Журнал фильтра правок

'{{Персона |имя = Жан Кальвин |оригинал имени = Jean Calvin |портрет = Jean Calvin.png |размер = |описание = |имя при рождении = |род деятельности = [[богослов]] |дата рождения = 10.7.1509 |место рождения = {{МестоРождения|Нуайон}}, [[Пикардия]], [[Абсолютная монархия во Франции|Королевство Франция]] |гражданство = |дата смерти = 27.5.1564 |место смерти = {{МестоСмерти|Женева}}, [[История Швейцарского союза|Швейцарский союз]] |отец = Жерар Ковен |мать = Жанна Ле Франк |супруга = Иделетта де Бюр |дети = трое, но все умерли }} {{Реформация}} '''Жан Кальви́н''' ({{lang-fr|Jean Calvin}}, {{lang-frm|Jean Cauvin}}, {{lang-la|Ioannes Calvinus}}; ([[10 июля]] [[1509]] — [[27 мая]] [[1564]]) — [[Франция|французский]] богослов, [[Реформация|реформатор]] церкви, основатель [[кальвинизм]]а. == Биография == Жан Кальвин родился в небольшом французском городе Нойоне, 10 июля 1509 года. В это время Лютер уже читал лекции в Виттенбергском университете. У Жана Кальвина было еще четыре брата. Кальвин часто называл себя: «Выходцем из простого народа». Хотя один из его дедушек был не то лодочником, не то бочаром, отцу его, Жерару, удалось выбиться в люди и занять пост нотариуса в архивариуса при католической церкви. Затем он женился на дочери владельца гостиницы – Жанне ле Дранс. Жан был их вторым ребенком. Когда Жану было примерно 4-5 лет, его мать умерла из-за чумы, бродившей тогда по Европе. Дом Кальвина был уважаемым, но был среднего достатка. Отец Кальвина был человек рассудительный и был желанным гостем в домах сеньоров. С детства Жан Кальвин находился среди детей одной знатной семьи и его отец добился, чтобы Жан смог получать образование вместе с ними. === Образование === Еще с самого детства Жан выделялся среди остальных учеников своими способностями, и когда ему исполнилось 12 лет, его отец, бывший в близких отношениях с местным епископом, подобрал ему духовную должность. После того, как Кальвин получил начальное образование, пришло время, когда ему нужно было поступать в университет. И он отправился в самый известный на то время, Парижский университет, чтобы изучать там классические языки, литературу и гуманистические теории. Благодаря проводившимся там богословским спорам он получил представление об учениях Уиклифа, Гуса и Лютера. Но, несмотря на это, он все еще, как он сам выразился позже, «цеплялся за папские предрассудки»[1]. В тот же месяц, когда Кальвин поступил в этот университет, там же во Франции, был заживо сожжен на костре августинский монах по имени Жан Вальер за причастность «к ереси Мартина Лютера». Он был первым мучеником во Франции. И нам не известно, какое именно впечатление произвело это событие на молодого студента по имени Жан Кальвин. В 1528 году Жан получил степень магистра искусств. Отец Жана к тому времени потерял влияние в Нойоне, поссорившись с местным епископом, и решил, что сыну следует отказаться от богословского обучения и тем самым перестать стремиться стать священнослужителем. Вместо этого, Жерар Кальвин желал, чтобы сын занялся изучением права. И именно с этой целью Жан Кальвин отправился в университет города Орлеана, а затем в университет Буржа, где его преподавателями были два самых известных юриста того времени. Примечательно, что будучи студентом университета Орлеана, по словам Теодора Безы(преемника Кальвина), «Жан Кальвин чаще был учителем, чем учеником», поскольку преподаватели неоднократно просили его провести какие-либо занятия, когда в силу каких-то обстоятельств не могли это сделать[2]. === Протестант === Именно получая образование в университете Орлеана, молодой Кальвин познакомился с Вольмаром, лютеранином из Германии, который и