Просмотр отдельных изменений

'{{о|государстве домонгольского периода|государстве XV—XVIII веков|Русское государство}} {{перенаправление|Киевская Русь}} {{Историческое государство |название = Древнеру́сское госуда́рство |самоназвание = {{Script/Slavonic|Роу́сь}} |статус = |карта = Rus-1015-1113.png |p1 = |столица = [[Новгород]] ([[862]]—[[882]])(?),<br />[[Киев]] ([[882]]—[[1240]]) |образовано = [[862]]/[[882]] |ликвидировано = [[Древнерусское государство#Распад|1139/1240]] |династия = [[Рюриковичи]] |язык = [[Древнерусский язык]] |площадь = ок. 1 330 000 км² (к [[1000 год]]у)<ref>(Б. Урланис. Рост населения в Европе, 1941 с. 85)http://www.demoscope.ru/weekly/knigi/urlanis/urlanis.pdf</ref> |население = 5,4 млн.ч. (1000 г.)<ref>(Б. Урланис. Рост населения в Европе, 1941 с. 86)http://www.demoscope.ru/weekly/knigi/urlanis/urlanis.pdf</ref> |валюта = [[Куна (монета)|куна]], [[Гривна (денежная и весовая единица Древней Руси)|гривна]], [[Ногата (монета)|ногата]] |до = Племенные союзы восточных славян <!-- |д2 = Новгородская Русь |д3 = Русский каганат --> |после = Русские княжества }} '''Древнеру́сское госуда́рство''' (Киевская Русь)({{lang-orv|}}, {{lang-cu|Рѹ́сь, Рѹ́сьскаѧ землѧ}}, {{lang-el|Ῥωσία}}<ref>Впервые использовано [[Константин Багрянородный|Константином Багрянородным]] в трактате [[Об управлении империей|«Об управлении империей»]] ([[948]]—[[952]] гг.). ({{статья| автор = Соловьев А. В. | заглавие = Византийское имя России| издание = [[Византийский временник]]| ссылка = http://www.hist.msu.ru/Byzantine/BB%2012%20(1957)/BB%2012%20(1957)%20136.pdf | год = 1957| номер = 12| страницы = 134–155|}})</ref>, {{lang-la|Russia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia}}<ref>Написание ''Ruscia'' характерно для латинских текстов из Северной Германии и Центральной Европы, ''Ruzzia'' — для Южной Германии, различные вариации ''Rus(s)i, Rus(s)ia'' — для романоязычных стран, Англии и Скандинавии. Наряду с этими формами с начала [[XII век]]а в Европе начинает использоваться книжный термин ''Rut(h)enia'', образованный по созвучию от имени античного народа [[рутены (народ)|рутенов]]. ( ''[[Назаренко, Александр Васильевич|Назаренко А. В.]]'' [http://dgve.csu.ru/bibl/Nazarenko_2001.shtml Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX—XII вв.] — М.: Языки русской культуры, 2001. ISBN 5-7859-0085-8. — '''С.49-50''') </ref>, [[Древнескандинавский язык|др.-сканд.]] ''Garðar, [[Гардарики|Garðaríki]]''<ref>Обозначение Руси в шведских, норвежских и исландских источниках, включая рунические надписи, скальды и саги. Впервые встречается в висе Халльфреда Трудного скальда ([[996]] год). В основе топонима лежит корень ''garđ-'' со значением «город», «укрепленное поселение». C [[XII век]]а вытесняется формой ''Garðaríki'' - букв. «Страна городов» ({{Книга:Древняя Русь в свете зарубежных источников|464—465}}).</ref>) — [[Средние века|средневековое]] государство в [[Восточная Европа|Восточной Европе]], возникшее в [[IX век]]е в результате объединения [[восточные славяне|восточнославянских]] и [[Финно-угорские народы|финно-угорских]] племён под властью князей династии [[Рюриковичи|Рюриковичей]]. В период наивысшего расцвета Древнерусское государство занимало территорию от [[Таманский полуостров|Таманского полуострова]] на юге, [[Днестр (река)|Днестра]] и верховьев [[Висла (река)|Вислы]] на западе до верховьев [[Северная Двина (река)|Северной Двины]] на севере. К середине [[XII век]]а вступило в состояние [[Феодальная раздробленность|феодальной раздробленности]] и фактически [[Распад Древнерусского государства|распалось]] на полтора десятка отдельных [[Русские княжества|русских республик и княжеств]], управляемых разными ветвями Рюриковичей. Вплоть до [[Монгольское нашествие на Русь|монгольского нашествия]] ([[1237]]—[[1240]]) [[Киев]] формально продолжал считаться главным [[Престол|столом]] Руси, а [[Киевское княжество]] оставалось в коллективном владении русских князей. == Название == [[Файл:Slav-7-8-obrez.png|thumb|210px|Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века.]] Определение «древнерусский» не связано с общепринятым в историографии делением [[Древний мир|древности]] и [[Средние века|Средневековья]] в [[Европа|Европе]] по середине [[I тыс. н.э.]] Применительно к Руси оно обычно используется для обозначения так называемого домонгольского периода [[IX]] — середины [[XIII век]]ов, чтобы отличить эту эпоху от следующих периодов русской истории. === Термин «Киевская Русь» === Термин «Киевская Русь» возник в первой половине [[XIX век]]а<ref>''«Киевская Русь» — термин происхождения книжного и ученого и ведет свое начало не из источников, а со страниц исторических трудов первой половины XIX века — именно тогда история, окончательно освободившись из объятий изящной словесности и любительских упражнений, превратилась в академическую науку. Понятие «Киевская Русь» возникло в российской науке как элемент более общих представлений об исторических судьбах России, как необходимое звено в периоди­зации её бытия'' Цит. по:{{статья | автор = [[Толочко, Пётр Петрович|Толочко А. П.]] | заглавие = Химера «Киевской Руси» | ссылка = | язык = | издание = Родина | тип = | год = 1999 | том = | номер = 8 | страницы = 29-33 | doi = | issn = }}</ref>, пройдя за историю своего употребления существенную эволюцию. Изначально современники ([[Соловьёв, Сергей Михайлович|С. М. Соловьёв]], [[Костомаров, Николай Иванович|Н. И. Костомаров]] и [[Ключевский, Василий Осипович|В. О. Ключевский]]) использовали его в узкогеографическом смысле для обозначения Киевского княжества, употребляя наряду с ним в том числе и такие термины, как Русь Черниговская, Русь Ростово-Суздальская и другие. С начала [[XX век]]а у термина появилось новое, хронологическое значение — как начальная, домонгольская стадия русской истории. В этом значении термин стал популярен прежде всего у историков-[[Марксизм|марксистов]]. В то же время в украинской историографии уточняющий термин «Киевская Русь» не был особо популярным, поскольку подразумевал существование других форм или проявлений Руси (будь то в географическом или хронологическом смысле). [[Грушевский, Михаил Сергеевич|Михаил Грушевский]], к примеру, им не пользовался, предпочитая термины «Киевское государство» или «Руська держава» («Русское государство», противопоставленное в его версии государству Московскому). Утверждение понятия «Киевская Русь» в государственно-политическом смысле как официального именования единого восточнославянского государства со столицей в Киеве произошло только в советскую эпоху. В таком значении термин стал впервые использоваться в учебниках по истории, написанных после [[1934 год]]а вместе с «Кратким курсом истории ВКП(б)». Учебники писались по указанию [[Сталин, Иосиф Виссарионович|Сталина]] и прошли его личную правку. Одновременно, академиком [[Греков, Борис Дмитриевич|Б.Д. Грековым]], отвечавшим за подготовку разделов до [[XVII век]]а, были изданы его основные труды: «Киевская Русь» (1939) и «Культура Киевской Руси» (1944), получившие [[Сталинская премия|Сталинские премии]]. Ранее Греков, как и член Академии наук СССР Грушевский, употреблял понятие «Киевское государство». Вводя в обиход новое обозначение, Греков считал нужным пояснить: <blockquote> «Считаю необходимым еще раз указать, что в своей работе я имею дело с Киевской Русью не в узкотерриториальном смысле этого термина (Украина), а именно в том широком смысле «империи Рюриковичей», соответствующем западноевропейской империи Карла Великого, – включающей в себя огромную территорию, на которой впоследствии образовалось несколько самостоятельных государственных единиц»<ref>Греков, Б.Д. [http://www.litmir.net/br/?b=123408&p=20 Киевская Русь]. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1939. — 347 с.</ref>. </blockquote> В настоящее время термин «Киевская Русь» по ряду причин считается устаревшим<ref>{{статья |автор= [[Чубарьян, Александр Оганович|Чубарьян А. О.]]|заглавие= «Норманская теория» в законе. Российские и украинские историки решили, кто будет отмечать юбилей Древнерусского государства|ссылка= http://www.rg.ru/2011/11/02/rus.html|издание= [[Российская газета]]|тип= |год= 2011-11-02|том= |номер= |страницы= |doi= |issn=}}</ref> и постепенно выходит в научной среде из употребления. == История == === Появление Древнерусского государства на международной арене === {{также|Русский каганат|Призвание варягов|Новгородская Русь}} Древнерусское государство возникло на торговом [[Путь из варяг в греки|пути «из варяг в греки»]] на землях восточнославянских племен — [[Ильменские словене|ильменских словен]], [[кривичи|кривичей]], [[поляне|полян]], охватив затем [[древляне|древлян]], [[дреговичи|дреговичей]], [[Кривичи#полочане|полочан]], [[радимичи|радимичей]], [[северяне|северян]]. Первые сведения о государстве русов относятся к первой трети [[IX век]]а: в [[839 год]]у упомянуты послы [[Русский каганат|кагана народа Рос]], прибывшие сначала в [[Константинополь]], а оттуда ко двору франкского императора [[Людовик Благочестивый|Людовика Благочестивого]]. С этого же времени становится известным и этноним «Русь». Термин «''Киевская Русь''» появляется впервые лишь в исторических исследованиях XVIII—XIX веков. В [[860 год]]у<ref name="Vasiliev1">''Васильев А. А.'' История Византийской империи: [http://gumilevica.kulichki.net/VAA/vaa153.htm#vaa153para09 Первое русское нападение на Константинополь]</ref> («Повесть временных лет» ошибочно относит его к 866 году) Русь совершает первый [[Поход руси на Царьград (860)|поход на Константинополь]]. Греческие источники связывают с ним так называемое [[Крещение Руси|первое крещение Руси]], после которого на Руси, возможно, возникла епархия и правящая верхушка (возможно, во главе с [[Аскольд]]ом) приняла [[христианство]]. [[Файл:Expansion of Rus.png|thumb|450px|Расширение территории Древнерусского государства в IX—X веках под властью династии Рюриковичей]] В [[862 год]]у, согласно «[[Повесть Временных лет|Повести Временных лет]]», славянские и финно-угорские племена призвали на княжение варягов. {{цитата|«В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене.»<ref name=autogenerated1>[http://old-russian.chat.ru/01povest.htm «Повесть временных лет» в переводе [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачева]]]</ref>}} В [[862 год]]у (дата приблизительна, как и вся ранняя хронология Летописи) якобы варяги и дружинники Рюрика [[Аскольд]] и [[Дир]], направлявшиеся в [[Константинополь]], подчинили себе [[Киев]], тем самым установив полный контроль над важнейшим [[Путь из варяг в греки|торговым путем «из варяг в греки»]]. При этом [[Новгородская первая летопись|Новгородская]] и [[Никоновская летопись|Никоновская]] летописи не связывают Аскольда и Дира с Рюриком, а хроника [[Длугош, Ян|Яна Длугоша]] и [[Густынская летопись]] называют их потомками [[Кий (князь)|Кия]]. В [[879 год]]у в Новгороде умер [[Рюрик]]. Княжение было передано [[Князь Олег|Олегу]], [[регент]]у при малолетнем сыне Рюрика [[Игорь|Игоре]]. === Проблема возникновения государственности === {{main|Русь (народ)}} [[Файл:Nicholas Roerich, Guests from Overseas.jpg|thumb|210px|right|[[Варяги]]. [[Николай Рерих]], [[1899]]]] Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно [[Норманизм|норманской теории]], опирающейся на [[Повесть временных лет]] [[XII век]]а и многочисленные западноевропейские и византийские источники, оно было создано извне [[варяги|варягами]] — братьями [[Рюрик]]ом, [[Синеус и Трувор|Синеусом и Трувором]] в [[862 год]]у или же родственником Рюрика [[Олег Вещий|Олегом]], захватившим Киев в [[882 год]]у.