Просмотр отдельных изменений

Фильтры правок (обсуждение) — это автоматизированный механизм проверок правок участников.
(Список | Последние изменения фильтров | Изучение правок | Журнал срабатываний)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта страница позволяет вам проверить переменные, сгенерированные фильтром злоупотреблений, на предмет отдельного изменения.

Переменные, созданные для этого изменения

ПеременнаяЗначение
Была ли правка отмечена как «малое изменение» (больше не используется) (minor_edit)
false
Число правок участника ($1) (user_editcount)
null
Имя учётной записи ($1) (user_name)
'213.5.193.211'
Возраст учётной записи ($1) (user_age)
0
Группы (включая неявные) в которых состоит участник ($1) (user_groups)
[ 0 => '*' ]
Редактирует ли участник через мобильный интерфейс ($1) (user_mobile)
false
user_wpzero
false
ID страницы ($1) (page_id)
806561
Пространство имён страницы ($1) (page_namespace)
0
Название страницы (без пространства имён) ($1) (page_title)
'Иоанн (Береславский)'
Полное название страницы ($1) (page_prefixedtitle)
'Иоанн (Береславский)'
Последние десять редакторов страницы ($1) (page_recent_contributors)
[ 0 => '213.5.193.211', 1 => 'Tempus', 2 => 'MarchHare1977', 3 => '93.185.192.71', 4 => 'Daphne mesereum', 5 => '86.62.108.161', 6 => '109.187.53.239', 7 => 'El-chupanebrej', 8 => '185.44.25.249', 9 => 'Vladis13' ]
Действие ($1) (action)
'edit'
Описание правки/причина ($1) (summary)
'/* Преамбула */ '
Старая модель содержимого ($1) (old_content_model)
'wikitext'
Новая модель содержимого ($1) (new_content_model)
'wikitext'
Вики-текст старой страницы до правки ($1) (old_wikitext)
'{{переписать}} {{нейтральность}} {{достоверность}} {{тёзки|Иоанн}} {{Писатель |Имя = Иоанн (Береславский) |Изображение = o_ioann.jpg |Ширина = 250px |Описание изображения = |Имя при рождении = Вениамин Яковлевич Береславский-Янкельман |Псевдонимы = Яковлев |Род деятельности = духовный лидер [[Новое религиозное движение|нового религиозного движения]] «Православная церковь Божией Матери Державная» («[[Богородичный центр]]») |Направление = |Жанр = |Язык произведений = |Викитека = }} '''Иоа́нн''' (в миру '''Вениами́н Я́ковлевич Бересла́вский'''{{sfn|Лещинский|2005|с=48}}{{sfn|Лещинский|2013|с=163}}, в ряде источников указывается, что его настоящая фамилия — '''Янкельман'''{{sfn|Филатов|1996|с=208}}{{sfn|Силантьев|1999|с=693}}{{sfn|Лункин|2004|с=137}}{{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="pravenc" />{{sfn|Воробьёва|2004|с=}}{{sfn|Воробьёва|2005|с=}}{{sfn|Дремлюг}}<ref name="Сектовед.ру">[http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=35 Богородичный центр (Православная церковь Державной иконы Божьей Матери)]. Сектовед.ру.</ref><ref name="Таевский">''Таевский Д.'' История религии [http://religion.babr.ru/chr/sect/bc.htm Православная Церковь Божией Матери Державная (Богородичный центр, Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся)]</ref><ref>[http://www.lermanet.com/cisar/russia/2004_novosibirsk.htm International Conference in Novosibirsk: «Totalitarian Sects and the Democratic State.»] 9—11 November 2004{{ref-en}}</ref><ref>[http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/9902a.html News about religiion in Russia: Russian paper surveys, calls for police action against sects]. [[:en:Stetson University|Stetson University]], 29.1.1999 {{ref-en}}</ref>; [[25 сентября]] [[1946]], [[Москва]]) — основатель и глава (c [[1996]] по [[2009]]) собора [[епископ]]ов [[Новое религиозное движение|нового религиозного движения]] ([[Секта|секты]]) «Православная церковь Божией Матери Державная» («[[Богородичный центр]]») == Биография == Биография Береславского очень противоречива{{sfn|Дворкин|2006|с=600}} и известна в основном в изложении на официальном сайте «Богородичного центра». (Ниже приводятся официальная биография и некоторые уточнения к ней.) === Биография изложенная на официальном сайте «Богородичного центра» === {{достоверность}} Отец — Яков Михайлович Береславский ([[1906]]—[[1974]] гг.), мать — Татьяна Береславская ([[1910 год]]а рождения)<ref name="ReferenceA">Илья Попов [http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_7.htm Архиепископ ИОАНН (Береславский В. Я.)]//Официальный сайт БЦ</ref>. Береславский учился и закончил среднюю школу в [[Москва|Москве]]. Проявил способности к музыке, закончил детскую музыкальную школу Щербаковского района г. [[Москва|Москвы]]<ref name="ReferenceB">[http://user.transit.ru/~maria/images/sveden_str1957.jpg Аттестат музыкальной школы Вениамина Береславского]//Официальный сайт БЦ</ref>. В [[1962 год]]у поступил в [[Государственный музыкально-педагогический институт имени М. М. Ипполитова-Иванова|Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова]], класс фортепиано Марии Дешалыт, ученицы [[Нейгауз, Генрих Густавович|Генриха Нейгауза]]. По его окончании в [[1966 год]]у получил диплом преподавателя<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/03_dipl_muz_uch.jpg Диплом преподавателя детской музыкальной школы Вениамина Яковлевича Береславского]//Официальный сайт БЦ</ref> детской музыкальной школы по музыкальным теоретическим дисциплинам и общему фортепиано. Ещё не закончив училище, на последнем курсе устроился на работу учителем по музыкальной литературе в московской школе № 414 (с [[17 сентября]] [[1965]] по [[9 января]] [[1966 год]]), затем преподавателем теоретических дисциплин в вечерней школе музыкального образования № 34 (с 30.08.[[1966]] по 16.08.[[1968 год]]) и поступил в [[1965 год]]у на вечернее отделение [[Московский государственный лингвистический университет|Московского Государственного педагогического института иностранных языков имени Мориса Тореза]]. Затем перевелся на дневное отделение. В [[1970 год]]у закончил [[Московский государственный лингвистический университет|Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/02_dipl_in_yaz.jpg Диплом преподавателя английского языка Вениамина Яковлевича Береславского]//Официальный сайт БЦ</ref>. === Дополнения и уточнения к биографии === <!-- В брошюре «Исповедь поколения» Береславский излагает несколько иные сведения. Родился в [[Чита|Чите]] в семье военного [[атташе]]. (Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с.){{sfn|Дворкин|2006|с=600}} Начал курить в 6 лет, вкалывать наркотические вещества с 13 лет и употреблять [[Алкогольные напитки|алкоголь]] с 15 лет. (Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. — М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с. ('''С.26-27'''){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}) По собственному признаю в 18 лет впервые попал в [[психиатрическая больница|психиатрическую больницу]], откуда позже сбежал. (Епископ Береславский И., о. Николай (Румянцев) Исповедь поколения. — М.: Богородичный центр, 1991. — 62 с. ('''С. 42''')){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="Gushin">Цит. по * ''Сергей Гущин'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/c078.pdf Богородичный центр] // «Вестник Центра Апологетических Исследований», № 12, 14. C-078 * ''Сергей Гущин'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/gi027.pdf Богородичный центр]//Центр Апологетических исследований, 2001 г. GI-027</ref> В своей брошюре «Исповедь поколения» Береславский также пишет, что в начале 20-летнего возраста (по некоторым данным в 23 года<ref name="Gushin" />) был приговорён к 6 годам заключения за нападение и нанесение тяжких телесных повреждений незнакомому молодому человеку.