Просмотр отдельных изменений

'{{Индоевропейцы}} '''Аркти́ческая гипо́теза''' — непризнанная академической наукой гипотеза, предполагающая расположение [[Прародина индоевропейцев|прародины индоевропейцев]] (или [[арии|ариев]]) в северных районах [[Евразия|Евразии]] ([[Кольский полуостров]], [[Карелия]], Беломорье, [[Таймыр (полуостров)|Таймыр]]) или [[Арктида|Арктиде]]. Впервые была сформулирована в [[ХVIII век]]е известным французским ученым и общественным деятелем, членом трёх французских академий [[Байи, Жан Сильвен|Жаном Сильвен Байи]] в трудах: «Письма к Вольтеру о происхождении наук» (Париж, 1777)<ref>[https://archive.org/details/lettressurlorig00voltgoog Lettres sur l'origine des sciences, et sur celle des peuples de l'Asie, adressées à M. de Voltaire (1777)]</ref> и «Письма к Вольтеру об Атлантиде Платона» (Париж, 1779)<ref>[https://archive.org/details/lettressurlatla00voltgoog Lettres sur l'Atlantide de Platon et sur l'ancienne histoire de l'Asie(1779)]</ref>. Спустя пол века эта гипотеза нашла свою поддержку в мыслях известного русского писателя [[Капнист, Василий Васильевич|В. В. Капниста]] («Краткое изыскание о гипербореянах» опубликованное в журнале «Чтение в Беседе любителей русского слова» в 1815 году). К концу [[XIX век]]а гипотеза Арктической прародины вновь обрела жизнь в трудах ректора Бостонского университета [[William Fairfield Warren|Уильяма Ф. Уорена]], в [[1885 год]]у вышла его книга «Найденный рай на Северном полюсе»<ref>[http://www.arcticland.veles.lv/warren/ William F. Warren. Paradise found. The crable of the human race at the North pole. Boston, Houghton, Mifflin and Company, 1885]</ref>. Окончательно гипотеза была сформулирована в [[1903 год]]у известным ученым и политическим деятелем [[Индия|Индии]] [[Тилак, Бал Гангадхар|Б. Г. Тилаком]] в книге «Арктическая родина в [[Веды|Ведах]]»<ref name="БГТ">''Тилак Б. Г.'' [http://www.arcticland.veles.lv/index1.htm Арктическая родина в Ведах]</ref>. В настоящее время гипотеза не признана мировой общественностью, сторонниками гипотезы являются отдельные индийские и российские ученые и сторонние исследователи, в [[Россия|России]] она распространена в основном в околонаучных и [[национализм|националистических]] кругах<ref>[http://sibstomcom.ru/books/book_007.doc Мифы современного расизма в РФ — Аналитический Доклад Московского бюро по правам человека]</ref>. == Историко-климатическая ситуация == Судя по всему, человек{{уточнить}} появился на севере [[Евразия|Евразии]] довольно рано, ещё в эпоху [[палеолит]]а. Об этом, например, свидетельствуют находки [[Дирингская культура|Дирингской культуры]] ([[Якутия]]). Однако датируется эта культура разными исследователями по-разному, причём разброс в датировках достигает внушительных размеров: в разных источниках возраст дирингских находок оценивается цифрами от 1,8 млн до 250 тыс. лет. Возможное излишнее удревнение датировок этой культуры даёт повод для спекуляций на тему о [[гипотеза внетропического происхождения человека|внетропическом происхождении человека]]. Во второй половине [[палеолит]]а северную половину Евразии накрыл ледник. В самом конце палеолита он начал отступать, а с ним, соответственно, и крупные промысловые животные ([[мамонт]], [[шерстистый носорог]], [[пещерный медведь]] и т. п.), а за ними, в свою очередь, стал мигрировать на север и человек. Мировое потепление началось ещё с 12 тысячелетия до н. э. и продолжалось до 10-9 тысячелетия до н. э. Итак, к началу [[мезолит]]а человек расселился по всей Евразии до берега [[Северный Ледовитый океан|Северного Ледовитого океана]]. Затем, в течение 2 тысяч лет, климат был немного прохладнее. После этого начался период интенсивного и очень существенного потепления — бореал (7,5 — 5,4 тыс. до н. э.). В этот период границы лесной зоны достигали берега Северного Ледовитого океана<ref>''Волкова В. С., Бахарева В. А., Левина Т. П.'' Растительность и климат голоцена Западной Сибири // Палеоклиматы позднеледниковья и голоцена. — М.: Наука, 1989. — С. 90-96.