<ref>[http://education.yahoo.com/reference/encyclopedia/entry/KievanRu Kievan Rus. Columbia Encyclopedia]</ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/317574/Kievan-Rus Kievan Rus. Encyclopædia Britannica]</ref> В то же время некоторые представители норманизма возводят корни создания Древнерусского государства к Киевскому варяжскому княжеству [[Аскольд]]а и [[Дир]]а, которое стало центром консолидации восточнославянских племён и княжеств в единое государство, а не к Новгородскому княжеству Рюрика, которое было местным и притом кратковременным варяжским княжеством.<ref>[http://www.magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec09.htm В.О. Ключевский. Курс русской истории]</ref> [[Антинорманизм|Антинорманнская теория]] основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался [[Ломоносов, Михаил Васильевич|Михаил Ломоносов]]. Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение самих [[варяги|варягов]]. Учёные, относимые к [[норманизм|норманистам]], считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из [[западные славяне|западнославянских]] земель. Существуют и промежуточные версии локализации — в [[Финляндия|Финляндии]], [[Пруссия|Пруссии]], другой части [[Прибалтика|Прибалтики]]. Проблема этнической принадлежности варягов независима от вопроса возникновения государственности. [[Файл:Варяги.jpg|thumb|left|210px|Призвание варягов. [[Васнецов, Виктор Михайлович|В. М. Васнецов]] ]] В современной науке преобладает точка зрения, согласно которой жёсткое противопоставление «норманизма» и «антинорманизма» во многом политизировано. Предпосылки исконной государственности у восточных славян не отрицались ни [[Миллер, Герхард Фридрих|Миллером]], ни [[Шлёцер, Август Людвиг|Шлёцером]], ни [[Карамзин]]ым, а внешнее (скандинавское или иное) происхождение правящей династии — широко распространённый в Средневековье феномен, никак не доказывающий неспособности народа к созданию государства или, конкретнее, института [[монархия|монархии]]. Вопросы о том, был ли [[Рюрик]] реальным историческим лицом, каково происхождение летописных варягов, связан ли с ними [[этноним]] (а затем и название государства) ''[[Русь (народ)|Русь]]'', продолжают оставаться дискуссионными в современной российской исторической науке. Западные историки в целом следуют концепции [[норманизм]]а. === Княжение Олега Вещего === [[Файл:Oleg tsargrad.jpg|thumb|right|Олег Вещий ведёт войско к стенам [[Царьград]]а в 907 году. Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]]]] В [[882]], по летописной хронологии, [[князь Олег]] (''Олег Вещий''), родственник Рюрика, отправился в поход из [[Новгород]]а на юг, по пути захватив [[Смоленск]] и [[Любеч]], установив там свою власть и поставив на княжение своих людей. Далее Олег с новгородским войском и наёмной варяжской дружиной захватил [[Киев]], убил правивших там [[Аскольд]]а и [[Дир]]а и объявил Киев столицей своего государства («И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: „Да будет это [[Мать городов русских|мать городам русским]]“.»); господствующей религией было [[язычество]], хотя в Киеве уже существовала и христианская община. Олег покорил [[Древляне|древлян]], северян и радимичей (два последних племенных союза до этого платили дань [[хазары|хазарам]]). {{начало цитаты}}«В год 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал дань с них по чёрной кунице. <br />В год 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил северян, и возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: „Я враг их и вам (им платить) незачем“. <br />В год 6393 (885). Послал (Олег) к радимичам, спрашивая: „Кому даете дань?“. Они же ответили: „Хазарам“. И сказал им Олег: „Не давайте хазарам, но платите мне“. И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал.»<ref name=autogenerated1 /> {{конец цитаты}} В результате победоносного [[Русско-византийская война 907 года|похода]] на [[Византия|Византию]] были заключены первые письменные договоры в [[907]] и [[911]], предусматривавшие льготные условия торговли для русских купцов (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег), решение правовых и военных вопросов. Согласно летописной версии, Олег, носивший титул [[Великий князь|Великого князя]], правил более 30 лет. Родной сын Рюрика [[Игорь Рюрикович|Игорь]] занял престол после смерти Олега около [[912]] и правил до [[945]]. === Игорь Рюрикович === Игорь совершил [[Русско-византийская война 941—944 годов|два военных похода]] на [[Византия|Византию]]. Первый, в [[941 год]]у, завершился неудачно. Ему предшествовала также неудачная военная кампания против [[Хазарский каганат|Хазарии]], в ходе которой Русь, действуя по просьбе Византии, атаковала хазарский город [[Самкерц]] на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем [[Песах (хазарский полководец)|Песахом]] и повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в [[944 год]]у. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих договоров 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В [[943]] или [[944 год]]у был совершён [[Набег русов на Бердаа (943)|поход на Бердаа]]. В [[945 год]]у Игорь был убит во время сбора дани с древлян. === Ольга === После смерти Игоря в силу малолетства его сына [[Святослав Игоревич|Святослава]] реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря [[княгиня Ольга|княгини Ольги]]. Она стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим [[христианство]] византийского обряда (по наиболее аргументированной версии, в [[957]], хотя предлагаются и другие даты). Впрочем, Ольга около [[959]] приглашала на Русь германского епископа [[Адальберт Магдебургский|Адальберта]] и священников латинского обряда (после неудачи своей миссии они были вынуждены покинуть Киев). === Святослав Игоревич === Около [[960 год]]а возмужавший [[Святослав Игоревич|Святослав]] принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение [[Вятичи|вятичей]] ([[964]]), которые последними из всех восточнославянских племён продолжали платить дань хазарам. В [[965 год|965]] (по др. данным также в 968/969) году Святослав совершил поход на [[Хазарский каганат]], взяв штурмом его основные города: город-крепость [[Саркел]], [[Семендер]] и столицу [[Итиль (город)|Итиль]]. На месте Саркела после этого возникла древнерусское поселение[[Саркел| Белая Вежа]]. Возможно, с этим походом связано и утверждение Руси в Тмутаракани. Также Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с [[печенеги|печенегами]] при возвращении в Киев из неудачного похода на Византию в [[972 год]]у. <br /> После смерти Святослава между его сыновьями разгорелась междоусобица за право на престол ([[972]]—[[978]] или [[980]]). Старший сын [[Ярополк Святославич|Ярополк]] стал великим киевским князем, [[Олег Святославич (князь древлянский)|Олег]] получил древлянские земли, а [[Владимир Святославич|Владимир]] — Новгород. В [[977 год]]у Ярополк разбил дружину Олега, а сам Олег погиб. Владимир бежал «за море», но вернулся через 2 года с варяжской дружиной. В ходе междоусобицы [[Владимир Святославич]] отстоял свои права на престол (годы правления [[980]]—[[1015]]). При нём завершилось формирование государственной территории Древней Руси, были присоединены [[червенские города]] и [[Карпатская Русь]]. === Владимир и Ярослав Мудрый. Крещение Руси === [[Файл:Vladimir by klodt.jpg|thumb|left|200px|[[Памятник Владимиру Великому (Киев)|Памятник Владимиру Великому]] в Киеве]] {{seealso|Крещение Руси}} При князе [[Владимир I Святославич|Владимире Святославиче]] в [[988 год]]у официальной религией Руси становится [[христианство]]. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников он строит на границе линии крепостей, гарнизоны которых набирал из «лучших мужей» северных племен. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских [[былины|былин]], повествующих о подвигах [[Богатыри|богатырей]]. В городах, древнейшими из которых были [[Киев]], [[Новгород]], [[Старая Ладога|Ладога]], [[Смоленск]], [[Полоцк]], [[Изборск]], [[Чернигов]], [[Переяслав-Хмельницкий|Переяславль]], [[Туров]], [[Ростов]], [[Белоозеро]], [[Псков|Плесков (Псков)]], [[Тмутаракань]], [[Муром]], [[Овруч]], [[Владимир-Волынский]], и другие, развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности ([[Повесть временных лет|«Повесть временных лет»]], [[Новгородский кодекс]], [[Остромирово евангелие]], [[Житие|жития]]) и архитектуры ([[Десятинная церковь]], [[Софийский собор (Киев)|Софийский собор в Киеве]] и [[Софийский собор (Новгород)|одноименные соборы в Новгороде]] и [[Софийский собор (Полоцк)|Полоцке]]). О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные [[берестяные грамоты]]. Русь вела торговлю с [[Южные славяне|южными]] и [[Западные славяне|западными славянами]], [[Скандинавия|Скандинавией]], Византией, [[Западная Европа|Западной Европой]], народами [[Кавказ]]а и [[Средняя Азия|Средней Азии]]. После смерти Владимира на Руси произошла новая междоусобица. [[Святополк Окаянный]] в [[1015]] убил своих братьев [[Борис Владимирович Святой|Бориса]] (по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава), [[Глеб Владимирович Муромский|Глеба]] и [[Святослав Владимирович (князь древлянский)|Святослава]]. Сам Святополк дважды потерпел поражение и умер в изгнании. [[Борис и Глеб]] в [[1071 год]]у были причислены к лику святых. [[Файл:Yarthewise.png|120px|мини|справа|Серебреник Ярослава Мудрого]] Правление [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]] ([[1019]]&nbsp;–[[1054]]) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов «[[Русская правда]]» и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий [[Европа (часть света)|Европы]], что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. Разворачивается интенсивное каменное строительство. Когда после 12-летнего обособления и смерти [[Мстислав Владимирович Храбрый|князя]], не оставившего наследника, под власть Ярослава вернулось [[Черниговское княжество]], Ярослав перебрался из Новгорода в Киев и нанёс поражение печенегам, после чего их набеги на Русь прекратились ([[1036]]). === Изменения в государственном управлении в конце X — начале XII вв. === [[Файл:Kyiv Golden Gate - 011.jpg|thumb|left|[[Золотые ворота (Киев)|Золотые ворота]] в [[Киев]]е]] В ходе [[Крещение Руси|крещения Руси]] во всех её землях была установлена власть православных [[епископ]]ов, подчинявшихся киевскому [[митрополит]]у. В то же самое время во всех землях были посажены [[наместник]]ами сыновья [[Владимир I Святославич|Владимира]]. Теперь все [[князь]]я, выступавшие удельниками киевского [[великий князь|великого князя]], были только из рода [[Рюриковичи|Рюриковичей]]. Скандинавские [[сага|саги]] упоминают о [[Феод|ленных]] владениях [[Викинги|викингов]], но они располагались на окраинах Руси и на вновь присоединенных землях, поэтому во времена написания «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» они уже казались пережитком. Князья-Рюриковичи вели ожесточенную борьбу с оставшимися [[племя|племенными князьями]] ([[Владимир Мономах]] упоминает князя [[вятичи|вятичей]] [[Ходота|Ходоту]] и его сына). Это способствовало централизации власти. Власть великого князя достигла наивысшего укрепления при [[Владимир I Святославич|Владимире]] и [[Ярослав Мудрый|Ярославе Мудром]] (затем после перерыва при [[Владимир Мономах|Владимире Мономахе]]). Положение [[династия|династии]] укреплялось многочисленными международными династическими браками: [[Анна Ярославна|Анны Ярославны]] и французского короля, [[Всеволод Ярославич|Всеволода Ярославича]] и [[Византия|византийской]] царевны и др. Попытки укрепить власть предпринимали и Ярославичи, но менее успешно ([[Изяслав Ярославич]] погиб в [[Битва на Нежатиной Ниве|междоусобице]]). Со времени [[Владимир I Святославич|Владимира]] или, по некоторым сведениям, [[Ярополк Святославич|Ярополка Святославича]], дружинникам вместо денежного жалования князь стал давать земли. Если изначально это были [[город]]а в [[кормление]], то в [[XI век]]е дружинники стали получать [[село|сёла]]. Вместе с сёлами, которые становились [[вотчина]]ми, даровался и [[бояре|боярский титул]]. [[Бояре]] стали составлять [[дружина|старшую дружину]]. Служба бояр была обусловлена личной верностью князю, а не размером земельного надела ([[Бенефиций|условное землевладение]] не получило заметного распространения). Младшая [[дружина]] («отроки», «детские», «гриди»), находившаяся при князе, жила за счет кормления с княжеских сел и войны. Основной боевой силой в XI веке было [[ополчение]], получавшее на время войны коней и оружие от князя. От услуг [[наёмник|наемной]] [[варяги|варяжской]] дружины в основном отказались в период правления [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]]. [[Файл:Russkaya pravda razvorot.jpg|thumb|right|200px|Страница из краткой редакции «Русской Правды»]] После [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]] окончательно утвердился [[Лествичное право|«лествичный» принцип наследования]] земли в роде [[Рюриковичи|Рюриковичей]]. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства), получал [[Киев]] и становился великим князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди — к племяннику. Второе место в иерархии столов занимал [[Черниговское княжество|Чернигов]]. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При появлении новых членов рода им определялся [[удел]] — город с землёй ([[Волость (Россия)|волость]]). Определённый князь имел право княжить только в том городе, где княжил его отец, в обратном случае он считался [[изгой|изгоем]]. Значительной частью земли со временем стала обладать [[Христианская церковь|церковь]] («монастырские вотчины»). С [[996 год]]а население выплачивало в пользу церкви [[Церковная десятина|десятину]]. Число [[епархия|епархий]], начиная с 4, росло. [[Кафедра (христианство)|Кафедра]] [[митрополит]]а, назначаемого [[Патриарх Константинопольский|патриархом константинопольским]], стала находиться в [[Киев]]е, а при [[Ярослав Мудрый|Ярославе Мудром]] [[митрополит]] впервые был избран из числа русских священников, в [[1051 год]]у им стал приближенный к [[Владимир I Святославич|Владимиру]] и его сыну [[Иларион (Русин)|Иларион]]. Большим влиянием стали обладать [[монастырь|монастыри]] и их избираемые главы, [[игумен]]ы. Центром православия становится [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерский монастырь]]. [[Бояре]] и [[дружина]] составляли при князе особые советы. Князь советовался также с [[митрополит]]ом, [[епископ]]ами и [[игумен]]ами, составлявшими церковный [[Поместный собор|собор]]. С усложнением княжеской иерархии к концу [[XI век]]а стали собираться [[Съезды русских князей|княжеские съезды]] («снемы»). В городах действовали [[вече|веча]], на которые зачастую опирались [[бояре]] для поддержки собственных политических требований (восстания в Киеве [[Киевское восстание 1068 года|1068]] и [[Киевское восстание 1113 года|1113 года]]). В [[XI]] — начале [[XII век]]а сформировался первый письменный свод [[Закон (право)|законов]] — «[[Русская Правда]]», который последовательно пополнялся статьями «[[Правда Ярослава|Правды Ярослава]]» (ок. [[1015]]—[[1016]] гг.), «[[Правда Ярославичей|Правды Ярославичей]]» (ок. [[1072]] г.) и «[[Устав Владимира Всеволодовича|Устава Владимира Всеволодовича]]» (ок. [[1113]] г.). В «Русской Правде» отразилось усиление [[Социальная иерархия|дифференциации]] населения (теперь размер [[вира|виры]] зависел от [[социальный статус|социального положения]] убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как [[челядь]], [[холопы]], [[смерды]], [[закупы]] и [[рядовичи]]. «[[Правда Ярослава]]» уравняла в правах [[русь (народ)|«русинов»]] и «словенинов» (следует пояснить, что под именем «[[словене]]» летопись упоминает только новгородцев — «ильменских словен»). Это, наряду с христианизацией и другими факторами, способствовало формированию новой [[этнос|этнической]] общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение. С конца [[X век]]а на Руси известно собственное [[монета|монетное]] производство — серебряные и золотые монеты [[Владимир I Святославич|Владимира I]], [[Святополк Окаянный|Святополка]], [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]] и других князей. === Распад === [[Файл:Principalities of Kievan Rus' (1054-1132) ru2.svg|thumb|300px|Карта Древнерусского государства в 1054—1132 гг.]] {{main|Распад Древнерусского государства}} Первым от Киева обособилось [[Полоцкое княжество]] — это произошло уже в начале XI века. Сконцентрировав все остальные русские земли под своей властью лишь через 21 год после смерти своего отца, Ярослав Мудрый, умирая в [[1054 год]]у, разделил их между пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них все земли оказались под властью троих старших: [[Изяслав Ярославич|Изяслава Киевского]], [[Святослав Ярославич (князь киевский)|Святослава Черниговского]] и [[Всеволод Ярославич|Всеволода Переяславского]] («триумвират Ярославичей»). С [[1061 год]]а (сразу после разгрома [[торки (племя)|торков]] русскими князьями в степях) начались набеги [[половцы|половцев]], пришедших на смену откочевавшим на [[Балканы]] печенегам. В ходе долгих [[русско-половецкие войны|русско-половецких войн]] южные князья длительное время не могли справиться с противниками, предприняв целых ряд неудачных походов и понеся чувствительные поражения ([[битва на реке Альте (1068)]], [[битва на реке Стугне]] ([[1093]]). После смерти Святослава в [[1076 год]]у киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей [[Черниговское княжество|черниговского]] наследства, и те прибегли к помощи половцев, хотя впервые половцы были использованы в усобицах [[Владимир Мономах|Владимиром Мономахом]] (против [[Всеслав Брячиславич|Всеслава Полоцкого]]). В этой борьбе погибли Изяслав Киевский ([[1078]]) и сын [[Владимир Мономах|Владимира Мономаха]] Изяслав ([[1096]]). На [[Любечский съезд|Любечском съезде]] ([[1097]] г.), призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: «Каждый да держит отчину свою». Таким образом, при сохранении [[лествичное право|лествичного права]], в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Это открыло путь к политической раздробленности ([[феодальная раздробленность|феодальной раздробленности]]), так как в каждой земле утверждалась отдельная [[династия]], а [[великий князь]] Киевский становился первым среди равных, теряя роль [[сюзерен]]а. Однако это также позволило прекратить усобицы и объединить силы для борьбы с половцами, которая была перенесена вглубь степей. Кроме того, заключались договоры с союзными кочевниками — [[черные клобуки|«чёрными клобуками»]] ([[торки (племя)|торками]], [[берендеи|берендеями]] и [[печенеги|печенегами]], изгнанными половцами из степей и поселившимися на южнорусских границах). [[Файл:Europe-1139.jpg|thumb|200px|left|Русь, Польша и Литва в [[1139 год]]у]] Во второй четверти [[XII век]]а Древнерусское государство распалось на самостоятельные княжества. Хронологическим началом раздробленности современная историографическая традиция считает [[1132 год]], когда после смерти [[Мстислав Великий|Мстислава Великого]], сына Владимира Мономаха, власть киевского князя перестали признавать [[Полоцкое княжество|Полоцк]] ([[1132]]) и [[Новгородская республика|Новгород]] ([[1136]]), а сам титул стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями [[Рюриковичи|Рюриковичей]]. [[Новгородская первая летопись|Летописец]] под [[1134 год]]ом в связи с расколом в среде [[Мономаховичи|Мономаховичей]] записал «''разодралась вся земля Русская''». Начавшиеся междоусобицы не касались самого великого княжения, но после смерти [[Ярополк Владимирович|Ярополка Владимировича]] ([[1139]]) следующий Мономахович [[Вячеслав Владимирович|Вячеслав]] был изгнан из Киева [[Всеволод Ольгович|Всеволодом Ольговичем]] [[Черниговское княжество|Черниговским]]. На протяжении XII—XIII столетий часть населения южнорусских княжеств из-за постоянной угрозы, исходившей из степи, а также из-за непрекращавшихся княжеских усобиц за Киевскую землю [[Славянская колонизация Северо-Восточной Руси|переселялась на север]], в более спокойную Ростово-Суздальскую землю, называвшуюся также [[Залесье]]м или [[Ополье (природный район)|Опольем]]. Пополнив ряды славян первой, [[кривичи|кривицко]]-[[Новгородская земля|новгородской]] миграционной волны X века<ref>Горюнова Е. И. Этническая история Волго-Окского междуречья, с. 36-37; её же. К истории городов Северо-Восточной Руси. — МИА, 1955, вып. 59, с. 11-18. </ref>, переселенцы с многолюдного юга быстро составили большинство на этой земле и ассимилировали редкое<ref>Дубов И. В. Спорные вопросы этнической истории северо-восточной Руси IX—XIII веков. В кн.: Вопросы истории. № 5. 1990</ref><ref>{{статья|автор=Третьяков П. Н.|заглавие=На финно-угорских окраинах Древней Руси|ссылка=http://www.kirsoft.com.ru/mir/KSNews_342.htm|издание=У истоков древнерусской народности|издательство=МИА|год=1970|выпуск=179|страницы=111-137}}</ref> финно-угорское население. О массивной русской миграции на протяжении XII века свидетельствуют летописи и археологические раскопки<ref name="Makarov1">[[Макаров, Николай Андреевич|Макаров, Н. А.]] [http://144.206.159.178/ft/7693/647605/12989702.pdf Археологическое изучение Северо-Восточной Руси: колонизация и культурные традиции] // [[Вестник РАН]]. № 12. 2009</ref><ref>Овсянников Н. Н. О колонизации в Суздальском крае с точки зрения археологии. В кн.: Труды III Областного историко-археологического съезда. Владимир. 