Просмотр отдельных изменений

'[[Файл:Facial Chronicle - b.18, p. 486 - Solomonia Saburova becoming nun.jpg|thumb|[[Лицевой летописный свод]]: «В 7034 году в ноябре великий князь [[Василий III|Василий Иванович]] постриг великую, [[Соломония Сабурова|княгиню Соломонию]] по желанию её из-за тяжести болезни и бездетства. А жил с нею 20 лет, и детей не было»]] '''[[Развод]] в Древней Руси''' (''роспуст, распуст'' — устар.) — система расторжения [[Церковный брак|венчанного]] и [[Гражданский брак|невенчанного]] брака начиная с [[Древнерусское государство|Киевской Руси]] и заканчивая [[Русское царство|Русским царством]] (далее см. [[Развод в Российской империи]]). В ранний период истории развод определялся рядом обычаев, шедших еще из дохристианской Руси и касавшихся невенчанных браков. Далее, с укреплением влияния Церкви, как пишут исследователи русского средневековья, «развод в Древней Руси — явление редкое, но не уникальное. [[православие|Православная церковь]] рассматривала брак как вечный союз, но в определенных случаях признавала возможность его расторжения. Случаи эти зафиксированы в [[Кормчая книга|Кормчих книгах]] — сводах церковных и светских законов и правил. Бракоразводные дела находились в ведении [[Церковный суд|церковного суда]], а в XVII веке стали прерогативой [[Патриарх Московский и всея Руси|патриарха]] (…) Наиболее частым формальным поводом для расторжения брака служили болезни или физический недостаток супруги, при котором она постригалась в монастырь»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1680-1700/Islenjev_N_L/razvod_03_02_1687.htm Разводная запись ХVІІ века]</ref>. == Характеристика == === X—XV века === Развод супругов в Древней Руси допускался, ему предшествовало судебное разбирательство с привлечением свидетелей<ref>[http://www.bibliotekar.ru/istoria-prava-rossii/3.htm История государства и права России]</ref>. Развод был чреват большим штрафом, который однако был меньше в случае невенчанного брака<ref name="ивик">О. Ивик. История разводов. М., 2010</ref>. Как пишет [[Щапов, Ярослав Николаевич|Я. Н. Щапов]] относительно раннего периода истории Руси, «развод супругов в Древней Руси допускался. Ему предшествовало судебное разбирательство с привлечением свидетелей. В раннее время, по крайней мере в XI—XII вв., когда венчание в церкви не стало еще общераспространенным явлением, власти стремились сохранить не только церковный, „законный“ брак, но и тот, в заключении которого церковь не принимала участия и который осуждала: „Если муж разойдется с женой по своей воле и будут они венчанные, то митрополиту 12 гривен, если невенчанные, митрополиту 6 гривен“».<ref name="щапов">[http://annals.xlegio.ru/rus/small/dr_brak.htm Щапов Я. Н. Брак и семья в Древней Руси // Вопросы истории, 1970, № 10. C. 216]</ref> По его указанию, существовало несколько причин для развода по закону. Две из них перечислены новгородским [[Нифонт (епископ Новгородский)|епископом Нифонтом]] в знаменитом «[[Кирик Новгородец#.C2.AB.D0.92.D0.BE.D0.BF.D1.80.D0.BE.D1.88.D0.B0.D0.BD.D0.B8.D0.B5 .D0.9A.D0.B8.D1.80.D0.B8.D0.BA.D0.BE.D0.B2.D0.BE.C2.BB|Вопрошании Кириковом]]» (1180-е годы): * измена жены * физическая неспособность мужа к браку<ref name="щапов"/> Встречался и развод с наложением епитимьи на три года: «если будет очень худо, так что муж не сможет жить с женой или жена с мужем», а также тогда, когда муж «начнет красть одежду жены или пропивать»<ref name="щапов"/>. Во 2-й половине XII — начале XIII появился древнерусский цельный кодекс норм «распуста» (развода), который был включен в Пространную редакцию «[[Церковный устав Ярослава|Устава князя Ярослава]]». В нем также перечислены нормы развода по вине жены, [[Византийское право|известные и в Византии]]: * в случае её