познакомил Жана с учением Реформации. В 1531 году, когда Кальвину был 21 год, умирает его отец. Хотя смерть отца было печальным событием, тем не менее, это позволило Жану самому выбирать свое жизненное поприще. Он возвращается в Париж. Там же в Париже он опубликовал свою первую литературную работу – комментарий к книге Сенеки, философа, жившего во времена Римской империи. Если в истории жизни Лютера мы находим достаточно подробное описание его обращения, то с Кальвином все наоборот. Мы практически не знаем ничего о его обращении. Сам он редко писал о себе, хотя однажды он написал следующее: «Мой отец с раннего детства направлял меня на путь теолога…затем, передумав, он послал меня изучать право…пока, наконец, Бог не направил мою жизнь в иное русло тайною рукой Своего провидения. Внезапным обращением Он сделал способным к учению мой упрямый молодой ум, потому что я так глубоко погряз в предрассудках папства, что ничто меньшее, чем Божья воля, не смогло бы вырвать меня из этой пучины»[3]. === В Базеле === Даже после своего обращения, Кальвин не был намерен заниматься какой-либо активной реформаторской деятельностью. Его любимым занятием было чтение книг. И именно этим он хотел заниматься всю свою жизнь. Но Бог имел для него другие планы. Через некоторые время после обращения Кальвина (это 30-е годы 16-го столетия), во Франции начинаются гонения на протестантов. В 1534 году Кальвин открыто переходит на сторону протестантов, он посещает их и поддерживает, как может. В 1534 году близкий друг Кальвина Николас Коп был избран ректором городского университета. Кальвин помог написать ему одну из торжественных речей, в которой он открыто осуждал католическую церковь и защищал реформы, начатые Лютером. Слухи об этом дошли до короля Франции Франциска I, который приказал арестовать еретиков. Во Франции начались гонения на протестантов. В 1535 году Кальвин отправился в поисках убежища в швейцарский Базель. Это был свободный город, в котором находили убежище многие протестанты. Живя в Базеле, у Кальвина было два основных занятия: 1. Он помогал некоему Питеру Роберту переводить Библию на французский язык. 2. И второе, вероятно, самое значительное, Кальвин начал писать книгу, в дальнейшем известную как «Наставление в христианской вере». === В Женеве === [[Файл:GuillaumeFarel.jpg|thumb|Гийом Фарель. Портрет Теодора Беза. [[1580 год]].]] Итак, проведя в Базеле, чуть больше года, Кальвин решил переехать в Страсбург. Но добраться напрямую до Страсбурга ему не удалось, потому что именно тогда начались военные действия между императором Карлом V и французским королем Франциском I. Так вот, для того, чтобы попасть в Страсбург Кальвину пришлось добираться туда в объезд через Женеву. В Женеве Кальвин намеревался провести лишь одну ночь и потом отправиться в Страсбург. Новость о том, что автор «Наставлений» приедет в Женеву быстро достигла реформатора Уильяма Фареля. Позже Кальвин описывал их встречу: «Фарель, горящий неистовым желанием нести Евангелие, приложил все усилия, чтобы удержать меня. И когда он узнал о моем намерении посвятить себя исследованиям книг и изучению богословия, когда он понял, что мольбы не меня не подействуют, он сказал: «Бог проклянет твое уединение и мирное занятие наукой, к которому ты стремишься». Я был так испуган, пишет Кальвин, что оставил начатое мною путешествие в Страсбург, и решил остаться в Женеве». Кальвин стал служить и проповедовать в церкви Женевы. Но не все в городском совете были согласны слушать Кальвина, поскольку он постоянно обличал аморальную жизнь членов городского совета, особенно из партии либертинцев. Будучи пастором в Женеве, Кальвин проповедовал Писание, разъясняя людям