Просмотр отдельных изменений

'{{Значения|Звенящие кедры России}} [[Файл:Звенящие кедры России (лого).png|thumb|right|Логотип движения «Звенящие кедры России» — ветка кедра на фоне солнца]] [[Файл:Lob Кореньские родники1.jpg|мини|Строительство дома [[толока|толокой]] в родовом поселении]] [[Файл:Ярмарка Белгородская-слобода 2011 04.JPG|мини|Реализация продукции из родовых поместий на ярмарке]] [[Файл:Благовещенье в Кореньских родниках 2014 10crop.jpg|мини|Встреча весны в родовом поселении]] '''«Звеня́щие ке́дры Росси́и»''' (ЗКР) (движение «Анастасия»<ref name=Andr82 />, культ Анастасии{{sfn|Федотова|2008|с=227}}<ref name=rg />) — [[новое движение]]{{sfn|Лункин|2009|}}, действующее в [[Россия|России]] и ряде других стран. Основано на идеях из серии книг [[Звенящие кедры России (серия книг)|«Звенящие кедры России»]] [[Мегре, Владимир Николаевич|Владимира Мегре]]. В движении отсутствует какая-либо жёсткая структура, централизованная организация, иерархия или авторитарные руководители{{sfn|Лункин|2009|}}, фиксированное членство и взносы. Отсутствует также и унифицированная идеология<ref name="andr17">''Ю.О. Андреева'', [http://www.intelros.ru/pdf/Antropo_Forum/2012_17/andreeva_links.pdf Вопросы власти и самоуправления в движении «Анастасия»: идеальные образы родовых поселений и «воплощение мечты»] // [[Антропологический форум]], №17, 2012 г., стр.102</ref>. == Основная идея == {{Заготовка раздела}} Основная идея книг Владимира Мегре заключается в создании нового типа общества, существование которого - счастливое сущестование на земле. Объясняется это тем, что в настоящее время в современном обществе неизменно прослеживается разрушение института семьи - основы существования общества. Семья должна выполнять ряд важнейших функций: репродуктивная, воспитательная, образовательная, психологическая и т.д. Если семья перестаёт существовать как таковая, то первейшее, что мы можем и сейчас проследить, особенно в развитых странах, это неуклонное снижение рождаемости, демографический кризис. Отчего же возникает разрушение института семьи? Одной из важнейших причин в России является экономический фактор: чтобы обеспечить жизнь своим детям, необходим достаток, в современных условиях человек с трудом добивается необходимого уровня, а на его достижение уходит минимум половина жизни (здесь можно взять во внимание статистические показатели, такие, например, как смертность мужчин и женщин, то мы выясним, что средний возраст, до которого доживает мужчина россиянин, составляет 60 лет, у женщины 65 лет), а репродуктивный возраст женщины по официальным данным составляет 49 лет. Можно до бесконечности продолжать дополнять эту плачевную картину современной действительности, поэтому поговорим о главном - пути её разрешения. В книгах Мегре изложен практический метод, который позволит каждой семье проживать в счастье и достатке. Заключается он в следующем: 1) Закрепление законодательно акта о передаче 1 гектара земли в пожизненное пользование с правом передачи по наследству каждой семье. Вся продукция, выращенная на земле, не облагается налогом и находится в собственности семьи. 2) Семья, частично или полностью поселившись на собственной земле, начинает основывать сад, в котором есть плодоносящие деревья и кусты, цветы и травы, корнеплоды, овощи и ягоды, а также всё, что пожелает семья. Также по желанию, люди могут и скотину заводить. Таким образом частично решается экономический вопрос, это подтверждено в социологических исследованиях, где люди, у которых есть участки, говорят, что пища с земли своей покрывает большую часть расходов на питание. У многих в связи с этим возникает стереотип, что нужно очень много времени уделять работе на земле, однако, сейчас существует достаточно литературы, которая показывает, как можно выращивать всё необходимое, затрачивая минимум усилий. Самый яркий представитель, фермер и автор многих книг Зепп Хольцнер, основная идея которого заключается в выращивании огорода, как устойчивой саморазвивающейся системы, такой же, как и лес (в лесу всё растёт само). 3) Семья начинает или продолжает заниматься экономической деятельностью, способов заработать на участке множество. Уже сейчас к продукции, произведённой в России, немалый проявляет интерес зарубежный мир. Люди из многих западных стран готовы платить большие деньги за вещи, продукты, произведённые в России, т.