Журнал фильтра правок

'{{Иерарх | русское имя = Митрополит Филарет | оригинальное имя = | русское имя при рождении = Василий Михайлови Дроздов | оригинальное имя при рождении = | портрет = Filaret (Drozdov) by Gau.jpg | ширина портрета = 280px | подпись = Портрет работы [[Гау, Владимир Иванович|В. Гау]], 1854 год | титул = Митрополит [[Московская епархия|Московский и Коломенский]] | церковь = [[Русская Православная Церковь]] | община = | избрание = | интронизация = | коронация = | периодначало = 3 июля [[1821]] | периодконец = | предшественник = [[Серафим (Глаголевский)]] | преемник = [[Иннокентий (Вениаминов)]] | дата рождения = [[6 января]] [[1783]] | место рождения = [[Коломна]], [[Российская империя]] | дата смерти = 19 ноября [[1867]] | место смерти = [[Москва]] | похоронен = [[Троице-Сергиева лавра]] | династия = | отец = | мать = | принятие монашества= | сан = | хиротония = 5 августа [[1817]] | кардинал = | супруга = | дети = | автограф = | Commons = | Rodovid = }} '''Митрополи́т Филаре́т''' (в миру '''Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в'''; {{OldStyleDate|6|января|1783|26|декабря|1782}}, [[Коломна]], [[Московская губерния]] — 19 ноября [[1867]], [[Москва]]) — [[епископ]] [[Русская православная церковь|Российской Православной Церкви]]; с 3 июля [[1821]] [[архиепископ]] (с 22 августа [[1826]] — [[митрополит]]) [[Москва|Московский]] и Коломенский. Член [[Академия Российская|Российской академии]] ([[1818]]). Крупнейший российский [[Православие|православный]] [[Богослов|богослов]] [[XIX век]]а. В [[1994 год]]у [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]] [[канонизация|прославлен]] в лике святых в [[Святитель|святительском]] чине. == Детство и образование == Василий Дроздов родился рано утром 26 декабря (второй день [[Рождество Христово|Рождества]]) 1782 года в семье [[диакон]]а [[Успенский собор (Коломна)|Успенского кафедрального собора]] в [[Коломна|Коломне]]. Все предки его по отцу и матери были [[духовенство|духовного]] звания. Дед по матери был протоиерем [[Церковь Богоявления в Гончарах (Коломна)|Богоявленской церкви]]. Его родитель — Михаил Фёдорович — женился 10 января 1782 года на Евдокии Никитичне, которой ещё не было полных 16 лет; 6 февраля того же года был поставлен диаконом Успенского собора, но жил вначале у своего тестя, при Богоявленской церкви, где и родился младнец. Василий Дроздов, нареченный в честь [[Василий Великий|свт. Василия Великого]], родился на 2 недели ранее срока; крещён в Богоявленской церкви 1 января [[1783]], в день памяти означенного святого. В феврале семья перехала в дом (ныне ул. Толстикова, 52) при [[Церковь Троицы в Ямской слободе (Коломна)|церкви Троицы]], что в Ямской Слободе, к которой был определён священником отец Михаил. Отец Михаил также преподавал в Коломенской [[Семинария|семинарии]] и им была собрана богатая домашняя библиотека. Когда наступило время обучать отрока Василия грамоте, он переселился в дом своих родителей. 20 декабря [[1791 год]]а, 9-и лет, отдан учиться в Коломенскую семинарию. В [[1799 год]]у, в одно время с упразднением Коломенской епархии, закрыта была и Коломенская семинария. Бывшим её учеником было дозволено поступить в духовные учебные заведения [[Московская епархия|Московской епархии]]. По совету отца, Василий Дроздов сдал испытательный экзамен и в марте [[1800]] зачислен в философский класс Троицкой [[Троице-Сергиева лавра|Лаврской]] семинарии в [[Сергиев Посад|Сергиевом Посаде]]. Вскоре, проявив изрядные способности в изучении языков и [[риторика|риторики]], обратил на себя внимание устроителя и патрона семинарии митрополита [[Платон (Левшин)|Платона (Левшина)]], который проявлял к Дроздову явное благоволение и покровительство. Окончил семинарию в ноябре [[1803 год]]а и был назначен преподавателем греческого и еврейского языков. В [[1806 год]]у Дроздов стал учителем поэзии; с [[1808 год]]а — высшего красноречия и риторики. В августе [[1804 год]]а Василию Михайловичу представился случай побывать в родном городе. В Коломенском Успенском соборе заканчивалась роспись, и туда ожидали на обновление храма Митрополита Платона. {{Начало цитаты}} Казалось бы, чем больше росло в нем самосознание взрослого человека, тем сильнее должно было бы возрастать чувство самостоятельности, но наблюдается нечто обратное… и всякий раз, когда перед ним встают те или иные материальные или моральные затруднения, он немедленно обращается за советом к своему родителю. {{Конец цитаты|источник=Один из составителей биографии святителя Филарета.