ее значение стих за стихом, глава за главой, книга за книгой. С приходом Кальвина, в церковь вернулось центральное место для проповеди Писания. Кафедра заняла центральное место в служении церкви. Прошло немного времени, и городской совет все же проголосовал за то, чтобы изгнать Кальвина из Женевы. В последнее воскресенье, перед уездом из Женевы, он как обычно зашел на кафедру и начал последовательно разъяснять следующий отрывок Писания. Следующие три года Кальвин провел в Страсбурге, где служил в церкви беженцам из Франции. В 1541 году его снова пригласили в Женеву. Он принял это приглашение. Вернувшись в свою родную церковь, Кальвин начал проповедовать со следующего стиха, на котором остановился 3 года назад. Он был верен проповеди Писания. Он считал, что именно так нужно проповедовать Писание. Он считал, что нужно проповедовать все Писание, ибо оно все является Словом Божьим. Он считал, что его нужно проповедовать авторитетно, последовательно и буквально. == Идеи Кальвина == Кальвинизм — это название, данное системе философской мысли, унаследованной нами от Жана Кальвина. Он признан выразителем этой системы, хотя и не был генератором главных идей, заложенных в ее фундамент. Богословские взгляды Кальвина и других деятелей Реформации рассматриваются как возрождение августинианства, которое, в свою очередь, выросло на основе учения апостола Павла, жившего несколькими веками ранее. Но именно Кальвин в новое время систематизировал подобные взгляды и обосновал их практическое применение. Эти взгляды составляют единое целое. Кальвинизм — не просто совокупность идей, разделяемых Кальвином и его последователями, но органическое единство с одним общим корнем. Не всегда и не обязательно бывает так, что взгляды группы людей образуют единство. Так, ключевые моменты вероучения Римской католической Церкви до начала деятельности великого систематизатора Фомы Аквинского (1227-1274), или, официально, до Тридентского собора (1545-1569), были рассеяны в канонах вселенских соборов и папских декретах и содержали множество противоречивых положений. Точно так же, скажем, и политические взгляды республиканской или демократической партии США не являются едиными. Однако система, восходящая к Жану Кальвину, может претендовать на исключительность. Кальвинизм не ограничивается богословием; это — всеобъемлющая система, включающая также определенные взгляды на политику, общество, науку и искусство и дающая нам единое миро- и жизневидение. Фактически кальвинизм представляет собой одну из немногих основополагающих систем религиозной философской мысли, когда-либо открывавшихся человеку. Согласно Джеймсу Орру, число таких основополагающих систем не превышает двенадцати. Что же касается остальных, то они являются модификациями первых. Абрахам Кайпер сводит число основополагающих систем религиозной философской мысли к четырем, одной из которых является кальвинизм. {{Main|Кальвинизм}} == Реформы Кальвина == [[Файл:ReformationsdenkmalGenf1.jpg|thumb|200px|Реформаторы Женевы. Гийом Фарель, Жан Кальвин, [[Беза, Теодор|Теодор Беза]], [[Нокс, Джон|Джон Нокс]]. Стена реформаторов, Женева.]] В Женеве Кальвин представил проект устава церкви, который был утверждён [[20 ноября]] Генеральным собранием граждан. Устав предусматривал избрание 12 старейшин, которые должны были надзирать за жизнью членов общины. В руках старейшин концентрировалась судебная и контролирующая власть. Всё государственное устройство Женевы получило строгий религиозный характер. Постепенно вся городская власть концентрируется в малом совете, на который Кальвин имел неограниченное влияние. Широко применялась [[смертная казнь]]. С [[1542 год]]а по [[1546 год]] в