{{начало цитаты}}Когда мне было едва за двадцать, избил какого-то парня… Бил до одури, до полусмерти… Шесть лет заключения ничего не дали. Остервенение, тупость, полное презрение ко всем{{конец цитаты|источник=Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев) Исповедь поколения. — М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с. ('''С. 31'''){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="Gushin" />}} --> По словам Береславского из книги «Игра в сумасшедшего», он хотел [[Уклонение от призыва|уклониться от службы в армии]], пытаясь выдать себя за [[шизофрения|шизофреника]], но обследование по направлению [[военкомат]]а в Психиатрическую клиническую больницу № 4 им. П. Б. Ганнушкина привело к заключению «здоров». Тем не менее, при повторном обследовании военным психиатром г. Москвы Береславскому была поставлена статья 7Б ([[психопатия]]), с которой ''«можно было устроиться каким-нибудь [[Ассенизация|золотарём]] в Институте физкультуры, лаборантом в отделе, где мучили белых крыс — иначе, с чистой совестью зарабатывать себе на жизнь, продолжая заниматься духовными трудами. Радость моя была нескончаема!»''<ref>Иоанн Береславский. Игра в сумасшедшего. — М., 2005. — '''С.10.'''</ref>. В [[Судебно-медицинская экспертиза|экспертизе]] [[Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского|Государственного Научного Центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского]] от [[28 декабря]] [[1994 год]]а есть следующая запись:{{цитата|Из амбулаторной карты психоневрологического диспансера N 6 г. Москвы следует, что Береславский В.Я. наблюдается [[диспансер]]ом с 3.02.71 г. по поводу хронического душевного заболевания в форме [[Параноидная шизофрения|параноидной шизофрении]], несколько лет являлся [[Инвалидность#Определение 2 группы инвалидности|инвалидом 2 группы по психическому заболеванию]], дважды находился на [[стационар]]ном лечении в психиатрических больницах г. Москвы. С 1990 г. ПНД не посещает.{{sfn|Печерникова, Кондратьев, Орсенюк, Сафунов, Копейко, Василевский|28.12.1994|с=}}}} [[Кондратьев, Фёдор Викторович|Ф. В. Кондратьев]] отмечает, что Береславский «бывший пациент психиатрической больницы, где он дважды проходил стационарное лечение с диагнозом параноидной шизофрении, инвалид II группы».{{sfn|Кондратьев|2010|с=189}} <!-- В [[1990 год]]у в интервью Береславский заявлял, что знает 8 иностранных языков, но сейчас уже забыл почти всё.{{sfn|Дворкин|2006|с=600}} Таким образом из всего изложенного в официальной биографии вторичными источниками<ref name="religio.ru"/> подтверждается только учёба в [[Московский государственный лингвистический университет|Московском государственном институте иностранных языков имени Мориса Тореза]]. --> == Семья == {{достоверность}} В апреле [[1973 год]]а зарегистрирован брак с Тамарой Бодровой (профессия — преподаватель английского языка). В браке родились две дочери (в [[1974]] и в [[1980 год]]ах). == Религиозная деятельность == В [[1980 год]]у принял крещение в [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], в храме Ильинской слободы под Можайском, Московской области. Паломничал по монастырям, храмам. По его собственным словам был наставлен от странницы, почаевской старицы Марии Орловской, о существовании и «старчестве» которой мало что известно (в частности - православным верующим), за исключением информации с сайтов так или иначе относящихся к самому Береславскому.<ref name="religio.ru">[http://religio.ru/dosje/09/39_print.html Мир Религий. Архиепископ Иоанн (Береславский Вениамин Яковлевич)] //[[Newsru]]</ref>. Зима [[1982 год]]а. Огромное влияние оказала встреча в Почаевской Лавре со старицей Евфросиньей (Никифоровой)<ref name="religio.ru"/>, ученицей схиигумена [[Амфилохий Почаевский|Амфилохия Почаевского]]. Старица Евфросинья имела большой авторитет среди своих последователей, она стала первым духовным наставником Береславского'{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. По их представлениям, ей открывалась Божия Матерь, Её новая исключительная роль в истории России и мира в целом в новом тысячелетии<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=40268 СПРАВКА: Православная Церковь Божией Матери Державной (Богородичный Центр)] // [[Портал-Credo.ru]],07.02.2006 г.</ref>. Существование такой ученицы у схиигумена Амфилохия (Почаевского) также вызывает сомнения, так как по мнению профессора [[Дворкин_Александр_Леонидович|Дворкина]] :«..Позднее находился под духовным влиянием некой “почаевской старицы Евфросиньюшки”, которая под конец жизни объявила себя четвертой ипостасью Троицы и предрекла свое воскресение на 40-й день..» <ref name="Дворкин А.Л. Сектоведение">[http://pravbeseda.ru/library/?page=book&id=925#b12 Дворкин А.Л. Сектоведение] // Православная беседа</ref> В [[1984 год]]у несколько месяцев работал [[алтарник]]ом в храме [[Иваново-Вознесенская и Кинешемская епархия|Ивановской епархии]] [[РПЦ]]<ref name="religio.ru"/>. В ноябре [[1984 год]]а через [[икона|икону]] [[Одигитрия|Одигитрии]] в [[Смоленск]]е стал, по его словам, свидетелем откровения [[Дева Мария|Божией Матери]]., которое, по его словам, было пронизано глубокой социальностью. В нём говорилось о глобальных судьбах XX-го века, судьбах России и человечества, о том, будет ли атомная война, погибнет ли мир, вернется ли коммунизм, о пути Церкви и священства, о фарисействе в православии.{{sfn|Лещинский|2005|с=}} Вокруг Вениамина Береславского стали собираться последователи. В [[1985 год]]у Береславский принимает [[Монашество|монашеский постриг]] с именем Иоанн (в честь [[Иоанн Богослов|апостола Иоанна Богослова]]), рукоположение, " в сан «[[Диакон|дьякона]]» и затем «[[священник]]а» от «схимитрополита» Геннадия (Секача)([[Катакомбная церковь|Истинно-православной катакомбной церкви]], ИПЦ). Посвящение совершалось в катакомбном монастыре Краснодарского края иерархами ИПЦ, в присутствии схимитр. Геннадия (Секача). С [[1985]] по [[1991 год]] Иоанн возглавлял Московскую катакомбную общину ИПЦ т. н. «богородичной ветви», а также катакомбный монастырь.'{{sfn|Лещинский|2005|с=48}} После регистрации религиозного объединения продолжал работать в Москве и других городах России и ближнего зарубежья. [[25 декабря]] [[1990 год]]а по благословению «митрополита» «[[Украинская автокефальная православная церковь|Украинской автокефальной православной церкви]]» (УАПЦ) Иоанна (Боднарчука) хиротонисан в сан епископа «[[Российская автокефальная православная церковь|Российской автокефальной православной церкви]]» (РАПЦ) в катакомбной храме в Москве<ref name="religio.ru"/>. Вместе с другими руководителями Богородичного центра Иоанн Береславский встретился в Кремле с супругой президента [[Ельцин, Борис Николаевич|Бориса Ельцина]] Наиной, передав для президента личное письмо с «посланием Божией Матери»<ref name="kommersant.ru">Николай Зубов [http://www.kommersant.ru/doc.aspx?fromsearch=4360b52d-7f2a-4f7e-8b9a-57322f43a04f&docsid=12298 Пришествие сект в Россию] // «[[Коммерсантъ]]» № 11(170) от 02.04.1996 г.</ref>. Были проведены встречи с общественными и политическими деятелями, в том числе с министром обороны СССР [[Язов, Дмитрий Тимофеевич|Дмитрием Язовым]] и вице-президентом Российской Федерации [[Руцкой, Александр Владимирович|Александром Руцким]]<ref name="kommersant.ru"/>. В период с [[1990]] по [[2007]] гг. Богородичный центр проводил общественные мероприятия.