к. в своих странах им очень тяжело найти натуральные продукты или вещи, сделанные из натуральных материалов. Люди и из России в последнее время стали проявлять немалый интерес к родной культуре, возрос интерес к вещам, произведённым вручную, подтверждением тому может служить немалое количество сайтов с отечественными ремесленниками, предлагающими свои товары. Это также решает экономический вопрос, а также частично проблему экологичности продуктов. 4) Решая эти проблемы, людям уже не так страшно будет рожать детей. Далее в книгах Мегре предлагается новая система воспитания детей, она слишком сложна для передачи в кратком виде, частично её можно прочитать в сжатом виде в первой главе 6 книги ("Родовая книга"). Поэтому здесь можно остановиться на примерах, уже внедряемых на практике. Пример 1: Современные технологии образования. Они внедряются по всем школам России, главным здесь можно выделить системно - деятельностный подход, сутью которого является обучение ребёнка на практике, а также через различные активные технологии, благодаря которым ребёнок учится играючи, не теряя, но приобретая при этом в качестве усваяемости знаний (при прослушивании материала ребёнок усваивает лишь 5% информации, при чтении 10%, если применяет сразу же полученные знания на практике, усваивает 90% информации). Здесь ученик практически всё делает сам, учитель выступает проводником, он показывает направление, всё остальное находится в руках ученика. Пример 2: Школа Щетинина. В ней дети осваивают стандартную школьную программу максимум за 3 года, большое место занимают уроки русского языка, различные творческие уроки, здесь действует метод погружения, к окончанию школы, дети свободно владеют несколькими языками. Многие компании хотят, чтобы выпускники школы работали у них, хотя ребята заканчивают школу примерно к 15ти годам. == «Родовые поместья» == Одной из ключевых идей<ref name=Andr82>Ю. О. Андреева [http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-173-2/978-5-88431-173-2_19.pdf Движение "Анастасия": новая религиозность и апелляции к прошлому], стр.82</ref>, изложенных в серии книг В. Мегре «Звенящие кедры России», является концепция «родового поместья» (родового поселения) — участка земли размером не менее 1 [[гектар]]а, выделенного семье в вечное безвозмездное пользование для обустройства в соответствии с [[Экологическое поселение|определёнными принципами]] и последующего проживания на нём поселенца, его семьи и потомков{{sfn|Петров|2008|с=131}}{{sfn|Федотова|2008|с=223-224}}. На официальном сайте фонда «Анастасия» дано следующее определение: {{начало цитаты}} ''Родовое поместье'' — это участок земли для постоянного проживания семьи, размером не менее гектара (100×100 м), на котором семья с любовью может построить свой дом, посадить Родовое дерево, собственный лес, сад и огород, обустроить пруд. По периметру Родовое поместье ограждается живой изгородью из лесных культур — кедра, хвойных и лиственных деревьев, кустарников<ref name="офицсайт">[http://anastasia.ru/ Международный портал Звенящие Кедры России]</ref>. {{конец цитаты}} == Использование идей о «родовых поместьях» == {{ОРИСС в разделе}} Заместитель начальника [[Федеральная служба исполнения наказаний России|Управления Федеральной службы исполнения наказаний]] по Псковской области Александр Бородай предложил использовать идею «родового поместья» для содержания заключенных: {{начало цитаты}} Новый подход к содержанию осужденных описан в книгах Владимира Мегре. Если коротко, то это выглядит так. Возьмем, например, 100 человек, осуждённых, ну, пусть на 10 лет. Селим их на участке в 100 гектаров, выделив каждому по гектару земли, на котором есть дом. Общий участок обносим, как положено, колючей проволокой и охраной. И весь свой положенный срок человек живёт на своей земле: сажает лес, сад, огород, разводит животных, общается с родственниками. Все это очищает, раскрывает его душу. Настолько, что по истечении срока нам нужно будет… просто убрать колючую проволоку. Одним населённым пунктом станет больше, а 100 преступниками меньше<ref>[http://pskov.aif.ru/issues/1455/03_01 Александр Бородай: «В тюрьме романтики нет»] // «[[Аргументы и факты |АиФ Псков]]». — № 39 (1455) от 24.09.2008</ref>. {{конец цитаты}} В апреле [[2013 год]]а депутаты Госдумы от [[ЛДПР]] во главе с вице-спикером Госдумы [[Лебедев, Игорь