}} С августа [[1806 год]]а Василий Михайлович был назначен проповедником. == Монашеский постриг == В [[1806 год]]у митрополит Платон, верный своему обыкновению склонять учащихся и наставников к принятию монашества, советовал Дроздову принять [[постриг]]. Василий Михайлович долго колебался, советовался с родителем, который отвечал: «…Всё зависит от способностей и склонностей каждого. Их можно знать самому…» {{Начало цитаты}} Батюшка! ''Василья'' скоро не будет; но вы не лишитесь сына: сына, который понимает, что Вам обязан более, нежели жизнью, чувствует важность воспитания, знает цену Вашего сердца. {{Конец цитаты|источник=Письмо родителю 100-е}} 16 ноября [[1808 год]]а в Трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры наместником Лавры архимандритом Симеоном был пострижен в [[монашество]] с именем ''[[Филарет]]'', в честь праведного [[Филарет Милостивый|Филарета Милостивого]]. == Хиротония и ректорство == 21 ноября 1808 года митрополитом Платоном рукоположен во [[иеродиакон]]а. В [[1809 год]]у, уже в сане иеродиакона, был переведён в [[Петербург]]; 28 марта того же года рукоположён во [[иеромонах]]а. 30 июня [[1811 год]]а «Всемилостивейше пожалован, за отличие в проповедывании Слова Божия» [[Наперсный крест|наперсным крестом]] с драгоценными камнями<ref>''Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархииза 1867 год.'' // «Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского». Т. I., М., 1873, стр. VII.</ref>. 8 июля 1811 года возведён в сан [[архимандрит]]а. 11 марта [[1812 год]]а определён ректором [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургской Духовной академии]] и профессором Богословских наук; оставался в должности до [[1819]]; радикально модернизировал программу преподаваемых дисциплин. Был близким помощником и союзником митрополита [[Новгородская епархия|Новгородского]] и [[Петербургская епархия|С.-Петербургского]] [[Амвросий (Подобедов)|Амвросия (Подобедова)]], что вызывало недружелюбие другого влиятельного при царском дворе иерарха того времени — честолюбивого и светски образованного архиепископа Калужского (впоследствии Рязанского) [[Феофилакт (Русанов)|Феофилакта (Русанова)]], домогавшегося столичной кафедры и бывшего с 29 ноября 1807 года членом новоучреждённого при Святейшем Синоде «Комитета о усовершении духовных училищ» (с 26 июня 1808 году «Комиссии духовных училищ»), который находился в фактическом ведении влиятельного реформатора [[Сперанский, Михаил Михайлович|М. М.&nbsp;Сперанского]]. 27 марта 1812 года определён настоятелем [[Новгородская епархия|новгородского]] [[Юрьев монастырь|Юрьева монастыря]]; в марта [[1816 год]]а — московского [[Новоспасский монастырь|Новоспасского монастыря]] — с оставлением при Академии. Зимой [[1816 год]]а заболел его отец. Филарет горячо молился о нём; как рассказывал сам Филарет, «нечто неведомое» подало ему весть о смерти отца. Вскоре из Коломны пришло подтверждение: 18 января скончался протоиерей Михаил Дроздов. {{Начало цитаты}} Да будет воля Его во всем! Должно и всем готовится вслед за тем, о ком теперь проливаем слезы. Господь наш, сущий воскресение и Жизнь, да дарует ему и нам благодать узреть друг друга в воскресении жизни! {{Конец цитаты|источник=Письмо Филарета матери.}} Отец святителя был похоронен на [[Петропавловское кладбище (Коломна)|Петропавловском кладбище]] [[Коломна|Коломны]]. == Епископство == 23 июля [[1817 год]]а, по представлению митрополита Амвросия (Подобедова), повелено ему быть епископом [[Ревель]]ским, викарием [[Санкт-Петербургская епархия|Санкт-Петербургской]] епархии с оставлением за ним должности ректора академии и управляющего Новоспасским монастырем. 