Женеве было принято 58 смертных приговоров и 76 декретов об изгнании из города. Самым известным актом расправы над неугодными является казнь антитринитария [[Сервет, Мигель|Мигеля Сервета]]. В [[1555 год]]у были разгромлены последние противники Кальвина — либертины. За время жизни Кальвина в Женеве в городе постепенно установился режим, напоминавший теократическую диктатуру. Его так и называли — «Женевский папа». Тем не менее организация Кальвинистской церкви сохранила сравнительно демократический характер. Кальвин, несмотря на идею об угодности зажиточного человека Богу, не считал достойным подчеркивать свою зажиточность. Постепенно в Женеве не осталось ни одного [[театр]]а, [[зеркало|зеркала]] разбивались за ненужностью, изящные прически подвергались всеобщей обструкции. [[Файл:CalvinInstitutio.jpg|thumb|200px|[[Наставление в христианской вере]], [[Женева]], [[1559]]]] Женева превратилась в центр реформации. Реформаторские идеи Кальвина не только получили широкое распространение в [[Швейцария|Швейцарии]], но вскоре стали популярны во многих странах мира. В [[1559 год]]у Кальвин открыл Женевскую академию — высшее богословское заведение для подготовки [[проповедник]]ов. Кальвин ведёт активную церковную деятельность. Переписывается с европейскими аристократами, продолжает читать лекции и проповедовать. [[6 февраля]] [[1564 год]]а Кальвин из-за болезни не смог завершить свою лекцию. Жан Кальвин умер [[27 мая]] [[1564 год]]а в 8 часов вечера. Он был похоронен без церемоний, без памятника на могиле. Вскоре место его захоронения было утеряно. После смерти Кальвина старшиной женевских церквей стал [[Беза, Теодор|Теодор Беза]]. == Наставления в христианской вере == Это книга (есть на русском языке), является самым выдающимся трудом Реформации. Эту книгу Кальвин посвящает королю Франции – Франциску I. В своих письмах, Кальвин писал, что сильно переживал из-за того, что в то время, когда он спокойно жил в Базеле, многие святые и верные братья были заживо сжигаемы во Франции. Именно по причине сильных гонений во Франции, Кальвин считал своим долгом сесть и написать королю Франции книгу, которая бы изъясняла с самого начала суть христианского учения и ясно бы изобличала все заблуждения католической церкви. Примечательно, что этот труд Кальвин впервые написал, спустя лишь 3 года после своего обращения. Первое издание «Наставлений» насчитывало примерно 520 страниц. На протяжении всей своей жизни Кальвин постепенно дополнял эту книгу. И сейчас у нас есть этот труд, содержащий уже приблизительно 1860 страниц. Первоначально книга была написана на латыни, но потом была переведена Кальвином и на французский. Заметьте, что это все происходило во время, когда не было компьютеров и печатных машинок. «Наставление в христианской вере» - это самый значительный труд деятелей Реформации. Даже те, кто не уважительно относится к личности Кальвина, не могут прекословить тому, что это величайшее произведение. «Наставление в христианской вере» - явилось своего рода фундаментом, прочным основанием, реформаторского богословия. Книга была очень хорошо принята такими деятелями Реформации как Лютер, Цвингли, Фарель. Это практический первый серьезный труд по богословию, в котором автор постарался систематизировать христианское вероучение. По сей день, среди студентов богословия данная книга пользуется огромным авторитетом. Жан Кальвин для многих, фигура весьма противоречивая, так давайте посмотрим на него, слушая его собственные слова: 1. О Боге «Имя Божие более великолепно, чем что-либо на всем свете» «Все должно быть направлено к Его славе и поклонению, иначе даже самое доброе, чем Он нас наделил, оскверняется богохульством» «Бог