</ref>. Поэтому в это время имели место достаточно благоприятные условия для развития культуры. == Литературные аргументы == [[Тилак, Бал Гангадхар|Б. Г. Тилак]] в своей книге «Арктическая родина в Ведах»<ref name="БГТ" /> (1903) приводит косвенные и прямые свидетельства в текстах [[Веды|Вед]] и [[Упанишады|Упанишад]], об арктической прародине [[арии|ариев]]: <blockquote>В [[Риг-веда|Ригведе]] (X.89.2-4) бог [[Индра]] «поддерживает небо и землю, как колесо повозки поддерживаются осью» и вращает «отдаленную сферу, как колеса повозки». Если мы объединим эти два указания на то, что небо поддерживается на оси и движется, как колесо, то четко увидим, что описываемое движение соотносится только с той небесной полусферой, которую можно наблюдать лишь на Северном полюсе. В Ригведе (I.24.10) созвездие [[Большая Медведица|Большой Медведицы]] описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в циркумполярной области. Утверждение, что день и ночь богов длятся по 6 месяцев, крайне широко распространено в древнеиндиндийской и древнеиранской литературе. Гора [[Меру]] признается нашими астрономами земным Северным полюсом. «На Меру [[Дева (индуизм)|боги]] видят солнце после его одноразового восхождения на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг земли»<ref name="БГТНБ">[http://www.arcticland.veles.lv/tilak/chapter4.htm Глава IV. Ночь богов] // ''Тилак Б. Г.'' Арктическая родина в Ведах</ref>.</blockquote> «[[Законы Ману]]» (I.67) утверждают: «У богов и день и ночь — (человеческий) год, опять разделенный надвое: день — период движения солнца к северу, ночь — период движения к югу»<ref>[http://lib.rin.ru/doc/i/47658p5.html Законы Ману (перевод С. Д. Эльмановича). — М., I960. — Глава I, стих 67]</ref>. В [[Тайттирия Брахмана|Тайттирия Брахмане]] (III, 9, 22.1) и [[Авеста|Авесте]] (Вендидад, Фаргард II) год сравнивается с одним днём, так как солнце садится и всходит лишь раз в год<ref name="БГТНБ" />. Большое количество гимнов [[Ригведа|Ригведы]] посвящено богине утренней зари — [[Ушас]]. Причём говорится, что заря длится очень долго, что зорь очень много и они движутся по горизонту, что может свидетельствовать о приполярных областях<ref>[http://www.arcticland.veles.lv/tilak/chapter5.htm Глава V. Ведические зори] // ''Тилак Б. Г.'' Арктическая родина в Ведах</ref>. Также большое количество гимнов Ригведы посвящено описанию кромешной тьмы и длинной ночи (II.27.14; VII.67.2; X.124.I; II.2.2 и др.). В Ригведе упоминается лишь 7 солнечных богов — [[Адитьи|Адитьев]], тогда как в более поздних текстах говорится уже о 12. Это может свидетельствовать о том, что солнце светило лишь 7 месяцев. В Ригведе упоминаются появляющиеся и исчезающие (замерзающие) воды, океан и лодки. == Критика гипотезы == Слабым местом данной гипотезы является практически полное отсутствие возможности связать её с какой-либо археологической культурой. Многие исследователи (например, [[Бонгард-Левин, Григорий Максимович|Г. М. Бонгард-Левин]] и [[Грантовский, Эдвин Арвидович|Э. А. Грантовский]]) отмечают, что мифологемы, связанные с севером, северной страной, скорее всего появились у [[Арии|ариев]] на их прародине при контактах с северными соседями. Лингвистические доказательства гипотезы несостоятельны, поскольку, как пишет [[И. М. Дьяконов]], слова «холод», «снег» и т. п. существовали даже у народов древней [[Месопотамия|Месопотамии]]. «Расшифровка» С. В. Жарниковой названий рек и водоёмов [[Русский Север|Русского Севера]] через [[санскрит]] является сугубо дилетантской и не выдерживает никакой критики. Она «расшифровала через санскрит» [[гидроним]]ы не только неясного происхождения, но и вполне прозрачные, [[прибалтийско-финские языки|прибалтийско-финская]] или [[саамские языки|саамская]] [[этимология]] которых уже давно была установлена специалистами. Например, ''Гангозеро'' — ср. {{lang-krl|hoanga}} «развилка» или ''hanhi'' «гусь»; ручей ''Сагарев'' — от {{lang2|krl|vep|sagaru}} «выдра».<ref>''Шилов А. Л.'' [http://subscribe.ru/archive/linguistics.qlcv/200812/21194928.html К стратификации дорусской топонимии Карелии] // [[Вопросы языкознания]]. 1999. № 6.