5 августа [[1817 год]]а в Троицком соборе Александро-Невской лавры был хиротонисан во епископа. В марте [[1819 год]]у был назначен на Тверскую кафедру в сане архиепископа; тогда же стал членом [[Священный Синод|Святейшего Синода]]. С [[1842 год]]а и до самой смерти, оставаясь синодальным членом, ввиду своей размолвки с [[Обер-прокурор]]ом [[Протасов, Николай Александрович|Н. А.&nbsp;Протасовым]], не был вызываем для заседания в Синоде, равно как и другой видный иерарх того времени митрополит Киевский [[Филарет (Амфитеатров)]]<ref>Прот. А. М.&nbsp;Иванцов-Платонов. ''Современное состояние высшего церковного управления в России.'' // ''Высшее церковное управление в России.'' М., 1905, стр. 60.</ref>. === На Московской кафедре === [[Файл:Filaret (Drozdov).jpg|thumb|250px|left|Митрополит Филарет]] 3 июля [[1821 год]]а был назначен на [[Московская епархия|Московскую кафедру]]. Сыграл ключевую роль в совершении акта престолонаследия от [[Александр I|Александра I]] к [[Николай I|Николаю I]]. Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета гласит: {| |{{начало цитаты}} По случаю восшествия <…> Императора Николая Павловича на прародительский престол, вследствие представления Его Величеству описания открытия хранившегося в [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе]] акта <…> Императора Александра Павловича, Всемилостивейше пожалован бриллиантовым крестом, для ношения на клобуке.<ref>Цит. по: ''Сочинения Филарета Митрополита Московского и Коломенского''. Том I. М., 1873, стр. IX—X.</ref> {{конец цитаты}} |} В [[1828 год]]у дал благословение на перестройку Коломенской церкви Михаила Архангела по проекту архитектора М. Ф. Шестакова. 2 сентября [[1833 год]]а им была освящена перестроенная теплая церковь преподобного Сергия в коломенском [[Старо-Голутвин монастырь|Старо-Голутвине монастыре]]. Имел непростые отношения с Императором Николаем I<ref>Любопытно мнение русского революционера [[Герцен, Александр Иванович|А.И. Герцена]]: «Филарет представлял какого-то оппозиционного иерарха, во имя чего он делал оппозицию, я никогда не мог понять. Разве во имя своей личности. <…> Подчинённое ему духовенство трепетало его деспотизма; может, именно по соперничеству они ненавидели друг друга с Николаем. Филарет умел хитро и ловко унижать временную власть; в его проповедях просвечивал тот христианский, неопределённый [[социализм]], которым блистали [[Лакордер, Жан-Батист Анри|Лакордер]] и другие дальновидные [[Римско-католическая церковь|католики]].<…>» (А.И. Герцен. ''Былое и думы''. Л., 1947, стр. 70 // Часть 1-я, Глава VI). Исследователь истории русской богословской мысли и культуры протоиерей [[Флоровский, Георгий Васильевич|Георгий Флоровский]]: «<…> У Филарета была своя государственная теория, теория священного царства. Но она совсем не совпадала с официальной и официозной доктриной государственного [[суверенитет]]а. <…> Филаретовский образ мыслей был вполне далёк и чужд государственным деятелям Николаевского времени. Филарет им казался опасным [[либерал]]ом.» (Прот. Георгий Флоровский. ''[http://krotov.info/library/f/florov/page06.htm#11 Пути русского богословия]''. Париж, 1937, стр. 203.</ref>, что было в основном обусловлено многочисленными донесениями Императору, в которых московский святитель обвинялся в политической неблагонадёжности. Одним из поводов для таких мнений дали два его слова, сказанные им в сентябре и начале октября [[1830 год]]а в Москве в условиях эпидемии [[Холера|холеры]]<ref>[http://www.stsl.ru/lib/book13/chap139.htm 84. Слово по освящении храма и по принесении Господу Богу молитв о предохранении от губительныя болезни.] Говорено сентября 18 дня 1930 года.</ref><ref>[http://www.stsl.ru/lib/book13/chap141.htm 86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни.] Говорено в Успенском соборе, октября 5 дня 1930 года.