archive-date=2021-01-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210120232413/http://www.talish.org/load/ocherednoj_novogodnij_nomer_tolisi_s_do_golos_talysha_vyshel_v_svet/1-1-0-2 |deadlink=no }}</ref><ref name=":9">{{Cite web |url=https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/332037/ |title=ЕСПЧ обязал власти Азербайджана выплатить 24 000 евро родным Новрузали Мамедова |author=Кавказский Узел |publisher=Кавказский Узел |accessdate=2020-03-10 |archive-date=2021-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210113102500/https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/332037/ |deadlink=no }}</ref> (Голос Талыша), газета издавалась на собственные средства редакторов газеты, но после смерти в азербайджанской тюрьме главного редактора [[Мамедов, Новрузали Ханмамед оглы|Новрузали Мамедова]] не издаётся<ref name=":9" />.
В Иране единственным печатным органом на талышском языке является журнал «Mahnameye Talesh»<ref>{{cite web |url=http://ru.apa.az/news.php?id=180678 |title=В Иране арестован главный редактор |date=2010-12-20 |publisher=apa.az |archiveurl=https://www.webcitation.org/65ZvTxKAb?url=http://ru.apa.az/news.php?id=180678 |archivedate=2012-02-19 |accessdate=2011-01-10 |deadlink=yes }}</ref>.
== Идентичность талышей в XXI веке ==
{{проверить нейтральность|дата=7 июня 2022}}
Вопрос идентичности талышей, вероятнее всего, является на сегодняшний день самым дискуссионным и вместе с тем малоизученным. В изучении талышской самоидентификации с самого начала упоминания талышей в древнейших источниках, упор делался в первую очередь на труды местных и зарубежных регионоведов, историков и специалистов в области этногенеза, коих на сегодняшний день критически мало. Тем не менее, из того узкого круга работ, которые существует сегодня, складывается более или менее стойкое представление о вопросе в рамках исторического прошлого талышского народа. В XXI веке объект исследования нуждается в изучении в первую очередь со стороны социологов и политологов. Сегодняшнее положение — куда более противоречиво с точки зрения современного взгляда на народы-миллионники<ref>{{Cite web |url=http://dspace.khazar.org/jspui/bitstream/123456789/1502/1/silesr2005-009.pdf |title=Архивированная копия |accessdate=2013-11-12 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131112221454/http://dspace.khazar.org/jspui/bitstream/123456789/1502/1/silesr2005-009.pdf |archivedate=2013-11-12 |deadlink=yes }}</ref>.
Талышский народ, разделённый на две части границами, сегодня разделён и самоидентификацией. У данной части талышей не существует четко выраженного самоощущения в части национальной принадлежности в силу ключевой роли родного языка в самоопределении. Как отмечает в своей работе Джон Клифтон<ref>{{Cite web |url=http://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/work-papers/_files/docs/2009-clifton.pdf |title=Источник |access-date=2013-12-01 |archive-date=2013-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131112221554/http://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/work-papers/_files/docs/2009-clifton.pdf |deadlink=no }}</ref>, районы, где по официальной статистике доля талышей не превышает 1 процента, на самом деле имеют 15-20 % талышского населения. Тем не менее большинство представляют себя азербайджанцами, но при этом талышские корни практически никто не скрывает. В той же работе Джон Клифтон связывает это в первую очередь с выходом талышского языка из обихода в местах компактного проживания талышей и азербайджанцев и постепенным переходом на азербайджанский язык в деревнях, с практически 100 % талышским населением. Таким образом процесс сужения ареала талышского языка проходит одновременно с уменьшением использования родного языка и в центральных районах региона, где позиции талышского не подвергались сомнению ещё 20 лет назад. Талышский язык не имеет официального статуса ни в Иране, ни в Азербайджане.
Определённая часть талышей стала проявлять озабоченность в отношении положения своего народа. В этом контексте роль современных СМИ и в частности социальных медиа чрезвычайно высока.
Самая большая практическая проблема с попыткой оценить природу талышской идентичности сегодня в степени её потенциальной политизации или возможности перенести её в публичную сферу. Историческое подавление идентичности и неспособность пропагандировать культуру/язык привело к внутреннему самоподавлению. Как уже отмечалось, в течение короткого периода сепаратизма в 1993 году сохраняется страх быть связанным с сепаратизмом и связью с Арменией или Россией. Примером нынешних репрессий был случай, когда школа в Лерике хотела пригласить поэта из Ленкорани, устроить вечеринку в его честь и поговорить с детьми; Глава Исполнительного комитета сказал директору, что он будет уволен, если это событие произойдёт<ref name=":6" />.
Это подавление является значительным, но не единственным фактором, способствующим определённому отсутствию интереса со стороны многих к их этнической принадлежности сегодня, и оставило вялую неприязнь к этническому вопросу из-за страха, созданного в прошлом, который подпитывает утверждение «терпимость» и отсутствие интереса к этнической принадлежности. Цели ленкоранских активистов-талышей, опрошенных в феврале 2006 года, были скорее связаны с историей и языком талышей (например, с историей топонимов и литературой, написанной на талышском языке). Они публикуют буклеты стихов для детей, детские стихи, сочинения местных поэтов, а недавно, на конференции Совета Европы, Устав Совета о правах меньшинств в Талыше. Однако они не могут печатать в Ленкорани и зависят от Баку, который, учитывая нехватку ресурсов (мобильных и финансовых), фактически мешает их деятельности<ref name=":6" />.
Несмотря на отсутствие сепаратизма, случай талышского культурного движения обнаруживает определённые недостатки в способности государства решать проблемы этнических меньшинств и, таким образом, становится средством критики государства, к которому могут присоединиться другие проблемы, даже если это не является основной мотивацией и неудовлетворенности<ref name=":6" />.
Начало XXI века ознаменовало растущую популярность идей талышской обособленности в таких традиционно этнически смешанных городах как [[Ленкорань]] и [[Масаллы]].
== Символика ==
<gallery mode=packed>
Файл:Flag of Talysh-Mugan Autonomous Republic (the talysh national flag).jpg||Флаг Талыш-Муганской Автономной Республики / Талышский национальный флаг<ref name=":8" />
Файл:The flag of Talysh.gif|Флаг «Талышского национального движения»<ref name="автоссылка1" />
Файл:Флаг Союза Талышской Молодежи.jpg|Флаг «Союза талышской молодёжи»
</gallery>
Известны несколько флагов, используемых талышскими активистами:
* флаг непризнанной [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной республики]] имеет [[паниранские цвета]] — красный, белый и зелёный<ref name=":8">{{Книга |автор=James B. Minahan |заглавие=Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the world |ответственный= |издание= |место=Santa Barbara, California |издательство=ABC-CLIO, LLC |год=2016 |страницы=409 |страниц= |isbn=978-1-61069-953-2 }}</ref><ref name=autogenerated1>{{Cite web |url=http://www.vexillographia.ru/azerbaij/nation.htm |title=флаги национальностей|access-date=2015-10-08 |archive-date=2017-01-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170128031131/http://www.vexillographia.ru/azerbaij/nation.htm |deadlink=no }}</ref><ref name=":7" />, используемые на [[флаг]]ах большинства [[Иранские народы|иранских]] государств и народов. Их использование символизирует общее начало ираноязычных народов. Ныне считается национальным флагом талышского народа<ref name=":8" />, также используется РОО «Талышское возрождение» и Талышской национально-культурной автономией г. Москвы<ref>{{Cite web |url=https://mdn.ru/report/vecher-posvyashhennyj-dnyu-rozhdeniya-ali-nasira |title=РОО «Талышское возрождение». Вечер, посвященный Дню рождения известного талышского поэта и общественного деятеля Али Насира |publisher=Московский дом национальностей |lang=ru |accessdate=2020-02-29 |archive-date=2020-02-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200229040605/https://mdn.ru/report/vecher-posvyashhennyj-dnyu-rozhdeniya-ali-nasira |deadlink=no }}</ref>.
* флаг [[Талышское национальное движение|Талышского национального движения]], созданный сторонниками [[Гумматов, Альакрам Алекпер оглы|Аликрама Гумматова]]: с тремя вертикальными полосами (красная, белая и зелёная), с изображёнными в центре голубыми волнистыми линиями и поднимающимся над ними солнцем (количество линий и дизайн солнца могут варьироваться)<ref name=autogenerated1 />; Талышское национальное движение (ТНД) было создано в Нидерландах, где часть талышского руководства живёт в изгнании. Многие из его членов ранее участвовали в формировании [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной республики]] в 1993 году, в том числе член правления [[Гумматов, Альакрам Алекпер оглы|Аликрам Гумматов]]. ТНД вступило в [[Организация наций и народов, не имеющих представительства|Организацию наций и народов, не имеющих представительства]] (UNPO) 26 июня 2005 года, прекращало членство 1 марта 2008 г., и вновь было принято 28 июня 2014 года<ref>{{Cite web |url=https://unpo.org/members/17338 |title=UNPO: Talysh |website=unpo.org |accessdate=2020-07-06 |archive-date=2019-07-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190723195516/https://unpo.org/members/17338 |deadlink=no }}</ref>.
* Флаг организации «Союз талышской молодежи» — это красный, с золотым солнечным колесом ([[Свастика|свастикой]]) посредине и горизонтальными белыми полосами вдоль верхней и нижней кромки, с зелёными просветами посреди каждой из двух белых полос<ref name=":8" /><ref>{{Cite web |url=http://www.vexillographia.ru/russia/minority.htm |title=флаги народов, населяющих Россию<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2015-10-08 |archive-date=2020-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201125163820/http://vexillographia.ru/russia/minority.htm |deadlink=no }}</ref>.
== См. также ==
* [[Талышское ханство]]
* [[Ленкоранский уезд]]
* [[Ленкорань]]
* [[Муганская советская республика]]
== Примечания ==
=== Комментарии ===
{{комментарии}}
=== Источники ===
{{примечания}}
== Литература ==
* {{статья|ref = Asatrian & Borjian|автор = Garnik, Asatrian; Habib, Borjian|заглавие = Talish and the Talishis (The State of Research)|ссылка = https://brill.com/view/journals/ic/9/1/article-p43_5.xml|издание = [[Iran and the Caucasus]]|издательство = [[Koninklijke Brill|Brill]]|год = 2005|том = 9|номер = 1|страницы = 43—72|jstor = 4030905|язык = en}}
* {{статья|ref = SIL|автор = Clifton, John; Tiessen, Calvin; Deckinga, Gabriela; Lucht, Laura|заглавие = Sociolinguistic situation of the Talysh in Azerbaijan|ссылка = https://www.researchgate.net/publication/252863694_Sociolinguistic_situation_of_the_Talysh_in_Azerbaijan|год = 2005|archivedate = 2023-03-14|archiveurl = https://web.archive.org/web/20230314191020/https://www.researchgate.net/publication/252863694_Sociolinguistic_situation_of_the_Talysh_in_Azerbaijan}}
* {{книга|ref = Stokes|ссылка = https://books.google.com/books?id=stl97FdyRswC|заглавие = Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East|ответственный = Stokes, Jamie; консультанты: Gorman, Anthony; {{iw|Ньюман, Эндрю|Newman, Andrew|en|Andrew J. Newman}}|год = 2009|часть = Talysh (Talishi)|место = [[Нью-Йорк|NY]]|издательство = {{iw|Infobase Publishing|Facts on File|en|Infobase}}|allpages = 880|isbn = 9781438126760}}
* {{книга|ref = Williams|автор = Williams, Victoria R.|ссылка = https://www.google.com/books/edition/Indigenous_Peoples_An_Encyclopedia_of_Cu/3_zRDwAAQBAJ|заглавие = Indigenous Peoples: An Encyclopedia of Culture, History, and Threats to Survival [4 Volumes]|год = 2020|часть = Talysh|место = [[Санта-Барбара (Калифорния)|Santa Barbara, California]]|издательство = [[ABC-CLIO]]|allpages = 1 248|isbn = 9781440861185, 1440861188}}
* {{книга|ref = Goff|автор = [[Гофф, Криста|Goff, Krista A.]]|ссылка = https://www.cambridge.org/core/journals/nationalities-papers/article/abs/nested-nationalism-making-and-unmaking-nations-in-the-soviet-caucasus-by-krista-a-goff-ithaca-new-york-cornell-university-press-2021-336-pp-4995-hardcover-isbn-9781501753275-3299-ebook-isbn-9781501753299/1E6B52CA25F7F6B18E1762880D66B35B|заглавие = Nested Nationalism: Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus|место = [[Итака (Нью-Йорк)|Ithaca, New York]]|язык = en|год = 2021|издательство = [[Издательство Корнеллского университета|Cornell University Press]]|isbn = 9781501753275, 9781501753299}}
* {{статья|ref = Ангелова|автор = Ангелова, Милена|заглавие = Етнография, демография и асимилация – как изчезнаха талишите в Съветски Азербайджан|ссылка = https://www.academia.edu/91430327/Ethnography_Demography_and_Assimilation_How_Talysh_Community_was_Made_to_Disappear_in_Soviet_Azerbaijan|язык = bg|год = 2022|издание = Balkanistic Forum|номер = 2}}
* {{книга|ref = Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|заглавие = The Red Book of the Peoples of the Russian Empire|автор = Kolga, Margus; Tõnurist, Igor; Vaba, Lembit; Viikberg, Jüri|часть = THE TALYSH (OR THE TALISHI)|ссылка часть = https://www.eki.ee/books/redbook/talysh.shtml|язык = en|ссылка = https://www.eki.ee/books/redbook/|ответственный = Consultants: [[Вийрес, Антс|Ants Viires]], Lauri Vahtre; Translated by: Sirje Ainsaar, Heli Greenbaum, Krista Kaer, Lembit Liivak, Krista Mits, Erkki Sivonen, Triin Tobber, Viivi Verrev; Edited by: Andrew Humphreys and Krista Mits; Layout: Terje Mäepalu, Indrek Hein (www)|место = [[Таллин|Tallinn]]|год = 2001|издательство = NGO Red Book|isbn = 9985-936922}}
* {{книга|ref = Шнирельман|автор = [[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|ссылка = https://books.google.com/books/about/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B_%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%B8.html?id=uoU1AAAAMAAJ|заглавие = Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье|ответственный = Рецензент: [[Алаев, Леонид Борисович|Л. Б. Алаев]]|место = М.|издательство = [[Академкнига (издательство)|Академкнига]]|год = 2003|страниц = 592|isbn = 5-94628-118-6|тираж = 2000}}
* {{книга|ref = Shlapentokh, Sendich, Payin|автор = [[Шляпентох, Владимир Эммануилович|Shlapentokh, Vladimir]]; Sendich, Munir; [[Паин, Эмиль Абрамович|Payin, Emil]]|заглавие = The New Russian Diaspora Russian Minorities in the Former Soviet Republics|издательство = [[Taylor & Francis]]|год = 2016|язык = en|allpages = 288|isbn = 9781315484112, 1315484110}}
* {{книга|ref = Siegelbaum & Moch|автор = Siegelbaum, Lewis H.; Moch, Leslie Page|заглавие = Making National Diasporas: Soviet-Era Migrations and Post-Soviet Consequences|ссылка = https://books.google.com/books?id=ddfLEAAAQBAJ|язык = en|год = 2023|издательство = [[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]]|isbn = 1009371851, 9781009371858}}
* {{книга|ref = O'Keeffe|автор = O'Keeffe, Brigid|заглавие = The Multiethnic Soviet Union and its Demise|ссылка = https://www.google.com/books/edition/The_Multiethnic_Soviet_Union_and_its_Dem/O3qCEAAAQBAJ|язык = en|год = 2022|издательство = [[Bloomsbury Publishing]]|isbn = 9781350136793, 1350136794}}
== Ссылки ==
{{Викицитатник|Талыши}}
* [http://www.sil.org/silesr/2005/silesr2005-009.pdf John Clifton, Calvin Tiessen, Gabriela Deckinga, Laura Lucht. Sociolinguistic Situation of the Talysh in Azerbaijan. SIL International, 2005]
* [http://www.bakililar.az/ca/photos/izmailova.html#_edn10 Измайлова А. А. Кандидат исторических наук, Зав. отделом этнографии Музея Истории Азербайджана АН Азербайджана. Талыши (Этнокультурные процессы)]
{{Внешние ссылки}}
{{Талыши}}
{{Иранские народы}}
{{Народы Азербайджана}}
[[Категория:Талыши]]
[[Категория:Иранские народы]]
[[Категория:Народы Ирана]]
[[Категория:Народы Азербайджана]]
[[Категория:Народы Кавказа]]' |
Вики-текст новой страницы после правки ($1) (new_wikitext) | '== Этноним ==
Происхождение этнонима «талыш» остаётся окончательно невыясненным.