прелюбодеяния, подтвержденного свидетелями (это рассматривалось в качестве морального ущерба мужу) * в случае общения жены с чужими людьми вне дома без разрешения мужа, что являлось угрозой для её (и, следовательно, его) чести * за её покушение на жизнь мужа или соучастие в таком покушении (несообщение мужу о нем) * при участии в ограблении мужа или соучастии в таком ограблении<ref name="щапов"/> Жена могла развестись в следующих случаях: * если муж клеветнически обвинял её в измене, (не мог доказать того свидетельскими показаниями), причем муж был обязан возместить жене большую сумму «за срам» (за оскорбление)<ref name="щапов"/> * покушение мужа на жизнь жены * в случае, если жена уходила к другому мужчине, этот брак считался расторгнутым по её вине, а её любовник должен был выплатить штраф («продажу») митрополиту, женщину же передавали в дом церковный — к мужу она не возвращалась<ref name="щапов"/>. * если муж скрыл свое холопство или продался в него без её ведома<ref name="пуш" /> * в случае, аже муж не лазитъ на жену свою без совета" (то есть является импотентом)<ref name="пуш" /> [[Пушкарёва, Наталья Львовна|Н. Л. Пушкарева]] пишет, что брак считался расторгнутым, если один из супругов принимал монашество. Однако церковный закон оговаривал, что второй супруг обязательно должен был дать согласие на разлучение и пострижение<ref name="пуш">[http://www.bibliotekar.ru/polk-11/15.htm Н. Л. Пушкарева. Женщины Древней Руси. Издательство «Мысль». 1989]</ref>. В XIV—XV вв. возможности развода все более ограничивались, отчетливее становилось стремление церкви сократить количество законных поводов к разводу<ref name="пуш" />. === XVI—XVII века === «По мере того как Церковь сужала круг допустимых для развода причин, отправка неугодных жен в монастырь становилась одним из самых доступных способов расторжения брака»<ref name="ивик" />. == Громкие разводы == В 1525 году [[Василий III]] решил развестись со своей первой женой [[Сабурова, Соломония Юрьевна|Соломонией Сабуровой]] после 20 лет бездетного брака. Решение о разводе было поддержано боярской думой, но не нашло поддержки среди церковных иерархов. Выступавшие против расторжения брака [[Вассиан Патрикеев]], [[Варлаам (митрополит Московский)|митрополит Варлаам]] и преподобный [[Максим Грек]] были сосланы, причем митрополит впервые в русской истории был [[извержение из сана|лишен сана]]. <blockquote> ''«Ты мне, недостойному, даешь такое вопрошение, какого я нигде в Священном писании не встречал, кроме вопрошения [[Иродиада|Иродиады]] о главе [[Иоанн Креститель|Иоанна Крестителя]]»,'' — ответил в [[1525 год]]у Василию III инок Вассиан на его вопрос о возможности развода с супругой<ref>''[[Тальберг, Николай Дмитриевич|Тальберг Н. Д.]]'' [http://www.kadet.ru/library/vera/Talberg.htm Святая Русь]</ref>. </blockquote> В [[1525 год]]у с одобрения митрополита [[Даниил (митрополит Московский)|Даниила]] Василий III развелся с Соломонией<ref name="ПСРЛТ13П1">[[Никоновская летопись]]. ПСРЛ [http://dlib.rsl.ru/viewer/01004161978 Т.13, 1 половина] — С. 45</ref> (избранной на [[смотр невест|смотре невест]] - обычай, заимствованный из Византии), и женился на [[Глинская, Елена Васильевна|Елене Глинской]], которая родила ему [[Иван Грозный|Ивана Грозного]], одним из элементов демонической репутации которого стало рождение от подобного «нехорошего» брака. Возможно, эта схема, как и смотры невест, появились в семье русских монархов под влиянием византийской истории. Так, первая же византийская императрица, избранная на смотре невест — [[Мария Амнийская]] — была пострижена мужем ради его второго брака. Иван Грозный (см. [[Жёны Ивана Грозного]]) повторил систему, введённую его отцом Василием III в его первом браке. Из законных супруг Иван бесспорно так поступил с