<ref>Николай Котов [http://rian.ru/society/20020427/130458-print.html Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий] // [[РИА «Новости»]], 27.04.2002 г.</ref> В мае [[1992 год]]а представляет Богородичный центр на международном межконфессиональном конгрессе в [[Монреаль|Монреале]], [[Канада]]. После окончания конгресса БЦ принят в Международный совет общинных церквей,<ref>[http://iccc.i-go.to The International Council of Community Churches (Международный Совет Общинных Церквей, официальный сайт)]</ref> являющийся коллективным членом [[Всемирный совет церквей|Всемирного совета церквей]]. [[31 июля]] [[1992 год]]а в Москве, Управлением юстиции Мосгорисполкома, регистрируется религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся»<ref name="religio.ru"/>, настоятелем которой является «священник» Паисий (Краснов). В феврале [[1997 год]]а [[Министерство юстиции России|Минюстом РФ]] зарегистрировано централизованное [[религиозное объединение]] «Православная церковь Божией Матери Державная» (ПЦБМД)<ref name="religio.ru"/>, главой собора епископов которой стал т. н. архиепископ Иоанн, продолжавший это служение до мая [[2009 год]]а. Решением собора епископов новое наименование организации было принято в честь [[Державная икона Божией Матери|чудотворной иконы Божией Матери «Державная»]], открывшейся в селе Коломенское гор. [[Москва|Москвы]] в марте [[1917 год]]а, в ночь отречения [[Николай II|императора Николая II]], согласно церковному преданию, препоручившего Россию Божией Матери. После событий [[11 сентября]] [[2001 год]]а в США Береславский выступал, в том числе на телевидении в передаче [[Гордон, Александр Гарриевич|А. Гордона]]<ref>[http://www.youtube.com/watch?gl=RU&hl=ru&v=OAQOR7xMWgg&feature=related Американский шок или 11 сентября как торжество Агнца (видеозапись)]</ref>. Весной [[2003 год]]а участвовал в международном [[экуменизм|экуменическом]] Марианском соборе в хорватском гор. Крижевцы (р-н Загреба), в котором, как утверждается, участвовали греко-католические и католические священники из Италии, Хорватии, Боснии. В [[1991]]-[[2006 год]]ах Береславский возглавил и в сослужении с членами ПЦБМД провёл 25 всероссийских соборов т. н. «богородичных христиан». На многих из них присутствовали представители Катакомбной церкви, мариане и «боговидцы» из зарубежья, получающие откровения Божией Матери, некоторые из них признают Береславского в качестве духовного отца.'{{sfn|Лещинский|2005|с=}} == Авторская деятельность == Первые литературные опыты начались с середины 70-х годов. Вениамин писал в стол, не предполагая публикации. Позже рукописи были отредактированы и опубликованы в Самиздате. В 90-х годах были переизданы — «Хроника тюрьмы Санта Йохо» («Дневники Трюса», [[1976 год]]); «На подступах к вере», [[1978 год]], издана в [[2004 год]]у; «Страстная пятница», [[1980 год]], издана с предисловием автора в [[1990 год]]у. Опубликовано более 500 его авторских и соавторских книг и статей, литургических и стихотворных сборников. Некоторые книги многократно переизданы, опубликованы переводы на различные языки (украинский, белорусский, английский, французский, немецкий, итальянский, японский, испанский, хорватский, венгерский, польский, финский). Серия книг, статей, сборников проповедей посвящена [[Катакомбная церковь|Катакомбной церкви]]<ref>[http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=36381&print=true колонка Кроме того]//«[[Коммерсантъ]]» № 10(233) от 22.01.1993 г.</ref> (напр. Иоанн, архиеп. Церковь в катакомбах. ИПЦ (Истинно-Православная Церковь) времен гонений: 1917—1996 гг. M., Новая Святая Русь, 1997). Как итог, издано более 400 книг. Среди них авторские практические руководства по духовному пути (цикл «Огонь покаянный» (1978—1991), «Преосенение Духа» (2006), «Славяно-теогамическая духовность» (2007—2008)), собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг Береславского посвящены мариологии, в их числе книга «Явления Божией Матери с I по XX в.» (1995—2003)<ref name=autogenerated1>[http://www.solovki.ca/religions/bogomateri_derjavnaia.php Архиепископ Иоанн (Береславский)] //«Соловки Энциклопедия»</ref>. По утверждению [[кандидат философских наук|кандидата философских наук]] Н.Пилюгиной, тема Второй Соловецкой Голгофы является основной в творчестве Иоанна Береславского.<ref name=autogenerated1 /> == Награды == Международными общественными организациями и ассоциациями Иоанн Береславский неоднократно был награждён почётными дипломами и наградами. [[1994 год]] — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ({{lang-en|[[:en:International Association of Educators for World Peace|International Association of Educators for World Peace]]}})([[Общественная организация|неправительственная организация]] при ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО) связанная с [[Церковь Объединения|Церковью объединения]] [[Мун Сон Мён|Муна]]{{sfn|Дворкин|2006|с=608}} и возглавляемая Чарльзом Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}} — эмиссаром Богородичного центра на Западе{{sfn|Дворкин|2006|с=608}}) избирает Береславского своим специальным консультантом.<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/special-consult.jpg Сертификат Международной ассоциации «Преподаватели за мир»]//Официальный сайт БЦ</ref> [[13 июня]] [[1997 год]]а — американское отделение Международной католической общественной организации «[[Легион Марии]]» возглавляемое Чарльзом Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}}) присваивает Береславскому награду<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/07_gramota_mira.jpg Награда международной организации «Легион Марии»]//Официальный сайт БЦ</ref>. [[1998 год]] — Издательство [[Международный биографический центр]] с формулировкой «в знак признания особых достижений» поместило статью о Береславском в 13-е издание энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов»({{lang-en|International Who is Who of Intellectuals, Tenth Commemorative Edition}}.<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/sertif_kto_est_kto_1998.jpg Сертификат «Кто есть кто среди интеллектуалов»]//Официальный сайт БЦ</ref>. [[5 мая]] [[2001 год]]а — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ({{lang-en|[[:en:International Association of Educators for World Peace|International Association of Educators for World Peace]]}}) награждает почётным дипломом имени [[Эйнштейн, Альберт|Альберта Эйнштейна]] (один из руководителей Чарльз Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}})<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/05_dipl_im_Alb.jpg Почётный диплом им. Альберта Эйнштейна]//Официальный сайт БЦ</ref>. В марте [[2002 год]]а во время поездки в США Береславскому и сопровождавшим его иерархам Богородичного центра были вручены свидетельства о почётном гражданстве города [[Хантсвилл (Алабама)|Хантсвил]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/pochet_gr_03.2002.jpg Свидетельство о почётном гражданстве г. Хантсвилл]//Официальный сайт БЦ</ref> == Мнения сторонников == {{Избыток цитат}} [[Левинсон, Лев Семёнович|Л. С. Левинсон]] : "…поучительным представляется …документ — справка Генеральной прокуратуры России от 13 ноября 1998 года о проверке деятельности общин Богородичного центра (БЦ; Церкви Матери Божией Державной). Приглядевшись к богородичникам — одной из самых популярных отечественных антисектантских страшилок — прокуратура вынуждена была признать: ничего страшного, все законно, обычная христианская церковь. Возмущенные родители? — Типичные семейные конфликты, ставшие предметом спекуляций. «Зомбирование», «кодирование», «зависимый тип личности» у сектантов? — Психиатры поторопились. Как пишет прокуратура, «нельзя согласиться с категоричностью суждений профессора Полищука Ю. И. и профессора Печерниковой Т. П., так как их доводы основаны исключительно на анализе литературы религиозного содержания, издаваемой Богородичным центром, сама же деятельность организации, её результаты и последствия не подвергаются экспертами критике». И далее: «Доказательств, свидетельствующих о наличии у руководителей и активных участников БЦ умысла на организацию деятельности, сопряженной с причинением вреда здоровью граждан, с побуждением к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий не установлено»<ref>Лев Левинсон [http://jhwww.narod.ru/anti17.html К вопросу о деструктивности]//«Экспресс-Хроника», 15.02.1999 г.