Он известен из средневековых арабских источников, в частности, встречается у арабского историка [[Ибн Джарир ат-Табари|аль-Табари]] (839—923 гг.), обозначавшего талышей как «ал-тайласан». Историк писал: «В горах вокруг Азербайджана (имеется в виду [[Атропатена]]) жили такие народы, как [[гелы]] и ал-тайласан, которые не подчинились арабам и были свободны и независимы»<ref>{{Статья |ссылка=https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=36949 |автор=Мамедов А.А., Оришев А.Б. |заглавие=ЭТНОГЕНЕЗ ТАЛЫШСКОГО НАРОДА |год=2015 |язык= |издание=Фундаментальные исследования |тип= |месяц= |число= |том= |номер=№ 2 (часть 4) |страницы=856—859 |issn= |archivedate=2021-07-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210724090640/https://www.fundamental-research.ru/ru/article/view?id=36949 }}</ref><ref name=":11">{{Статья |ссылка= |автор=Mamedov, A., Orishev, А., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A. |заглавие=Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoethnic Conservation Area Conditions |год=2018 |язык= |место=Karabuk University |издание=Journal of History Culture and Art Research |тип= |месяц=June |число= |том= |номер=Vol. 7, No. 2 |страницы=155—167 |issn= }}</ref>.
[[Миллер, Борис Всеволодович|Б. В. Миллер]] также полагал, что ''«в слове Талыш мы вероятнее всего имеем название какого-нибудь племени, древнейших обитателей этих мест»''<ref name="Миллер"/>. Однако [[Ахмед Кесрави]], со своей стороны, отмечает, что в древних греческих, римских и [[Армянская историография V—XVIII веков|армянских]] источниках, где перечисляются народы, населявшие Иран, никто не упоминает о талышах, ставших известными лишь после работ арабских авторов (''тилесан''), и пытается проследить трансформацию этнонима кадус в талуш и далее в талеш<ref>{{книга |автор=Савина В. И. |заглавие=Ономастика Востока |часть=Этнонимы и топонимии Ирана |издательство=Наука |место=М. |год=1980 |страницы=143 |isbn= }}</ref>.
[[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]] писал: «''непосредственно к северу от [[Гилянцы|гилянцев]], частью в Персии, частью в Ленкоранском уезде, живут родственные гилянцам талыши — название, по-видимому не встречающееся в средние века''»<ref>{{книга |автор=[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] |заглавие=Сочинения |издательство=Наука |том=7 |год=1971 |страницы=273 |isbn= }}</ref>.
Устаревшие русскоязычные названия — '''талышинцы'''<ref name="автоссылка3">{{ВТ-ЭСБЕ|Талышинцы}}</ref> и '''талышины'''<ref>{{книга|автор = [[Зейдлиц, Николай Карлович]]|заглавие = Списки населенных мѣст Российской Империи: По Кавказскому краю. Бакинская губерния|ссылка = https://books.google.ru/books?id=YuJbAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|место = Тифлис|издательство = Главное управление кавказского наместника|год = 1870|том = LXV|страницы = 90}}</ref>.
== История ==
История талышей изучена крайне скудно{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001|loc = The Talysh (or the Talishi)}}.
=== Происхождение ===
{{main|Этногенез талышей}}
{{см. также|Кадусии|Кадисены|Гелы|Каспии|Моваканы}}
Некоторые авторы считают [[Кадусии|кадусиев]] предками талышей<ref>Ahmad Kasravi, Kārvand-e Kasravi, ed. Yahyā Dokā, Téhéran, 1973. с. 283—288</ref><ref>Алиев И., Гошгарлы Г. Юго-Запад Прикаспия в древности и эпоху средневековья Толыши сядо, 1993. с. 4</ref>. Между тем, по свидетельству античных авторов кадусии это тот же народ, что и более поздние [[гелы]] — ныне современные [[гилянцы]]. Известны отдельные имена кадусиев, все они иранские<ref name=":12">{{книга |автор=[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]] |заглавие=Ранняя история иранских племён Передней Азии |ссылка=https://archive.org/details/isbn_9785020363274 |издательство=«Восточная литература» РАН |место=М. |год=2007 |страницы=[https://archive.org/details/isbn_9785020363274/page/n431 429] |isbn=978-5-02-036327-4 }}</ref>.
По [[Иранистика|иранисту]] [[Грантовский, Эдвин Арвидович|Э. А. Грантовскому]], кадусии — иранские племена, наравне с парсиями, [[Марды|мардами]] и гелами. Археологические материалы из западной части Южного Прикаспия конца II — первых веков I тысячелетия до н. э. характеризуют культуру западноиранских племен, обладая специфическими, а иногда и более яркими чертами, которые рассматриваются как указание на иранский этнос. В прикаспийских областях существовали и существуют особые иранские диалекты. Мнение, что говорящие на них лишь перешли на иранскую речь в поздний период, бездоказательно<ref name=":12" />.
[[Ибн Джарир ат-Табари|Аль-Табари]] идентифицировал тайласанов вместе с гелами. Если гелы — это сегодняшние гилянцы, то вполне логично считать кадусиев родоначальниками современных талышей, поскольку в указанном регионе, окружённом с одной стороны морем, а с другой — Талышскими горами, крупных этнических миграций не было. В регион не вошли ни арабы во время быстрого рейда на Дагестан, ни дикие полчища Центральной Азии, которые неоднократно вторгались в Иран и Восточную Европу. Территориальная изоляция от остального мира также предопределила культурную изоляцию, способствовавшую созданию особого «геоэтнического заповедника»<ref>''Mamedov, A., Orishev, А., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A.'' Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoethnic Conservation Area Conditions // Journal of History Culture and Art Research. — Karabuk University, 2018. — Июнь (№ Vol. 7, No. 2). — С. 155—167.
{{Цитата|Al-Tabari identified Tilasans together with Gels. If the Gels are today's Gilians, then it is quite logical to consider the Kadushi as the ancestors of modern Talyshes, since there were no large ethnic migrations in the specified region surrounded on the one hand by the sea and on the other by the Talysh mountains.
‘…The region was entered into neither by the Arabs in their rapid raid on Dagestan nor by wild Central Asian hordes that repeatedly invaded Iran and Eastern Europe’. Territorial isolation from the rest of the world predetermined cultural isolation as well, contributed to the development of a special ‘geo-ethnic reserve’.}}</ref>. О. Л. Вильчевский называет талышей «обыранившимися аборигенами южного побережья [[Каспийское море|Каспийского моря]]»<ref>{{книга |ссылка=https://archive.org/details/isbn_9785020363274 |автор=[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]] |заглавие=Ранняя история иранских племён Передней Азии |год=2007 |место=М. |издательство=«Восточная литература» РАН |страницы=[https://archive.org/details/isbn_9785020363274/page/n75 75] |isbn=978-5-02-036327-4 }}</ref>.
Места расселения талышей приходятся на те земли, где проживали племена кадусиев и каспиев, поэтому некоторые учёные считают, что талыши являются потомками кадусиев<ref>دياكونوف، ايگور ميخائيلوويچ. تاريخ ماد. ترجمة كريم كشاورز. تهران: 1357، ص 82</ref>. Название «кадусии» (перс. «кадусиан») в конце эпохи Сасанидов сменилось на название «талисан», что некоторые считают арабизированной формой персидского слова «талешан», то есть талыши<ref>كسروي، احمد. كاروند كسروي. به كوشش يحيي ذكاء، تهران: 1352، ص 424</ref>.
В своих работах иранист Г. Асатрян приходит к выводу, что этнонимы талыш и кадус идентичны, на основе сходства суффиксальных форм. Этноним «кадиш», встречающийся в [[Древнеармянская историография|армянской средневекой истриографии]], судя по всему, является отражением имени кадусиев у античных авторов. В «[[Ашхарацуйц]]е» это племенное название засвидетельствовано в форме «кадшок» в описании юго-западных округов Каспийского моря. А в «Истории Армении» 5 века [[Лазарь Парпеци|Лазаря Парпеци]] говорится о войске кадишей<ref name=":13">{{Статья |ссылка= |автор=Айказ Геворгян |заглавие=Этномин kadish в армянской историографии |год=2016 |язык=rus |издание=Caucaso-caspica: Труды института автохтонных народов Кавказско-Каспийского региона |тип= |месяц= |число= |том= |номер=1 |страницы=301—302 |issn=978-9939-67-157-4 }}</ref>. Соотнося древнюю форму кадиш и талыш Г. Асатрян предполагает, что слово «талыш» было естественным образом изменённой формой слова «кадус», хотя вполне возможно, что слово «кадус» является эллинизированной формой этнонима талыш<ref name=":11" />.
Некоторые возводят происхождение талышского народа к иранцам и индоевропейцам. В особенности потому, что талышский язык принадлежит к северо-западной иранской языковой группе, сохраняя в себе много общего с авестийским, древнеперсидским и среднеперсидским языками<ref>اورانسكي، يوسيف ميخائيلوويچ. مقدمة فقهاللغة ايراني. ترجمة كريم كشاورز، تهران: 1358، 330—334؛ نيكيتين، ب. ايراني كه من شناختهام. ترجمة عليمحمد فرهوشي، تهران: 1329، ص 102</ref>.
=== Античность ===
К началу VI века до н. э. бо́льшая часть современного Талыша (Талышистана) входила в Персидскую империю. В 334—331 годах до н. э. произошло её завоевание войсками [[Александр Македонский|Александра Македонского]], вследствие чего она стала частью греческой провинции [[Атропатена|Мидии Атропатены]]. Территория была возвращена персами себе обратно во II веке до н. э.{{sfn|Williams|2020|p=1016}}
=== Средние века ===
{{см. также|Испахбады Гиляна}}
В 641 году талыши попали под [[Арабский халифат|власть арабов]] в начале [[Арабские завоевания|их мусульманских завоеваний]], которые навязывали им [[ислам]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}{{sfn|Stokes|2009|p=682}}. Впоследствии талыши были под властью династий, которые наследовали арабам в Иране{{sfn|Stokes|2009|p=682}}.
В XIII веке земли талышей были опустошены [[Монгольские завоевания|монгольским завоеванием]], а в XIV веке Талыш оккупировала армия [[Тамерлан]]а. Эти последовательные вторжения разорили и ослабили талышей, вследствие чего в 1592 году Персия восстановила свою власть над регионом. В период правления [[Сефевиды|сефевидского]] шаха Персии [[Аббас I Великий|Аббаса I]] талышам был навязан ислам [[Шииты|шиитского толка]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}.
=== Сефевидский Талыш ===
{{main|Сефевидский Талыш}}
[[Файл:Talish-Ardabil.png|мини|Карта территории талышей в работах Минорского В. Ф.]]
Во второй половине [[XV век]]а наследственные владетели Талыша (Талышистана) оказали поддержку [[Сефевиды|Сефевидам]] во время войн [[кызылбаши|кызылбашей]] с [[Государство Ширваншахов|ширваншахами]] и султанами [[Ак-Коюнлу]], поэтому талыши были включены в состав объединения кызылбашских племён. Талыши были единственной ираноязычной и некочевой народностью в составе кызылбашей, числясь, в соответствии с кочевыми традициями, особым «племенем»<ref name=petrushevskiy>{{статья |автор=И.П. Петрушевский. |заглавие=Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв |оригинал= |ссылка= |автор издания=Восточный Научно-Исследовательский Институт |издание= |тип= |место=Ленинград |издательство=ЛГУ им. Жданова |год=1949 |выпуск= |том= |номер= |страницы=131 |isbn= }}
{{oq|ru|Талыш. Ещё Хамдуллах Казвини в первой половине XIV в. писал о Талышском крае, что „он находится под управлением особого хакима, и тот хаким считает себя падишахом“ (то есть независимым государём). Во время войн кызылбашей с ширваншахами и султанами Ак-койюнлу во второй половине XV в. наследственные владетели Талыша оказали Сефевидам деятельную поддержку, поэтому талыши, хотя и не тюрки и не кочевники, были включены в состав объединения кызылбашских племён и числились „дервишами“ и „мюридами“ Сефевидов. Талыши были единственной ираноязычной народностью в составе кызылбашей, числясь, в соответствии с кочевыми традициями, особым „племенем“.}}</ref>. Главнейшей обязанностью талышей в Сефевидскую эпоху было поддержание партизанских сил для защиты интересов шахов на Каспийском побережье<ref>Хусейн Ахмади, «Талыши. От эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826—1828», с. 15</ref>. Позже часть кызылбашских талышей вошла в состав [[шахсевены|шахсевенов]], среди которых племя Талыш-Микаилли составило 600 семейств. Ещё в XIX веке в [[Джеватский уезд|Джеватском уезде]] жила племенная общность, именовавшаяся «талыш» численность 63 семейств<ref name="Гейбуллаев">{{статья |автор=Гейбуллаев Г. А. |заглавие=О талышских географических терминах в топонимии Ленкорано-Астаринской зоны Азербайджана |издание=Известия АН Азербайджанской ССР. Серия литературы, языка и искусства |место=М. |издательство= |год=1984 |номер=3 |страницы=83 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |ref= }}</ref>. В [[Сефевидское государство|Сефевидской империи]] большинство правителей талышских территорий сознательно поощряли распространение и внедрение в местную среду [[Азербайджанский язык|азербайджанского языка]], который был господствующим во многих областях государства. Влиятельные круги талышей оказывали мощную поддержку его распространению. Это привело к тому, что и в Талыше азербайджанский язык стал господствующим, и всё обучение и разговор жителей вёлся на нём<ref>Хусейн Ахмади, «Талыши. От эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826—1828», с. 17-18</ref>.
Населённый гилянцами и талышами [[Гилян]] до конца XVI века был экономически, политически и этнически мало связан с внутренним Ираном. Талыши по причине того, что были сильны и искусны в стрельбе, защищали большинство гилянских городов<ref>Хусейн Ахмади, «Талыши. От эпохи Сефевидов до окончания второй русско-иранской войны 1826—1828», с. 13</ref>. В тот период здесь существовали два ханства: к западу от реки [[Сефидруд]] — Бийэ-пас со столицей в [[Решт]]е, управляемая династией исхакидов; к востоку от реки — Бийэ-пиш со столицей в
[[Лахиджан]]е, управляемой династией Кийя (или Каркийя). Первое было ликвидировано в 1590 году, второе в 1592 году. Гилянский историк [[Абд-Ал-Фаттах Фумени|Абд ал-Фаттах Фумени]] в своей работе «История Гиляна» упоминает про Талышистан Лахиджанской области (то есть населённого талышами района в западной части восточного Гиляна — Бийэ-пиш), где укрылся во время крестьянского восстания в Гиляне в 1629 году видный сановник Бийэ-пиш мулла Али Нами<ref>{{книга |автор=[[Петрушевский, Илья Павлович|Петрушевский И. П.]] |часть=Народное восстание в Гиляне в 1629 г. |заглавие=Ученые записки института востоковедения |том=3 |издательство=Изд-во АН СССР |место=М. |год=1951 |страницы=226, 233 |isbn= }}</ref>.
В конце XVI века с талышами начали торговать британские купцы, которые открыли Талышу торговые пути к Западу. Вскоре в торговые контакты с талышами вступили также русские и казаки. В 1636 году казаки вторглись в Талышистан и сильно разорили его, прежде чем отступить. В 1722 году войска Петра I отняли Талышистан у Персии и Российская империя контролировала его в течение десяти лет, прежде чем он вернулся назад персам{{sfn|Williams|2020|p=1016}}{{sfn|Stokes|2009|p=682}}.
=== Талышское ханство ===
{{main|Талышское ханство}}
В 1747 году потомок династии Сефевидов Сеид Аббас установил независимое [[Талышское ханство]] между Персией и Россией. Частые вторжения персов в Талышистан вызывали недовольство среди талышей, вследствие чего они начали питать пророссийские настроения. В 1795 году талышский хан Мир-Мустафа попросил протекции против персов у Российской империи, и в 1802 году Талышистан был объявлен Россией своим протекторатом, что долгие годы впоследствии оспаривалось Персией{{sfn|Williams|2020|pp=1016—1017}}.
В 1813 году Персия проиграла российским войскам. Это привело к заключению [[Гюлистанский мирный договор|Гюлистанского мирного договора]], по которому Персия уступила России северную часть Талышского ханства. Южная часть осталась в составе Персии, что было подтверждено также условиями последующего [[Туркманчайский мирный договор|Туркманчайского договора]] 1828 года{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
=== Северный Талыш ===
==== Российская империя ====
У талышей ещё в конце XIX — начале XX века сохранялись остатки племенного деления<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Кавказа |ссылка=https://archive.org/details/libgen_00594388 |часть=Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1962 |страницы = 194|isbn= }}</ref>.