1909, с. 2-9. </ref>. Именно на этот период приходится основание и быстрый рост многочисленных городов Ростово-Суздальской земли (Владимир, Москва, Переяславль-Залесский, Юрьев-Опольский, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Клязьме, Ярополч-Залесский, Галич и др.), названия которых нередко повторяли названия городов происхождения переселенцев. Ослабление Южной Руси также связывают с успехом первых [[Крестовые походы|крестовых походов]] и изменением основных торговых путей. В ходе двух крупных междоусобных войн середины XII века Киевское княжество утратило [[Волынское княжество|Волынь]] ([[1154]]), [[Переяславское княжество|Переяславль]] ([[1157]]) и [[Туровское княжество|Туров]] ([[1162]]). В [[1169 год]]у внук Владимира Мономаха, владимиро-суздальский князь [[Андрей Боголюбский]] послал на юг войско во главе со своим сыном [[Мстислав Андреевич|Мстиславом]], которое [[Взятие Киева (1169)|захватило Киев]]. Впервые город был жестоко разграблен, были сожжены киевские храмы, жители уводились в плен. На киевское княжение был посажен [[Глеб Юрьевич|младший брат Андрея]]. И хотя вскоре, после неудачных походов на [[Новгород]] ([[1170 год]]) и [[Вышгород (Киевская область)|Вышгород]] ([[1173 год]]) влияние владимирского князя в других землях временно упало, Киев начал постепенно терять, а [[Владимир (город)|Владимир]] — приобретать политические атрибуты общерусского центра. В [[XII век]]е кроме киевского князя титул [[великий князь|великого]] стали носить также владимирские князья, а в [[XIII век]]е эпизодически также князья галицкий, черниговский и рязанский. [[Файл:Desjatynna westerfeld.jpg|thumbnail|250px|right|''Руины Десятинной церкви на рисунках Вестерфельда, XVII век'']] Киев, в отличие от большинства остальных княжеств, не стал достоянием какой-либо одной династии, а служил постоянным яблоком раздора для всех сильных князей. В [[1203 год]]у он был вторично разграблен [[Великое княжество Смоленское|смоленским]] князем [[Рюрик Ростиславич (князь киевский)|Рюриком Ростиславичем]], боровшимся против [[Галицко-Волынское княжество|галицко-волынского]] князя [[Роман Мстиславич|Романа Мстиславича]]. В [[битва на реке Калке|битве на реке Калке]] ([[1223]]), в которой участвовали практически все южнорусские князья, произошло первое столкновение Руси с [[Монгольская империя|монголами]]. Ослабление южнорусских княжеств усилило натиск со стороны [[Венгрия|венгерских]] и [[Великое княжество Литовское|литовских]] феодалов, но одновременно способствовало усилению влияния владимирских князей в Чернигове ([[1226]]), Новгороде ([[1231]]), Киеве (в [[1236 год]]у [[Ярослав Всеволодович (князь владимирский)|Ярослав Всеволодович]] на два года занял Киев, при этом его старший брат [[Юрий Всеволодович|Юрий]] остался княжить во Владимире) и Смоленске ([[1236]]—[[1239]]). В ходе [[Монгольское нашествие на Русь|монгольского нашествия на Русь]], начавшегося в [[1237 год]]у, в декабре [[1240 год]]а Киев был обращён в руины. Его получили владимирские князья Ярослав Всеволодович, признанный [[Монгольская империя|монголами]] старейшим на Русских землях, а позднее его сын [[Александр Невский]]. Они, однако, не стали переезжать в Киев, оставшись в отчинном Владимире. В [[1299 год]]у туда же перенёс свою резиденцию киевский [[митрополит]]. В некоторых церковных и литературных источниках — например, в высказываниях [[Патриарх Константинопольский|константинопольского патриарха]] и [[Витовт]]а в конце XIV века, — Киев продолжал рассматриваться как столичный город и в более позднее время, однако к этому моменту он уже был провинциальным городом [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]]<ref>[http://litopys.org.ua/ivakin/ivak.htm ''Гліб Івакін'' Історичний розвиток Києва XIII — середина XVI ст. К., 1996]</ref><ref>[http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Russ/SH/ShabuldoFM/VKL/11.html#1 Ф. М. Шабульдо. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского]''…после перенесения в 1300 г. митрополичьей кафедры во Владимир-на-Клязьме Киев сохранил за собой номинальное значение религиозного центра всей Руси. Как разъяснял в 1380 г. константинопольский патриарх Нил, нельзя было стать архиереем Руси, «не получив сначала наименования по Киеву, который есть соборная церковь и главный город всей Руси». Примерно так же определяли значение Киева и правители Великого княжества Литовского. Например, Витовт, который на рубеже XIV—XV вв. стремился к усилению политики территориальных приобретений на Руси, отзывался о нём как о «главе всех русских земель». Подчинение Киева власти великих литовских князей должно было «узаконить» их притязания на все территориальное наследство Древнерусского государства''</ref>. С [[1254 год]]а галицкие князья носили титул «Король Руси». Титул «великих князей всея Руси» с начала [[XIV век]]а стали носить владимирские князья. В советской историографии понятие «Киевскую Русь» распространяли как до середины [[XII век]]а<ref>Относительно даты его распада существуют разные точки зрения. Часть историков, начиная с [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзина]], датируют его моментом смерти [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]] в [[1054 год]]у. [[Альфред Никола Рамбо|А. Рамбо]] сопоставляет Ярослава с [[Карл Великий|Карлом Великим]], после смерти которого в [[843 год]]у и раздела между тремя его внуками прекратила своё существование [[Франкская империя]]. В советской историографии датой конца Киевской Руси и началом периода политической раздробленности ([[феодальная раздробленность|феодальной раздробленности]]) считался [[1132 год]] — год смерти [[Мстислав Великий|Мстислава Великого]]. ''[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]'' [http://lib.ru/HISTORY/RYBAKOW_B_A/russ.txt Киевская Русь и русские княжества] ХП-ХШ вв. — М., 1982. — '''С. 468'''.; Горинов М. М., Горский А. А., Дайнес В. О. и др.; Под ред. М. Н. Зуева. История России с древности до наших дней: Пособие для поступающих в ВУЗы — М.: Высш.шк. — 1994 (рекомендовано к изданию Государственным комитетом Российской Федерации по высшему образованию; под эгидой Федеральной целевой программы книгоиздания России ISBN 5-06-003281-7); В [[БРЭ]] Древнерусское государство описывается до [[1139 год]]а. Пришедшая ему на смену политическая структура в основных чертах просуществовала до рубежа XIV—XV веков: <blockquote> К рубежу 14-15 вв. прежняя, унаследованная от домонгольских времён структура, основой которой были княжества-земли, управлявшиеся определёнными ветвями рода Рюриковичей, ушла в прошлое…Большая часть русских земель оказалась поделённой между Великим княжеством Литовским и Московским великим княжеством. </blockquote> [[БРЭ|Большая Российская энциклопедия]]: В 30 т./ Председатель Науч.-ред. совета Ю. С. Осипов. Отв. ред. С. Л. Кравец. Т. «Россия». — М.: Большая Российская энциклопедия, 2004. — 1007 с.: ил.: карт. ISBN 5-85270-326-5 (т. «Россия») ISBN 5-85270-320-6 С. 277—278. </ref>, так и для более широкого периода середины [[XII]] — середины [[XIII век]]ов<ref>Ряд советских исследователей вслед за [[Пашуто, Владимир Терентьевич|В. Т. Пашуто]] и [[Черепнин, Лев Владимирович|Л. В. Черепниным]] поддержали концепцию т. н. «коллективного сюзеренитета», согласно которой об определённом государственном единстве Руси можно говорить вплоть до момента монгольского нашествия. (Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С.76 и др; ''[[Черепнин, Лев Владимирович|Черепнин Л. В.]]'' К вопросу о характере и форме Древнерусского государства Х — начала ХIII в. // Исторические записки. — М., 1972. — Вып. 89. — '''С. 353—408''').</ref>, когда Киев оставался центром страны и управление Русью осуществлялось единым княжеским родом на принципах «коллективного сюзеренитета»<ref> Войтович Л. В. [http://mykolaiv.info/statti-ta-naukovi-pratsi/seredni-viki-v-ukrayini-hronologiya-problemi-periodizatsiyi.html Середни вiки в Украiнi: хронологiя, проблеми перiодiзацii] // [[Украинский исторический журнал|Український історичний журнал]]. — 2003. — № 4 — '''С.134-139'''.</ref>. Оба подхода сохраняют актуальность и в настоящее время. Дореволюционные историки, начиная с [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзина]], придерживались идеи о переносе политического центра Руси в [[1169 год]]у из Киева во [[Владимир (город)|Владимир]], восходящей к трудам московских книжников, или во [[Владимир-Волынский|Владимир]] ([[Волынь]]) и [[Галич (Ивано-Франковская область)|Галич]]<ref name=PSF>[[Платонов С. Ф.]] Учебник русской истории — С-Пб.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1994 ISBN 5-02-027401-1</ref><ref name=PAE>[[Пресняков А. Е.]] Княжое право в Древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь — М.: Наука, 1993 ISBN 5-02-009526-5</ref>. В современной историографии нет единства мнений на этот счёт. Часть историков считает, что эти идеи не находят подтверждения в источниках<ref>''Толочко А. П.'' История Российская Василия Татищева. Источники и известия. М.,- Киев, 2005. — С.411-419.; ''Горский А. А.'' Русь от славянского Расселения до Московского царства. М.,2004. — '''С.152-153'''. Ричка, В. М. [http://history.org.ua/JournALL/journal/2006/1/1.pdf «Галич — другий Київ»: середньовічна формула чи історіографічна метафора?] // Український історичний журнал. — 2006. —№ 1. — '''С. 4-13'''.</ref>. В частности, некоторые из них указывают на такой признак политической слабости Суздальской земли, как малое количество укрепленных поселений по сравнению с другими землями Руси. Другие историки, наоборот, находят в источниках подтверждение тому, что политический центр русской цивилизации переместился из Киева сначала в [[Ростов]] и [[Суздаль]], а позднее во [[Владимир-на-Клязьме]]<ref>''[[Сахаров, Андрей Николаевич|Сахаров А. Н.]]'' Русь на путях к «Третьему Риму». — Тула: Гриф и К, 2010. — '''С.8'''</ref>. == Характер государственности русских земель == {{main|Русские княжества}} [[Файл:Cathedral of St. Sophia, the Holy Wisdom of God in Novgorod, Russia.jpg|Собор св. Софии, премудрости Божией, в [[Новгород]]е — символ республики.