</ref>. == Отзывы о творчестве == {{нейтральность раздела}} Поэт и писатель, член Международного [[ПЕН-клуб]]а [[Алейников, Владимир Дмитриевич|Владимир Алейников]]<ref>Иоанн Заповеди зэка. М.,2009. с.3-7, Предисловие.</ref>, писательница и поэтесса Елена Крюкова (Благова)<ref>Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.3 — М.,2008 Предисловие: «Древнее ремесло пророка. Древнее отчаяние юродивого. Древнее приношение священнослужителя. Но древнее всего — то, что ещё только будет, в неизреченном Будущем, что наступит и воссияет. Вернуть древним истинам будущую жизнь — в этом предназначение отца Иоанна. …Апостолов чистой любви не так много приходило на землю. Любите и вы отца Иоанна. Даже ненавидящие его»</ref>, поэт и прозаик [[Крылова, Элла Николаевна|Элла Крылова]]<ref>Блаженный Иоанн. Часы инкарнации. Харьков, 2008, Предисловие: «Поэзия отца Иоанна — чистая манифестация духа. Его взгляд обращен к горней реальности, только изредка касаясь грешной земли. Его постоянные собеседники — Отец, Христос, Дух, Богородица. Общением с ними наполнена вся его жизнь и поэзия. Говорят, на нескольких праведниках держится мир. Думаю, отец Иоанн — один из них. Он открыт для Бога, и Бог открыт для него».</ref> дали высокую оценку поэтическим произведениям Иоанна Береславского. Доктор медицинских наук, профессора<ref>Евгения ДРУЖИНИНА [http://www-ki.rada.crimea.ua/nomera/2006/079/nebo.html ДОСТУЧАВШИСЬ ДО НЕБЕС]//Крымские известия, № 79 (3553), 29 апреля 2006 г.:</ref> Александр Загорулько, члена национального Союза писателей Украины: «Писать о книге блаженного Иоанна без волнения просто невозможно. И не только потому, что это откровенная поэзия, а в первую очередь потому, что это — Поэзия! Почему-то так случается, что когда размышления о Боге и всем, что с ним связано, пытаются облечь в поэтическую форму, это, за редчайшими исключениями, выглядит, как попытка зарифмовать религиозные истины, придав им некое подобие стиха… Иное дело — эта книга. В стихах блаженного Иоанна откровения приобретают не только соответствующую глубину, но и ту великолепную форму, которая придает им очарование… Лексика блаженного Иоанна избавлена от трудно воспринимаемых современным читателем догматических идиом и тяжеловесности религиозного слога. Напротив, она легка и современна, что делает стих почти невесомым. Сложнейшие проблемы затрагиваются в нём без назидательной натужности»<ref>Предисловие//Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.4. — М.,2010. — С.3-4.</ref>. Народный художник Российской Федерации, действительный член Российской академии художеств А. А. Тутунов пишет в предисловии к одной из книг Иоанна («Гимн новой церкви», М., 2003): «Огромная библиотека книг, написанная отцом Иоанном, является духовным кладезем для современного общества. Они вобрали в себя весь огромный опыт, пройденный церковью, являя синтез многолетних мистических Откровений Слова Божией Матери. Они духовный целительный бальзам на страждущие души». == Критика == === Вопрос каноничности === По словам В. Я. Береславского и свидетельству членов ПЦБМД, в [[1985 год]]у он был пострижен в монашество с именем Иоанн и рукоположён во иерея в катакомбном монастыре архиереями Синода катакомбной церкви «схимитрополитами [[Геннадий (Секач)|Геннадием (Секачом)]], Феодосием (Гуменниковым) и схимитрополитом Григорием». Данные клирики не имеют апостольского преемства так как их священство восходит к религиозному мошеннику [[Поздеев, Михаил Алексеевич|Михаилу Поздееву]], выдававшему себя за расстрелянного епископа [[Серафим (Остроумов)|Серафима (Остроумова)]]<ref>{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/138|title=Михаил Алексеевич Поздеев ("епископ" Серафим)|accessdate=2013-03-15|archiveurl=http://www.webcitation.org/6F9VXe0YU|archivedate=2013-03-16}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/140|title=История "серафимо-геннадиевской" ветви "Российской Катакомбной Церкви"|accessdate=2013-03-15|archiveurl=http://www.webcitation.org/6F9VZTIdz|archivedate=2013-03-16}}</ref>. По данным БЦ [[25 декабря]] [[1990 год]]а иерархами, хиротонисанными в [[Неканонические православные юрисдикции|неканонической]] [[Украинская автокефальная православная церковь|Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ)]], по благословению местоблюстителя главы УАПЦ митрополита [[Иоанн (Боднарчук)|Иоанна (Боднарчука)]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_4.htm Митрополит Иоанн (Боднарчук), УАПЦ]//Официальный сайт БЦ</ref> был хиротонисан в сан епископа Российской Автокефальной Православной Церкви. Таким образом, была создана конфессиональная структура, параллельная Московскому Патриархату РПЦ. Бывшая катакомбная община ИПЦ богородичной ветви переходит под омофор Иоанна (Боднарчука), сохранившего связь с Катакомбной церковью (в монашество был пострижен от тайного епископа ИПЦ геннадьевской ветви). По утверждению религиоведа А. Н. Лещинского, «с хиротонией Иоанна была образована независимая юрисдикция современного православия»'{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. В [[1992 год]]у в изданиях РПЦ получило распространение «Окружное послание иерархии Тихоновской катакомбной [[Истинно православная церковь|Истинной православной церкви]]» от 21 мая / 3 июня [[1992]] г., подписанное «схимитрополитом Феодосием», «митрополитом Епифанием» и заверенное «печатью Синода ИПЦ», в котором утверждалось, что «священники» Иоанн (Береславский), Пётр (Большаков), а также Серафим (фамилия не упоминалась) запрещены в служении. Религиовед Бакланова Г. Ю. утверждает: «„Окружное послание“ секачевской иерархии, скорее всего, действительно, фальшивка…»<ref name=autogenerated2>Бакланова Г. Ю. «Православная Церковь Божией Матери Державная» (Социально-философский очерк). М., ООО «Агент», 1999, с.15</ref>. В [[1993 год]]у появилась справка «Истинно-православной (катакомбной) церкви — Московского епархиального управления» от 13.02.93, за подписью «епископа Никона (Ламекина)», а также в «Заявлении о деятельности г-на Ламекина С. Н. („архиепископа Никона“)»<ref>[http://www.trueorthodox.org/events.htm Заявление о деятельности г-на Ламекина С. Н. («архиепископа Никона»)]</ref> «Истинно-Православной Церкви — Московской Митрополии», за подписью «Первоиерарх ИПЦ ММ Митрополит Вячеслав» и «Секретарь Архиерейского Синода Епископ Владимир», утверждается, что «Ламекин С. Н. никогда не был членом Российской Истинно-православной церкви и (после 2000 г.) Истинно-православной церкви — Московской Митрополии ни в священном сане, ни в качестве мирянина»<ref>[http://www.trueorthodox.org/lamekin.htm Текст «Заявления о деятельности г-на Ламекина С. Н.»)]