==== Муганская советская республика и установление СССР ====
{{main|Муганская советская республика}}
[[Файл:Talysh girl from Tulu village of Astara.jpg|thumb|right|150px|Талышская девушка из села Тулу [[Астаринский район|Астаринского района]] Азербайджана. [[1920-е]]]]
Талыши в 1919 году принимали активное участие в создании Муганской советской республики{{нет АИ|7|02|2022}}.
После [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] талыши полностью перешли к оседлости<ref name="BSE">{{книга |автор= |заглавие=Большая советская энциклопедия |издательство=Государственное научное издательство |том=41 |издание=2-е изд. |год=1956 |страницы=562 |isbn= }}{{oq|ru|После Великой Октябрьской социалистической революции Т. полностью перешли к оседлости, объединились в колхозы, развили передовое хозяйство социалистического типа.}}</ref>.
До Октябрьской революции грамотных среди талышей было менее 1 %<ref>{{книга |автор= |заглавие=Очерки общей этнографии: Азиатская часть СССР |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1960 |страницы=92 |isbn= }}</ref>. В 1923 году был организован комитет по борьбе с неграмотностью во главе с председателем СНК Азербайджанской ССР [[Газанфар Мусабеков|Газанфаром Мусабековым]]. В рамках кампании по ликвидации неграмотности в Ленкоранском районе было создано 18 [[ликбез]]ов. К концу того же года на территории Ленкоранского, Лерикского и Астаринского района уже имелись 24 школы первой ступени (7 в Ленкорани, 7 — в селениях Ленкоранского, 7 — в селения Астаринского, 3 — в селениях Лерикского районов). По переписи 1926 года среди талышей грамотными были 2281 мужчина и 54 женщины<ref>{{книга |автор=Измайлова А. А. |заглавие=Социалистические преобразования хозяйства, культуры и быта талышей. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук |издательство=Изд-во Академии Наук СССР, Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо–Маклая |место=М. |год=1964 |страницы=20—21 |isbn= }}</ref>. К 1930—1931 годам число школ достигло 40, с общим число учащихся в 3 651 человек. Были предприняты решительные шаги давшие результаты к переводу преподавания на талышский язык<ref name=":10">Ансеров, Н. И. Талыши: Медико-антропологическое исследование. — Баку : Азгнии, 1932. — С. 21</ref>.
Согласно азербайджанскому этнографу А. А. Измайловой, длительные историко-культурные связи сказались на том, что началось сближение талышей с азербайджанцами<ref name="Талыши">{{cite web |url=http://www.bakililar.az/ca/photos/izmailova.html#_edn10 |title=ТАЛЫШИ (Этнокультурные процессы) |publisher=bakililar.az |author=Измайлова А. А. |access-date=2008-12-01 |archive-date=2005-10-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051001184945/http://www.bakililar.az/ca/photos/izmailova.html#_edn10 |deadlink=no }}</ref>{{проверить авторитетность|03|09|2023}}.
Миллер в своём докладе «Предварительный отчёт о поездке в Талыш летом 1925 г.» сообщает, что ''«сплошь и рядом вы можете встретить талыша, который назовёт себя тюрком (то есть азербайджанцем), а потом окажется, что у себя в доме, в семье, он говорит только по-талышски»''<ref name="Миллер"/>{{нет в источнике|07|09|2023}}.
Н. Г. Волкова пишет:
{{Начало цитаты}}
В течение многих веков происходило культурное сближение талышей с азербайджанцами, а также сужение области талышского языка. Народные предания указывают, что талышское население некогда простиралось до Кызыл-Агаджа и ещё в 1830-х годах на талышском языке говорили значительно севернее Ленкорани. Наличие тесных экономических и культурных связей с азербайджанцами, длительные и постоянные инфильтрации последних в пределы Талышии способствовали распространению среди талышей двуязычия, влиянию азербайджанской культуры. Более всего это было заметно в талышских селениях, расположенных на торговых путях, в селениях с крупными базарами, где повсюду слышалась азербайджанская речь. Большое влияние азербайджанцев испытали талыши — жители Ленкорани, хотя и у них в семьях слышалась талышская речь<ref name="Волкова">{{книга |автор=Волкова Н. Г. |заглавие=Кавказский этнографический сборник |издательство=Изд-во АН СССР |место=М. |часть=Этнические процессы в Закавказье в XIX-XX вв. |том=4 |год=1969 |страницы=43—44 |isbn= }}</ref>.
{{Конец цитаты}}
Волкова также указывает, что большинство талышей хоть и были двуязычными, но женщины и даже целые группы талышей, особенно в глухих горных местах, и в 1920-х годах не владели азербайджанским языком, причём ''«многие талыши в этот же период называли себя тюрками, однако дома они говорили по-талышски»''<ref name="Волкова"/>. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]] отмечал, что национальное самосознание у талышей было двойственным: в равнинных местностях существенная часть из них считала себя азербайджанцами, хотя сохраняли талышский язык, в то время как в горах они сознавали свою национальную обособленность<ref>{{книга |автор=[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]] |заглавие=Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры |издательство=Изд-во Московского университета |год=1958 |страницы=301 |isbn= }}</ref>.
==== Ассимиляционная политика руководства Азербайджанской ССР ====
{{main|Ассимиляция талышей}}
В советское время талыши, как и многие другие мусульманские и иранские народы Азербайджанской ССР, были подвергнуты властями усиленной ассимиляции (азербайджанизации/тюркизации){{sfn|Shlapentokh, Sendich, Payin|2016|quote = It is noteworthy that local national leaders had been pursuiting a policy of discrimitation toward minorities in the republics even before the USSR's disintegration. Thus, for example, in Uzbekistan a policy of "Uzbekization" of Tajiks (especially in Samarkand and the adjacent areas where Tajiks were forced to register as Uzbeks in official documents), was carried out throughout the postwar period. '''In Azerbaijan, the Talysh suffered from forced assimilation''', and the same policy was pursued in tolerant Latvia toward the Livonians}}{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001 |loc=The Talysh (or the Talishi) |quote=During recent decades, Talysh were put under considerable pressure by the administration of the Azerbaijan SSR, whose aim it was to unite all minorities in the republic into one unified Azerbaijani people. This policy was relatively easy to act on with peoples of the Islamic faith, as they were simply proclaimed to be an ethnic group of the Azerbaijani people. This is borne out by the census policy which simply left several minorities of different languages unregistered. Therefore, the 1959 and following censuses do not mention the Talysh}}{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001 |loc=The Tats |quote=The assimilation of the Tats by the Azerbaijani has been an on-going process for centuries. It is greatly assisted by the common Islamic religion. The process was accelerated in recent years, however, when the covert but '''purposeful assimilation of all minorities''' living on the territory of the republic became the aim and policy of the Azerbaijani SSR'''. This is illustrated, for example, by the constant stressing of a common history and closeness of culture (even in academic publications)}}{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001 |loc=Kurds |quote=Kurdish identity is most endangered in Azerbaijan. '''In recent decades the Azerbaijani authorities have been attempting to assimilate all ethnic minorities'''. In the absence of religious differences they have succeeded. The Kurdish language is not officially used and during censuses the Kurds have been recorded as Azerbaijanis}}{{sfn|Siegelbaum & Moch|2023|quote=While the Tats, a Persian-speaking people, were subjected to '''forced assimilation''' into the Azerbaijani nationality, Kurds experienced both '''compulsory assimilation''' and, in 1937, deportation to Kazakhstan}}<ref>{{книга|автор = Minahan, James|заглавие = The Former Soviet Union's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook|ссылка = https://www.google.com/books/edition/The_Former_Soviet_Union_s_Diverse_People/wXejvEgKs9oC|издательство = [[Bloomsbury Publishing|Bloomsbury Academic]]|год = 2004|isbn = 9781576078235, 157607823X|pages = 303|allpages = 389}}<blockquote>'''Like the other Caucasian nationalities''', the '''Talysh''' of '''Azerbaijan were slated for assimilation''', not into Russian culture but '''into the greater Azeri culture'''.</blockquote></ref><ref>{{Книга|автор=James Minahan|заглавие=Encyclopedia of the Stateless Nations: Ethnic and National Groups Around the World|год=2002|место=Westport, USA|издательство=[[Greenwood Publishing Group|Greenwood Press]]|страницы=1840|страниц=2241|volume=IV S—Z|isbn=0-313-32384-4}}<blockquote>To further assimilation, the Soviet authorities abolished the Talysh Latin alphabet and replaced it with Russian Cyrillic in 1939, '''forcing those Talysh''' who were literate to turn to Azeri publications. <…> Iranian government '''also pressed assimilation''', declaring that there where no minorities in Iran, though more than 40 different national groups inhabited the country.</blockquote></ref><ref>{{книга|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=OuhAAQAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=талышей|автор=[[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|Гаджиев К. С.]]|заглавие=Кавказский узел в геополитических приоритетах России|год=2010|место=М.|издательство=Логос|страницы=260|страниц=532|isbn=978-5-98704-460-5}}<blockquote>Более того, власти проводили '''откровенную политику принудительной ассимиляции''' нетюркских национальных меньшинств: лезгин, курдов, аварцев, цахуров, лакцев, '''талышей'''.</blockquote></ref>{{sfn|Шнирельман|2003|с=118|quote = В годы советской власти талыши подвергались усиленной азербайджанизации, что создавало у них сепаратистские настроения}}{{sfn|Williams|2020|p=1017|quote= '''Soviet authorities tried to make the Talysh assimilate into the culture of the Azeri''', with whom the Talysh shared many cultural elements as well as Shia Islam. To '''hasten the assimilation of the Talysh into Azeri culture''', in 1939 the Soviets abolished the Talysh alphabet, replacing it with the Russian Cyrillic alphabet and thereby '''forcing''' literate Talysh to read and write Azeri, which along with Russian was the official language of the area. As a result of '''forced assimilation''', by 1959 few people in the area identified openly as Talysh, leading Soviet ethnographers to assume all Talysh had assimilated. Meanwhile, the Taylsh living in Iran were '''also''' facing '''enforced assimilation''', with the Iranian authorities declaring that there were no ethnic groups within Iran}}<ref>{{книга|автор = [[Альтштадт, Одри|Altstadt, Audrey L.]]|заглавие = Frustrated Democracy in Post-Soviet Azerbaijan|год = 2017|издательство = [[Издательство Колумбийского университета|Columbia University Press]]|язык = en|страниц = 304|isbn = 9780231801416, 0231801416}}<blockquote>In the Soviet period, the Talysh talked privately of their separate identity and language, but '''officially they were nearly assimilated into the Azerbaijani majority'''. Resentment did linger below the surface — on the Talysh side for the '''assimilation, part of Soviet policy from the 1930s''', and on the Azerbaijani side because the Talysh were perceived as having proliferated in the Baku police organs in the 1970s.</blockquote></ref><ref>{{книга|автор = {{iw|Петерсен, Александрос|Petersen, Alexandros|en|Alexandros Petersen}}|заглавие = Integration in Energy and Transport: Azerbaijan, Georgia, and Turkey|год = 2016|издательство = [[Rowman & Littlefield|Lexington Books]]|язык = en|страница = 96|страниц = 246|isbn = 9781498525541, 1498525547}}<blockquote>In Azerbaijan, similarly, the '''Talysh''', a Persian-speaking people to the south, '''have resented being submerged in Azeri Turkic culture''', especially given the Soviet language-education '''policy''' that '''forced''' a choice between Azeri (the language of the autonomous republic) and Russian without regard to minority languages. The Lezghin, a Dagestani group to the north of Azerbaijan, were similar but their misgivings were less openly expressed.</blockquote></ref>{{sfn|O'Keeffe|2022|p=88|quote=In postwar Azerbaijan, '''republican leaders moved aggressively to fully nationalize their republic—to create an Azerbaijan for Azeris and of Azeris first and foremost'''. In schools, the Azerbaijani language was privileged over all other non-Russian languages natively spoken by the peoples of Azerbaijan. '''Everyone who lived in Azerbaijan was expected to assimilate to the language and culture of the titular Azeris. Azeri census-takers, meanwhile, statistically “assimilated” minority groups to the Azeri majority by denying them the opportunity to identify themselves as belonging to any other ethnic group'''. In this manner of manipulating census results in order to statistically homogenize Azerbaijan, the '''Talysh''' population of Azerbaijan—numbered at 87,510 in the 1939 Soviet census—was whittled down to a mere eighty-five persons in the 1959 census}}. Талышская идентичность в советские времена, по мнению исследователей, усиленно подавлялась<ref name=":6">{{Книга |автор=Kotecha Hema |заглавие=Islamic and Ethnic Identities in Azerbaijan: Emerging trends and tensions |ответственный= |издание= |место=Baku |издательство=OSCE Office in Baku |год=July 2006 |страницы=33 |страниц=50 |isbn= }}</ref><ref>[https://brill.com/view/journals/casu/aop/article-10.30965-23761202-bja10009/article-10.30965-23761202-bja10009.xml Nested Nationalism: Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus, written by Krista A. Goff in: Caucasus Survey — Ahead of print]</ref>.
Согласно [[Перепись населения СССР (1939)|переписи 1939 года]] в Азербайджанской ССР насчитывалось {{nts|87510}} талышей. Таким образом, талыши являлись пятой по численности национальностью в Азербайджане (после азербайджанцев, русских, армян и лезгин), будучи одним из самых крупных этнических меньшинств республики. Однако [[Перепись населения СССР (1959)|перепись 1959 года]] насчитала в Азербайджане всего 85 человек талышской национальности. Официальное объяснение властей практически полного «исчезновения» талышей в этой переписи заключалось в том, что «талыши добровольно и массово определяли себя как азербайджанцев» перед переписчиками{{sfn|Goff|2021|pp=136, 145}}{{sfn|Ангелова|2022|с=162—164}}. В своей книге [[Гофф, Криста|Криста Гофф]] показывает, приводя документальные свидетельства, что московское [[Центральное статистическое управление]] имело планы включить категорию талышской национальности в перепись 1959 года, но эта категория была исключена в процессе сбора и подготовки отчётности переписи в самом Азербайджане{{sfn|Goff|2021|p=136}}.
Руководство Азербайджанской ССР, по мнению Кристы Гофф, использовало данные переписи населения в советской этнографии, создавая нарратив о «полной и добровольной ассимиляции» талышского народа, и что она произошла «естественным образом с течением времени, а не в результате искусственных манипуляций с меньшинствами и идентификацией». Впоследствии последовало продуцирование большого количества энциклопедического, этнографического, лингвистического, историко-географического и прочего материала, развивавшего и воспроизводившего нарративы, призванные, по словам Гофф, оправдывать национальное «стирание» талышей и укреплять официальный миф об их «добровольной ассимиляции». Советские этнографы, описывающие произошедшее с талышами, акцентировали их общие черты в культуре и быте с азербайджанцами и представляли «ассимиляцию» ираноязычных талышей тюркоязычными азербайджанцами «впечатляющим достижением» советского государства, «этноисторическим прогрессом». Так, например, [[Большая советская энциклопедия]] начала гласить, что «''в СССР талыши почти слились с азербайджанцами, которым очень близки по материальной и духовной культуре, поэтому не выделены в переписи 1970''»{{sfn|Goff|2021|pp=169—170}}<ref name="БСЭ">{{статья | заглавие = Талыши | ссылка = http://gatchina3000.ru/big/108/696_bolshaya-sovetskaya.htm
| издание = [[Большая советская энциклопедия]] | место = М. | издательство = [[Советская энциклопедия]] | ref = БСЭ | archiveurl = https://web.archive.org/web/20111021143929/http://gatchina3000.ru/big/108/696_bolshaya-sovetskaya.htm | archivedate = 2011-10-21}}<blockquote>В СССР Т. почти слились с азербайджанцами, которым очень близки по материальной и духовной культуре, поэтому не выделены в переписи 1970.</blockquote></ref>. По мнению исследователей, «стирание» талышей из переписей, как и некоторых других народов, было одним из основных способов увеличения «титульного» азербайджанского большинства в республике и её гомогенизации{{sfn|Goff|2021|pp=109, 133—136}}{{sfn|Ангелова|2022|с=163, 166}}{{sfn|O'Keeffe|2022|p=88|quote=As Soviet scholars and officials denounced capitalist countries for exploiting and destroying indigenous peoples and people of color in their quest for profits, they simultaneously praised the example of Talysh “assimilation” within Azerbaijan as evidence of the harmonious merging of familial peoples within the USSR. In this telling, Talyshes were not victims of coerced ethnic erasure, but, instead, were “liberated” via a benevolent Soviet ethnohistorical evolution culminating in their assimilation to the titular nationality of their homogenizing Soviet Socialist Republic, Azerbaijan. In the postwar Soviet Friendship of Peoples, some ethnic groups like the Talyshes were deemed so “small” as to be ripe for “merging” with larger, more powerful groups who stood above them on the Soviet ethnic hierarchy—whether they liked it or not}}.