</ref> == Сторонники гипотезы == * [[Байи, Жан Сильвен|Жан Сильвен Байи]] — известный французский астроном и деятель Великой Французской революции, первый президент Учредительного собрания и мэр Парижа; конституционалист; * [[William Fairfield Warren|Уильям Ф. Уорен]] — ректор школы теологии при Бостонском университете (1866–1873), ректор Бостонского университета (1873–1903); автор ряда фундаментальных исследований в сфере мировых религий, истории и космологии; * [[Генон, Рене|Рене Генон]] — французский философ, эзотерик, традиционалист; автор большого количества трудов в сферах: философии, эзотерики, мировых традиций и религий, теософии, метафизики, символизма; * [[Тилак, Бал Гангадхар|Б. Г. Тилак]] — индийский ученый и политический деятель, один из лидеров движения за независимость; * [[Капнист, Василий Васильевич|Василий Васильевич Капнист]] — знаменитый русский писатель, поэт и драматург, общественный деятель; * [[Гусева, Наталья Романовна|Н. Р. Гусева]] — [[индолог]] и [[этнограф]], доктор исторических наук, лауреат Международной премии им. Джавахарлала Неру, автор свыше 150 научных трудов по культуре и древним формам религии индийцев; * [[Дёмин, Валерий Никитич|В. Н. Дёмин]] — писатель, доктор философских наук, член Союза писателей России, организатор любительских экспедиций на Кольский полуостров, автор более 100 работ научного, научно-художественного и беллетристического содержания, среди которых 20 книг; * [[Жарникова, Светлана Васильевна|С. В. Жарникова]] — историк, этнограф, кандидат исторических наук, член Международного Клуба Учёных; * Г. Н. Базлов — историк, этнолог, кандидат исторических наук, член правления Российского Фольклорного Союза; * Н. С. Новгородов — историк, писатель, член Русского Географического Общества; * Сергей Альбертович Салль — доцент кафедры физики, кандидат физико-математических наук, секретарь и помощник председателя Русского Физического Общества с 2010 по 2011 год. == См. также == * [[Бореальный язык]] * [[Теория палеолитической непрерывности]] == Примечания == {{примечания}} == Литература == * {{Harvard reference | surname1= Bryant | given1=Edwin | surname2=Patton | given2=Laurie L. | surname3= | given3= | authorlink= | year= 2005 | title=The Indo-Aryan controversy: evidence and inference in Indian history | place= | edition= | publisher= Routledge | url=http://books.google.com/books?id=ui3nAXVstroC | isbn= 0700714626 }} === Критика === * ''[[Бонгард-Левин, Григорий Максимович|Бонгард-Левин Г. М.]], [[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]]'' [http://www.biblio.nhat-nam.ru/Sk-Ind.pdf От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история.] М.: Мысль, 1974. — 206 с. * ''[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]'' [http://www.sunround.com/club/journals/11shirelman.htm «Светлые арийцы» и «посланцы темных сил»: заметки об особенностях современной антисемитской и расистской пропаганды] * ''Чубур А. А.'' [http://antropogenez.ru/article/697/ Каменный век Восточной Европы в кривом зеркале российской лженауки] === Материалы сторонников === * ''[[William Fairfield Warren|Уильям Ф. Уорен]]'' [http://www.arcticland.veles.lv/warren/ William F. Warren. Paradise found. The crable of the human race at the North pole. Boston, Houghton, Mifflin and Company, 1885] * ''[[Тилак, Бал Гангадхар|Тилак Б. Г.]]'' [http://web.archive.org/web/20030807062741/http://arcticland.boom.ru/index1.htm Арктическая родина в Ведах] / Пер. с англ. Н. Р. Гусевой. М.: Фаир-Пресс, 2001. 525 с. * ''[[Гусева, Наталья Романовна|Гусева Н. Р.]]'' [http://slavyan.ucoz.ru/load/1-1-0-7 Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория.] {{М.}}: Белые альвы, 1998. 160 с. * ''[[Жарникова, Светлана Васильевна|Жарникова С.]]'' [http://kladina.narod.ru/zharnikova/zharnikova.htm Мы кто в этой старой Европе?] // Наука и жизнь. 1997. № 5. * [http://web.archive.org/web/20070115034908/http://arcticland.boom.ru/index2.htm Список статей по арктической теории] {{Прародина индоевропейцев}} [[Категория:Индоевропейцы]] [[Категория:Доисторическая Европа]] [[Категория:Сравнительно-историческое языкознание]]'