</ref>. В справке Ламекина С. Н. утверждается, что Береславский и его ближайший сподвижник «Петр» Большаков были «рукоположены́» только в [[1988]] г. «митрополитом Феодосием», который в [[1992]] г. вместе с «митрополитом Епифанием» запретил их в служении, а потом изверг из сана и отлучил от своей церкви за «[[параклит]]скую [[ересь]] [[Третий Завет|третьего завета]]»<ref name="pravenc">{{Православная энциклопедия|149549|Богородичный центр|5|512-513|[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]]}}</ref>. Члены ПЦБМД считают свою религиозную организацию самостоятельной ([[Автокефалия|автокефальной]]) «церковью», при этом данная организация признания какой-либо из [[Православные церкви|канонических поместных православных церквей]] не имеет, законность [[хиротония|хиротонии]] В. Я. Береславского каноническими поместными православными церквами не признана.<ref name="pravenc" /> == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * {{книга |автор= Ахметова М. В.|часть=Утопия преображённого мира в современных эсхатологических представлениях (Белое братство, Богородичный центр, Церковь последнего завета, православные монархисты) |заглавие=Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии|оригинал= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=GADPwZz6XQkC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный=Под ред. Ж. В. Кормина, [[Панченко, Александр Александрович|А. А. Панченко]], С. А. Штыркова|издание= |место=СПб.|издательство=[[Европейский университет в Санкт-Петербурге|Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге]] |год=2006 |том= |страницы=203-213 |столбцы= |страниц=304 |серия=Studia Etnologica |isbn=5-94380-047-6 |тираж=|ref=Ахметова }} * {{книга |автор=[[Воробьёва, Марина Владимировна|Воробьёва М. В.]] |часть=Богородичный центр |ссылка часть=https://slovari.yandex.ru/~книги/Христианское%20разномыслие/Богородичный%20Центр/ |заглавие=Христианское разномыслие: Словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=[[Санкт-Петербургский государственный университет|Изд-во С.-Петерб. ун-та]] |год=2004 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=96 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Воробьёва }} * {{статья |автор=[[Воробьёва, Марина Владимировна|Воробьёва М. В.]] |заглавие=Гендерный подход в религиоведении: попытка междисциплинарного дискурса |оригинал= |ссылка=http://woman.upelsinka.com/history/vorobjova_2.htm |автор издания= |издание=[[Религиоведение (журнал)|Научно-теоретический журнал «Религиоведение»]] |тип= |место=Благовещенск |издательство=[[АмГУ]] |год=2005 |выпуск= |том= |номер=3 |страницы=119-123 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Воробьёва |archiveurl= |archivedate=}} * ''Гущин С.'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/c078.pdf Богородичный центр]// «Вестник Центра Апологетических Исследований», № 12, 14. C-078 * ''Гущин С.'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/gi027.pdf Богородичный центр]//Центр Апологетических исследований, 2001 г. GI-027 * {{книга |автор=[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]]|заглавие=[[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание=3-е изд., пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=Христианская библиотека |год=2006 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=813 |серия= |isbn=5-88213-050-6 |тираж= |ref=Дворкин }} * {{книга |автор=[[Дремлюг, Юзеф|Дремлюг Ю.]] |часть=Русские псевдохристианские секты. Богороднички |ссылка часть=http://www.militia-dei.spb.ru/?go=mdbase&id=363 |заглавие=Религиозные течения и секты. Справочник |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Санкт-Петербургский Католический Информационно-просветительский Центр «[[Militia Dei]]» |год= |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Дремлюг }} * ''Кокин, Илья'' [http://www.k-istine.ru/sects/other/bc_about.htm «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь] (диссертация [[кандидат богословия|кандидата богословия]])М.: [[Московская духовная академия]],[[Сергиев Посад]].:[[Троице-Сергиева Лавра]], 2003 г. * ''[[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф. В.]]'' [http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/sekta/kondr/06.php Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема] * {{книга |автор=[[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф.В.]]|заглавие=Судьбы больных шизофренией: клинико-социальный и судебно-психиатрические аспекты. |ссылка=http://www.psychiatry.ru/siteconst/userfiles/sudb.pdf |ответственный=под редакцией проф. В. С. Ястребова |издание= |место= |издательство=Изд-во Юстицинформ |год=2010|страницы= |страниц=402 |серия= |isbn=978-5-9977-0014-9 |тираж=300|ref=Кондратьев}} * {{книга |автор=Лещинский А. Н.|заглавие= Особенности богородичного движения в России. (Из опыта социально-философского анализа)|оригинал= |ссылка=http://user.transit.ru/~maria/doc/leshinsk_bogoroddv.zip |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Российское объединение исследователей религии|РОИР]] |год=2005 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=222 |серия= |isbn= |тираж=990 |ref= Лещинский}} * {{статья |автор=Лещинский А. Н. |заглавие=О Богородичном движении в России: некоторые вопросы изучения истоков, современного состояния и социального служения |оригинал= |ссылка=http://www.rusoir.ru/news/23-03-2005-8.html |автор издания= |издание=Российское объединение исследователей религии |тип= |место= |издательство= |год=23.03.2005 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Лещинский |archiveurl= |archivedate=}} * {{книга |автор=Лещинский А. Н. |часть=Типолого-классификационные характеристики и современное состояние организации богородичной ветви в России |ссылка часть= |заглавие=Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы международной научно-практической конференции. Москва Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012|оригинал= |ссылка=http://books.google.com.ua/books?id=VnoOi2Xax0kC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Издательство «Древо жизни» |год=2013 |том= |страницы=161-168 |столбцы= |страниц=240 |серия= |isbn=978-5-91470--047-5 |тираж=1000 |ref=Лещинский }} * {{книга |автор=[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р. Н.]] |часть=Православная церковь Божией Матери Державной (ЦБМД) (Богородичный центр, Православная церковь богородичной ветви) |ссылка часть= |заглавие=[[Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания]]|том=I |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Отв. ред. [[Бурдо, Майкл|М. Бурдо]], [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]] |издание= |место=М. |издательство=Логос |год=2004 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=328 |серия= |isbn=5-94010-237-9 |тираж= |ref=Лункин }} * {{статья |автор=[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р. Н.]], [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]] |заглавие=Художественное православие архиепископа Иоанна Береславского |оригинал= |ссылка=http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition30/03Art.html |автор издания= |издание=[[Русское ревью]] |тип= |место= |издательство= |год=2008 |выпуск=30 |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Лункин, Филатов|archiveurl= |archivedate=}} * {{статья |автор= Муромцев, Константин|заглавие="Медоустая Псалтирь" и "мощевые плащаницы" |оригинал= |ссылка=http://www.ng.ru/sects/1999-11-10/4_psaltir.html |автор издания= |издание=[[Независимая газета]] |тип= |место= |издательство= |год=10.11.1999 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Муромцев |archiveurl= |archivedate=}} * {{статья |автор=[[Печерникова, Тамара Павловна|Печерникова Т. П.]], [[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф. В.]], Орсенюк Т. М., Сафунов Ф. С., [[Копейко Григорий Иванович|Копейко Г. И.]], Василевский В. Г. |заглавие=Заключение института судебной психиатрии о деятельности организации "Фонд Новой Святой Руси" (Богородичный Центр) |оригинал= |ссылка=http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?art_id=22 |автор издания= |издание= |тип= |место= |издательство=[[Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского]] |год=28.12.1994|выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Печерникова, Кондратьев, Орсенюк, Сафунов, Копейко, Василевский |archiveurl=http://www.webcitation.org/65l1t62FG |archivedate=2012-02-27}} * {{книга |автор= |часть=Православная Церковь Божией Матери "Державная" |ссылка часть= |заглавие=Новые религиозные культы, движения и организации в России. Словарь-справочник |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Трофимчук, Николай Антонович|Трофимчук Н. А.]], [[Овсиенко, Фридрих Григорьевич|Овсиенко Ф. Г.]], [[Одинцов, Михаил Иванович|Одинцов М. И.]] |издание=2-е изд., дополн. и перераб. |место=М. |издательство=[[РАГС]] |год=1998 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=346 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }} * {{книга |автор=[[Силантьев, Роман Анатольевич|Силантьев Р. А.]] |часть=Богородичный центр |ссылка часть=http://www.cbook.ru/peoples/relig/0052.shtml |заглавие=Народы и религии мира: Энциклопедия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Гл. ред. [[Тишков, Валерий Александрович|В. А. Тишков]]. Редкол.: О. Ю. Артемова, [[Арутюнов, Сергей Александрович|С. А. Арутюнов]], [[Кожановский, Александр Николаевич|А. Н. Кожановский]], В. М. Макаревич (зам гл. ред.), [[Попов, Владимир Александрович (этнограф)|В. А. Попов]], [[Пучков, Павел Иванович|П. И. Пучков]] (зам гл. ред.), Г. Ю. Ситнянский |издание= |место=М. |издательство= [[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=1999 |том= |страницы=693 |столбцы= |страниц=928 |серия= |isbn=5-85270-155-6 |тираж=100000 |ref=Силантьев }} * {{книга |автор=[[Слесарёв, Александр Александрович|Слесарёв А. А.]] |часть=Православная Церковь Божией Матери Державная |ссылка часть= |заглавие=Религии народов современной России: Словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Ред.кол.: [[Мчедлов, Михаил Петрович|Мчедлов М. П.]] (отв. ред.), [[Аверьянов, Юрий Иванович|Аверьянов Ю. И.]], [[Басилов, Владимир Николаевич|Басилов В. Н.]] и др |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]] |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=624|серия= |isbn=5-250-01818-1 |тираж= |ref=Слесарёв }} * {{статья |автор=[[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]] |заглавие=Современная Россия и секты |оригинал= |ссылка=http://magazines.russ.ru/inostran/1996/8/filatov.html |автор издания= |издание=[[Иностранная литература (журнал)|Иностранная литература]] |тип= |место= |издательство= |год=1996 |выпуск= |том= |номер=8 |страницы=201—219 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}} [http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/novie-identichnosti/rusgod/sekt/?version=forprint копия], [http://www.aquarun.ru/psih/ks/ks19.html копия 2] * ''[[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]]'' [http://www.keston.org.uk/encyclo/20%20Sects.html Keston Institute. «Новые религиозные движения — угроза или норма жизни?»] // ''Филатов С. Б.'' Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. Антология. — М.: Летний сад, 2002. — 488 с. ISBN 5-94381-058-7 (c. 401—449) * [http://sektant.info/new-religions/article.php@ELEMENT_ID=193 «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь. Часть 1] // Материалы портала «Открытое сознание» * [http://sektant.info/new-religions/article.php@ELEMENT_ID=194 «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь. Часть 2] // Материалы портала «Открытое сознание» * ''Чернышёв В. М.'' [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/23ch/chernishev/sword/sword.pdf Меч обоюдоострый. Конспект по Сектоведению]. Противосектантский полемический сборник. — Одесса.:Издание Херсоно-Таврической епархии УПЦ, 1998 * [http://video.yandex.ru/search.xml?text=%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9&where=all Сюжет на первом канале] * [http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition30/02Bereslavski.html Архиепископ Иоанн Береславский: «От своих скорбных бденных ночей возвещаю на Святой Руси великую цивилизацию дев и поэтов». Интервью главы Православной Церкви Божией Матери Державной архиепископа Иоанна (Береславского) Роману Лункину] // [[Русское ревью]], В. 30, 2008. == Ссылки == {{Викицитатник}} {{Нет полных библиографических описаний}} [[Категория:Катакомбная церковь]] [[Категория:Священнослужители неканонического православия]] [[Категория:Писатели России по алфавиту]] [[Категория:Писатели России XXI века]] [[Категория:Поэты России]] [[Категория:Русские поэты]] [[Категория:Поэты по алфавиту]] [[Категория:Русские писатели]]'
Вики-текст новой страницы после правки ($1) (new_wikitext)
'{{переписать}} {{нейтральность}} {{достоверность}} {{тёзки|Иоанн}} {{Писатель |Имя = Иоанн (Береславский) |Изображение = o_ioann.jpg |Ширина = 250px |Описание изображения = |Имя при рождении = Вениамин Яковлевич Береславский-Янкельман |Псевдонимы = Яковлев |Род деятельности = духовный лидер [[Новое религиозное движение|нового религиозного движения]] «Православная церковь Божией Матери Державная» («[[Богородичный центр]]») |Учения Иоанна = http://ru.wikisofia.me/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 |Жанр = |Язык произведений = |Викитека = }} '''Иоа́нн''' (в миру '''Вениами́н Я́ковлевич Бересла́вский'''{{sfn|Лещинский|2005|с=48}}{{sfn|Лещинский|2013|с=163}}, в ряде источников указывается, что его настоящая фамилия — '''Янкельман'''{{sfn|Филатов|1996|с=208}}{{sfn|Силантьев|1999|с=693}}{{sfn|Лункин|2004|с=137}}{{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="pravenc" />{{sfn|Воробьёва|2004|с=}}{{sfn|Воробьёва|2005|с=}}{{sfn|Дремлюг}}<ref name="Сектовед.ру">[http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=35 Богородичный центр (Православная церковь Державной иконы Божьей Матери)]. Сектовед.ру.</ref><ref name="Таевский">''Таевский Д.'' История религии [http://religion.babr.ru/chr/sect/bc.htm Православная Церковь Божией Матери Державная (Богородичный центр, Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся)]</ref><ref>[http://www.lermanet.com/cisar/russia/2004_novosibirsk.htm International Conference in Novosibirsk: «Totalitarian Sects and the Democratic State.»] 