Эта ассимиляционная политика оказывала большое социальное, политическое и экономическое давление на талышей и на их повседневную жизнь, стимулируя их к «слиянию» с титульной азербайджанской нацией. Так, например, талыши не могли зарегистрироваться как представители талышской национальности в официальных документах, а родители не могли записать своих детей в школы с преподаванием на талышском языке. Некоторые талыши ходатайствовали перед властями о своих правах быть идентифицированными как талыши в государственных документах, но все эти просьбы властями отклонялись до 1989 года. Другие же, не находя иного выхода, принимали азербайджанскую идентификацию, чтобы избежать дискриминации в повседневной жизни, например, при приёме на работу. Криста Гофф также приводит истории талышей, которые признавались, что из-за стигматизации их национальности, отсутствия школ, книг и других ресурсов у талышей Азербайджана, а также отсутствия каких-либо преференций быть талышом, они предпочитали азербайджанскую самоидентификацию и азербайджанский язык, даже боясь, что их дети могут столкнуться с дискриминацией, если будут говорить по-азербайджански с талышским акцентом. Представители талышского народа часто усваивали эти ассимиляционные нарративы о самих себе, которые им рассказывали и которые они находили в энциклопедиях, статьях и прочем печатном материале{{sfn|Goff|2021|pp=140—141, 145}}.
С 1960 по 1989 годы талыши не включались в переписи в качестве отдельной этнической группы, поскольку считались частью азербайджанцев (азербайджанских тюрок)<ref>[https://www.caa-network.org/archives/22104/vstroennye-naczionalizmy-sozdanie-i-peredelka-naczij-na-territorii-sovetskogo-kavkaza Встроенные национализмы: создание и переделка наций на территории Советского Кавказа — Central Asia Analytical Network]</ref><ref name="автоссылка4" />.
В своей книге Криста Гофф приводит интервью с талышами: «Во время этих переписей [с 1959 по 1979 год] нас никто не спрашивал ни о нашей национальности, ни о самоидентификации. Счётчики сидели в районной или сельской конторе и заранее заполняли национальный состав населения по приказу сверху. Затем они просили нас заполнять другие строки». Также респонденты делились с Гофф историями о том, как переписчики записывали их в «азербайджанцы», когда они представлялись талышами, и отрицали само существование талышской национальности; кроме того, при сборе информации для переписи работники избегали категорий родного языка и национальности{{sfn|Goff|2021|p=136—137}}. В ходе подготовки материалов к переписи населения 1970 года некоторые этнографы и картографы в Москве выразили сомнения относительно данных переписей, заявляя, что ответственные за переписи азербайджанские органы искусственно ассимилировали талышей и «представляют свой регион как более этнически однородный, а азербайджанскую нацию более консолидированной», чем в действительности{{sfn|Goff|2021|p=136}}{{sfn|Ангелова|2022|с=162}}.
Согласно Гофф, чтобы оправдать ассимиляционную политику относительно нетитульных меньшинств, азербайджанские чиновники и учёные с 1950-х годов всё чаще начали говорить про «якобы древнее местное происхождение азербайджанской нации», вписывая меньшинства, в том числе талышей, в её историю. Таким образом, подчёркивая, что талыши и другие народы Азербайджанской ССР «произошли от того же древнего населения», что и азербайджанцы (азербайджанские тюрки), они, по словам Гофф, пытались выдать формирование тюркоцентристского советского азербайджанского народа за «естественный многовековой процесс, а не результат насильственной ассимиляции, как утверждали некоторые меньшинства»{{sfn|Goff|2021|p=115}}.
Лишь [[Перепись населения СССР (1989)|в 1989 году]] талышская национальность была возвращена в переписи, сразу насчитав {{nts|21169}} талышей{{sfn|Goff|2021|p=176}}{{sfn|Ангелова|2022|с=165}}.
==== Оттепель и распад СССР ====
С 1970-х годов талыши всё чаще переселяются из сельской местности в города, урбанизируются. Ярким примером этого является рост численности населения [[Ленкорань|Ленкорани]]. Начиная с 1980-х годов в город перебралось значительное количество талышей из сёл, что в 2000 году талышское население Ленкорани составило 48 тысяч человек{{sfn|Williams|2020|p=1018}}.
После годов усиленной азербайджанизации при советской власти у талышей развивались сепаратистские настроения. В годы перестройки талыши стали ожидать изменениях к лучшему. Тогда у талышей снова появились свои газеты, возникло культурное общество «Авеста». Также была создана «Партия талышского национального возрождения», целью которой было восстановление талышской автономии<ref name=":5" />. В июне 1992 года партия провела Первый съезд и была переименованная в «[[Талышская народная партия|Талышскую народную партию]]». Затем, поскольку азербайджанские официальные органы отказывались регистрировать партию под этим именем, она была переименована в «Партию равенства народов Азербайджана». Её главной опорой была интеллигентско-студенческая среда. Эта партия к середине 1993 года насчитывала 5 тысяч членов<ref name=":7" />.
В начале 1980-х годов талыши начали выступать с требованиями бо́льших культурных прав и признания своего статуса как отдельной национальной группы{{sfn|Williams|2020|p=1017}}. Во второй половине 1980-х годов талышами предпринимались неоднократные обращения к ЦК КПСС с просьбами о предоставлении автономии, которая могла бы уберечь их от азербайджанизации<ref name=":5" />. Талышский национализм продолжал набирать силу в течение 1980-х годов, и в 1989 году в советской переписи населения талыши теперь были выделены в качестве отдельной этнической группы. С распадом Советского Союза и провозглашением независимого Азербайджана в 1991 году молодое поколение талышей продолжило сопротивляться постоянному ассимиляционному давлению в сторону господствующей азербайджанской культуры{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
11 января 1990 года в ходе известных антисоветских волнений в Азербайджане [[Гумматов, Альакрам Алекпер оглы|Аликрам Гумматов]] во главе местного отделения НФА фактически сверг советскую власть в Ленкорани и на протяжении 10 дней возглавлял город, после чего был арестован<ref name=":7">{{Книга |автор=Жирохов М.А. |заглавие=Меч и огонь Карабаха. Хроники незнаменитой войны. 1988-1994 |ответственный= |издание= |место=Москва |издательство=Центрполиграф |год=2011 |страницы=283 |страниц=54-56 |isbn=978-5-227-03227-0 }}</ref>.
==== Азербайджанская Республика ====
Согласно независимому исследователю Джеймсу Минахану, распад Советского Союза положил начало национальному возрождению талышей<ref name="Minahan">{{книга|автор = Minahan, James|заглавие = Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups Around the World|ссылка = https://www.google.com/books/edition/Encyclopedia_of_Stateless_Nations/uwTHEAAAQBAJ|издательство = [[Bloomsbury Publishing]]|год = 2016|isbn = 9798216148920|allpages = 592}}</ref>.
===== Талыш-Муганская Автономная Республика =====
{{main|Талыш-Муганская Автономная Республика}}
После распада СССР лидеры Ленкоранского отделения Народного фронта Азербайджана (НФА) полковник Аликрам Гумматов и поэт [[Али Насир]] включили в программу НФА требование о провозглашении [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной Республики]]. Политика пришедшего к власти правительства НФА во главе с Абульфазом Эльчибеем, построенная на крайнем азербайджанском национализме и [[пантюркизм]]е, оттолкнула талышских национальных деятелей<ref name=":7" />. Гумматов порвал с НФА и возглавил движение талышей.
8 июня Гумматов организовал в Ленкорани массовый митинг в поддержку Гусейнова, на котором, в частности, было выдвинуто требование создания в Верховном совете Азербайджана второй палаты — палаты национальностей. В результате конфликта с местными властями, состоявшими из представителей НФА, он с группой своих единомышленников был вынужден бежать в горы. Однако в поддержку Гумматова выступило состоявшее из талышей командование расквартированной в городе воинской части — 704-й бригады (сформированной на базе Гейтапинского батальона, которым в Карабахе командовал Гумматов): офицерский совет части избрал его командиром части. Мало того, 15 июня городской совет сместил прежнего мэра города и назначил на его место Гумматова. Власть фактически перешла к группе талышских офицеров 704-й бригады.
В мае—июне 1993 года в обострившейся военно-политической обстановке Гумматов и его сторонники перешли к решительным действиям и 21 июня объявили об учреждении [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной Республики]]. 7 августа этот шаг был одобрен Народным меджлисом, собравшимся в Ленкорани. На меджлисе был принят Конституционный закон и создана комиссия для разработки конституции; создано правительство во главе с премьер-министром Ракифом Ходжаевым, учреждены гимн и флаг (последний включал те же «иранские» цвета, что и общепринятый в талышском национальном движении (красный, белый, зелёный), но отличавшийся от него по рисунку. Гумматов был избран президентом<ref name=":7" />. Но 24 августа восстание талышей было подавлено, их лидеры были взяты под стражу, а «Партия равенства народов Азербайджана» (бывшая «Талышская партия») была распущена<ref name=":5" /><ref name=":7" /><ref>Van der Leeuw Ch. Azerbaijan: A quest for identity. Surrey: Curson press, 2000. — P. 180</ref><ref>Goldenberg S. Pride of small nations: The Caucasus and post-Soviet disorder. London; New Jersey: Zed books, 1994. — P. 128</ref>.
Фактический глава государства Гейдар Алиев занимал по отношению к автономии двусмысленную позицию, не поддерживая её, но и не выступая открыто против. 10 июля в Баку состоялась встреча Альакрама Гумматова с Гейдаром Алиевым, которая продолжалась четыре часа. Но всей видимости, Алиев уговаривал Гумматова отказаться от идеи автономии, обещая за это высокую должность, но ничего не добился. Гумматов со своей стороны требовал от Алиева признания автономии, и также безуспешно<ref name=":7" />.
===== Современность =====
Согласно Большой российской энциклопедии, талыши находятся в процессе ассимиляции<ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья = Талыши |id = 5097300}}</ref>. Ряд авторов считают, что в современном Азербайджане талыши подвергаются насильственной ассимиляции<ref>{{книга|автор = {{iw|Ахмед, Акбар|Ahmed, Akbar|en|Akbar Ahmed}}|заглавие = The Thistle and the Drone: How America's War on Terror Became a Global War on Tribal Islam|издательство = [[Издательство Брукингского института|Brookings Institution Press]]|год = 2013|страницы = 193|язык = en|isbn = 9780815723790, 0815723792}}</ref><ref>{{книга|ответственный = Paulston, Christina Bratt; Peckham, Donald|заглавие = Linguistic Minorities in Central and Eastern Europe|издательство = Multilingual Matters|год = 1998|страницы = 106|isbn = 9780815723790, 0815723792}}<blockquote>Generally there is a prevailing '''policy of forceful assimilation''' of all minorities, including the '''Talysh''', Tat, Kurds and Lezgins.</blockquote></ref>{{sfn|Williams|2020|p=1018}}.
Тем не менее, согласно Джеймсу Минахану, разработанные в 1998—99 годах морские нефтяные месторождения обеспечивают экономическую базу талышам для развития их национального движения<ref name="Minahan" />.
=== Южный Талыш ===
Оставшаяся под контролем Персии после Туркманчайского договора меньшая южная часть Талышского ханства в настоящее время образует [[Гилян|иранскую провинцию Гилян]]{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
В 1916 году ханы гилянской области Асалем, населённой в основном талышами, были [[Тюрки|тюрками]]. Население Асалема состояло из 1140 семейств, из них 200 — племя хана, шииты, 100 — пришельцы, и остальные — талыши сунниты<ref>«Revue de Monde Musulman», p. 101—102{{Цитата|Нынешние ханы по происхождению тюрки и считаются пришельцами. Считается, что они являются потомками племени устаджлу, которому Гилян был отдан в управление шахом Тахмаспом I, и позднее, шахом Аббасом I. Когда хан Кенгеруда получил приказ от Фатали шаха разрушить владение хана Намина, Мустафа хан сопровождал его и вернулся в Асалем с большой добычей... Население талыши-сунниты, хан – шиит. Все население, как говорят, насчитывает 1140 семейств, из них 200 – племя хана, 100 – пришельцы, и остальные – талыши.}}</ref>.
Талыши в Иране, подобно своим соотечественникам в Азербайджане, также столкнулись с насильственной ассимиляцией. Власти Ирана настаивали на том, что все этнические меньшинства внутри Ирана «способствовали формированию иранских племён», и поэтому якобы в Иране нет отдельных этнических групп, а все они «являются иранцами». Соответственно, талыши не учитывались отдельно в национальных переписях населения. После [[Исламская революция в Иране|Исламской революции 1979 года]] все мусульмане Ирана, включая талышей, считались едиными «иранцами»{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
До земельной реформы 1960-х годов в [[Астара (Иран)|астаринском регионе Ирана]] крупными землевладельцами с сильным влиянием во многих деревнях были ханы Намина, имевшие талышское происхождение, но издавна являвшимися тюркофонами. Регион в настоящее время является наиболее тюркизированной частью иранской талышской зоны<ref>{{cite web |url=http://www.iranicaonline.org/articles/astara-tales-region-on-the-caspian-coast |title=ĀSTĀRĀ |publisher=Encyclopædia Iranica |archiveurl=https://www.webcitation.org/6F05AbAZF?url=http://www.iranicaonline.org/articles/astara-tales-region-on-the-caspian-coast |archivedate=2013-03-09 |accessdate=2013-03-07 |deadlink=no }}
{{oq|en|Before the land reform, the Khans of Namīn, who are of Ṭālešī origin but have for long been Turcophone, were big landowners with a strong influence in many villages. The district is the most thoroughly turkicized part of Iranian Ṭāleš.}}</ref>.
В 2001 году талыши вышли на мирную акцию протеста на ирано-азербайджанской границе с требованиями к властям Ирана прав пересекать границу без чрезмерного оформления документов{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
=== Диаспора ===
Сегодня значительные общины талышей имеются также в [[Россия|Российской Федерации]] и [[Армения|Республике Армения]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}.
В 2007 году в Нидерландах, куда спасаясь от режимов Азербайджана и Ирана бежали многие талышские лидеры, было сформировано [[Талышское национальное движение]]. Оно выступает за создание талышской области в составе Азербайджана и за бо́льшую языковую и культурную свободу для меньшинств в Азербайджане{{sfn|Williams|2020|p=1017}}.
== Демография ==
Согласно [[Заблоцкий-Десятовский, Павел Парфёнович|Павлу Заблоцкому]], непосредственно находившегося в Талышском ханстве в 1836 году, этнический состав населения Талышского ханства был представлен, в основном, коренным населением — талышами, с численностью талышей 30 000 человек<ref>{{Книга |автор=[[Заблоцкий-Десятовский, Павел Парфёнович|П. Заблоцкий]] |заглавие=Обозрение Талышинского ханства за 1836 год |год=1836 |страницы=27 |страниц=61 |isbn= }}</ref>.
В историческом очерке по Закавказью отмечается, что население Талышинского ханства с городом Ленкорань состояло приблизительно из 40 тыс. жителей, подавляющее большинство из которых составляли талыши<ref>Утверждение русскаго владычества на Кавказе. К столетию присоединения Грузии к России. 1801—1901.Гражданское управление Закавказьем от присоединения Грузии до наместничества великаго князя Михаила Николаевича : исторический очерк / сост. … В. Н. Иваненко].. — Тифлис, 1901—1908. — С. 253.</ref>. По карте Кавказского края составленной Генеральным штабом Отдельного Кавказского Корпуса в 1842 году население Талышинского уезда составляет 34 265 человек. По данным Зейдлица, относящимся к 1859—1864 годам, талышей в Ленкоранском уезде было 34 444 человек обоего пола<ref name=":3">{{Книга |автор=Г.Ф.ЧУРСИН |заглавие=ТАЛЫШИ |ответственный= |издание=Известия кавказского историко-археологического общества. ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ |место=Тифлис |издательство= |год=1926 |страницы=15—45 |страниц= |isbn= }}</ref>.