|thumb|left]] Историки по-разному оценивают характер государства данного периода: «варварское государство», «[[военная демократия]]», «дружинный период», «[[норманны|норманнский]] период», «военно-торговое государство», «складывание [[раннефеодальная монархия|раннефеодальной монархии]]». Древнерусское государство объединило под своей властью обширные территории, населённые [[Восточные славяне|восточнославянскими]], [[Финно-угорские народы|финно-угорскими]] и [[Балты|балтскими]] племенами<ref>[http://www.istorya.ru/map/rus03.php Карта. Русь 9-10 веков]</ref>. В летописях государство называлось Русь; слово «русский» в сочетании с другими словами встречалось в различных написаниях: как с одной «с», так и с двойной; как с «ь», так и без него. В узком смысле под [[Русская земля|«Русью»]] понималась территория Киевской (за исключением древлянской и дреговичской земель), Чернигово-Северской (за исключением радимичских и вятичских земель) и Переяславской земель; именно в таком значении термин «Русь» вплоть до XIII века употребляется, например, в [[новгород]]ских источниках<ref>[[Зализняк, Андрей Анатольевич|А. А. Зализняк]]. Древненовгородский диалект. — М., 2004. — '''С. 356'''</ref>. Глава государства носил титул [[великий князь|великого князя]], князя киевского. Неофициально к нему иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых [[тюрки|тюркский]] [[каган]] и византийский [[царь]]. Княжеская власть была наследственной. Помимо князей в управлении территориями участвовали великокняжеские [[бояре]] и «мужи» — [[дружина|дружинники]], нанимавшиеся князем. Бояре также имели свои наёмные дружины (например, [[Претич]] командовал [[чернигов]]ской дружиной), которые в случае необходимости сводились в единое войско. При князе также иногда выделялся один из бояр-[[воевода|воевод]], который зачастую выполнял функции реального управления государством; такими воеводами были [[Олег Вещий|Олег]] (при малолетнем [[Игорь Старый|Игоре]]), [[Свенельд]] — при [[княгиня Ольга|Ольге]], [[Святослав Игоревич|Святослав]] — при [[Ярополк Святославич|Ярополке]], [[Добрыня (воевода)|Добрыня]] — при [[Владимир I Святославич|Владимире]]. На местном уровне княжеская власть имела дело с [[племя|племенным]] самоуправлением в виде [[вече|веча]] и «градских старцев». При распаде Древнерусского государства в середине [[XII век]]а на Руси образовалось около 15 относительно территориально устойчивых княжеств (в свою очередь, делившихся на [[удел]]ы). Наиболее могущественными княжескими династиями являлись черниговские Ольговичи, смоленские Ростиславичи, волынские Изяславичи и суздальские Юрьевичи. В период раздробленности Руси политическая власть из рук князя и младшей дружины частично перешла к усилившемуся [[бояре|боярству]]. Если ранее бояре имели деловые, политические и экономические отношения с целым родом Рюриковичей во главе с великим князем, то теперь — с отдельными княжескими семьями. В [[Киевское княжество|Киевском княжестве]] бояре для ослабления накала борьбы между княжескими династиями поддерживали в ряде случаев дуумвират (соправление) князей и даже прибегали к физическому устранению пришлых князей ([[Юрий Долгорукий]] был отравлен). Киевское боярство симпатизировало власти старшей ветви потомков Мстислава Великого<ref name=PAE />, но внешнее давление было слишком сильным, чтобы позиция местной знати стала определяющей в вопросе выбора князей. В [[Новгородская республика|Новгородской земле]], которая, как и Киев, не стала вотчиной какой-либо из княжеских ветвей рода Рюриковичей, в результате антикняжеского восстания был установлен [[республика|республиканский строй]] — князь стал приглашаться и изгоняться [[вече]]м. Во [[Владимиро-Суздальское княжество|Владимиро-Суздальской земле]] известен случай, когда боярство ([[Степан Иванович Кучка|Кучковичи]]) и младшая дружина физически устранили князя-«самовластца» [[Андрей Боголюбский|Андрея Боголюбского]]<ref>[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]] Русские земли XII—XIV вв. глазами современников и потомков. — М., 2001. - '''С.77'''.</ref>, но в ходе [[Междоусобная война в Северо-Восточной Руси (1174—1177)|борьбы за власть]] после его смерти старое ростово-суздальское боярство было разгромлено, и личная власть владимирских князей существенно усилилась. В южнорусских землях городские веча играли огромную роль в политической борьбе (хотя упоминания о вечах и во Владимиро-Суздальской земле встречаются вплоть до XIV века)<ref>Вече в древнерусских письменных источниках: Функции и терминология // Древнейшие государства Восточной Европы. 2004. — М.,2006. — '''С.92-93'''.</ref>. В [[Галицко-Волынское княжество|Галицкой земле]] имел место уникальный случай избрания князя из числа боярства<ref>[http://bibliotekar.ru/rus/86.htm Галицко-Волынская летопись]</ref>. Основным типом войска стало феодальное [[ополчение]], началось расслоение княжеской дружины на полк как территориальное воинское соединение и княжеский [[дворяне|двор]]. Для обороны города, городской округи и слобод использовалось городское ополчение. В Великом Новгороде княжеская [[дружина]] фактически была наёмной по отношению к республиканской власти, особый полк имел владыка, горожане составляли «тысячу» (ополчение во главе с [[тысяцкий|тысяцким]]), также имелось и боярское ополчение, образованное из жителей «пятин» (пять зависимых от новгородских боярских семей районов Новгородской земли). Обычно походы проводились силами нескольких союзных княжеств. В летописях упоминаются численности порядка 10—20 тыс. чел. [[Файл:Usobica.JPG|Битва новгородцев и суздальцев в 1170 году, фрагмент иконы 1460 г.,|thumb|right]] Единственным общерусским политическим органом оставался съезд князей, который решал в основном вопросы борьбы с [[половцы|половцами]]. Церковь также сохраняла своё относительное единство (исключая возникновение местных культов святых и почитания культа местных мощей) во главе с [[митрополит]]ом и боролась с разного рода региональными «[[ересь|ересями]]» путём созыва соборов. Однако позиции церкви были ослаблены усилением племенных [[славянское язычество|языческих]] верований в [[XII]]—[[XIII]] вв. Религиозная власть и «забожни» (репрессии) были ослаблены. Кандидатура архиепископа [[Великий Новгород|Великого Новгорода]] предлагалась новгородским [[вече]]м, также известны случаи изгнания владыки (архиепископа). Название [[Русь]] сохранялось в этот период<ref name=PAE /> за землями в Среднем Поднепровье. Жители разных земель обычно называли себя по столичным городам княжеств: новгородцы, суздальцы, куряне и т. д. Вплоть до XIII века, по данным археологии, сохраняются [[племя|племенные]] различия в материальной культуре, также не был единым и разговорный [[древнерусский язык]], сохраняя регионально-племенные [[диалект]]ы. После нашествия практически все русские земли вступили в новый виток раздробленности, и в [[XIV век]]е количество великих и удельных княжеств достигало примерно 250<ref name=RBA>[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]] [http://lib.ru/HISTORY/RYBAKOW_B_A/russ.txt Рождение Руси]</ref>. == Города и крепости == === Города === [[Файл:Novgorod torg.JPG|210px|thumb|right|«Новгородский торг» — картина [[Аполлинарий Васнецов|Аполлинария Васнецова]]]] На протяжении веков число городов, упоминаемых в летописях и, других источниках, неуклонно росло<ref>{{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страницы = 40 |isbn = 5-02009473-0 }}</ref>. В IX-X веках упоминаются 25 городов, в XI веке — еще 64, в XII веке — еще 135 и в XIII веке к ним добавляются еще 47 городов. Всего ко времени нашествия Батыя Киевская Русь насчитывала до 300 городов или в среднем по 20—25 на княжество<ref>{{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страницы = 40 |isbn = 5-02009473-0 }}</ref>. Помимо них существовали безымянные укрепленные поселения, порой довольно крупные. Всего их насчитывалось более тысячи. Соотношение городов и таких поселений в различных областях составляло от 1:3 до 1:7. При этом, эти укрепления в летописях не считались городами. Вероятно, летописцы относили их к погостам или слободам<ref>{{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страницы = 40 |isbn = 5-02009473-0 }}</ref>. По мнению историка Даркевича, в домонгольской Руси можно выделить три периода градообразования: середина X — первая половина XI века; вторая половина XI — середина XII века; вторая половина XII — до 1237-1240 годов<ref name=autogenerated4>{{cite web|url=http://www.russiancity.ru/books/b37.htm|title=Происхождение и развитие городов древней Руси (X-XIII вв.)|publisher=|accessdate=2013-04-09|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FsFHqVCa|archivedate=2013-04-14}}</ref>. В первый период идёт массовое строительство городов по Днепру и Волхову. На второй период приходится начало феодальной раздробленности на Руси — в это время возрастает роль малых и периферийных городов. Третий период характеризуется максимальным развитием древнерусского города и его культуры<ref name=autogenerated4 />. [[Файл:Brest - Archeological museum Bjarestse.JPG|left|thumb|210px|Раскопки зданий XIII века в [[Берестье (музей)|историко-археологическом музее «Берестье»]]]] Крупные города имели сложные оборонительные системы. Отдельно защищался детинец — центр города. Укрепления покрывали значительную территорию, в случае опасности за ними могло укрыться не только население города, но и его окрестностей<ref>{{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страницы = 48 |isbn = 5-02009473-0 }}</ref><ref name=autogenerated4 />. Каждый такой город был и княжеской резиденцией со своим княжеским двором (до 2000 м²). В то же время, в ряде городов, таких как Новгород, Киев, Рязань и Смоленск, существовали и дворы обычных горожан (до 600 м²)<ref>{{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страницы = 46 |isbn = 5-02009473-0 }}</ref>. Наличие дворов в значительной степени сказалось на городской планировке. Как правило, одна-две улицы проходили вдоль рек и пересекались малыми улочками и переулками. Еще одной характерной чертой русского города XI—XIII веков было обязательное наличие церкви или храма. В древнерусских городах насчитывалось от двух-трёх, до нескольких десятков церквей. Монастыри могли располагаться и вне города<ref>{{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страницы = 48 |isbn = 5-02009473-0 }}</ref>. Академик [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] выделял следующие функции города в Древнерусском государстве: военная, экономическая, административная, идеологическая и культурная. По его мнению, с социальной точки зрения древнерусский город был местом концентрации феодальной знати<ref>{{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страницы = 49 |isbn = 5-02009473-0 }}</ref>. Схожие функции выделял В. П. Даркевич<ref name=autogenerated4 />. === Крепости и укрепления === [[Файл:Валы-1.jpg|thumb|210px|Валы Переславского кремля в Переславле-Залесском]] В истории Древней Руси укрепления играли огромную роль. Они постоянно менялись и совершенствовались в зависимости от исторической обстановки и характера вражеских нападений. Значительное влияние на архитектуру оборонительных сооружений оказывали развитие военной тактики и осадных средств<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 167 }}</ref>. С развитием экономики и производительности на Руси росло число укреплений. Их возведением занимались те же мастера, которые создавали как здания, ставшие памятниками культуры, так и обычные жилые постройки. Большинство укреплений и крепостей в Древнерусском государстве были деревянными. По мнению историка Тихомирова, в условиях отсутствия огнестрельного оружия и слабого применения осадных орудий, такая защита была вполне достаточной<ref>{{книга |автор = Тихомиров М. Н. |заглавие = Древнерусские города |место = Москва |издательство = Государственное издательство политической литературы |год = 1956 |страницы = 233 }}</ref>. Для русских укреплений того времени характеры такие части как ров, городские стены, забрала и насыпной вал. Крепости, как правило, строились на естественном возвышении, чаще всего на мысу при впадении одной реки в другую. Такое положение послужило причиной, по которой во многих славянских землях городские укрепления и крепости именовались «вышгородами». Иногда оборонительные сооружения строили у крутых и обрывистых оврагов, делавшими их недоступными с разных сторон<ref>{{книга |автор = Тихомиров М. Н. |заглавие = Древнерусские города |место = Москва |издательство = Государственное издательство политической литературы |год = 1956 |страницы = 234 }}</ref>. В лесистых и болотистых местностях Северной Руси крепости распологались на невысоких холмах. В качестве прикрытий для них использовались топкие низины и болота. Для таких крепостей типичен высокий вал, как например в Дмитрове<ref>{{книга |автор = Тихомиров М. Н. |заглавие = Древнерусские города |место = Москва |издательство = Государственное издательство политической литературы |год = 1956 |страницы = 234 }}</ref>. [[Файл:Kremlin of Pskov-2008-1.jpg|left|thumb|210px|[[Псковский Кром]]]] Основным видом городских укреплений были городские стены<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 168 }}</ref>. Они устанавливались на валах и состояли из городниц — деревянных срубов, наполненных землей. В некоторых крепостях срубы оставляли пустыми, приспосабливая под для жилья и хозяйственных нужд<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 168 }}</ref>. На верху стен имелась широкая площадка, внешнюю сторону которой прикрывали «забрала» или «заборола». В них были устроены щели для стрельбы по противнику — «скважни». Стены укреплялись «вежами» — башнями, иногда на каменном фундаменте. Также в стенах распологались ворота, количество которых зависело от размера крепости или города<ref>{{книга |автор = Тихомиров М. Н. |заглавие = Древнерусские города |место = Москва |издательство = Государственное издательство политической литературы |год = 1956 |страницы = 236 }}</ref>. При этом термин «отворити ворота» означал сдачу города. В столицах княжеств присутствовало стремление к обозначению больших парадных ворот, как например Золотые ворота в Киеве или Владимире, бывшие монументальными постройками башенного характера<ref>{{книга |автор = Тихомиров М. Н. |заглавие = Древнерусские города |место = Москва |издательство = Государственное издательство политической литературы |год = 1956 |страницы = 236 }}</ref>. В угрожаемых местах крепостные стены дополнялись рвом, мосты через который строили на столбах<ref>{{книга |автор = Тихомиров М. Н. |заглавие = Древнерусские города |место = Москва |издательство = Государственное издательство политической литературы |год = 1956 |страницы = 237 }}</ref>. Крупные города и крепости состояли из внутренней крепости, детинца и внешних укреплений. По мере разрастания города за крепостные стены создавались новые стены, образующие новый пояс укреплений, именуемых острогом. Поддержка и обновление городских стен были важной частью жизни древнерусского города. Этим заведовал специально назначаемый человек — «городник», а население платило пошлину — «городное»<ref>{{книга |автор = Тихомиров М. Н. |заглавие = Древнерусские города |место = Москва |издательство = Государственное издательство политической литературы |год = 1956 |страницы = 241 }}</ref>. == Военная организация == {{main|Войско Древней Руси}} Древнерусское войско состояло из двух основных частей: [[дружина|дружины]] и [[ополчение|ополчения]] — в IX—X веках племенного, затем [[городовые полки|городского]]. Дружина в IX–X вв. была [[Наёмник|наёмной]]. Значительную её часть составляли пришлые [[варяги]]. Также ее пополняли выходцы из прибалтийских земель и местных племен. Размеры ежегодной оплаты наёмника оцениваются историками по-разному. Жалование выплачивалось серебром, золотом и мехами. Обычно воин получал около 8–9 киевских [[Гривна (денежная и весовая единица Древней Руси)|гривен]] (более 200 серебряных [[дирхем]]ов) в год, однако к началу XI века плата рядовому воину составляла лишь одну северную [[Гривна (денежная и весовая единица Древней Руси)|гривну]]. Кроме того, дружина кормилась за счет князя. Изначально это выражалось в форме столования, а затем превратилось в одну из форм натуральных налогов — «[[кормление]]», содержание дружины податным населением во время [[полюдье|полюдья]] и за счёт средств от сбыта его результатов на международном рынке. Среди дружин, подчинённых великому князю, выделялась его личная «малая», или младшая, дружина, которая включала 400 воинов. Общая численность древнерусского войска достигала, по данным летописей, от 20 до 40 тысяч человек. == Экономика == === Денежная система === [[Файл:Grivna.jpg|thumb|Новгородская гривна из селища в районе Копорья]] Становление денежного обращения на славянских землях Восточной Европы происходит на рубеже VIII—IX веков, когда началась активная торговля Северной и Восточной Европы со странами Халифата. Восточноевропейские страны, лишенные крупных рудных запасов монетного металла активно импортировали серебро. В первой трети IX века в Древней Руси получили распространение монеты, которые чеканили в африканских центрах Халифата и которые попадали на Русь кавказским и среднеазиатским торговыми путями. С 830-х годов распространение получают дирхемы азиатской чеканки<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 364 }}</ref>. Во второй половине X века появились две территориальные русские системы, определившиеся на фоне разного тяготения северного и южного регионов к международным рынкам. Главным средством обращения Южной Руси (Киев, Чернигов, Смоленск и т.д.) стали вырезки из дирхемов весом 1,63 грамма, составляющие 1/200 византийской литры. Аналогичные вырезки использовались на землях Северной Руси, однако их вес был 1,04 грамма или 1/200 серебряной гривны. Важным памятником этой системы явлюятся сферические весовые гирьки, употреблявшиеся в северных областях Руси для взвешивания серебряных монет. После угасания притока восточных монет на Русь из-за ослабления Халифата их заменили товаро-деньги. На рубеже X-XI веков во времена Владимира Красное Солнышко и Святополка была предпринята попытка чеканки собственных монет. Однако вскоре она была прекращена из-за отсутствия сырьевой базы<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 364 }}</ref>. В северных областях на замену дирхемам пришли западноевропейские денарии германской, английской и скандинавской чеканки. Они имели хождение до начала XII века<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 364 }}</ref>. === Земледелие === {{план}} === Ремёсла === {{main|Ремёсла в Древней Руси}} С развитием феодального строя часть общинных ремесленников переходила в зависимость от феодалов, некоторые покидали сельскую местность и уходили в города и крепости, где создавались ремесленные посады<ref name=autogenerated3>{{cite web|url=http://www.history-at-russia.ru/x-xii-veka/kultura-drevnej-rusi.html|title=Культура Древней Руси|publisher=|accessdate=2013-03-30|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FdVLGjoU|archivedate=2013-04-05}}</ref>. В них к XII веку насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей. Часть ремёсел основывалась на металлургическом производстве, о высоком уровне развития которого свидетельствует применение ремесленниками сварки, литья, ковки металла, наварки и закалки стали. Древнерусские ремесленники производили более 150 видов железных и стальных изделий. Эта продукция играла важную роль в развитии товарных связей городов с сельской местностью. Древнерусские ювелиры владели искусством чеканки цветных металлов. В ремесленных мастерских изготовлялись орудия труда (лемехи, топоры, зубила, клэщи и т. д.), оружие (щиты, кольчужная броня, копья, шеломы, мечи и др.), предметы быта (ключи и т. п.), украшения — золотые, серебряные, бронзовые, медные<ref name=autogenerated3 />. В древнерусских городах были развиты такие виды ремесел как гончарное, кожевенное, древодельное, камнесечное и т.д. Своими изделиями Русь завоевала известность в тогдашней Европе. В городах ремесленники работали как на заказ, так и на рынок<ref name=autogenerated3 />. Академик Рыбаков разделяет городское и деревенское ремесленное производство. В городах были развиты кузнечно-слесарное и оруженое дело, обработка драгоценных металлов, литейное дело, ковка и чеканка, волочение проволоки, филирань и зернь, эмаль, гончарное дело, производство стекла и т.д.<ref>{{книга |автор = Рыбаков Б. А. |заглавие = Ремесло Древней Руси |место = Москва |издательство = Издательство Академии Наук СССР |год = 1948 |страниц = }}</ref>. В деревнях были развиты кузнечное ремесло, ювелирное дело, гончарное дело, обработка дерева, обработка кож и меха, ткачество и т.д.<ref>{{книга |автор = Рыбаков Б. А. |заглавие = Ремесло Древней Руси |место = Москва |издательство = Издательство Академии Наук СССР |год = 1948 |страниц = }}</ref>. Первый этап развития древнерусских ремесел длился более двух веков — с X века до 20—30-х годов XII века. Он характеризуется совершенной и высокой техникой ремесленного производства. Количество изделий было ограниченным, сами они были достаточно дорогими. В этот период была распространена работа на заказ, так как рынок свободного сбыта был еще ограничен. В это время были созданы основные виды ремесленного инвентаря и заложены новые технологические основы древнерусского производства. Археологические раскопки позволяют сделать вывод, что ремесленное производство Древней Руси находилось на одном уровне с ремесленниками Западной Европы и Востока<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 243 }}</ref>. На втором этапе развития, который начался в конце первой трети XII века, произошло резкое расширение ассортимента продукции и значительная рационализация производства в виде упрощения технологических операций. В текстильном производстве в конце XII века появляется горизонтальный ткацкий станок. Возрастает производительность, упрощается система переплетений, сокращаются сортовые виды тканей. В металлообработке вместо качественных многослойных стальных лезвий появляются уплощенные и менее качественные лезвия с наварным острием. В это время проявляется и серийность производства. Создаются стандарты изделий, особенно в металлообрабатывающем, текстильном, деревообрабатывающем, сапожном, ювелирном ремеслах<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 243 }}</ref>. В этот период наступила широкая специализация ремесла внутри отдельных отраслей производства. Количество специальностей в конце XII века в некоторых древнерусских городах превышало 100. Тогда произошло резкое развитие мелкотоварного производства, продукция которого была рассчитана на сбыт не только в городе, но и в деревнях<ref>{{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страницы = 244 }}</ref>. === Торговля === [[Файл:Trade relations of ancient Russia.JPG|thumb|left|250px|Торговые отношения Древнерусского государства в середине XI века]] Торговля в Древней Руси играла огромное значение. Внешняя торговля была довольно сильно развита, являлась важной составляющей экономики древнерусских княжеств. Днепровский путь связывал Русь с Византией. Русские купцы ездили из Киева в Моравию, Чехию, Польшу, Южную Германию; из Новгорода и Полоцка — по Балтийскому морю в Скандинавию, Польское Поморье и далее на запад<ref name=autogenerated3 />. Из Руси вывозились на продажу пушнина, воск, мёд, смола, лён и льняные ткани, серебряные вещи, пряслица из розового шифера, оружие, замки, резная кость и пр. А предметами ввоза были предметы роскоши, фрукты, пряности, краски и пр.