9—11 November 2004{{ref-en}}</ref><ref>[http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/9902a.html News about religiion in Russia: Russian paper surveys, calls for police action against sects]. [[:en:Stetson University|Stetson University]], 29.1.1999 {{ref-en}}</ref>; [[25 сентября]] [[1946]], [[Москва]]) — основатель и глава (c [[1996]] по [[2009]]) собора [[епископ]]ов [[Новое религиозное движение|нового религиозного движения]] ([[Секта|секты]]) «Православная церковь Божией Матери Державная» («[[Богородичный центр]]») == Биография == Биография Береславского очень противоречива{{sfn|Дворкин|2006|с=600}} и известна в основном в изложении на официальном сайте «Богородичного центра». (Ниже приводятся официальная биография и некоторые уточнения к ней.) === Биография изложенная на официальном сайте «Богородичного центра» === {{достоверность}} Отец — Яков Михайлович Береславский ([[1906]]—[[1974]] гг.), мать — Татьяна Береславская ([[1910 год]]а рождения)<ref name="ReferenceA">Илья Попов [http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_7.htm Архиепископ ИОАНН (Береславский В. Я.)]//Официальный сайт БЦ</ref>. Береславский учился и закончил среднюю школу в [[Москва|Москве]]. Проявил способности к музыке, закончил детскую музыкальную школу Щербаковского района г. [[Москва|Москвы]]<ref name="ReferenceB">[http://user.transit.ru/~maria/images/sveden_str1957.jpg Аттестат музыкальной школы Вениамина Береславского]//Официальный сайт БЦ</ref>. В [[1962 год]]у поступил в [[Государственный музыкально-педагогический институт имени М. М. Ипполитова-Иванова|Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова]], класс фортепиано Марии Дешалыт, ученицы [[Нейгауз, Генрих Густавович|Генриха Нейгауза]]. По его окончании в [[1966 год]]у получил диплом преподавателя<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/03_dipl_muz_uch.jpg Диплом преподавателя детской музыкальной школы Вениамина Яковлевича Береславского]//Официальный сайт БЦ</ref> детской музыкальной школы по музыкальным теоретическим дисциплинам и общему фортепиано. Ещё не закончив училище, на последнем курсе устроился на работу учителем по музыкальной литературе в московской школе № 414 (с [[17 сентября]] [[1965]] по [[9 января]] [[1966 год]]), затем преподавателем теоретических дисциплин в вечерней школе музыкального образования № 34 (с 30.08.[[1966]] по 16.08.[[1968 год]]) и поступил в [[1965 год]]у на вечернее отделение [[Московский государственный лингвистический университет|Московского Государственного педагогического института иностранных языков имени Мориса Тореза]]. Затем перевелся на дневное отделение. В [[1970 год]]у закончил [[Московский государственный лингвистический университет|Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/02_dipl_in_yaz.jpg Диплом преподавателя английского языка Вениамина Яковлевича Береславского]//Официальный сайт БЦ</ref>. === Дополнения и уточнения к биографии === <!-- В брошюре «Исповедь поколения» Береславский излагает несколько иные сведения. Родился в [[Чита|Чите]] в семье военного [[атташе]]. (Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с.){{sfn|Дворкин|2006|с=600}} Начал курить в 6 лет, вкалывать наркотические вещества с 13 лет и употреблять [[Алкогольные напитки|алкоголь]] с 15 лет. (Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. — М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с. ('''С.26-27'''){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}) По собственному признаю в 18 лет впервые попал в [[психиатрическая больница|психиатрическую больницу]], откуда позже сбежал. (Епископ Береславский И., о. Николай (Румянцев) Исповедь поколения. — М.: Богородичный центр, 1991. — 62 с. ('''С. 42''')){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="Gushin">Цит. по * ''Сергей Гущин'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/c078.pdf Богородичный центр] // «Вестник Центра Апологетических Исследований», № 12, 14. C-078 * ''Сергей Гущин'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/gi027.pdf Богородичный центр]//Центр Апологетических исследований, 2001 г. GI-027</ref> В своей брошюре «Исповедь поколения» Береславский также пишет, что в начале 20-летнего возраста (по некоторым данным в 23 года<ref name="Gushin" />) был приговорён к 6 годам заключения за нападение и нанесение тяжких телесных повреждений незнакомому молодому человеку.{{начало цитаты}}Когда мне было едва за двадцать, избил какого-то парня… Бил до одури, до полусмерти… Шесть лет заключения ничего не дали. Остервенение, тупость, полное презрение ко всем{{конец цитаты|источник=Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев) Исповедь поколения. — М.: [[Богородичный центр]], 1991. — 62 с. ('''С. 31'''){{sfn|Дворкин|2006|с=600}}<ref name="Gushin" />}} --> По словам Береславского из книги «Игра в сумасшедшего», он хотел [[Уклонение от призыва|уклониться от службы в армии]], пытаясь выдать себя за [[шизофрения|шизофреника]], но обследование по направлению [[военкомат]]а в Психиатрическую клиническую больницу № 4 им. П. Б. Ганнушкина привело к заключению «здоров». Тем не менее, при повторном обследовании военным психиатром г. Москвы Береславскому была поставлена статья 7Б ([[психопатия]]), с которой ''«можно было устроиться каким-нибудь [[Ассенизация|золотарём]] в Институте физкультуры, лаборантом в отделе, где мучили белых крыс — иначе, с чистой совестью зарабатывать себе на жизнь, продолжая заниматься духовными трудами. Радость моя была нескончаема!»''<ref>Иоанн Береславский. Игра в сумасшедшего. — М., 2005. — '''С.10.'''</ref>. В [[Судебно-медицинская экспертиза|экспертизе]] [[Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского|Государственного Научного Центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского]] от [[28 декабря]] [[1994 год]]а есть следующая запись:{{цитата|Из амбулаторной карты психоневрологического диспансера N 6 г. Москвы следует, что Береславский В.Я. наблюдается [[диспансер]]ом с 3.02.71 г. по поводу хронического душевного заболевания в форме [[Параноидная шизофрения|параноидной шизофрении]], несколько лет являлся [[Инвалидность#Определение 2 группы инвалидности|инвалидом 2 группы по психическому заболеванию]], дважды находился на [[стационар]]ном лечении в психиатрических больницах г. Москвы. С 1990 г. ПНД не посещает.{{sfn|Печерникова, Кондратьев, Орсенюк, Сафунов, Копейко, Василевский|28.12.1994|с=}}}} [[Кондратьев, Фёдор Викторович|Ф. В. Кондратьев]] отмечает, что Береславский «бывший пациент психиатрической больницы, где он дважды проходил стационарное лечение с диагнозом параноидной шизофрении, инвалид II группы».{{sfn|Кондратьев|2010|с=189}} <!-- В [[1990 год]]у в интервью Береславский заявлял, что знает 8 иностранных языков, но сейчас уже забыл почти всё.{{sfn|Дворкин|2006|с=600}} Таким образом из всего изложенного в официальной биографии вторичными источниками<ref name="religio.ru"/> подтверждается только учёба в [[Московский государственный лингвистический университет|Московском государственном институте иностранных языков имени Мориса Тореза]]. --> == Семья == {{достоверность}} В апреле [[1973 год]]а зарегистрирован брак с Тамарой Бодровой (профессия — преподаватель английского языка). В браке родились две дочери (в [[1974]] и в [[1980 год]]ах). == Религиозная деятельность == В [[1980 год]]у принял крещение в [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], в храме Ильинской слободы под Можайском, Московской области. Паломничал по монастырям, храмам. По его собственным словам был наставлен от странницы, почаевской старицы Марии Орловской, о существовании и «старчестве» которой мало что известно (в частности - православным верующим), за исключением информации с сайтов так или иначе относящихся к самому Береславскому.