По сведениям 1886 года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», талыши проживали в южной части [[Ленкоранский уезд|Ленкоранского уезда]] [[Бакинская губерния|Бакинской губернии]] численностью {{nts|50510}} человек<ref>{{cite web |url=http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0187/perep04.php |title="Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи" |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2011-04-11 |deadlink=no |archive-date=2012-02-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120205042823/http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0187/perep04.php }}</ref>. В дальнейших статистических материалах наблюдается странное явление: количество талышей убывает. По данным первой [[Всероссийская перепись населения Российской империи 1897 года|всероссийской переписи 1897 года]] по признаку родного языка в Ленкоранском уезде талышей — 35 291 человек<ref>{{Книга |автор=Под ред. Н.А. Тройницкого |заглавие=Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. Наличное население обоего пола по уездам с указанием числа лиц преобладающих родных языков |ответственный= |издание= |место=Санкт-Петербург |издательство= |год=1905 |страницы= |страниц=38 |isbn= }}</ref><ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php?reg=3 |title=Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям |publisher=«[[Демоскоп]]» |access-date=2010-12-31 |archive-date=2014-12-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141218130625/http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php?reg=3 |deadlink=no }}</ref>. Существенное долевое сокращение талышского населения по сравнению с данными 1886 года не может объясняться естественными демографическими процессами и являются следствием учёта ираноязычных талышей как азербайджанцев («кавказских татар»). После 1886 г. талыши не выселялись и не вымирали. Ясно, что значительная часть талышей, по признаку языка причислена к тюркам<ref name=":3" />. По результатам переписи талыши составляли 1,9 % дореволюционного Азербайджана<ref>{{книга |заглавие=Демографический энциклопедический словарь |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]] |место=М. |год=1985 |страницы=12 |isbn= }}</ref>. По данным [[Зейдлиц, Николай Карлович|Зейдлица]] талыши составляли половину населения Ленкоранского уезда (43,33 % на 44,20 % татар, то есть азербайджанцев)<ref>{{книга |автор=[[Зейдлиц, Николай Карлович|Зейдлиц Н. К.]] |часть=Этнографический очерк Бакинской губернии |заглавие=Кавказский календарь на 1871 г. Отделение Второе |место=Тифлис |год=1870 |страницы=53 |isbn= }}</ref>. Однако по данным всероссийской переписи 1897 года в Ленкоранском уезде проживало 84 725 татар (азербайджанцев) и 34 991 талыш<ref>{{Cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=334 |title=Демоскоп Weekly. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам |access-date=2016-10-20 |archive-date=2016-10-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161021000844/http://demoscope.ru/weekly/ssp/emp_lan_97_uezd.php?reg=334 |deadlink=no }}</ref>.
Изданный в 1914 году Бакинско-Дагестанским Управлением земледелия и госуд. имуществ «Очерк сельского и лесного хозяйства Ленкоранского уезда» определяет количество талышей в уезде — 77 066 душ обоего пола. По данным сельскохозяйственной переписи Азербайджана 1921 г. талышей в селениях того же уезда оказываетется 66 206 человек. Имея ввиду, что перепись 1921 года проводилась в неблагоприятных условиях и страдает существенными недостатками (44 селения Ленкоранского уезда остались не описанными, некоторые талышские селения, например Борадигя, записаны как тюркские и прочее), цифру талышского населения 66 206 следует считать ниже действительной. В действительности талышей в Азербайджанском Талыше значительно больше. Б. В. Миллер полагал, что количество талышского населения в Советском Азербайджане составляет приблизительно 80 000 человек{{когда?}}<ref name=":3" />.
Бартольд указывает, что согласно подсчёту 1922 года число талышей на советской территории составило {{nts|75824}} человека, а насчёт их расселения он пишет: ''«места его обитания простираются к северу до [[Муганская степь|Муганской степи]], где талыши ведут кочевую жизнь, к югу — ещё примерно километров на пятьдесят южнее русско-персидской границы»<ref>{{книга |автор=[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] |заглавие=Сочинения |издательство=Наука |том=3 |год=1965 |страницы=494 |isbn= }}</ref>''.
По [[Перепись населения СССР (1926)|переписи 1926 года]], в СССР проживало {{nts|77323}} талыша<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php |title=Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2011-05-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110522151210/http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php }}</ref>.
По данным азербайджанского управления народно-хозяйственного учёта (АЗУНХУ), на 5 апреля 1931 года талышей насчитывалось {{nts|89398}} человек<ref name=":1">{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=9 |isbn= }}</ref>, но [[Перепись населения СССР (1939)|перепись 1939 года]] зафиксировала в СССР {{nts|88026}} талышей<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php |title=Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2011-07-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110722045014/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php }}</ref>.
На основании данных о численности талышей с 1860 по 1926 год, профессор [[Ансеров, Николай Иванович|Н. И. Ансеров]]. приходит к следующим выводам<ref name=":10" />:
{{Цитата|...трудно сделать какие бы то ни было выводы об естественном движении талышского населения. Но из сопоставления количества талышей и тюрок можно понять на первый взгляд странный характер колебаний численности талышей за последние 50-60 лет. Эти колебания отражают внутренние процессы взаимодействия двух этнических групп, что выразилось в широком распространении среди талышей тюркского языка. Надо думать, что часть талышей, владеющих кроме родного языка еще и тюркским, относилась переписчиками к тюркам. Именно этим обстоятельством надо полагать объясняются колебания в численности талышей и тюрок, но отнюдь они не ставят под вопрос жизнеспособности талышей.}}
По данным [[Перепись населения Азербайджана 1999 года|переписи 1999 года в Азербайджане]] проживало {{nts|76800}} талышей<ref name="Перепись1999" />, а согласно [[Перепись населения Азербайджана 2009 года|переписи 2009 года]] численность талышского населения в Азербайджане увеличилась до 112 тыс. человек. Перепись 2019 года зафиксировала в Азербайджане {{nts|87600}} талышей<ref name="stat2019">[https://www.stat.gov.az/source/demoqraphy/az/001_11-12.xls Əhalinin milli (etnik) tərkibi, ana dili və sərbəst danışdığı dillərə görə bölgüsü] // [https://www.stat.gov.az/source/demoqraphy/ Dövlət Statistika Komitəsi].</ref>.
Тиссен сообщает о почти 500 000 этнических талышах в Азербайджане, в том числе около 400 000 талышей в районах Астары, Ленкорани, Лерика, Масаллы и Ярдымлы<ref name=":14">Tiessen, C. Positive Orientation Towards the Vernacular among the Talysh of Sumgayit. — M.A. [[University of North Dakota]]. 2003. — P. 11.</ref>.
По данным 1949 года в Иране проживало {{nts|84700}} талышей<ref name="Языки народов СССР">{{книга |автор=Пирейко Л. А. |часть=Талышский язык |заглавие=Языки народов СССР: в 5-ти томах. Индоевропейские языки |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |место=М |том=1 |год=1966 |страницы=302 |isbn= }}</ref>, по оценкам на 1972 год их насчитывалось около 70 тыс. человек<ref name="БСЭ"/>, а по данным 1983 года около 100 тысяч талышей проживало в Иране{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001|loc = The Talysh (or the Talishi)}}. Согласно данным исследователя Хаджатпура (Hajatpour, H.) численность талышей в Иране около 360 000 человек по исследованным областям (Астара, Хаштпар, Резваншахр, Масал, Фуман, Шафт); вместе с другими городами и деревнями общее число в Иране может достигать полумиллиона человек<ref name=":15">Daniel Paul. A Comparative Dialectal Description of Iranian Taleshi. School of Languages Linguistics and Culture. — University of Manchester. 2011. — P. 16</ref>.
С 1960 по 1989 годы талыши не включались в переписи в качестве отдельной этнической группы<ref>[https://www.caa-network.org/archives/22104/vstroennye-naczionalizmy-sozdanie-i-peredelka-naczij-na-territorii-sovetskogo-kavkaza Встроенные национализмы: создание и переделка наций на территории Советского Кавказа — Central Asia Analytical Network<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name="автоссылка4">https://www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctvxbpfkn</ref>, поскольку считались частью азербайджанских тюрок, хотя талыши говорят на иранском языке<ref name=":4">{{Статья |ссылка= |автор=М.В. Аулина |заглавие=ОТРАЖЕНИЕ ЯЗЫКОВОЙ СИТУАЦИИ И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ В АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ЭРГОНИМИИ (СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД) |год=2015 |язык=ru |издание=ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА |тип= |месяц= |число= |том=Т. 25 |номер=вып. 5 |страницы=72 |issn= }}</ref><ref name="Перепись1999">{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/2004/0183/analit05.php |title=Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года) |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2010-10-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101006191953/http://demoscope.ru/weekly/2004/0183/analit05.php }}</ref>. По некоторым оценкам в 1970 году талышеязычное население Азербайджана возможно составляло около 110 тысяч человек<ref>I. Introduction. — 3. Langues dans le Caucasie, de l’Asie centrale soviétique et de la Sibérie. — 3.1. Liste des langues, page 47. // Composition linguistique des nations du monde. 5. L’Europe et l’URSS. Directeurs de l’edition: Heinz Kloss et Grant D. McConnell. Centre international de recherches sur le bilinguisme. Québec: Les Presses de l’Université Laval, 1984, 862 pages. ISBN 978-2-7637-7044-4</ref>. Вновь они появились в [[Перепись населения СССР (1989)|переписи 1989 года]], которая насчитала в СССР {{nts|21602}} талыша<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php |title=Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2010-03-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100316172713/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php }}</ref>,
из которых {{nts|21169}} проживали в Азербайджане<ref>{{cite web |url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=7 |title=Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР |publisher=«[[Демоскоп]]» |accessdate=2010-12-31 |deadlink=no |archive-date=2011-07-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110728185006/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=7 }}</ref>.
== Расселение ==
{{main|Талыш (регион)}}
Талыши являются коренным народом региона [[Талыш (регион)|Талыш (Талышистан)]]. Регион представляет собой узкую прибрежную полосу с плодородной землёй, богатой растительностью и лесистыми горами и служит связующим звеном между юго-востоком Европы и Азией{{sfn|Stokes|2009|p=682}}{{sfn|Williams|2020|p=1016}}. В настоящее время он разделён между двумя государствами — [[Азербайджан|Азербайджанской Республикой]] и [[Иран|Исламской Республикой Иран]]<ref name="Minahan2004" />. Самым важным центром талышского народа и его этнической родины, Талыша, является город [[Ленкорань]]<ref name="Minahan2002">{{книга|автор = James Minahan|заглавие = Encyclopedia of the Stateless Nations: S-Z|ссылка = https://books.google.com/books?id=Zu5GpDby9H0C|издательство = [[Greenwood Publishing Group]]|год = 2002|isbn = 978-0-313-32384-3|pages = 1837|allpages = 2 241}}</ref>{{sfn|Stokes|2009|p=682}}<ref name="UNPO">{{cite web|title = UNPO: Talysh|url = https://unpo.org/members/17338|website = unpo.org|publisher = [[Организация наций и народов, не имеющих представительства]]|access-date = 2023-05-04|lang = en|quote = Largely concentrated in southern Azerbaijan and north-western Iran, with a major population centre in the city of Lenkoran|deadlink=no}}</ref>, большинство населения которого составляют талыши<ref>{{cite web|lang = en|url = https://www.infoplease.com/encyclopedia/places/baltic-cis/countries/lankaran|title = Lankaran|website = [[Колумбийская энциклопедия|The Columbia Electronic Encyclopedia]]|date = 2000|publisher = [[Издательство Колумбийского университета|Columbia University Press]]|quote = Its inhabitants are mostly Talysh, an Iranian-speaking people who are Shiite Muslims}}</ref>{{sfn|SIL|2005|p=3}}. Талышский регион характеризуется местами [[Субтропики|субтропическим климатом]] и лежит на крайнем западном берегу [[Каспийское море|Каспийского моря]], простираясь с юга Азербайджана вглубь северо-западных иранских останов [[Гилян]] и [[Ардебиль (остан)|Ардебиль]]. Талыш являет собой преимущественно плоские равнины, однако включает в себя [[Талышские горы]], протянувшиеся вдоль азербайджано-иранской границы{{sfn|Williams|2020|p=1016}}. В Азербайджане одна часть талышей населяет горные районы с сухим климатом, в то время как другая часть проживает на влажных субтропических прибрежных низменностях, которые, постепенно переходят в сухую [[Муганская равнина|Муганскую степь]] на севере{{sfn|Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|2001|loc = The Talysh (or the Talishi)}}.
Согласно исследованиям американских и западных учёных по работе «Sociolinguistic situation of the Talysh in Azerbaijan» Clifton, John M. and others 2005 года в Азербайджане талыши расселены на юго-востоке страны в пяти районах [[Астаринский район|Астаринском]], [[Ленкоранский район|Ленкоранском]], [[Лерикский район|Лерикском]], [[Масаллинский район|Масаллинском]] и [[Ярдымлинский район|Ярдымлинском]]. В этих пяти районах насчитывается более 350 талышских сел и городов. Талыши составляют более 95 % сельского населения в трех самых южных районах: [[Астаринский район|Астаринском]], [[Ленкоранский район|Ленкоранском]], [[Лерикский район|Лерикском]]. В последние годы талыши также обосновались в других частях Азербайджана. Талышей можно найти к югу от реки Кура в Билясуварском, Нефтчалинском и Джалилабадском районах. Большое количество талышей также переехало в городские окрестности столицы Баку. В частности, в городах Бина и Сумгаит наблюдается приток талышей<ref name=":2">{{Книга |автор=Clifton, John M. and others |заглавие=Социолингвистическая ситуация талышей в Азербайджане / Sociolinguistic Situation of the Talysh in Azerbaijan |ответственный= |издание= |место= |издательство=SIL International |год=2005 |страницы=3, 10—13 |страниц=33 |isbn= |страна=Azerbaijan }}</ref>. По вышеуказанной работе численность талышей в Азербайджане определяется примерно в 500 000 человек.
Численность талышей по районам Азербайджана согласно «Sociolinguistic situation of the Talysh in Azerbaijan» Clifton, John M. and others 2005 года<ref name=":2" />:
* [[Ленкоранский район]] является крупнейшим по численности населения талышским районом. Общая численность населения составляет 200 344 человек, 90 % из которых являются этнически и лингвистически талышами. Он включает города Ленкорань и Лиман, а также шесть других городов и восемьдесят пять деревень. Это крупный центры торговли и культуры среди талышей.
* [[Астаринский район]]: общая численность населения района составляет около 82 000 человек, из которых 98 % составляют талыши.
* [[Лерикский район]] включает в себя город Лерик и 159 деревень с общей численностью населения 63 300 человек. Из этих населенных пунктов в 145 деревнях 99 % составляют талыши, этнически и лингвистически.
* [[Масаллинский район]]: из 110 населённых пунктов 36 селений преимущественно талышские. Значительное количество талышей проживает в преимущественно крупных центрах Аркеван, Борадигях и Масаллы, где они составляют меньшинство.
* [[Ярдымлинский район]]: три населённых пункта — Аллар (35 %), Шихусейнли (50 %) и Тилекенд — имеют значительное талышское население. В этих трех деревнях проживает чуть более 2000 человек.
* [[Билясуварский район]]: правительственные чиновники показали{{как?}}, что, возможно, 10-15 % жителей являются талышами. За пределами города Билясувар проживает значительное население талышей в деревнях Самадабад, Хирмандали и Аскарабад.
* [[Джалильабадский район]]: по словам правительственных чиновников, доля талышского населения составляет 5-10 %<ref name=":2" />.
* [[Нефтечалинский район]]: нет населённых пунктов, в которых талыши составляют большинство. Однако, начиная с советского периода, большой участок земли к западу от природного заповедника Кызылагач был предназначен для использования жителями Лерика для зимнего выпаса скота. В результате талыши живут в деревнях Лапатин (30 %) и Гараманлы.
Селения, расположенные на границе расселения талышей и азербайджанцев, имеют смешанное население<ref name="Талыши" />. Так же согласно К. Ф. Тиссен большое число талышей проживают в городе [[Сумгаит]]е, около 80 000 человек<ref>{{Статья |автор=Calvin F. Tiessen |заглавие=POSITIVE ORIENTATION TOWARDS THE VERNACULAR AMONG THE TALYSH OF SUMGAYIT |ссылка=https://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/theses/_files/docs/2003-tiessen-calvin-f.pdf |издание=The Graduate Faculty of the University of North Dakota |тип=диссертация |год=2003 |номер= |страницы=17 |issn= |archivedate=2016-04-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160404172055/https://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/theses/_files/docs/2003-tiessen-calvin-f.pdf }}</ref>.