Владимирович|Игорем Лебедевым]] внесли на рассмотрение проект закона «О родовых усадьбах»<ref name="zp1">[http://asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/(SpravkaNew)?OpenAgent&RN=269542-6&02 Законопроект № 269542-6 «О Родовых усадьбах»]</ref><ref name="zp2">[http://asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/(SpravkaNew)?OpenAgent&RN=269545-6&02 Законопроект № 269545-6 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с принятием Федерального закона „О родовых усадьбах“»]</ref>, который предполагает выдачу каждому россиянину не менее 1 га земли под родовую усадьбу. По предлагаемому законопроекту граждан обладающих родовой усадьбой освободят от налогов на произведенную продукцию и на сам земельный участок, на все жилые строения на этом участке. На участок, строения и продукцию не будет обращено взыскание по обязательствам гражданина и членов его семьи. Хозяева участков должны будут возвести на этой земле поместье, хозяйственные постройки, открыть предприятия, не загрязняющие окружающую среду. Строить многоквартирное жилье запрещается. В поместье должен быть разбит парк и выращиваться сельскохозяйственные культуры. Кроме того, такой участок нельзя будет купить, продать, заложить, сдать в аренду, разделить на части или передать юридическому лицу. Также родовую усадьбу невозможно будет конфисковать, изъять для государственных или муниципальных нужд<ref>Портал «Русский мир» http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/news/common/news39597.html</ref><ref>Аргументы.ру http://argumenti.ru/society/2013/04/250493</ref><ref>Правовая панорама ref>http://www.fcinfo.ru/themes/basic/materials-document.asp?folder=1446&matID=318842</ref>. В ходе рассмотрения проекта Федерального закона N 269542-6 «О Родовых усадьбах» эксперты установили в нем наличие существенных недостатков, включая противоречия с существующим земельным законодательством, не позволяющих расценивать документ ни в качестве проекта закона, ни в качестве нормативно-правового акта<ref>[http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=PRJ;n=107774 Экспертное заключение по проекту Федерального закона №269542-6 «О родовых усадьбах»]. Принято на заседании Совета при Президенте РФ по кодификации и совершенствованию гражданского законодательства 17.06.2013 г. N 119-4/2013; [http://iriney.ru/postsovetskie/anastasiya/novosti-ob-anastasii/ekspertnoe-zaklyuchenie-po-proektu-federalnogo-zakona-n-269542-6-o-rodovyix-usadbax.html Копия на сайте «Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского»]</ref>. По мнению некоторых экспертов идея «родовой усадьбы» ЛДПРоцами заимствована у неформального общественного движения «анастасийцев», лидером которого выступал писатель В. Мегре<ref>Марк Садомирский, социальный психолог, кандидат медицинских наук http://www.iarex.ru/interviews/36323.html</ref>. Белгородский губернатор [[Савченко, Евгений Степанович|Евгений Савченко]] считает, что «значительная часть сельских территорий России может возрождаться в настоящее время только за счёт родовых поместий» и предложил Президенту [[Путин, Владимир Владимирович|Владимиру Путину]] поддержать законопроект о родовых усадьбах<ref>[http://www.kremlin.ru/news/20265 Заседание президиума Госсовета, посвящённое политике в области семьи, материнства и детства]</ref>. == Организации == Одна из групп сторонников движения – «Объединение – Пространство Любви» (г. [[Ковров]] Владимирской обл.) пыталась зарекомендовать движение «Звенящие Кедры России» как религиозное, для чего подала в местную администрацию уведомление о начале своей религиозной деятельности. Религиоведы «Совета по вопросам религиозных объединений при администрации Владимирской области» провели экспертизу, которая установила, что «вероучение, положенное в основу этого объединения, не носит самостоятельного характера, а представляет собой смешение образов, заимствованных из других религий, в частности, христианства и язычества». В результате Совет отказался признать данную группу людей религиозной группой.