назван ревнителем потому, что Он не позволяет какого-либо соперничества, могущего умалить Его славу» 2. О Писании «Бог и Его Слово неразделимы.» «Слушать Господа есть послушание Его Слову» «Все учения должны быть принесены к Слову Божиему как к стандарту...» «Когда мы предстанем на суд Божий, наша вина удвоится ... если мы затыкали уши, когда Он учил нас Своим Словом» 3. О греховности человека «Известно, что человек никогда не достигнет верного знания о себе самом, пока не увидит лика Бога и от созерцания его не обратится к созерцанию самого себя» (Наставление в христианской вере, Книга I, глава 1.2). «…И нам становится понятно, что людей трогает и потрясает собственное ничтожество лишь тогда, когда они сопоставляют его с величием Бога» («Наставление в христианской вере», Книга I, глава 1.3). 4. О поклонении Богу «Бог прежде всего желает внутреннего поклонения, и только затем внешнего исповедания. Главный алтарь... должен быть в нас самих, поскольку поклонение Богу духовно - чрез веру, молитву и другие дела благочестия». «Ибо пока люди не усвоят, как следует, что они всем обязаны Богу, что они любовно вскормлены на его отцовской груди, что в Нём источник всякого блага, пока Он не станет единственной целью их устремлений – до тех пор они никогда не придут к искренней набожности. Более того, если люди не научаться полагать своё счастье в Боге, они никогда не станут истинно и самозабвенно поклоняться Ему» («Наставление в христианской вере», Книга I, глава 1.3). 5. О жизни верующих Зачастую Кальвину обвиняют в том, что он проповедовал такие слова: «если ты избран, то делай что хочешь, все равно в рай попадешь». Это ложь. Посмотрите, что пишет Кальвин: «….душа удерживается от злых дел не только из-за страха перед наказанием, но, любя Бога и благоговея перед Ним как перед Отцом, смиренно почитая Его как Учителя и Начальника над собою, она боится оскорбить Его, даже если не было бы никакого ада. Такова истинная и чистая религия – вера, соединенная с трепетным страхом Божьим» («Наставление в христианской вере», Книга I, глава 2.2). Кальвин проповедовал, что истинно верующий человек, любящий Господа, никогда не будет потворствовать греху, он будет ненавидеть его и стараться удаляться от него. Этот труд буквально пропитан величием Бога и Его славой. == Влияние идей Кальвина == Идеи Кальвина положили начало широкому развитию [[индивидуализм]]а, содействовали в различных странах приобретению политической независимости: * освобождение [[Нидерланды|Нидерландов]] от власти [[Филипп II Испанский|Филиппа II]] * национальная [[Церковь Шотландии|пресвитерианская церковь Шотландии]] основана учеником Кальвина [[Нокс, Джон|Джоном Ноксом]], * [[английская революция]] [[XVII век]]а. В [[Великое княжество Литовское|Великом княжестве Литовском]] и [[Польша|Польше]] Кальвин вёл переписку с приверженцами реформации, в том числе с князем [[Радзивилл, Николай Чёрный|Радзивиллом]] и краковским воеводой [[Тарновский, Ян|Тарновским]]. Кальвин предлагал королю [[Сигизмунд II Август|Сигизмунду II Августу]] стать во главе реформации. В Англии Кальвин переписывался с герцогом Сомерсетом — регентом и воспитателем [[Эдуард VI|Эдуарда VI]], а также с архиепископом [[Кранмер, Томас|Кранмером]]. == Изображения == <gallery> Файл:Calvin 1562.jpg|Кальвин в возрасте 53-х лет Файл:John Calvin's handwriting 01.jpg|Письмо Кальвина Эдуарду VI. [[4 июля]] [[1552 год]]а. Файл:Calvin_Chair_Geneva.JPG|Стул Кальвина в соборе Сен-Пьер в [[Женева|Женеве]] (Швейцария) Файл:Tombe Calvin.jpg|Предполагаемое место захоронения Кальвина </gallery> == Литература == {{викитека|:fr:Auteur:Jean_Calvin|Оригинальные