В Иране талыши расселены к югу от Астаринского района Азербайджана, в северо-западной части остана [[Гилян]]. Они населяют пять шахристанов Гиляна (Керганруд, Асалем, [[Талышский шахрестан|Талеш-Доляб]], Шандермин и {{нп3|Масал (шахрестан)|Масал||Masal County}}) и проживают в области Халхал<ref name="Талыши" />. Талыши проживают также в селениях, расположенных на плоскогорье, вблизи Ардебиля: Амбаран, Кюлеш, Джеид, Делидаш, Кюльтепе, Дохюльтепе, Пилечай и Сарыханлы. В последнем они живут смешано с тюрками, все остальные чисто талышские<ref name="Miller" />.<!-- Получение точных статистических данных затруднено из-за отсутствия достоверных источников, смешанных браков и падения знания талышского языка. У талышей высокий уровень рождаемости и, таким образом, их доля в азербайджанском населении будет расти<ref name="Hema"/>. Данные по Ирану (112 000 человек) считаются так же заниженными.-->
В прошлом талыши проживали на гористой местности Гиляна, однако с течением времени переместились на равнины<ref>بازن، مارسل و كريستيان برومبرژه. گيلان و آذربايجان شرقي: نقشهها و اسناد مردمشناسي. ترجمة مظفر امين فرشچيان، تهران: 1356، ج 2، ص 57</ref>. Территория, на которой живёт талышский народ, представляет собой относительно узкую полосу, состоящую из двух горных хребтов и долины, простирающейся с севера на юг. Север этой территории очерчивается воображаемой линией, которая пролегает между руслом реки Куры и устьем пограничной реки Балхаруд в Муганской равнине Азербайджана. Юг её связан с западной частью Каспийской равнины и провинцией Ардебиль<ref>اوبن. اوژن. ايران امروز، 1907—1906: سفرنامه و بررسيهاي سفير فرانسه، در ايران. ترجمة علياصغر سعيدي، تهران: 1362، ص 143؛ بازن. همان. ج 2، ص 73</ref>. Наиболее важными районами, в которых живёт талышское население, являются Моган, Аджаруд, Ленкорань, Астара, Корганруд и др.<ref>رابينو، يا سنت لويي. ولايات دارالمرز ايران: گيلان. ترجمة جعفر خماميزاده، رشت: 1365، ص 21، 182، 218، 233</ref>. Можно назвать некоторые талышские роды: Делагардех, Агаджани, Машаих, Хашбари, Ширази и Будаг, которые проживают в многочисленных деревнях на талышской территории<ref>رادگاهي، سعيدعلي. «جواهرنامة لنكران»، چهار رساله در زمينة تاريخ و جغرافياي تالش. به كوشش علي عبدلي، رشت: 1378، ص 45؛ بازن. همان. ج 2، ص 191، 199؛ رابينو. همان. ص 120، 218</ref>.
Основное занятие талышей — это скотоводство. Талышские земледельцы занимаются выращиванием риса в долинах региона<ref>نيكيتين. همانجا</ref>.
== Антропология ==
Антропологически талыши относятся к [[балкано-кавказская раса|балкано-кавказской]] разновидности [[Европеоидная раса|большой европеоидной расы]]<ref name="Раса">{{книга |автор=[[Минц, Лев Миронович|Минц Л. М.]] |заглавие=Расы и народы |том= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=Ub99urh1xYcC&pg=PA497&dq=талыши+переднеазиатский+вариант&hl=ru&sa=X&ei=5QfRT5rkJJHb4QSHtPnNDw&ved=0CEUQ6AEwBA#v=onepage&q=талыши%20переднеазиатский%20вариант&f=false |издательство=Olma Media Group |год=2007 |страницы=497 |isbn=5373006548, 9785373006545 }} {{Wayback |url=https://books.google.ru/books?id=Ub99urh1xYcC&pg=PA497&dq=талыши+переднеазиатский+вариант&hl=ru&sa=X&ei=5QfRT5rkJJHb4QSHtPnNDw&ved=0CEUQ6AEwBA#v=onepage&q=талыши%20переднеазиатский%20вариант&f=false |date=20141219060401 }}</ref>. Описание внешнего облика талышей встречаются уже в первой половине XIX века. Так, в составленном в 1836 году «Обозрении российских владений за Кавказом» сказано: ''«Будучи отличной физиогномии и наружного вида, они роста довольного высокого, сложения хорошего; бледные лица их, более или менее смуглые, большею частию продолговаты; верхняя часть головы широкая; глаза большие; брови густые почти соединяются вместе»''<ref>{{книга |автор= |заглавие=Обозрение российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом, топографическом и финансовом отношениях |том=3 |место=СПб. |год=1836 |страницы=207 |isbn= }}</ref>. Следующее описание талышей оставил путешественник, а затем правитель дел Кавказского Отдела [[Русское географическое общество|Императорского Русского Географического Общества]], [[Рисс, Павел Францевич|П. Ф. Рисс]]:
{{Начало цитаты}}
Жители Астаринскаго Магала большею частію средняго роста и хорошо сложены, очень рѣдко бываютъ дородны; цвѣтъ лица у нихъ смуглый; ихъ типъ напоминаетъ индѣйскій; черты ихъ имѣютъ дикое, но отнюдь не свирѣпое выраженіе. Женщины, сколько я могъ замѣтить, довольно хороши<ref>{{книга |автор=[[Рисс, Павел Францевич|Рисс, П. Ф.]] |часть=О талышинцах, из образе жизни и языке |заглавие=Записки Кавказского отдела Императорского Русского Географического общества |место=Тифлис |том=3 |год=1855 |страницы=4—5 |isbn= }}</ref>.
{{Конец цитаты}}
Российский натуралист, статистик и этнограф второй половины XIX века [[Зейдлиц, Николай Карлович|Н. К. Зейдлиц]] оставил следующие наблюдения<ref>{{книга |автор=[[Зейдлиц, Николай Карлович|Зейдлиц Н. К.]] |часть=Этнографический очерк Бакинской губернии |заглавие=Кавказский календарь на 1871 г. Отделение Второе |место=Тифлис |год=1870 |страницы=55 |isbn= }}</ref>:
{{Начало цитаты}}
Талышины средняго роста, хорошо сложены. Цвѣтъ лица у нихъ смуглый, выраженіе его дикое, но отнюдь не свирѣпое; оно весьма отличаетъ ихъ отъ татаръ (имеются в виду азербайджанцы — прим.) и персіянъ. Носъ острый, большой, чаще прямой, чѣмъ загнутый;…. Жители бывшаго Астаринскаго магала особенно хорошо сложены, большаго роста и, несмотря на климатъ, съ виду здоровые.
{{Конец цитаты}}
Наиболее подробно антропологический тип талышей был изучен [[Ансеров, Николай Иванович|Н. И. Ансеровым]]. Он заключает, что по своим антропологическим особенностям талыши низменных районов относятся к [[Переднеазиатская раса|переднеазиатскому (арменоидному) типу]], а в горных районах этот тип смешан с «иранским». [[Бунак, Виктор Валерианович|В. В. Бунак]], в свою очередь, сближает талышей [[Прикаспийская низменность|Прикаспийской низменности]] с «карабахским вариантом» переднеазиатского типа, а талышей космолианского района он относит к «[[эльбурс]]кому» (или «[[Аракс (река)|араксинскому]]») варианту [[Каспийский подтип|каспийского типа]]. [[Дебец, Георгий Францевич|Г. Ф. Дебец]], наоборот, включает талышей в состав каспийского антропологического типа. По материалам, собранных Р. Д. Муганлинским, можно обнаружить, что талыши по многим признакам лица и по развитию волосяного покрова гораздо ближе стоят к представителям каспийского типа, чем переднеазиатского<ref>{{книга |автор=Касимова Р. М. |заглавие=Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР |издательство=Элм |место=Баку |год=1975 |страницы=45—46 |isbn= }}</ref>.
== Язык ==
{{main|Талышский язык}}
[[Файл:Talysh_language.png|альт=Talysh_language|thumb|433x433пкс|Распространение талышского языка]]
[[Файл:Talysh language dialects.svg|thumb|287x287px|Диалекты талышского языка]]
[[Талышский язык]] принадлежит к [[Северо-западные иранские языки|северо-западной группе]] [[Иранские языки|иранской ветви]] [[Индоевропейские языки|индоевропейской языковой семьи]]{{sfn|Williams|2020|p=1016}}<ref name="автоссылка5" /> и является родственным таким языкам как [[Курдский язык|курдский]], [[Гилянский язык|гилянский]] и [[Мазандеранский язык|мазандеранский]]{{sfn|Stokes|2009|p=682}}{{sfn|Williams|2020|p=380}}. Он наиболее близок к [[тати (язык)|говорам тати]] в [[Иранский Азербайджан|Иранском Азербайджане]] и вымершему [[килитский язык|килитскому языку]]. Как установил [[Миллер, Борис Всеволодович|Б. В. Миллер]], к талышскому близко ардебильское наречие XIV века, на котором писал свои стихи шейх [[Сефи ад-Дин]], и высказал мысль, что талышский язык вполне может считаться потомком одного из говоров языка [[Азери (иранский язык)|азери]]<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=260—261 |isbn= }}</ref>.
С этой гипотезой согласился и В. Б. Хеннинг<ref>{{книга |автор=[[Оранский, Иосиф Михайлович|Оранский И. М.]] |заглавие=Введение в иранскую филологию |место=М. |год=1988 |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |издание=2-е изд. |страницы=322 |isbn= }}</ref>.
Более отдалённое родство талышский обнаруживает с [[гилянский язык|гилянским]] и мазендеранским языками. Ареал талышского языка на севере простирается до посёлка [[Борадигях]], на западе его границей служит приграничный с Ираном Талышский хребет. На юге область распространения талышского языка проходит по территории Ирана и доходит до Прикаспийской низменности, до пункта Кепри-Чал, откуда начинается ареал гилякского языка<ref>{{книга |автор=[[Оранский, Иосиф Михайлович|Оранский И. М.]] |заглавие=Введение в иранскую филологию |место=М. |год=1988 |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |издание=2-е изд. |страницы=321 |isbn= }}</ref>.
Б. В. Миллер полагал:
{{Цитата|Талышский язык хотя и развивался на каком-то, предположительно, кавказском субстрате, но исторически является результатом разложения языка флективного типа, который в новейший исторический период мог подвергнуться влиянию только тюркского языка. Поэтому в его агглютинативном склонении мы не можем видеть системы, "построенной по образцу и подобию современных кавказских языков, картвельской и восточногорской групп", как это принималось для осетинского языка В. И. Абаевым<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=236 |isbn= }}</ref>.}}
Имеет несколько говоров: астаринский, ленкоранский, лерикский и масаллинский<ref name="Языки народов СССР"/>, главный из которых — ленкоранский<ref>{{cite web |url=http://gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/108/699.htm |title=Талышский язык |publisher=БСЭ |access-date=2010-12-31 |archive-date=2011-11-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111120191028/http://gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/108/699.htm |deadlink=no }}</ref>.
Язык иранских талышей ближе всего к ленкоранскому говору; диалекты Хальхаля рассматриваются как переходные от талышского языка к языку/диалекту такестани<ref>{{книга |автор= |заглавие=Языки мира: Иранские языки. II. Северо-западные иранские языки |издательство=Индрик |год=1999 |страницы=106 |isbn=5-85759-099-X }}</ref>.
Начало изучению талышского языка было положено в 1842 году работой русского ираниста [[Ходзько, Александр|А. Ходзько]] «Specimens of the popular poetry of Persia», в которой было опубликовано 15 талышских четверостиший и языковой комментарий к ним<ref name="Языки народов СССР"/>. В Справочном энциклопедическом словаре [[Старчевский, Альберт Викентьевич|Старчевского]], изданном в 1848 году, даётся следующее описание языка<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=13 |isbn= }}</ref>:
{{Начало цитаты}}
Талышское наречие — одно из главных шести наречий персидского языка, употребляемое в Талышском ханстве, где, быть может, его родина. По формам своим, как грамматическим, так и лексикографическим, оно чувствительно удаляется от других наречий. Грамматические его формы, за исключением наращения множественного числа у или ун, принадлежащего персидскому языку, самобытны и не происходят ни от [[Пехлеви (язык)|пеглеви]], ни от другого языка. Оно ставит все притяжательные местоимения впереди имени, и самые местоимения в нём оригинальны.
{{Конец цитаты}}
В середине XIX века в III книге «Записок Кавказского Отдела» был помещён научный труд путешественника [[Рисс, Павел Францевич|Рисса]] «О талышинцах, их нравах, образе жизни и языке», ставший первым на Кавказе опытом исследования языков иранского корня<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Рисс, Павел Францович}}</ref>. Миллер, описывая краткую историю изучения талышского языка, пишет<ref name="Миллер">{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Предварительный отчёт о поездке в Талыш летом 1925 г. (доклад, читанный на заседании Истор.-Этнограф.Секции О-ва 14/1Х 1925 г.) |издание=Издание Общества обследования и изучения Азербайджана |место=Баку |страницы=8—9 |год=1926 }}</ref>:
{{Начало цитаты}}
Известный академик [[Дорн, Борис Андреевич|Дорн]], совершая своё научное путешествие по южному Прикаспию в 1860 г. в числе других прикаспийских языков занимался и талышским, во время своего пребывания в Ленкоране. Он добыл довольно значительный лингвистический материал — именно, перевод на талышский язык рассказов некоего муллы Абдуллы, талышские стихотворения муллы Исмаила и русско-талышский словарь, составленный Ибрагим беком; кроме того, по поручению Дорна в Ленкоране некий Козицкий переводил на талышский язык тексты, данные ему Дорном; совместно с Ибрагим беком «из Талыша» Дорн составил основы талышской грамматики.
{{Конец цитаты}}
В лексическом составе талышского языка также имеются [[азербайджанизмы]]. Равнинные и предгорные [[Масаллинский район|Масаллинский]] и [[Ленкоранский район]]ы, сопряжённые с [[азербайджанцы|азербайджанским]] населением, на севере обнаруживают большее по сравнению с югом количество азербайджанских слов в лексиконе<ref>{{Книга |автор=А. А. Умняшкин |заглавие=«Этимология бытовой лексики талышского языка» |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= |страницы= |страниц= |isbn= |isbn2= }}</ref>.
В [[Азербайджанская ССР|Азербайджанской ССР]] в области исследования талышского языка ещё в 1930-е гг. была проведена значительная работа. С целью ликвидации неграмотности среди талышей в 1928 году на основе [[Латиница|латинской графики]] был создан алфавит талышского языка. В этот период были открыты школы на талышском языке, а в городе Ленкорань был организован Талышский педагогический техникум. Были написаны учебники для неполного среднего образования до 6 класса талышских школ. К концу 1920-х было налажено книгоиздание на талышском языке на базе бакинского издания «Азернешр», создан [[талышский театр]]<ref>''Отв. ред.: Н. Н. Дьяков, А. С. Матвеев.'' XXX Международный конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки: К 150-летию академика В. В. Бартольда (1869—1930).. — Санкт-Петербург: Студия «НП-Принт», 2019. — Т. 1. — С. 63—64. — 528 с. — ISBN 978-5-901724-94-1.</ref>. Особые заслуги в этом деле принадлежат [[Ахмедзаде, Зульфугар|Зульфугару Ахмедзаде]], [[Насирли, Музаффар|Музаффару Насирли]], Гуламу Алекберли, благодаря деятельности которых в 1930-х годах были изданы азбука, школьные учебники и книги, посвященные талышскому языку. В период 1930—1938 гг. на талышском языке было издано много переводов художественной литературы, талышский язык был исследован и азербайджанскими учеными языковедами<ref name=":0">{{Статья |ссылка= |автор=А.А. Умняшкин |заглавие=ИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ КАВКАЗА: ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКА |год=2011 |язык=ru |издание=Политические науки. Востоковедение. Вып. 10. |тип= |месяц= |число= |том= |номер= |страницы=135—142 |issn= }}</ref>.
После пленума ЦК, состоявшегося 6 июня 1937 г. накануне XIII съезда Компартии Азербайджана, где обсуждался вопрос о содержании предстоящего отчета ЦК съезду в числе других был затронут вопрос об очищении азербайджанского языка. Один из участников обсуждения заговорил о необходимости «очищения татского языка». На что [[Багиров, Мир Джафар Аббас оглы|Мирджафар Багиров]] сказал — «Я думаю, пора перейти от татского, курдского, талышского языков к азербайджанскому языку. Наркомпрос должен проявить инициативу, все они азербайджанцы»<ref>{{Книга |автор=Исмаилов Эльдар |заглавие=История «большого террора» в Азербайджане |ответственный= |издание= |место=Москва |издательство=Политическая энциклопедия |год=2015 |страницы=155—156 |страниц=239 |isbn=978-5-8243-1943-9 }}</ref>.