</ref>; проповеди говорили о прегрешениях [[Ветхий Завет|ветхозаветного]] царя [[Давид]]а, за которые [[Израильское царство|Израилю]] были посланы испытания и кары, — в чём многие тогда усмотрели критику нового Императора. Тем не менее, 19 апреля 1831 года «за ревностное и многодеятельное служение в Архипастырском сане, достойно носимом, и притом многие похвальные подвиги и труды на пользу Церкви и Государства, постоянно оказываемые, Всемилостивейше сопричислен к ордену [[Орден Святого апостола Андрея Первозванного|Св. Ап. Андрея Первозванного]]»<ref name="Dbldec">''Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархииза 1867 год.'' // «Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского». Т. I., М., 1873, стр. X.</ref>. 26 марта [[1839 год]]а сопричислен к ордену [[Орден Святого Владимира|Св. Равноапостольного князя Владимира]] первой степени Большого креста<ref name="Dbldec"/>. 3 апреля [[1849 год]]а «за неусыпные попечения о вверенной Епархии, при многолетней опытности и назидательном проповедании слова истины, которые являют просвещённо-ревностного Пастыря стада Христова, и уважая сии отличные достоинства и неутомимо совершаемые в пользу православной Церкви и Отечества подвиги, Всемилостивейше пожалован алмазными знаками ордена Св. Андрея Первозванного»<ref>''Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархииза 1867 год.'' // «Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского». Т. I., М., 1873, стр. XI.</ref>. 26 августа [[1856 год]]а совершил священное коронование [[Александр II|Александра II]]. 5 августа [[1867 год]]а, в день пятидесятилетия служения в [[епископ]]ском сане, Высочайшим рескриптом за многолетнюю просветительскую, благотворительную и пастырскую деятельность м-ту Филарету предоставлено право, по киевскому обычаю, [[преднесение креста|предношения креста]] в священнослужении, ношение креста на [[митра (головной убор)|митре]] и двух [[панагия|панагий]] на персях. При сем Всемилостивейше пожалована украшенная драгоценными каменьями панагия на бриллиантовой цепочке с изображением на оборотной стороне вензелей Его Величества и двоих предшественников Его, при которых проходил своё служение, и с надписью вокруг неё: «Преосвященному Митрополиту Филарету, в память пятидесятилетнего служения Церкви и Отечеству, 5-го Августа 1817 — 5 Августа 1867 г., в царствование Александра I, Николая I и Александра II»; а в вознаграждение заслуг собственно государственных пожалованы портреты Императора [[Александр II|Александра II]] и двух Его предшественников, соединённые вместе, осыпанные бриллиантами и украшенные большою императорскою короною. === Русский перевод [[Священное Писание|Священного Писания]] === Во время работы в Санкт-Петербургской Духовной академии им был начат труд всей его жизни, связанный с [[перевод]]ом на русский язык [[Библия|Священного Писания]] Ветхого и Нового Завета. Филарет вступил в [[Российское библейское общество|Российское Библейское общество]] сразу же по его основании и оставался его членом до конца, то есть до официального запрещения общества в [[1826 год]]у. С 1814 года — директор Общества; с [[1816 год]]а — вице-президент. Для Библейского общества он перевёл на русский язык [[Евангелие от Иоанна]]. Ему было поручено наблюдение над изданием первой славяно-русской [[билингва|билингвы]] Четвероевангелия (СПб., 1819). Он же написал предисловие к русскому переводу [[Псалтирь|Псалтири]] (1822), сделанному прот. [[Павский, Герасим Петрович|Павским]] в сотрудничестве с Филаретом. В [[1823 год]]у вышло издание полного русского Нового Завета с предисловием Филарета. Ему также принадлежат ''Таблицы чтений из Свящ. Писания, церковной и гражданской печати'' (СПб., 1819), предназначенные для учебных целей. Столь деятельное участие Филарета в трудах Общества вооружило против него противников русского перевода Библии, в особенности архимандрита [[Фотий (Спасский)|Фотия (Спасского)]] и митрополита [[Серафим (Глаголевский)|Серафима (Глаголевского)]]. По воцарении [[Николай I|Николая I]] и водворении в политике и народном просвещении «обратного хода» [[Российское библейское общество|Библейское общество]] было закрыто; дело перевода Священного Писания было приостановлено. Только в [[1856 год]]у Филарет смог вновь поднять в Святейшем Синоде вопрос о русском переводе Библии. Митрополит Киевский [[Филарет (Амфитеатров)]], хотя и был другом московского святителя, открыто выступил против «русской Библии». [[Александр II]] распорядился ознакомить Филарета Московского с доводами Киевского митрополита. В ответ на них Филарет составил записку в защиту русского перевода. Он указывал, что русский язык не уступает славянскому в выразительности, что [[отцы Церкви]] и вся ранняя Церковь держались [[Септуагинта|Септуагинты]], потому что в то время греческий язык был наиболее распространенным в [[Римская империя|Империи]]. Далее, Филарет отмечал, что церковнославянский текст Библии содержит много непонятного не только для простого народа, но и для рядового духовенства. Предложение м-та Киевского частично русифицировать церковнославянский текст Филарет отверг, полагая, что подобная полумера только внесет путаницу. Подводя итог, митрополит писал, что «православная Российская Церковь не должна лишать православный народ чтения слова Божия на языке современном, общевразумительном, ибо такое лишение было бы несообразно с учением святых отец и духом восточно-кафолической церкви, с духовным благом православного народа». Он выразил сожаление, что вынужден «входить в состязание» по вопросу столь очевидному и полемизировать с «досточтимым мужем», то есть Филаретом Киевским. Мнение Московского святителя оказалось решающим, и дело русского перевода Священного Писания получило ход. Велик вклад м-та Филарета в выработку принципов перевода. Ещё в [[1845 год]]у он обосновал необходимость использования масоретского текста при переводе. Однако его статья по данному вопросу ([[s:О догматическом достоинстве и охранительном употреблении переводов Священного Писания (свят. Филарет)|О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греческого Семидесяти толковников и славянского переводов Свящ. Писания]]) вышла лишь при Александре II (М., 1858). В ней Филарет, указывая на римскую тенденцию следовать только [[Вульгата|Вульгате]] и протестантскую, которая при переводе Ветхого Завета ориентировалась лишь на еврейский текст, предлагал принимать во внимание как Септуагинту, так и масоретский текст. Греческий перевод важен, ибо «в нём можно видеть зеркало текста еврейского: каков он был за двести и более лет до Рождества Христова». Наряду с тем, по мнению Филарета, высокую ценность имеет и церковнославянский перевод, поскольку он — один из древнейших в [[Европа|Европе]]. Такой синтетический принцип перевода был положен в основу работы синодальных переводчиков Библии. Полная русская Библия вышла из печати уже после его кончины. == Кончина == Незадолго до смерти Святителю во сне явился отец, сказавший ему: береги 19-е число. С тех пор Святитель 19-го числа каждого месяца старался обязательно служить [[Литургия|Литургию]]. [[19 ноября]] [[1867 год]]а, после совершенной им с особым чувством и слезами Литургии, святитель принимал в своих покоях нового Московского губернатора и беседовал с ним довольно долго. Перед обедом сел заниматься письменными делами. Через 10 минут пришли напомнить ему об обеде и нашли его коленопреклоненным с опершимися в пол руками. Он уже не мог говорить, и на исходе второго часа праведная душа великого иерарха Русской земли мирно отошла ко Господу. Двенадцать ударов большого колокола Иоанновской колокольни возвестили и России о его кончине. Он был погребен в дорогой его сердцу [[Троице-Сергиева Лавра|Троице-Сергиевой Лавре]], в храме Сошествия Св. Духа. {{нет иллюстраций}}[[Файл:Example.jpg|thumb]]== Прославление и открытие мощей == В последние годы святительства митрополит Филарет пользовался огромным авторитетом в