{{sfn|Федотова|2008|с=224}}. === Владимирский фонд поддержки культуры и творчества «Анастасия» === Это некоммерческая организация — частный фонд, учреждённый В. Н. Мегре<ref>[http://www.ringingcedars.ru/forum.asp?f=2&m=4030 Устав Владимирского Фонда культуры и поддержки творчества АНАСТАСИЯ г. Владимир]</ref><ref>[http://forum.anastasia.ru/topic_40749.html Устав Владимирского Фонда «Анастасия»]</ref>, выполняет функции центрального информационного и координационного центра общественного движения «Звенящие кедры России»{{Нет АИ|30|05|2014}}. Офис фонда расположен во [[Владимир (город)|Владимире]]. === Общество с ограниченной ответственностью «Мегре» === Коммерческая организация, производитель продукции под товарным знаком «Звенящие кедры России» (одноимённым с общественным движением и серией книг). == Критика == «[[Российская газета]]» отмечала, что некоторые поселения представителей движения «Звенящие кедры России» во Владимирской области созданы с нарушением земельного законодательства и вызывают протесты местного населения. Как установила созданная областная межведомственная комиссия, поселенцы используют земли не по назначению, не имеют регистрации по месту жительства, не получают квалифицированной медицинской помощи, их дети не посещают образовательные заведения<ref name=rg>''Биткина С.'' [http://www.rg.ru/2006/10/26/anastasievcy.html Бурьян-поле. Вместо пшеницы на сельской земле выросли палатки адептов нового «учения»] // «[[Российская Газета]]» — Верхняя Волга, № 4206, 26.10.2006</ref>. Впоследствии в своём исследовании [[кандидат исторических наук|к. и. н.]] Фёдорова писала о том, что в 2007 году 13 детей поселенцев пошли в школу, общее же количество детей школьного возраста остаётся неизвестным по причине несоблюдения родителями правил регистрации{{sfn|Федотова|2008|с=227}}. По её мнению, на территории Владимирской области последователи Анастасии осуществляют псевдорелигиозный план, настоящей целью которого является скупка земель сельскохозяйственного назначения, их самовольная застройка и перепродажа по спекулятивным ценам{{sfn|Федотова|2008|с=227}}. Международная научно-практическая конференция под председательством [[Дворкин, Александр Леонидович|А. Л. Дворкина]] «Тоталитарные секты — угроза XXI века» в 2001 году отнесла движение «Звенящие кедры России» к «наиболее известным и опасным современным [[Деструктивный культ|деструктивным культам]]»<ref>Фигурирует как «культ „Анастасии“». Итоговый документ международной научно-практической конференции [http://www.iriney.ru/document/010.htm «Тоталитарные секты — угроза XXI века»], Нижний Новгород, 23—25 апреля 2001 г.</ref>. Данное определение было подтверждено на международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство», проходившей в Новосибирске в 9—11 ноября 2004 года также под председательством А. Л. Дворкина<ref>[http://www.iriney.ru/document/conf2.htm Документы] международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство» (9—11 ноября 2004 г., г. Новосибирск) // [[Центр религиоведческих исследований священномученика Иринея Лионского]]</ref>. Сам А.Л. Дворкин полагает, что организация «Звенящие кедры России» представляет угрозу национальной безопасности<ref>[http://www.apn.ru/opinions/print30878.htm Этнорелигиозные угрозы в Поволжском регионе: причины возникновения и возможные последствия] // «Агентство Политических Новостей», 15.01.2014 г.</ref> 3 июля [[2003 год]]а Архиепископ Львовский и Галицкий [[Украинская православная церковь (Московского патриархата)|Украинской православной церкви (Московского патриархата)]] Августин (в миру Адам Иванович Маркевич) официально сообщил о наличии противоречий между идеями движения «Звенящие кедры России» и догматическим вероучением Православной церкви в своём указе<ref>{{cite web | url = http://orthodox-lviv.narod.ru/news/nws30063.htm | title = Новини | author = Маркевич, Адам Iванович (Августин) | date = 2003-07-03 | publisher = Прес-служба Львівської єпархії | accessdate = 2011-09-29 | lang = uk | archiveurl = http://www.webcitation.org/66QODGrnt | archivedate = 2012-03-25 }}</ref><ref>{{статья |заглавие = Львов. Архиепископ Августин издал указ по епархии в связи с распространением культа Анастасии |оригинал = Львів. Архієпископ Августин видав указ по єпархії в зв’язку з розповсюдженням культу Анастасії |ссылка = http://pravoslavye.org.ua/index.php?r_type=article&action=fullinfo&id=6623 |язык = uk |издание = Вестник Украинской православной церкви |издательство = Пресс-служба Украинской православной церкви |год = 2003 |номер = 23 }}</ref><ref>{{статья |заглавие = Анастасия — неоязыческий культ Мегре |ссылка = http://www.raifa.ru/numbers/articles/?ID=452 |язык = ru |издание = Раифский Вестник |издательство = Раифский Богородицкий мужской монастырь |год = 2003 |номер = 10(25) }}</ref><ref>{{cite web | url = http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2839&Itemid=176 | title = Бегущие за горизонт… неоязычества. Поборники строительства экопоселений готовы молиться разным богам | author = Боровицкий Владислав | work = Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии | publisher = Информационно-издательский отдел Саратовской епархии | accessdate = 2011-09-29 | lang = ru | archiveurl = http://www.webcitation.org/66QODlNjj | archivedate = 2012-03-25 }}</ref>: {{начало цитаты}} Этим уведомляются все верные чада Львовской епархии Украинской Православной Церкви, что учение последователей некой Анастасии, которое возникло после издания книг Владимиром Пузаковым (псевдоним — Мегре) и вызвало заинтересованность некоторых особ также на территории Львовской епархии, противоречит догматическому вероучению Православной Церкви. В связи с этим, ставлю в известность духовенство и верных чад Львовской епархии о том, что православный христианин, который поддерживает культ Анастасии, распространяет литературу, связанную с ним, пропагандирует это учение, подлежит отлучению от святого Причастия, а в случае дальнейшего нераскаяния — полному отлучению от Святой Церкви. {{oq|uk|УКАЗ Цим повідомляється всіх вірних чад Львівської єпархії Української Православної Церкви, що вчення послідовників якоїсь Анастасії, яке виникло після друку книжок Володимиром Пузаковим (псевдонім – Мегре) і викликало зацікавленість деяких осіб також на території Львівської єпархії, заперечує догматичне віровчення Православної Церкви. У зв'язку з цим, ставлю до відома духовенство та вірних Львівської єпархії про те, що православний християнин, який підтримує культ Анастасії, розповсюджує літературу, пов'язану з ним, пропагує це вчення, підлягає відлученню від святого Причастя, а у випадку подальшого нерозкаяння – повному відлученню від Святої Церкви. Архієпископ Львівський і Галицький Августин}} {{конец цитаты|источник=Архиепископ Львовский и Галицкий Августин}} В 2004 году вышла книга [[Ивакин, Алексей Геннадьевич|Алексея Ивакина]] «АнтиАнастасия. По ком звонят кедры»<ref> {{книга |автор = Ивакин А. Л. |заглавие = АнтиАнастасия. По ком звонят кедры |ссылка = http://samlib.ru/i/iwakin_a_g/antianastasia.shtml |издание = |место = М. |издательство = Пресском, [[Эксмо]] |год = 2005 |страниц = 320 |isbn = 5-98083-048-0 |isbn13 = 978-5-98083-048-9}}</ref>. Некоторые мероприятия и встречи, организуемые читателями книг Мегре, осуждаются представителями [[РПЦ МП]]. В [[2005 год]]у [[диакон]] [[Андрей Вячеславович Кураев]] вместе со студентами [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Свято-Тихоновского православного гуманитарного университета]] пикетировали гастроли театра «Встреча» в Южно-Сахалинске<ref>Максим Степаненко. [http://www.k-istine.ru/sects/anastasia/anastasia_about.htm Секта Владимира Мегре «Анастасия»] // Миссионерско-апологетический проект «К Истине»</ref>. [[Ярков, Александр Павлович|А. П. Ярков]], [[доктор исторических наук]], профессор кафедр изобразительного искусства, археологии, истории Древнего мира и Средних веков, социально-культурного сервиса и туризма, заведующий сектором изучения этноконфессиональных отношений Института гуманитарных исследований [[ТюмГУ]], обозначил последователей Мегре как [[Неоязычество|неоязыческое]] движение. По его мнению, под прикрытием привлекательных [[Охрана окружающей среды|экологических лозунгов]] организаторы [[Мошенничество|мошенническим]] способом занимаются собственным обогащением за счет рядовых адептов движения<ref>''[[Ярков, Александр Павлович|Ярков А. П.]]'' [http://ng.ru/printed/212765 Босоногая девица Настя] // «[[Независимая Газета]]», 2.07.2008</ref>. Доктор философских наук [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] (в то время заместитель председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Федеральной регистрационной службе), полемизируя с Ярковым, отнёс «Звенящие кедры России» к категории [[религиозный синкретизм|синкретических]] «движений [[Нью-эйдж]]», или «религий аудитории»<ref>Термин «религия аудитории» предложен американскими социологами {{нп3|Старк, Родни|Родни Старком||Rodney Stark}} и {{нп3|Бейнбридж, Уильям|Уильямом Бейнбриджем||William Sims Bainbridge}} в книге «The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult formation» (1985) для определения религиозной организации, в которой нет структур управления, поскольку у участников/клиентов не существует формальных обязательств. См. {{cite web|url=http://hirr.hartsem.edu/ency/NRM.htm|title=New Religious Movements|accessdate=2010-07-13|last=Bromley|first=David|authorlink=Бромли, Дэвид|work=Encyclopedia of Religion and Society edited by William H. Swatos, Jr. Editor|publisher=Altamira press|archiveurl=http://www.webcitation.org/66QOFmZ9o|archivedate=2012-03-25}}.