После данного пленума было принято решение от отхода обучения на иных языках и перехода на азербайджанский язык, были закрыты школы на талышском языке, прекращены периодические издания, а талышские ученые и общественные деятели ([[Ахмедзаде, Зульфугар|Ахмедзаде З.]], [[Насирли, Музаффар|Насирли М.]] и др.) подверглись репрессиям. С тех пор талышам предписывалось идентифицировать себя с азербайджанцами<ref name=":5">{{Книга |автор=Шнирельман В.А. |заглавие=Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье |ответственный= |издание= |место= |издательство=ИКЦ «Академкнига» |год=2003 |страницы=108 |страниц=591 |isbn=5-94628-118-6 }}</ref><ref name=":4" />.
В 2003 году приказом Министерства образования Азербайджана утверждены учебные программы для 1-4-го классов средней школы по талышскому языку<ref>{{книга |автор=Алексеев, Михаил., Казенин К. И., Сулейманов,Мамед |заглавие=Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5973900703 |издательство=Европа |год=2006 |место=М. |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5973900703/page/n58 58] |isbn=5-9739-0070-3 }}</ref>.
Большинство талышей [[Азербайджан]]а владеют [[азербайджанский язык|азербайджанским]]<ref>{{cite web |url=https://joshuaproject.net/languages/azj |title=Azerbaijani, North |accessdate=2016-06-17 |archiveurl=https://archive.today/20160617031913/https://joshuaproject.net/languages/azj |archivedate=2016-06-17 |deadlink=no }}</ref>, в [[Иран]]е — [[Персидский язык|персидским]] (а также [[Гилянский язык|гилянским]]){{sfn|Williams|2020|p=1015—1016}}.
Как и во многих других меньшинствах в Азербайджане, носители талышского языка подвергаются агрессивным попыткам ассимиляции — на талышском нет формального образования, и власти не поощряют чтение и говорение на этом языке. Вместо этого талышам рекомендуется использовать азербайджанский или персидский в формальных ситуациях. Таким образом, число молодых людей, получающих образование в Талышах, сокращается, поскольку язык в настоящее время классифицируется [[ЮНЕСКО]], как «уязвимый». Это представляет серьёзную угрозу для культурной целостности талышей, и поэтому одной из ключевых целей Талышского национального движения является большая языковая свобода<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=https://unpo.org/members/17338 |title=UNPO: Talysh |publisher=unpo.org |accessdate=2020-02-29 |archive-date=2019-07-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190723195516/https://unpo.org/members/17338 |deadlink=no }}</ref>.
== Религия и самобытные верования ==
В настоящее время большинство талышей исповедуют [[ислам]] [[Шииты|шиитского толка]], однако талыши южного (иранского) Талыша (Талышистана), в отличие от северной (азербайджанской) части, как правило являются [[Сунниты|мусульманами-сунниты]], последователями ордена [[Накшбандия]]{{sfn|Asatrian & Borjian|2005|p=1016}}{{sfn|Williams|2020|p=1016}}.
По данным на 1886 год 94 % талышей [[Ленкоранский уезд|Ленкоранского уезда]] являлись шиитами, остальные 6 % — суннитами<ref>{{книга |автор=[[Юнусов, Ариф Сейфуллаевич|Юнусов А. С.]] |заглавие=Ислам в Азербайджане |издательство=Заман |место=Баку |год=2004 |страницы=370—372 |isbn= }}</ref>. Русский востоковед Василий Никитин после поездки в Талыш в 1921 году писал:<blockquote>«Две трети Талыша придерживаются исламской веры [[Сунниты|суннитского]] течения шафиитского обряда, и одна треть — [[шииты]]. Большинство шиитов являются переселенцами из [[Турция|Турции]] и [[Азербайджан]]а, и все талышские ханы, за исключением одного в Талыш-Дулабе, являются шиитами — „иснаашаритами“. Шиитские улемы называются „молла“ или „ахунд“. Они проходят обучение в святых местах в [[Тегеран]]е и [[Решт]]е. Что до суннитских улемов, то они называются „эфенди“. Они получают религиозное образование в турецком и иранском Курдистане, и некоторые — в Дагестане. Сунниты намного более фанатичны в религиозных убеждениях, чем шииты»<ref>B. Nikitine, «Notice sur la province Persane de Talech», (1921), p. 137</ref>.</blockquote>
По сведениям Б. Миллера, в Азербайджане большая часть талышей являлись шиитами, но в южной части Ленкоранского уезда было известно 25 селений с суннитским населением. В Иране, значительная группа суннитов была представлена в шести селениях Ардебильского района, ещё одно селение — Пилечай, смешанное (сунниты и шииты); в районе города [[Намин (город)|Намин]] сельское населения — сунниты, в самом же городе — шииты<ref name="Miller">{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=10 |isbn= }}</ref>.
В 1980 году Духовное управление мусульман Закавказья (позднее [[Управление мусульман Кавказа]]) возглавил талыш по происхождению<ref name="Sedo">{{cite web |url=http://www.sakharov-center.ru/publications/azrus/az_012.htm |title=Становление независимого азербайджанского государства и этнические меньшинства |author=Расим МУСАБЕКОВ |publisher=sakharov-center.ru |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120302061708/http://www.sakharov-center.ru/publications/azrus/az_012.htm |archivedate=2012-03-02 |accessdate=2011-01-10 |deadlink=yes }}</ref> шейх-уль-ислам [[Аллахшукюр Пашазаде]].
Также талыши сохраняют некоторые свои местные традиционные верования. В частности, среди них распространено почитание деревьев и лесов. Так, например, дуб в селе [[Машхан]] считается особенно священным среди талышей, которые прибывают из отдалённых мест чтобы его увидеть. Сакральные дубы есть также в сёлах Рази и Пмади. Такие почитаемые дубы украшаются красными тканями. Одним из персонажей талышских народных поверий является большегрудое женское чудовище [[Алажен]], которая нападает на новорожденных младенцев и рожениц{{sfn|Williams|2020|pp=1017—1018}}.
== Быт и культура ==
{{см. также|Талышский свадебный обряд}}
[[Файл:Dances of Talysh people in Iran.jpg|250px|thumb|Сцена танцев среди иранских талышей, начало XX в.]]
[[Файл:Ширали Муслимов.jpg|250px|thumb|Долгожитель [[Муслимов, Ширали Фарзали оглы|Ширали Муслимов]], предположительно проживший 168 лет, с внуком Эльханом]]
Культура и быт талышей очень близки с азербайджанским<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Кавказа |ссылка=https://archive.org/details/libgen_00594388 |часть=Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1962 |страницы=[https://archive.org/details/libgen_00594388/page/n191 187] |isbn= }}</ref>.
Свадебные, родильные и погребальные обряды талышей напоминают не только обычаи азербайджанцев, но и гиляков и [[Галеши|галешей]]<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Передней Азии |часть=Гиляки и галеши. Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1957 |страницы=239 |isbn= }}</ref>.
У талышей в XIX веке ряд обрядов во время свадьбы были призваны обеспечить жилищу достаток и изобилие. В частности, при вступлении невесты в дом жениха её обсыпали деньгами и рисом, а на пороге у её ног резали барана, причём его голову раскидывали в одну стороны, а туловище — в другую, так, чтобы невеста, вступая в дом, прошла между ними. На дверном косяке невеста оставляла отпечаток своей руки, вымазанной мёдом, чтобы жизнь в новом доме была счастливой и обильной<ref>{{книга |автор=Кобычев В. П. |заглавие=Кавказский этнографический сборник |часть=Крестьянское жилище народов Азербайджана в XIX в. |издательство=Изд-во Академии наук СССР |том=3 |год=1962 |страницы=50 |isbn= }}</ref>. Талыши-шииты исполняли все религиозные обряды на [[Азербайджанский язык|азербайджанском языке]]<ref>{{Книга |автор=А. Б. Оришев, А. А. Мамедов |заглавие=«Этногенез и этническое сознание талышей» |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= |страницы= |страниц= |isbn= |isbn2= }}<blockquote>Поскольку отсутствовала талышская письменная традиция, распространение шиитской религиозной литературы (зороастрийская религиозная традиция носила устный характер) осуществлялось посредством тюркского языка, на котором также исполнялись все религиозные обряды и ритуалы.</blockquote></ref>. На рубеже XIX—XX веков среди талышей, как и ещё у нескольких народов, имели место браки между взрослыми девицами и малолетними мальчиками, но аргументировались они экономическими интересами, выгодой получения дополнительной рабочей силы в хозяйстве<ref>{{книга |автор=Карпов Ю. Ю. |заглавие=Женское пространство в культуре народов Кавказа |издательство=Петербургское Востоковедение |год=2001 |страницы=148 |isbn=5858031722, 9785858031727 }}</ref>.
Кроме того, согласно С. Серову:<blockquote>''«На поле работали всей семьёй, но наибольшая нагрузка ложилась всё же на женщину: высадка рассады, неоднократная прополка. Недаром в одной талышской песне даётся совет отдавать девушку не за талыша, а лучше за кочевника, который, как считалось, не утруждает женщин работой»''<ref>{{статья |автор=Серов С., канд. истор. наук |заглавие=Талыши |издание=[[Наука и жизнь|Журнал «Наука и Жизнь»]] |место=М. |издательство=Издательство «Правда» |год=1990 |номер=7 |страницы=44 |isbn= |issn=0028-1263 |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |ref= }}</ref>.</blockquote>
Вплоть до XX века среди талышей имелись племенные группы, сохранившие полукочевой образ жизни:<ref>{{Cite web |url=http://talish.info/ostoro/p-miller-poezdka_v_talysh_1923_g..pdf |title=Предварительные отчёт о поездке в Талыш летом 1925. |author=Проф. Б.В. Миллер |website= |date= |publisher= |accessdate=2017-09-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170920190645/http://talish.info/ostoro/p-miller-poezdka_v_talysh_1923_g..pdf |archivedate=2017-09-20 |deadlink=yes }}</ref><blockquote>''«В суннитской части Астаринского района, близ селения Сарах, я встретил представителей т.наз. „чарожей“. Они оказались тоже талышами, но суннитами, выходцами из персидского Талышдолаба, такими же кочевниками, как дережи; кышлаки их находятся в Тенгерудском районе, а яйлаки в горах выше Торади. По-тюркски они совсем не понимали»''</blockquote>Раньше талыши, живущие в горных районах, жили в домах с плоскими крышами, построенных из камня. Талыши прибрежных районов жили в глинобитных домах с крышами из [[тростник]]а и осоки. Наиболее распространённый традиционный тип жилища — срубный дом без фундамента (анджинака), стены которого внутри и снаружи обмазаны глиной. Отапливалось открытым очагом без дымохода (гара бухары) или камином (бухары); в XX веке распространилась железная печь. Во дворе устраивали сезонное жилище, высоко поднятое на кирпичных или деревянных столбах ([[Лам (жилище)|лам]]), — место отдыха и ночлега семьи с мая по октябрь. В традиционном талышском доме двери очень высокие, до потолка, чтобы через них мог выходить дым от очага. Во времена [[СССР]] распространение получили двухэтажные дома, с низкими потолками на первом этаже (в Советском Союзе двухэтажные дома считались роскошью, поэтому талыши выдавали первый этаж за подвал).
[[Файл:Изображение 1135.jpg|250px|thumb|left|Талышки-участницы фольклорного ансамбля «[[Бабушки (ансамбль)|Бабушки]]» из Азербайджана в национальных костюмах, 2010 год]]
Традиционный костюм (как мужской, так и женский) живущих в Азербайджане талышей сходен с [[Азербайджанский национальный костюм|национальным костюмом]] азербайджанцев<ref>{{книга |автор= |заглавие=Народы Кавказа |ссылка=https://archive.org/details/libgen_00594388 |часть=Талыши |издательство=Изд-во Академии наук СССР |место=М. |год=1962 |страницы=[https://archive.org/details/libgen_00594388/page/n196 192] |isbn= }}</ref>.
Мужчины носили рубаху, штаны, [[архалыг]], [[папаха|папаху]] или войлочную шапку; женщины — рубаху, широкие длинные штаны, широкие сборчатые юбки, архалыг, головные платки. На ногах носили шерстяные носки, кожаную обувь. В пищу вместо хлеба употребляли круто сваренный рис. Для традиционного быта характерны патриархальные институты (взаимопомощь, [[кровная месть]], гостеприимство). Фольклор в основном азербайджанский{{нет АИ|25|10|2023}}{{прояснить}}, сохраняются талышские свадебные и трудовые песни.
В Иране талышские женщины одеваются консервативно в исламскую одежду, которая полностью закрывает лицо и тело. В Азербайджане талышские женщины одеваются в западном стиле. Обычно талышские женщины вступают в брак в молодом возрасте, причём семья невесты обязана заплатить ''кебин'' ([[выкуп невесты]]), который включает в себя ковры и предметы для дома{{sfn|Williams|2020|p=1018}}.
В начале 1930-х годов делались попытки ввести талышский язык в начальных школах, в Баку были изданы книги на талышском языке, а в газете «Красный Талыш» помимо азербайджанского языка, публиковались статьи и на талышском<ref>{{книга |автор=[[Миллер, Борис Всеволодович|Миллер Б. В.]] |заглавие=Талышский язык |издательство=Изд-во Академии наук СССР |год=1953 |страницы=11 |isbn= }}</ref>.
В ноябре 1990 года при Азербайджанском фонде культуры был создан Республиканский центр талышской культуры, который призван способствовать исследованию, развитию и возрождению истории, самобытной культуры, традиций и обычаев талышей<ref>{{книга |автор=Комарова Г. А. |заглавие=Хроника жизни национальностей в СССР |том=1 |ссылка=https://books.google.com/books?ei=s3krTciQHszIswaChbDeAg&ct=result&hl=ru&id=sFUqAAAAMAAJ&dq=талышская+культура&q=При+Азербайджанском+фонде+культуры+&redir_esc=y |издательство=УОП Ин-та этнологии и антропологии РАН |год=1996 |страницы=229 |isbn=5224036607, 9785224036608 }} {{Wayback |url=https://books.google.com/books?ei=s3krTciQHszIswaChbDeAg&ct=result&hl=ru&id=sFUqAAAAMAAJ&dq=талышская+культура&q=При+Азербайджанском+фонде+культуры+&redir_esc=y |date=20220417031222 }}{{oq|ru|Молодежь-Эстонии, No 213, 3.11.90 4 ноября Азербайджанская ССР. При Азербайджанском фонде культуры создан и действует Республиканский центр талышской культуры, который был призван способствовать исследованиям в области языка, возрождению и развитию литературы, изучению истории, этнографии, самобытной культуры, традиций и обычаев талышского народа.}}</ref>. С 1964 года работает фольклорный коллектив [[Авасор]], собирающий талышские и азербайджанские народные песни и танцы. Существует фольклорный ансамбль [[Бабушки (ансамбль)|Бабушки]] из селения [[Сепаради]] Ленкоранского района, исполняющие народные песни и баяты на азербайджанском и талышском языках<ref>{{cite web |url=http://newsru.com/cinema/28mar2012/babushki.html |title="Евровидение" становится конкурсом пожилых: азербайджанские "Бабушки" хотят перенять эстафету "Бурановских" в 2013 году |date=2012-03-28 |publisher=NEWSru.com |access-date=2012-06-30 |archive-date=2012-07-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120701211103/http://newsru.com/cinema/28mar2012/babushki.html |deadlink=no }}</ref>.
С 1992 по 2011 год в Азербайджане периодически издавалась газета «[[Толыши садо]]»<ref>{{Cite web |url=http://www.talish.org/load/ocherednoj_novogodnij_nomer_tolisi_s_do_golos_talysha_vyshel_v_svet/1-1-0-2 |title=Очередной - Новогодний номер «Tolışi Sədo» («Голос Талыша»), №5 (113) вышел в свет - Газета "Tolışi sədo" - Газета "Tolışi sədo" - Информационный-аналитический портал Талыш |publisher=www.talish.org |accessdate=2020-03-10 |archive-date=2021-01-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210120232413/http://www.talish.org/load/ocherednoj_novogodnij_nomer_tolisi_s_do_golos_talysha_vyshel_v_svet/1-1-0-2 |deadlink=no }}</ref><ref name=":9">{{Cite web |url=https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/332037/ |title=ЕСПЧ обязал власти Азербайджана выплатить 24 000 евро родным Новрузали Мамедова |author=Кавказский Узел |publisher=Кавказский Узел |accessdate=2020-03-10 |archive-date=2021-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210113102500/https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/332037/ |deadlink=no }}</ref> (Голос Талыша), газета издавалась на собственные средства редакторов газеты, но после смерти в азербайджанской тюрьме главного редактора [[Мамедов, Новрузали Ханмамед оглы|Новрузали Мамедова]] не издаётся<ref name=":9" />.