четвёртой — [[Колтовская, Анна Алексеевна|Анной Колтовской]], и со следующей — [[Васильчикова, Анна Григорьевна|Анной Васильчиковой]] (хотя тут подробностей меньше); а также с двумя первыми жёнами своего сына [[Иван Иванович (царевич)|царевича Ивана]] ([[Сабурова, Евдокия Богдановна|Евдокией Сабуровой]] и [[Соловая, Феодосия Михайловна|Феодосией Соловой]]). [[Василиса Мелентьева]], если она существовала, тоже была сослана в монастырь (если с ней не было венчания, то особой необходимости в этом не было). [[Масса, Исаак|Исаак Масса]] писал, что «жену, которая в продолжение трёх лет была бесплодна, он обыкновенно заточал в монастырь»<ref name="зи">Зимин А. А. В канун грозных потрясений: Предпосылки первой Крестьянской войны в России. М., 1986</ref>, однако автор явно промахивается с длительностью сроков. Наиболее достоверной является информация о царских и великокняжеских разводах, поскольку они имели династическое значение. В случае более простых людей подчас остается только подозревать, стал ли второй брак мужа возможен благодаря смерти первой жены или её пострижению. Такова загадка первого брака будущего царя [[Василий IV Шуйский|Василия Шуйского]] с исчезнувшей из письменных источников [[Репнина, Елена Михайловна|Еленой Репниной]]. «Детей у князя Василия Ивановича не было, и это дало основание исследователям для предположений о разводе. Отсутствие упоминаний о вкладах Василия Шуйского по своей первой жене в Новодевичий и Троице-Сергиев монастыри (где есть вклады по другим княгиням из рода Шуйских) тоже очень показательно»<ref name="коз">militera.lib.ru/bio/kozlyakov_vn01/kozlyakov_vn01.html В. Н. Козляков. Василий Шуйский. ЖЗЛ. 2007</ref>. === Список браков === [[Файл:Facial Chronicle - b.08, p.031 - Divorce of Simeon Gordy.jpg|thumb|Симеон Гордый отсылает вторую жену к её отцу]] * Князь Московский [[Симеон Иванович Гордый]] ≠ 2-я жена [[Евпраксия Фёдоровна]]. По неизвестным причинам была отослана им к отцу, вторично выдана замуж, и родила новому мужу 4 детей. * Великий князь Московский [[Василий III]] ≠ [[Сабурова, Соломония Юрьевна|Соломония Юрьевна Сабурова]] из-за бездетности. [[Покровский монастырь (Суздаль)]] * Князь [[Владимир Андреевич Старицкий]] ≠ [[Нагая, Евдокия Александровна]] * Царь Иван IV ≠ [[Анна Ивановна Колтовская]]. [[Тихвинский Введенский монастырь|Тихвинский монастырь]], [[Горицкий Воскресенский монастырь]] * Царь Иван IV ≠ [[Анна Григорьевна Васильчикова]]. [[Покровский монастырь (Суздаль)]] * Царевич [[Иван Иванович (царевич)|Иван Иванович]] ≠ [[Евдокия Богдановна Сабурова]] по воле отца. [[Покровский монастырь (Суздаль)]] * Царевич [[Иван Иванович (царевич)|Иван Иванович]] ≠ [[Феодосия Михайловна Соловая]] по воле отца. [[Покровский монастырь (Суздаль)]], [[Вознесенский монастырь (Москва)]] * [[Василий IV Шуйский|Василий Шуйский]] (будущий царь) ≠ [[Репнина, Елена Михайловна]]. Предположительный развод * Царь Пётр I ≠ [[Евдокия Фёдоровна Лопухина]] == См. также == * [[Список монахинь царской и великокняжеской крови]] * [[Жёны Ивана Грозного]] == Библиография == * Загоровский А. О разводе по русскому праву. Харьков, 1884 * Поппэ А. В. О брачном контракте на Руси (на основании грамоты на бересте № 9) // Берестяные грамоты: 50 лет изучения. М., 2003. * Н. Н. Способин. «О разводе в России». М., 1881 * [http://ec-dejavu.net/d-2/Domostroy.html ''Чумакова Т. В.'' Человек и его мир в «Домострое»] // Чумакова Т. В. «В человеческом жительстве мнози образы зрятся». Образ человека в культуре Древней Руси. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2001, с. 132—146 == Примечания == {{примечания}} [[Категория:Семейное право]] [[Категория:Брак]] [[Категория:Женщины Древней Руси|*]] [[Категория:Древнерусское право]] [[Категория:Право Русского государства]]'