Церкви; память его была почитаема по смерти. В [[1883 год]]у в Москве праздновался столетний юбилей со дня рождения московского владыки. Основные торжества проходили в [[Чудов монастырь|Чудовом монастыре]] в [[Московский Кремль|Кремле]]. В [[1994 год]]у Архиерейским собором [[Русская православная церковь|Русской Церкви]] святитель Филарет был причислен к лику святых; память — 19 ноября по [[Юлианский календарь|юлианскому календарю]]. [[9 июня]] [[2004 год]]а состоялось перенесение [[мощи|мощей]] святителя Филарета из Троице-Сергиевой Лавры в кафедральный [[Храм Христа Спасителя|собор Рождества Христова]] в Москве, где они почивают в настоящее время в раке к югу от Царских врат верхнего храма .http://fotki.yandex.ru/users/heyer/view/236841?page=1 В честь святителя Филарета освящен [[престол]] нижнего храма [[Храм святой мученицы Татианы|домовой церкви святой мученицы Татианы]] при [[МГУ]]. В конце [[XIX век]]а в Коломне действовало братство во имя свт. Филарета Милостивого, тезоименитого святого Митрополиту Московскому. В 1996 года близ храма святых апостолов Петра и Павла в [[Мемориальный парк (Коломна)|Мемориальном парке]] Коломны был поставлен памятный крест погребенным здесь родственникам святителя Филарета. Считается небесным покровителем Коломны. == Оценка современников == [[Николай I]] считал его, по свидетельству [[Герцен, Александр Иванович|А.&nbsp;И.&nbsp;Герцена]], оппозиционером и относился к нему с глубокой неприязнью. Эпоха реформ Александра&nbsp;II возвратила Филарету расположение Двора; ему поручается составление Манифест Александра&nbsp;II об освобождении крестьян. Как человек незаурядный, Филарет вызывал у современников разные чувства и суждения о себе. Консерваторы считали Филарета масоном и тайным протестантом, называя «якобинцем в богословии» и «карбонарием»; [[либерал]]ы, напротив, видели в нём [[обскурант]]а. Партия Шишкова и Аракчеева считала ''Катихизис'' Филарета вредной книгой, в частности, из-за того, что в его первоначальной редакции цитаты из Священного Писания приводились по-русски. В результате выход ''Катихизиса'' был временно приостановлен. С другой стороны реформаторы усматривали в ''Катихизисе'' мертвящую схоластику. Филарет называл Библию «единым чистым и достаточным источником учения веры», что давало повод критикам усматривать в таком подходе [[Протестантизм|протестантскую]] тенденцию. Характерно, что первоначальная редакция ''Катихизиса'' не содержала раздела о [[Священное Предание|Священном Предании]]. Однако, есть основания полагать, что для Филарета Писание и Предание были неразделимы. Кроме того, Филарет, всецело проникнутый духом святоотеческой мысли, не считал правильным ставить знак равенства между Библией и святыми Отцами. «Так ли верно,&nbsp;— спрашивал он,&nbsp;— можно определить минуту, когда церковный писатель сделался святым и, следовательно, не просто писателем, подверженным обыкновенным недостаткам человеческим?» == Некоторые труды == # Молебное пение об избавлении Церкви и державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти языков, 1814. # Разговор между испытующим и уверенным о Православии Восточной Греко-российской церкви с присовокуплением выписки из окружного послания Фотия, патриарха Цареградского, к восточным патриаршим престолам. СПб, 1815 (по просьбе кн. Голицына). # Начертание церковно-библейской истории (1816) # Акафист Пресвятой Богородице (Приб. к твор. св. отцов, 1855, ч. XIV). # Изъяснение о проклятии, наложенном от собора 1667 г. (Приб. к твор. св. отцов, 1855, ч. XIV). # О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греч. 70 толковников и славянского переводов Св. Писания, сост. в 1845 г. (Приб. к твор. св. отцов, 1858, ч. XVII, сост. в 1845 г. (Приб. к твор. св. отцов, 1858, ч. XVII. М., 1858). # Перевод Евангелия от Иоанна на рус. язык. СПб, 1819. # Таблица чтения из Св. Писания, церковной и гражданской печати (изд. главн. правл. училищ. СПб, 1819). # Толкование на 11 псалом (напис. в 1820 г. — Чтен. в