</ref>, а также заметил, что мошеннический характер движения должен устанавливаться правоохранительными органами и судами<ref name="new-age">''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.ng.ru/ng_religii/2008-07-02/7_new-age.html Утопия в духе «нью-эйдж»] // «[[Новая Газета]]», 2.07.2008</ref>. == См. также == * [[Звенящие кедры России (серия книг)]] * [[Мегре, Владимир Николаевич]] * [[Экологическое поселение]] * [[Идейная община]] * [[Рурализация]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * {{статья|автор=Грусман Я. В.|заглавие=Движение Анастасии как феномен религиозной и социокультурной жизни современного Петербурга|ссылка=http://elibrary.ru/item.asp?id=9565189|издание=Вестник молодых ученых. Серия: Исторические науки|место=СПб.|издательство=[[Санкт-Петербургский научный центр РАН]]|год=2007|выпуск=3|страницы=65-69|issn=1609-5383}} * {{статья|автор=[[Лункин, Роман Николаевич{{!}}Лункин Р. Н.]]|заглавие=Тоска по семье и природе: тайна успеха «Звенящих кедров России»|ссылка=http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition33/01lunkin-about-anastasia.html|издание=Русское Ревью|издательство=[[Кестонский институт]]|год=2009|выпуск=33|ref=Лункин}} * {{статья|автор=Петров В. И.|заглавие=Образование экологически устойчивых форм хозяйствования на землях сельскохозяйственного назначения: предпосылки и перспективы|ссылка=http://elibrary.ru/download/78029763.pdf|издание=[[Актуальные проблемы российского права]]|тип=журнал|место=М.|издательство=[[Московская государственная юридическая академия{{!}}МГЮА]]|год=2008|выпуск=1|страницы=126-133|ISSN=1994-1471|ref=Петров}} * {{статья|автор=Пыняев С. В.|заглавие=Социальный потенциал экопоселений и развитие агротуризма в России|ссылка=http://elibrary.ru/download/11769845.pdf|издание=Вестник Поволжской академии государственной службы|издательство=[[Поволжская академия государственной службы им. П. А. Столыпина]]|год=2010|выпуск=2|страницы=182-187|issn=1682-2358}} * {{книга|заглавие=Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания|ссылка=http://books.google.ru/books?id=2GARAQAAIAAJ&q=звенящие+кедры+россии&dq=звенящие+кедры+россии&hl=ru&ei=goGGTr6zKYzo-gb6q6wz&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CFkQ6AEwBg|ответственный=Бурдо М., [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]]|место=М.|издательство=Логос|год=2006|том=4|страницы=290|страниц=366|isbn=5-98704-057-4|тираж=2000}} * {{статья|автор=Федотова И. Н.|заглавие=Деятельность последователей Анастасии во Владимирской области|ссылка=http://www.vui-fsin.ru/vestnik/2008/Vestnik%202_2008.pdf|место=Владимир|издание=Вестник Владимирского юридического института|издательство=[[Владимирский юридический институт|ВЮИ ФСИН]]|год=2008|выпуск=2|страницы=223-230|ISSN=2071-0313|ref=Федотова}} * ''Андреева Ю. О.'' [http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-204-3/978-5-88431-204-3_14.pdf Представления о народных традициях в движении «Звенящие кедры России»] // Аспекты будущего по этнографическим и фольклорным материалам: cборник научных статей / РАН, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); отв. ред. Т. Б. Щепанская. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2012. — 356 с.: стр. 231 == Ссылки == {{Чистить}} * [http://www.anastasia.ru/ Владимирский фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия», основанный В. Н. Мегре]. * ''[[Питанов, Виталий Юрьевич|Питанов В. Ю.]]'' [http://apologet.orthodox.ru/apologetika/text/rossia/pitanov_anastasia.zip О чём звенят кедры Анастасии] * [http://iriney.ru/sects/anastasia/ Критика движения «Анастасия»] на сайте [[ЦРИ свщмч. Иринея Лионского]]. * [http://www.bel.ru/news/society/2013/10/13/82135.html Сторонники родовых поместий провели митинг в Белгороде] [[Категория:Нью-эйдж]]'