<ref name=autogenerated3 /> Князья специальными договорами с иностранными государствами стремились защитить интересы русских купцов. Особенно заметно это было в договорах с Византией и в «Русской правде» более поздней редакции XII—начала XIII в., которая предусматривала некоторые меры по охране имущества купцов от потерь, связанных с войнами и другими обстоятельствами<ref name=autogenerated3 />. Важнейшими торговыми путями Древнерусского государства были: * путь [[Путь из варяг в греки|«из варяг в греки»]], начинавшийся из [[Варяжское море|Варяжского моря]], по [[Ладожское озеро|озеру Нево]], по рекам [[Волхов]] и [[Днепр]] выходивший в [[Чёрное море]], Балканскую [[Болгария|Болгарию]] и [[Византия|Византию]] (этим же путём, войдя из Чёрного моря в [[Дунай]], можно было попасть в [[Великая Моравия|Великую Моравию]]); * [[Волжский торговый путь]] («путь из варяг в персы»), шедший от [[Старая Ладога|города Ладога]] на [[Каспийское море|Каспий]] и далее в [[Хорезм]] и [[Средняя Азия|Среднюю Азию]], [[Персия|Персию]] и [[Закавказье]]; * сухопутный путь, начинавшийся в [[Прага|Праге]] и через Киев выходивший на [[Волга|Волгу]] и далее в Азию. Имеющаяся информация об интенсивности торговли позволила некоторым современным западным историкам, игнорируя археологические и прочие данные, заявлять, что первое государство восточных славян было лишь «побочным продуктом заморской торговли между двумя чуждыми народами, варягами и греками»<ref>[[Пайпс, Ричард|Пайпс Р.]] Россия при старом режиме. — Нью-Йорк, 1974.–'''С. 37'''</ref>. Исследования И. В. Петрова показали, что торговля и торговое право развивались достаточно интенсивно в первые века существования Древнерусского государства IX–X вв., и огромное воздействие на них оказал приток восточного монетного серебра в Восточную Европу в VIII–X вв.<ref>Петров И. В. Торговые правоотношения и формы расчетов Древней Руси (VIII–X вв.). СПб.: Изд-во НУ «Центр стратегических исследований», 2011; Петров И. В. Эволюция политических структур Южной Руси и расцвет Днепро-Деснинского денежного рынка (VIII — первая четверть IX вв.) // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. 2005. № 4 (28). С. 45–51; Петров И. В. Финансы Древней Руси (VIII—IХ вв.) // Экономико-правовые проблемы предпринимательской деятельности в России: история, современность, перспективы: материалы межвузовской научно-практической конференции. СПб.: Институт правоведения и предпринимательства, 2004. С. 199—204</ref> === Налоги (дань) === [[Файл:Knyaz Igor in 945 by Lebedev.jpg|thumb|[[Клавдий Лебедев]]. Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году ("Полюдье")]] Формой [[налог]]ов в Древней Руси выступала [[дань]], которую выплачивали подвластные племена. Чаще всего единицей налогообложения выступал «дым», то есть дом, или [[семейный очаг]]. Размер налога традиционно был в одну шкурку с дыма. В некоторых случаях — например, с племени [[вятичи|вятичей]], — бралось по монете от рала ([[плуг]]а). Формой сбора дани было [[полюдье]], когда князь с дружиной с ноября по апрель объезжал подданных. Русь делилась на несколько податных округов; полюдье в [[киев]]ском округе проходило по землям [[древляне|древлян]], [[дреговичи|дреговичей]], [[кривичи|кривичей]], [[радимичи|радимичей]] и [[северяне|северян]]. Особый округ представлял собой [[Новгород]], выплачивающий около 3000 [[Гривна (денежная и весовая единица Древней Руси)|гривен]]. <!-- Максимальный размер дани по поздней [[венгры|венгерской]] легенде в [[X век]]е составлял 10 тыс. [[Марка (весовая и денежная единица)|марок]] (30 или более тысяч гривен).--> Сбор дани осуществляли дружины по несколько сотен воинов. Господствующая этно-сословная группа населения, которая называлась «[[русь (народ)|русь]]», выплачивала князю десятую часть от своих годовых доходов. В [[946 год]]у после подавления восстания [[древляне|древлян]] [[княгиня Ольга]] провела налоговую реформу, упорядочив сбор дани. Она установила «уроки», то есть размеры дани, и создала «погосты» — крепости на пути полюдья, в которых жили княжеские управляющие и куда свозилась дань. Такая форма сбора дани и сама дань назывались «[[повоз]]». При уплате налога подданные получали глиняные печати с княжеским [[Знаки Рюриковичей|знаком]], что освобождало их от повторного сбора. Реформа содействовала централизации великокняжеской власти и ослаблению власти племенных князей. == Культура Древней Руси == {{main|Культура Древней Руси}} === Письменность и просвещение === Крещение Руси способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Существенное значение имело то, что христианство было принято в его восточном, православном варианте, допускавшем, в отличие от католичества, богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке<ref name=autogenerated2>{{cite web|url=http://www.historicus.ru/kultura_i_iskusstvo_drevnei_rusi|title=Культура и искусство Древней Руси|publisher=|accessdate=2013-03-30|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FdVIQmya|archivedate=2013-04-05}}</ref>. Развитие письменности на родном языке привело к тому, что русская церковь с самого начала не стала монополистом в сфере грамотности и образования. О распространении грамотности среди слоев городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде и других городах. Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т.п. Письмо, таким образом, использовалось не только для создания книг, государственных и юридических актов, но и в быту. Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. Простые горожане оставляли многочисленные записи на стенах церквей Киева, Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов<ref name=autogenerated2 />. === Литература === {{main|Древнерусская литература}} [[Файл:Enthronement of Hilarion of Kiev.jpg|right|thumb|210px|[[Интронизация|Настолование]] митрополита Иллариона (миниатюра [[Радзивилловская летопись|Радзивиловской летописи]])]] В становлении древнерусской литературы большую роль сыграл фольклор. Устная поэзия оказала большое влияние на художественные особенности и идейную направленность письменной литературы, на формирование древнерусского языка. Характерной особенностью русской средневековой литературы является ее ярко выраженная публицистичность. Памятники литературы являются одновременно и памятниками общественной мысли. В основе их содержания лежат важнейшие проблемы общества и государства<ref name=autogenerated2 />. С принятием христианства Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. Развитие русской письменности постепенно стало основой для возникновения литературы и было тесно связано с христианством. Несмотря на то, что письменность была известна в русских землях и ранее, только после крещения Руси она получила широкое распространение. Также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. Обширная переводная литература стала основой для формирования собственной традиции. Для раннего периода характерно развитие таких жанров, как проповедь, жития святых (среди них житие первых русских святых Бориса и Глеба), описания военных походов (знаменитое «Слово о полку Игореве»); тогда же берет начало русское летописание («Повесть временных лет»)<ref>{{cite web|url=http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=8|title=Культура Древней Руси|publisher=|accessdate=2013-03-30|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FdVMvRxX|archivedate=2013-04-05}}</ref>. Из периода XI—XII веков дошло более 80 духовных и светских книг. Древнерусские авторы предпочитали оставаться неизвестными<ref>{{cite web|url=http://culture.niv.ru/doc/culture/lectures-radugin/077.htm|title=Культура Киевской Руси|publisher=|accessdate=2013-03-30|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FdVPT4eC|archivedate=2013-04-05}}</ref>. === Зодчество === {{main|Древнерусское зодчество}} [[Файл:Bogolubovo Pokrova 11 10 2003.jpg|left|thumb|210px|[[Церковь Покрова на Нерли]] (Покров на Нерли, XII век), выдающийся памятник владимиро-суздальской школы зодчества]] До конца Х века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии<ref name=autogenerated2 />. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам обширный опыт строительной культуры Византии<ref name=autogenerated3 />. Большие церкви Древней Руси, построенные после [[Крещение Руси|принятия Христианства]] в [[988 год]]у, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием [[Архитектура Византии|византийского]]. Ранние [[Православие|православные]] церкви были главным образом сделаны из дерева. Первой каменной церковью Киевской Руси была [[Десятинная церковь]] в [[Киев]]е, строительство которой относят к 989 году. Церковь строилась в качестве [[Собор (храм)|кафедрального собора]] неподалеку от княжеского терема. В первой половине XII в. церковь перенесла значительный ремонт. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения. [[Софийский собор (Киев)|Софийский собор]] в Киеве, построенный в XI веке является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой [[неф|пятинефный]] [[крестово-купольный храм]] с 13 главами. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной. Собор строился [[константинополь]]скими строителями, при участии киевских мастеров. На рубеже [[XVII век|XVII]]-[[XVIII век]]ов был внешне перестроен в стиле [[украинское барокко|украинского барокко]]. Храм внесён в список [[Всемирное наследие|Всемирного наследия]] [[ЮНЕСКО]]. === Живопись === [[Файл:Oranta-Kyiv.jpg|thumb|210px|Богоматерь [[Оранта]] ([[Нерушимая Стена]]). Мозаика в алтаре Софийского собора, [[XI век]]]] После крещения Руси из Византии пришли новые виды монументальной живописи — мозаика и фреска, а также станковая живопись (иконопись)<ref name=autogenerated3 />. Также из Византии был перенят иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в архитектуре<ref name=autogenerated2 />. В XII-XIII веках в живописи отдельных культурных центров стали проявляться местные особенности. Это характерно для Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества. С XII века формируется специфический новгородский стиль монументальной живописи, который достигает наиболее полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой Ладоге, Благовещения в Аркажах и особенно Спаса-Нередицы. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно стремление к упрощению художественных приемов, к экспрессивной трактовке иконографических типов. В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее<ref name=autogenerated2 />. Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. Основываясь на этом материале, исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении владимиро-суздальской школы живописи. Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда. Она создана двумя мастерами — греком и русским. К владимиро-суздальской школе относятся несколько больших икон XII — начала XIII веков. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение<ref name=autogenerated2 />. === Фольклор === {{main|Древнерусский фольклор}} [[Файл:Die drei Bogatyr.jpg|left|thumb|210px|«[[Богатыри (картина Васнецова)|Богатыри]]». [[Васнецов, Виктор Михайлович|Виктор Васнецов]]. 