общ. люб. дух. просвещ., 1873). # Собрание проповедей митр. Моск. Филарета, первое изд. СПб, 1820, последующие: СПб, 1821, 1822, 1835, 1844, 1845 (3 тома); 1847—1848 (I и II тома); 1861 (III том); 1873—1885 (посмертное издание) в пяти томах; изд. под заглавием: Сочинения Филарета, митр. Моск. и Коломенского. # Исторические чтения из книг Ветхого Завета. СПб, 1822. # Житие преп. и богоносного отца нашего Сергия, почерпнутое из достоверных источников, читанные (впервые) в Лавре его на всенощном бдении июля 4 в 1822 г. М., 1822. # Христианский катихизис Православныя кафолическия восточныя греко-российския церкви. СПб, 1823 и доп. изд. 1828, 1839. # Краткий катихизис Православныя кафолическия греко-российския церкви. СПб, 1824. # Пушкин, от мечтаний перешедший к размышлению (стихотворение, написанное в ответ на стихи Пушкина «Дар напрасный…» в журнале «Звездочка», 1848, № 10). == Примечания == {{примечания}} == Литература == # Прот. Александр Смирнов. ''Детство, отрочество, юность, годы ученья и учительства в Троицкой Лаврской семинарии Митрополита Филарета''. М., 1893. # ''Филарет, митр. Московский. 1867—1917 гг.''// Сборник статей к годовщине 50-летия со дня кончины Филарета, митр. Московского. Сергиев Посад, 1918; # Прот. [[Флоровский, Георгий Васильевич|Георгий Флоровский]]. ''[http://krotov.info/library/f/florov/page06.htm#7 Пути русского богословия // Святитель Филарет, митрополит Московский (и далее)]''. Париж, 1937. # Беляев С. ''В память вечную будет праведник… : Обретение мощей свт. Московского Филарета, свт. Московского Иннокентия и архим. Антония'': ''Журнал Московской Патриархии''. М., 1996, № 12, стр. 57-67. # Яковлев А. И. ''Светоч Русской Церкви: Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова) митрополита Московского и Коломенского. (К 225-летию со дня рождения свт. Филарета).'' Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2007. # {{книга|автор =[[Зубов, Василий Павлович|Зубов В. П.]]|заглавие =Русские проповедники: Очерки по истории русской проповеди |издание = |место = |издательство = Эдиториал УРСС |год =2001 |страниц = 232|серия = |isbn =5-8360-0292-4}}. == Ссылки == * [http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_3415 Филарет (Дроздов), св.] * [http://www.pagez.ru/philaret/ Наследие свт. Филарета, библиография изданных трудов, житие и прочие материалы.] * [http://www.krotov.info/history/19/55/drozd_ts.html Владислав Цыпин. ''Митрополит Филарет и Московские Духовные школы''.] * [http://www.pravoslavie.ru/put/040225165220 Рыбаков Д. ''МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ ФИЛАРЕТ (ДРОЗДОВ) КАК УЧЕНЫЙ-БИБЛЕИСТ, ИЕРАРХ И ПРОПОВЕДНИК''. ЧАСТЬ 1] * [http://www.pravoslavie.ru/put/040303132001 Рыбаков Д. ''МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ ФИЛАРЕТ (ДРОЗДОВ) КАК УЧЕНЫЙ-БИБЛЕИСТ, ИЕРАРХ И ПРОПОВЕДНИК''. ЧАСТЬ 2] * [http://www.meparh.ru/history/5.htm Доклады, прочитанные в день памяти свт. Филарета в г. Коломна] * [http://www.krotov.info/libr_min/f/drozdov1.html Пространный Катихизис (позднейшая редакция)] * [http://www.jcrelations.net/ru/?item=2664 Константин Гаврилкин. ''МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ДРОЗДОВ) И ЕВРЕИ''] [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Русские православные святые]] [[Категория:Московские митрополиты]] [[Категория:Епископы Русской православной церкви]] [[Категория:Главы Ярославской и Ростовской епархии]] [[Категория:Переводчики Библии]] [[Категория:Родившиеся в 1783 году]] [[Категория:Родившиеся 6 января]] [[Категория:Умершие в 1867 году]] [[Категория:Родившиеся в Коломне]] [[Категория:Богословы России]] [[Категория:Академики Санкт-Петербургской академии наук]] [[Категория:Члены Академии Российской]] [[Категория:Кавалеры ордена Святого апостола Андрея Первозванного]] [[Категория:Святители]] [[Категория:Канонизированные в XX веке]] [[de:Philaret Drosdow]] [[en:Filaret, Metropolitan of Moscow]] [[es:Filareto Drozdov]] [[fr:Philarète de Moscou]] [[pl:Filaret z Moskwy]]'