тексты}} * {{ВТ-ЭСБЕ|Кальвин, Жан}} * [http://jeancalvin.ru/institution/ Жан Кальвин. Наставление в христианской вере. Полный текст] * {{книга |автор = Виппер Р. Ю. |часть = |заглавие = Церковь и государство в Женеве в эпоху кальвинизма |оригинал = |ссылка = |издание = |место = СПб. |издательство = |год = 1893 |страницы = |isbn = }} * {{книга |автор = Вебер М. |часть = |заглавие = [http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Veb_PrEt/index.php Протестантская этика и дух капитализма] // Вебер М. Избранные произведения |оригинал = |ссылка = |издание = |место = М. |издательство = |год = 1991 |страницы = 61—272 |isbn = }} * {{книга |автор = Bouswa W. J. |часть = |заглавие = John Calvin. A sixteenth-century portrait |оригинал = |ссылка = |издание = |место = Cambridge |издательство = |год = 1984 |страницы = |isbn = }} * {{книга |автор = Павленков Ф. Овчинников В. |часть = |заглавие = Биографическая библиотека Ф. Павленкова: Жизнь замечательных людей: В 3 т |оригинал = |ссылка = |издание = |место = М. |издательство = Олма |год = |страницы = |isbn =5224031214 }} * {{книга |автор = Д. Б. Порозовская. |часть = |заглавие = Иоган Кальвин. Его жизнь и реформаторская деятельность |оригинал = |ссылка = |издание = |место = СПб. |издательство = Типография Ю. Н. Эрлих |год = 1891 |страницы = |isbn = }} == Ссылки == {{Commonscat|John Calvin}} * [http://reformed.org.ru/publ/reformacija/zhan_kalvin/kratkaja_biografija/8-1-0-43 Краткая биография Жана Кальвина]. Общество реформаторов * [http://www.lib.ru/HISTORY/CALVIN/calvin.txt Ким Сун-чжон, Г.Г.Пиков. Жан Кальвин и некоторые проблемы швейцарской Реформации], Материалы к спецкурсу * [http://calvin.reformed.org.ua Кальвин сегодня]. Сайт, посвященный Жану Кальвину == См. также == * [[Реформация в Швейцарии]] [[Категория:Реформация]] [[Категория:Богословы Франции]] [[Категория:Богословы Швейцарии]] [[Категория:Богословы XVI века]] [[Категория:Церковные деятели XVI века]] [[Категория:Персоналии:Кальвинизм|*]] [[Категория:Англиканские святые]] [[Категория:Основатели христианских деноминаций]] {{Link FA|en}} {{Link FA|hu}} [[af:Johannes Calvyn]] [[als:Johannes Calvin]] [[ar:جان كالفن]] [[ast:Xuan Calvín]] [[az:Jan Kalvin]] [[be:Жан Кальвін]] [[be-x-old:Жан Кальвін]] [[bg:Жан Калвин]] [[bi:John Calvin]] [[bs:Jean Calvin]] [[ca:Jean Cauvin]] [[cs:Jan Kalvín]] [[cy:Jean Calvin]] [[da:Jean Calvin]] [[de:Johannes Calvin]] [[el:Ιωάννης Καλβίνος]] [[en:John Calvin]] [[eo:Kalvino]] [[es:Juan Calvino]] [[et:Johann Calvin]] [[eu:Joan Kalbin]] [[fa:ژان کالون]] [[fi:Jean Calvin]] [[fj:John Calvin]] [[fr:Jean Calvin]] [[fy:Jehannes Kalvyn]] [[ga:Eoin Cailvín]] [[gd:Jean Calvin]] [[gl:Jean Calvin]] [[he:ז'אן קלווין]] [[hr:Jean Calvin]] [[hu:Kálvin János]] [[ia:Johannes Calvin]] [[id:Yohanes Calvin]] [[is:Kalvín]] [[it:Giovanni Calvino]] [[ja:ジャン・カルヴァン]] [[jv:Yohanes Calvin]] [[ka:ჟან კალვინი]] [[kk:Жан Кальвин]] [[ko:장 칼뱅]] [[la:Ioannes Calvinus]] [[lb:Jean Calvin]] [[ln:Yoane Kalvin]] [[lt:Žanas Kalvinas]] [[lv:Žans Kalvins]] [[mk:Жан Калвин]] [[ml:ജോൺ കാൽവിൻ]] [[my:ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်]] [[nds:Johannes Calvin]] [[nds-nl:Johannes Calvijn]] [[nl:Johannes Calvijn]] [[nn:Jean Calvin]] [[no:Jean Calvin]] [[oc:Joan Calvin]] [[pl:Jan Kalwin]] [[pt:João Calvino]] [[rm:Johannes Calvin]] [[ro:Jean Calvin]] [[scn:Giuvanni Calvinu]] [[sh:Jean Calvin]] [[simple:John Calvin]] [[sk:Ján Kalvín]] [[sl:Jean Calvin]] [[sm:Ioane Kalavini]] [[sr:Жан Калвин]] [[sv:Jean Calvin]] [[ta:ஜான் கால்வின்]] [[tl:John Calvin]] [[tr:Jean Calvin]] [[ty:John Calvin]] [[uk:Жан Кальвін]] [[vi:John Calvin]] [[vls:Johan Calving]] [[war:John Calvin]] [[zh:约翰·加尔文]] [[zh-min-nan:Jean Calvin]] [[zh-yue:加爾文]]'