1881—1898. Илья Муромец в центре]] Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси<ref name=autogenerated2 />. Значительное место в нем занимала календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни, являвшиеся неотъемлемой частью аграрного культа. Обрядовый фольклор включал в себя также предсвадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. Широкое распространение получили и мифологические сказания, отражавшие языческие представления древних славян. На протяжении многих лет церковь, стремясь искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями, «бесовскими игрищами» и «кощунами». Однако эти виды фольклора сохранились в народном быту вплоть до XIX-ХХ веков, потеряв со временем свой начальный религиозный смысл<ref name=autogenerated2 />, обряды же превратились в народные игры<ref name=autogenerated3 />. Существовали также такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом<ref name=autogenerated2 />. К ним относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни. Авторы литературных произведений широко использовали их в своем творчестве. Письменные памятники сохранили многочисленные предания и легенды о родоначальниках племен и княжеских династий, об основателях городов, о борьбе с чужеземцами. Так, народные сказания о событиях II-VI веков отразились в «Слове о полку Игореве»<ref name=autogenerated2 />. Фольклор продолжал развиваться и после распространения письменной литературы, оставаясь важным элементом древнерусской культуры. В последующие столетия многие писатели и поэты использовали сюжеты устной поэзии и арсенал ее художественных средств и приемов<ref name=autogenerated2 />. == Древнерусское право == [[Файл:«Чтение народу Русской Правды в присутствии великого князя Ярослава».jpg|thumb|left|210px|«Чтение народу Русской Правды в присутствии великого князя Ярослава» (Картина [[Алексей Кившенко|Алексея Кившенко]])]] В X веке на Руси действовало [[обычное право]]. Его наиболее ранними ныне известными памятниками были [[Договоры Руси с Византией|договоры киевских князей с Византией]] (911, 944, 971 гг.), в которых содержались сведения о «Законе Русском». Эти договоры содержали ряд статей о праве собственности и наследования, о пленных и «челяди» и т. д. Помимо договоров, нормы «Закона Русского» отражены в скандинавских [[саги|сагах]] и в «[[Русская правда|Правде Ярослава]]». Они касались взаимоотношений между равными людьми, русью, одним из институтов была «[[вира]]» — [[штраф]] за [[убийство]]. Законы гарантировали отношения [[собственность|собственности]], в том числе и собственности на [[рабы|рабов]] («[[челядь]]»). Среди вещных прав некоторые исследователи выделяют «персональное данничество», которое характеризовалось «верховным правом великого князя Киевского на землю и отчуждением права взимания некоторой части дани в пользу третьего лица. Персональное данничество имеет аналогии в большей степени с восточным землевладением типа „акта“, „тимара“, „тиуля“ и „джагира“»<ref>Петров И. В. Государство и право Древней Руси в 882—980 гг. Специальность — 12.00.01. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. — СПб.: [[Северо-западная академия государственной службы]], 1999. — С. 11</ref>. Несколько иной характер носили договоры князей с народом. Такие договоры заключались вечем от имени народа с князем. Условия княжения предлагались той или иной стороной, а затем утверждались взаимным соглашением. Примером служит Новгородская республика, вече которой, приглашая к себе князя, ставило ему целый ряд условий, серьезно ограничивающих его власть: не судить без Суда посадника, не раздавать без него волостей и грамот, не приобретать самому, княгине, боярам и дворянам недвижимого имущества в пределах Новгородской земли и т. д. К источникам относились и договоры с дружиной, которые заключались устно и содержали условия о сроках службы, размерах пожалований за службу и т. д.<ref>{{cite web|url=http://www.bibliotekar.ru/istoria-prava-rossii/3.htm|title=Государство и право Древней Руси|publisher=|accessdate=2013-03-30|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FsFNhmjH|archivedate=2013-04-14}}.</ref> [[Престолонаследие|Принцип наследования]] власти в [[IX]]–[[X век]]ах неизвестен. Наследники были зачастую малолетними ([[Игорь Рюрикович]], [[Святослав Игоревич]]). В [[XI век]]е княжеская власть на Руси передавалась по «[[лествичное право|лествице]]», то есть не обязательно сыну, а наиболее старшему в роду (дядя имел преимущество над племянниками). На рубеже [[XI]]—[[XII век]]ов столкнулись два принципа, и разгорелась борьба между [[примогенитура|прямыми наследниками]] и боковыми линиями. Древнерусское право, как указано в одной из монографий И. В. Петрова, стояло на страже интересов древнерусского купечества: «Правовая защита распространялась как на русских, так и на иностранных купцов… Личность и имущество купцов находились под охраной торговых обычаев, Закона русского, русско-византийских договоров… Лицо, покусившееся на неприкосновенность личности купца или его имущества, несло имущественную ответственность… В IX в. на территории Восточной Европы вырисовываются различные формы государственного регулирования торговых отношений: некоторые территории были открыты для иноземных торговцев, другие земли и племена вводили ограничения на некоторые или все виды торговой деятельности иноземцев…»<ref>Петров И. В. Торговое право Древней Руси (VIII — начало XI в.). Торговые правоотношения и обращение Восточного монетного серебра на территории Древней Руси. — LAMBERT Academic Publishing, 2011. ISBN 978-3-8473-0483-8. — 496 с. — '''С. 437–438'''</ref>. == См. также == * [[Гардарики]] == Примечания == {{примечания|3}} == Литература == * {{книга |автор = Горский А. А. |заглавие = Русь: от славянского Расселения до Московского царства |место = Москва |издательство = |год = 2004 |страниц = }} * {{книга |автор = [[Греков, Борис Дмитриевич|Греков Б. Д.]] |заглавие = Киевская Русь |место = Москва |издательство = |год = 1953 |страниц = }} * {{книга |заглавие = Древняя Русь. Город, замок, село |место = Москва |издательство = Наука |год = 1985 |страниц = 429 }} * {{книга |автор = Каргалов В.В. |заглавие = Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси |ссылка = |ответственный = |место = Москва |издательство = Высшая школа |год = 1967 |том = |страниц = 261 |страницы = |isbn = }} * {{книга |автор = Куза А. В. |заглавие = Малые города Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1989 |страниц = 168 |isbn = 5-02009473-0 }} * {{книга |автор = [[Мавродин, Владимир Васильевич|Мавродин В. В.]] |заглавие = Образование Древнерусского государства и формирование древнерусской народности |место = Москва |издательство = |год = 1971 |страниц = |isbn = }} * {{книга |автор = Пашуто В. Т. |заглавие = Внешняя политика Древней Руси |место = Москва |издательство = Наука |год = 1968 |страниц = 472 }} * {{книга |автор = Пашуто В. Т., Флоря В. Н., Хорошкевич А. Л. |заглавие = Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства |место = Москва |издательство = |год = 1982 |страниц = }} * {{книга |автор = Петрухин В. Я. |заглавие = Русь в IX–X веках. От призвания варягов до выбора веры |место = Москва |издательство = ФОРУМ: Неолит |год = 2013 |страниц = }} * {{книга |автор = [[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]] |заглавие = Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. |место = Москва |издательство = Наука |год = 1982 |страниц = 589 }} * {{книга |автор = [[Фроянов, Игорь Яковлевич|Фроянов И. Я.]] |заглавие = Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории |место = Ленинград |издательство = |год = 1974 |страниц = }} == Ссылки == {{Навигация |Тема = Древнерусское государство |Портал = Древняя Русь |Викисловарь = |Викиучебник = |Викицитатник = |Викитека = |Викивиды = |Викиновости = |Викисклад = Category:Kievan Rus |Метавики = |Проект = }} * ''[[Грушевский, Михаил Сергеевич|Грушевский М. С.]]'' [http://new.runivers.ru/lib/book4289/42920/ Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия. на сайте Руниверс] * ''[[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]]'' [http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv1.htm Древняя Русь. Глава VIII. Образование Киевской Руси (839—878 гг.)]. * ''[[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]]'' [http://www.spsl.nsc.ru/history/vernad/vol2/vgv2.htm Киевская Русь] * ''[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]'' [http://lib.ru/HISTORY/RYBAKOW_B_A/russ.txtРождение Руси] * ''Плотникова О. А.'' [http://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/2008/monographs/Plotnikova_OA_Legitimization_of_Authority.pdf Легитимизация власти на этапе становления и укрепления династии русских князей] * ''Шишкин С. П.'' [http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/main_h2.htmОписания, хронология, указатели] * ''Цукерман К.'' [http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm Два этапа формирования Древнерусского государства] // Археологія, Київ: Інститут археології HAH України № 1/2003 * [http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/povest.txt Повесть Временных лет] (в переводе [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачёва Д. С.]]) * [http://www.krotov.info/acts/12/pvl/lavr.htm Повесть Временных лет] (на старославянском) * [http://www.krotov.info/acts/12/pvl/novg.htm Новгородские летописи] * [http://www.kievin.ru/pages/Kiev/museums/GG/GG-G.html Памятники Киевской Руси, Золотые ворота] * ''Кузьмин А. Г.'' [http://www.portal-slovo.ru/history/41896.php Причины феодальной раздробленности Киевской Руси.] * ''Кузьмин А. Г.'' [http://www.portal-slovo.ru/history/40563.php Международные связи Киевской Руси.] * ''Кузьмин А. Г.'' [http://www.portal-slovo.ru/history/40870.php Киевская земля в XII — начале XII века.] * Всемирная история. Том 3. Ред. Белявский А., Лазаревич Л., Монгайт А. — М.:Государственное издательство политической литературы, 1957 г. [http://krotov.info/history/00/eger/vsem_047.htm Разложение первобытно-общинного строя и развитие феодальных отношекний у восточных славян. Киевская Русь (VI — начало XII в.)] * {{cite web|url=http://www.booksite.ru/enciklopedia/index.htm|title=Древнерусская жизнь в картинках|publisher=|accessdate=2013-04-09|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FsFPsIck|archivedate=2013-04-14}} * {{cite web|url=http://www.booksite.ru/ancient/reader/index.htm|title=Очерки жизни в Киевской Руси|publisher=|accessdate=2013-04-09|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FsFQhyyB|archivedate=2013-04-14}} * {{cite web|url=http://www.drevnyaya.ru/drusa.php|title=Каталог научных Интернет-ресурсов, посвященных Древней Руси|publisher=|accessdate=2013-04-09|lang=ru|archiveurl=http://www.webcitation.org/6FsFRJvrM|archivedate=2013-04-14}} {{Киевская Русь}} {{Русь|state=collapsed}} {{Периоды российской истории}} {{Славянские страны}} {{Средние века}} {{История Европы|state=collapsed}} [[Категория:Древнерусское государство|*]] {{Link FA|hr}} {{Link FA|sl}}'