В Иране единственным печатным органом на талышском языке является журнал «Mahnameye Talesh»<ref>{{cite web |url=http://ru.apa.az/news.php?id=180678 |title=В Иране арестован главный редактор |date=2010-12-20 |publisher=apa.az |archiveurl=https://www.webcitation.org/65ZvTxKAb?url=http://ru.apa.az/news.php?id=180678 |archivedate=2012-02-19 |accessdate=2011-01-10 |deadlink=yes }}</ref>.
== Идентичность талышей в XXI веке ==
{{проверить нейтральность|дата=7 июня 2022}}
Вопрос идентичности талышей, вероятнее всего, является на сегодняшний день самым дискуссионным и вместе с тем малоизученным. В изучении талышской самоидентификации с самого начала упоминания талышей в древнейших источниках, упор делался в первую очередь на труды местных и зарубежных регионоведов, историков и специалистов в области этногенеза, коих на сегодняшний день критически мало. Тем не менее, из того узкого круга работ, которые существует сегодня, складывается более или менее стойкое представление о вопросе в рамках исторического прошлого талышского народа. В XXI веке объект исследования нуждается в изучении в первую очередь со стороны социологов и политологов. Сегодняшнее положение — куда более противоречиво с точки зрения современного взгляда на народы-миллионники<ref>{{Cite web |url=http://dspace.khazar.org/jspui/bitstream/123456789/1502/1/silesr2005-009.pdf |title=Архивированная копия |accessdate=2013-11-12 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131112221454/http://dspace.khazar.org/jspui/bitstream/123456789/1502/1/silesr2005-009.pdf |archivedate=2013-11-12 |deadlink=yes }}</ref>.
Талышский народ, разделённый на две части границами, сегодня разделён и самоидентификацией. У данной части талышей не существует четко выраженного самоощущения в части национальной принадлежности в силу ключевой роли родного языка в самоопределении. Как отмечает в своей работе Джон Клифтон<ref>{{Cite web |url=http://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/work-papers/_files/docs/2009-clifton.pdf |title=Источник |access-date=2013-12-01 |archive-date=2013-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131112221554/http://arts-sciences.und.edu/summer-institute-of-linguistics/work-papers/_files/docs/2009-clifton.pdf |deadlink=no }}</ref>, районы, где по официальной статистике доля талышей не превышает 1 процента, на самом деле имеют 15-20 % талышского населения. Тем не менее большинство представляют себя азербайджанцами, но при этом талышские корни практически никто не скрывает. В той же работе Джон Клифтон связывает это в первую очередь с выходом талышского языка из обихода в местах компактного проживания талышей и азербайджанцев и постепенным переходом на азербайджанский язык в деревнях, с практически 100 % талышским населением. Таким образом процесс сужения ареала талышского языка проходит одновременно с уменьшением использования родного языка и в центральных районах региона, где позиции талышского не подвергались сомнению ещё 20 лет назад. Талышский язык не имеет официального статуса ни в Иране, ни в Азербайджане.
Определённая часть талышей стала проявлять озабоченность в отношении положения своего народа. В этом контексте роль современных СМИ и в частности социальных медиа чрезвычайно высока.
Самая большая практическая проблема с попыткой оценить природу талышской идентичности сегодня в степени её потенциальной политизации или возможности перенести её в публичную сферу. Историческое подавление идентичности и неспособность пропагандировать культуру/язык привело к внутреннему самоподавлению. Как уже отмечалось, в течение короткого периода сепаратизма в 1993 году сохраняется страх быть связанным с сепаратизмом и связью с Арменией или Россией. Примером нынешних репрессий был случай, когда школа в Лерике хотела пригласить поэта из Ленкорани, устроить вечеринку в его честь и поговорить с детьми; Глава Исполнительного комитета сказал директору, что он будет уволен, если это событие произойдёт<ref name=":6" />.
Это подавление является значительным, но не единственным фактором, способствующим определённому отсутствию интереса со стороны многих к их этнической принадлежности сегодня, и оставило вялую неприязнь к этническому вопросу из-за страха, созданного в прошлом, который подпитывает утверждение «терпимость» и отсутствие интереса к этнической принадлежности. Цели ленкоранских активистов-талышей, опрошенных в феврале 2006 года, были скорее связаны с историей и языком талышей (например, с историей топонимов и литературой, написанной на талышском языке). Они публикуют буклеты стихов для детей, детские стихи, сочинения местных поэтов, а недавно, на конференции Совета Европы, Устав Совета о правах меньшинств в Талыше. Однако они не могут печатать в Ленкорани и зависят от Баку, который, учитывая нехватку ресурсов (мобильных и финансовых), фактически мешает их деятельности<ref name=":6" />.
Несмотря на отсутствие сепаратизма, случай талышского культурного движения обнаруживает определённые недостатки в способности государства решать проблемы этнических меньшинств и, таким образом, становится средством критики государства, к которому могут присоединиться другие проблемы, даже если это не является основной мотивацией и неудовлетворенности<ref name=":6" />.
Начало XXI века ознаменовало растущую популярность идей талышской обособленности в таких традиционно этнически смешанных городах как [[Ленкорань]] и [[Масаллы]].
== Символика ==
<gallery mode=packed>
Файл:Flag of Talysh-Mugan Autonomous Republic (the talysh national flag).jpg||Флаг Талыш-Муганской Автономной Республики / Талышский национальный флаг<ref name=":8" />
Файл:The flag of Talysh.gif|Флаг «Талышского национального движения»<ref name="автоссылка1" />
Файл:Флаг Союза Талышской Молодежи.jpg|Флаг «Союза талышской молодёжи»
</gallery>
Известны несколько флагов, используемых талышскими активистами:
* флаг непризнанной [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной республики]] имеет [[паниранские цвета]] — красный, белый и зелёный<ref name=":8">{{Книга |автор=James B. Minahan |заглавие=Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the world |ответственный= |издание= |место=Santa Barbara, California |издательство=ABC-CLIO, LLC |год=2016 |страницы=409 |страниц= |isbn=978-1-61069-953-2 }}</ref><ref name=autogenerated1>{{Cite web |url=http://www.vexillographia.ru/azerbaij/nation.htm |title=флаги национальностей|access-date=2015-10-08 |archive-date=2017-01-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170128031131/http://www.vexillographia.ru/azerbaij/nation.htm |deadlink=no }}</ref><ref name=":7" />, используемые на [[флаг]]ах большинства [[Иранские народы|иранских]] государств и народов. Их использование символизирует общее начало ираноязычных народов. Ныне считается национальным флагом талышского народа<ref name=":8" />, также используется РОО «Талышское возрождение» и Талышской национально-культурной автономией г. Москвы<ref>{{Cite web |url=https://mdn.ru/report/vecher-posvyashhennyj-dnyu-rozhdeniya-ali-nasira |title=РОО «Талышское возрождение». Вечер, посвященный Дню рождения известного талышского поэта и общественного деятеля Али Насира |publisher=Московский дом национальностей |lang=ru |accessdate=2020-02-29 |archive-date=2020-02-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200229040605/https://mdn.ru/report/vecher-posvyashhennyj-dnyu-rozhdeniya-ali-nasira |deadlink=no }}</ref>.
* флаг [[Талышское национальное движение|Талышского национального движения]], созданный сторонниками [[Гумматов, Альакрам Алекпер оглы|Аликрама Гумматова]]: с тремя вертикальными полосами (красная, белая и зелёная), с изображёнными в центре голубыми волнистыми линиями и поднимающимся над ними солнцем (количество линий и дизайн солнца могут варьироваться)<ref name=autogenerated1 />; Талышское национальное движение (ТНД) было создано в Нидерландах, где часть талышского руководства живёт в изгнании. Многие из его членов ранее участвовали в формировании [[Талыш-Муганская Автономная Республика|Талыш-Муганской Автономной республики]] в 1993 году, в том числе член правления [[Гумматов, Альакрам Алекпер оглы|Аликрам Гумматов]]. ТНД вступило в [[Организация наций и народов, не имеющих представительства|Организацию наций и народов, не имеющих представительства]] (UNPO) 26 июня 2005 года, прекращало членство 1 марта 2008 г., и вновь было принято 28 июня 2014 года<ref>{{Cite web |url=https://unpo.org/members/17338 |title=UNPO: Talysh |website=unpo.org |accessdate=2020-07-06 |archive-date=2019-07-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190723195516/https://unpo.org/members/17338 |deadlink=no }}</ref>.
* Флаг организации «Союз талышской молодежи» — это красный, с золотым солнечным колесом ([[Свастика|свастикой]]) посредине и горизонтальными белыми полосами вдоль верхней и нижней кромки, с зелёными просветами посреди каждой из двух белых полос<ref name=":8" /><ref>{{Cite web |url=http://www.vexillographia.ru/russia/minority.htm |title=флаги народов, населяющих Россию<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2015-10-08 |archive-date=2020-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201125163820/http://vexillographia.ru/russia/minority.htm |deadlink=no }}</ref>.
== См. также ==
* [[Талышское ханство]]
* [[Ленкоранский уезд]]
* [[Ленкорань]]
* [[Муганская советская республика]]
== Примечания ==
=== Комментарии ===
{{комментарии}}
=== Источники ===
{{примечания}}
== Литература ==
* {{статья|ref = Asatrian & Borjian|автор = Garnik, Asatrian; Habib, Borjian|заглавие = Talish and the Talishis (The State of Research)|ссылка = https://brill.com/view/journals/ic/9/1/article-p43_5.xml|издание = [[Iran and the Caucasus]]|издательство = [[Koninklijke Brill|Brill]]|год = 2005|том = 9|номер = 1|страницы = 43—72|jstor = 4030905|язык = en}}
* {{статья|ref = SIL|автор = Clifton, John; Tiessen, Calvin; Deckinga, Gabriela; Lucht, Laura|заглавие = Sociolinguistic situation of the Talysh in Azerbaijan|ссылка = https://www.researchgate.net/publication/252863694_Sociolinguistic_situation_of_the_Talysh_in_Azerbaijan|год = 2005|archivedate = 2023-03-14|archiveurl = https://web.archive.org/web/20230314191020/https://www.researchgate.net/publication/252863694_Sociolinguistic_situation_of_the_Talysh_in_Azerbaijan}}
* {{книга|ref = Stokes|ссылка = https://books.google.com/books?id=stl97FdyRswC|заглавие = Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East|ответственный = Stokes, Jamie; консультанты: Gorman, Anthony; {{iw|Ньюман, Эндрю|Newman, Andrew|en|Andrew J. Newman}}|год = 2009|часть = Talysh (Talishi)|место = [[Нью-Йорк|NY]]|издательство = {{iw|Infobase Publishing|Facts on File|en|Infobase}}|allpages = 880|isbn = 9781438126760}}
* {{книга|ref = Williams|автор = Williams, Victoria R.|ссылка = https://www.google.com/books/edition/Indigenous_Peoples_An_Encyclopedia_of_Cu/3_zRDwAAQBAJ|заглавие = Indigenous Peoples: An Encyclopedia of Culture, History, and Threats to Survival [4 Volumes]|год = 2020|часть = Talysh|место = [[Санта-Барбара (Калифорния)|Santa Barbara, California]]|издательство = [[ABC-CLIO]]|allpages = 1 248|isbn = 9781440861185, 1440861188}}
* {{книга|ref = Goff|автор = [[Гофф, Криста|Goff, Krista A.]]|ссылка = https://www.cambridge.org/core/journals/nationalities-papers/article/abs/nested-nationalism-making-and-unmaking-nations-in-the-soviet-caucasus-by-krista-a-goff-ithaca-new-york-cornell-university-press-2021-336-pp-4995-hardcover-isbn-9781501753275-3299-ebook-isbn-9781501753299/1E6B52CA25F7F6B18E1762880D66B35B|заглавие = Nested Nationalism: Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus|место = [[Итака (Нью-Йорк)|Ithaca, New York]]|язык = en|год = 2021|издательство = [[Издательство Корнеллского университета|Cornell University Press]]|isbn = 9781501753275, 9781501753299}}
* {{статья|ref = Ангелова|автор = Ангелова, Милена|заглавие = Етнография, демография и асимилация – как изчезнаха талишите в Съветски Азербайджан|ссылка = https://www.academia.edu/91430327/Ethnography_Demography_and_Assimilation_How_Talysh_Community_was_Made_to_Disappear_in_Soviet_Azerbaijan|язык = bg|год = 2022|издание = Balkanistic Forum|номер = 2}}
* {{книга|ref = Kolga, Tõnurist, Vaba, Viikberg|заглавие = The Red Book of the Peoples of the Russian Empire|автор = Kolga, Margus; Tõnurist, Igor; Vaba, Lembit; Viikberg, Jüri|часть = THE TALYSH (OR THE TALISHI)|ссылка часть = https://www.eki.ee/books/redbook/talysh.shtml|язык = en|ссылка = https://www.eki.ee/books/redbook/|ответственный = Consultants: [[Вийрес, Антс|Ants Viires]], Lauri Vahtre; Translated by: Sirje Ainsaar, Heli Greenbaum, Krista Kaer, Lembit Liivak, Krista Mits, Erkki Sivonen, Triin Tobber, Viivi Verrev; Edited by: Andrew Humphreys and Krista Mits; Layout: Terje Mäepalu, Indrek Hein (www)|место = [[Таллин|Tallinn]]|год = 2001|издательство = NGO Red Book|isbn = 9985-936922}}
* {{книга|ref = Шнирельман|автор = [[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|ссылка = https://books.google.com/books/about/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B_%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%B8.html?id=uoU1AAAAMAAJ|заглавие = Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье|ответственный = Рецензент: [[Алаев, Леонид Борисович|Л. Б. Алаев]]|место = М.|издательство = [[Академкнига (издательство)|Академкнига]]|год = 2003|страниц = 592|isbn = 5-94628-118-6|тираж = 2000}}
* {{книга|ref = Shlapentokh, Sendich, Payin|автор = [[Шляпентох, Владимир Эммануилович|Shlapentokh, Vladimir]]; Sendich, Munir; [[Паин, Эмиль Абрамович|Payin, Emil]]|заглавие = The New Russian Diaspora Russian Minorities in the Former Soviet Republics|издательство = [[Taylor & Francis]]|год = 2016|язык = en|allpages = 288|isbn = 9781315484112, 1315484110}}
* {{книга|ref = Siegelbaum & Moch|автор = Siegelbaum, Lewis H.; Moch, Leslie Page|заглавие = Making National Diasporas: Soviet-Era Migrations and Post-Soviet Consequences|ссылка = https://books.google.com/books?id=ddfLEAAAQBAJ|язык = en|год = 2023|издательство = [[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]]|isbn = 1009371851, 9781009371858}}
* {{книга|ref = O'Keeffe|автор = O'Keeffe, Brigid|заглавие = The Multiethnic Soviet Union and its Demise|ссылка = https://www.google.com/books/edition/The_Multiethnic_Soviet_Union_and_its_Dem/O3qCEAAAQBAJ|язык = en|год = 2022|издательство = [[Bloomsbury Publishing]]|isbn = 9781350136793, 1350136794}}
== Ссылки ==
{{Викицитатник|Талыши}}
* [http://www.sil.org/silesr/2005/silesr2005-009.pdf John Clifton, Calvin Tiessen, Gabriela Deckinga, Laura Lucht. Sociolinguistic Situation of the Talysh in Azerbaijan. SIL International, 2005]
* [http://www.bakililar.az/ca/photos/izmailova.html#_edn10 Измайлова А. А. Кандидат исторических наук, Зав. отделом этнографии Музея Истории Азербайджана АН Азербайджана. Талыши (Этнокультурные процессы)]
{{Внешние ссылки}}
{{Талыши}}
{{Иранские народы}}
{{Народы Азербайджана}}
[[Категория:Талыши]]
[[Категория:Иранские народы]]
[[Категория:Народы Ирана]]
[[Категория:Народы Азербайджана]]
[[Категория:Народы Кавказа]]' |