<ref name="religio.ru">[http://religio.ru/dosje/09/39_print.html Мир Религий. Архиепископ Иоанн (Береславский Вениамин Яковлевич)] //[[Newsru]]</ref>. Зима [[1982 год]]а. Огромное влияние оказала встреча в Почаевской Лавре со старицей Евфросиньей (Никифоровой)<ref name="religio.ru"/>, ученицей схиигумена [[Амфилохий Почаевский|Амфилохия Почаевского]]. Старица Евфросинья имела большой авторитет среди своих последователей, она стала первым духовным наставником Береславского'{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. По их представлениям, ей открывалась Божия Матерь, Её новая исключительная роль в истории России и мира в целом в новом тысячелетии<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=40268 СПРАВКА: Православная Церковь Божией Матери Державной (Богородичный Центр)] // [[Портал-Credo.ru]],07.02.2006 г.</ref>. Существование такой ученицы у схиигумена Амфилохия (Почаевского) также вызывает сомнения, так как по мнению профессора [[Дворкин_Александр_Леонидович|Дворкина]] :«..Позднее находился под духовным влиянием некой “почаевской старицы Евфросиньюшки”, которая под конец жизни объявила себя четвертой ипостасью Троицы и предрекла свое воскресение на 40-й день..» <ref name="Дворкин А.Л. Сектоведение">[http://pravbeseda.ru/library/?page=book&id=925#b12 Дворкин А.Л. Сектоведение] // Православная беседа</ref> В [[1984 год]]у несколько месяцев работал [[алтарник]]ом в храме [[Иваново-Вознесенская и Кинешемская епархия|Ивановской епархии]] [[РПЦ]]<ref name="religio.ru"/>. В ноябре [[1984 год]]а через [[икона|икону]] [[Одигитрия|Одигитрии]] в [[Смоленск]]е стал, по его словам, свидетелем откровения [[Дева Мария|Божией Матери]]., которое, по его словам, было пронизано глубокой социальностью. В нём говорилось о глобальных судьбах XX-го века, судьбах России и человечества, о том, будет ли атомная война, погибнет ли мир, вернется ли коммунизм, о пути Церкви и священства, о фарисействе в православии.{{sfn|Лещинский|2005|с=}} Вокруг Вениамина Береславского стали собираться последователи. В [[1985 год]]у Береславский принимает [[Монашество|монашеский постриг]] с именем Иоанн (в честь [[Иоанн Богослов|апостола Иоанна Богослова]]), рукоположение, " в сан «[[Диакон|дьякона]]» и затем «[[священник]]а» от «схимитрополита» Геннадия (Секача)([[Катакомбная церковь|Истинно-православной катакомбной церкви]], ИПЦ). Посвящение совершалось в катакомбном монастыре Краснодарского края иерархами ИПЦ, в присутствии схимитр. Геннадия (Секача). С [[1985]] по [[1991 год]] Иоанн возглавлял Московскую катакомбную общину ИПЦ т. н. «богородичной ветви», а также катакомбный монастырь.'{{sfn|Лещинский|2005|с=48}} После регистрации религиозного объединения продолжал работать в Москве и других городах России и ближнего зарубежья. [[25 декабря]] [[1990 год]]а по благословению «митрополита» «[[Украинская автокефальная православная церковь|Украинской автокефальной православной церкви]]» (УАПЦ) Иоанна (Боднарчука) хиротонисан в сан епископа «[[Российская автокефальная православная церковь|Российской автокефальной православной церкви]]» (РАПЦ) в катакомбной храме в Москве<ref name="religio.ru"/>. Вместе с другими руководителями Богородичного центра Иоанн Береславский встретился в Кремле с супругой президента [[Ельцин, Борис Николаевич|Бориса Ельцина]] Наиной, передав для президента личное письмо с «посланием Божией Матери»<ref name="kommersant.ru">Николай Зубов [http://www.kommersant.ru/doc.aspx?fromsearch=4360b52d-7f2a-4f7e-8b9a-57322f43a04f&docsid=12298 Пришествие сект в Россию] // «[[Коммерсантъ]]» № 11(170) от 02.04.1996 г.</ref>. Были проведены встречи с общественными и политическими деятелями, в том числе с министром обороны СССР [[Язов, Дмитрий Тимофеевич|Дмитрием Язовым]] и вице-президентом Российской Федерации [[Руцкой, Александр Владимирович|Александром Руцким]]<ref name="kommersant.ru"/>. В период с [[1990]] по [[2007]] гг. Богородичный центр проводил общественные мероприятия.<ref>Николай Котов [http://rian.ru/society/20020427/130458-print.html Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий] // [[РИА «Новости»]], 27.04.2002 г.</ref> В мае [[1992 год]]а представляет Богородичный центр на международном межконфессиональном конгрессе в [[Монреаль|Монреале]], [[Канада]]. После окончания конгресса БЦ принят в Международный совет общинных церквей,<ref>[http://iccc.i-go.to The International Council of Community Churches (Международный Совет Общинных Церквей, официальный сайт)]</ref> являющийся коллективным членом [[Всемирный совет церквей|Всемирного совета церквей]]. [[31 июля]] [[1992 год]]а в Москве, Управлением юстиции Мосгорисполкома, регистрируется религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся»<ref name="religio.ru"/>, настоятелем которой является «священник» Паисий (Краснов). В феврале [[1997 год]]а [[Министерство юстиции России|Минюстом РФ]] зарегистрировано централизованное [[религиозное объединение]] «Православная церковь Божией Матери Державная» (ПЦБМД)<ref name="religio.ru"/>, главой собора епископов которой стал т. н. архиепископ Иоанн, продолжавший это служение до мая [[2009 год]]а. Решением собора епископов новое наименование организации было принято в честь [[Державная икона Божией Матери|чудотворной иконы Божией Матери «Державная»]], открывшейся в селе Коломенское гор. [[Москва|Москвы]] в марте [[1917 год]]а, в ночь отречения [[Николай II|императора Николая II]], согласно церковному преданию, препоручившего Россию Божией Матери. После событий [[11 сентября]] [[2001 год]]а в США Береславский выступал, в том числе на телевидении в передаче [[Гордон, Александр Гарриевич|А. Гордона]]<ref>[http://www.youtube.com/watch?gl=RU&hl=ru&v=OAQOR7xMWgg&feature=related Американский шок или 11 сентября как торжество Агнца (видеозапись)]</ref>. Весной [[2003 год]]а участвовал в международном [[экуменизм|экуменическом]] Марианском соборе в хорватском гор. Крижевцы (р-н Загреба), в котором, как утверждается, участвовали греко-католические и католические священники из Италии, Хорватии, Боснии. В [[1991]]-[[2006 год]]ах Береславский возглавил и в сослужении с членами ПЦБМД провёл 25 всероссийских соборов т. н. «богородичных христиан». На многих из них присутствовали представители Катакомбной церкви, мариане и «боговидцы» из зарубежья, получающие откровения Божией Матери, некоторые из них признают Береславского в качестве духовного отца.'{{sfn|Лещинский|2005|с=}} == Авторская деятельность == Первые литературные опыты начались с середины 70-х годов. Вениамин писал в стол, не предполагая публикации. Позже рукописи были отредактированы и опубликованы в Самиздате. В 90-х годах были переизданы — «Хроника тюрьмы Санта Йохо» («Дневники Трюса», [[1976 год]]); «На подступах к вере», [[1978 год]], издана в [[2004 год]]у; «Страстная пятница», [[1980 год]], издана с предисловием автора в [[1990 год]]у. Опубликовано более 500 его авторских и соавторских книг и статей, литургических и стихотворных сборников. Некоторые книги многократно переизданы, опубликованы переводы на различные языки (украинский, белорусский, английский, французский, немецкий, итальянский, японский, испанский, хорватский, венгерский, польский, финский). Серия книг, статей, сборников проповедей посвящена [[Катакомбная церковь|Катакомбной церкви]]<ref>[http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=36381&print=true колонка Кроме того]//«[[Коммерсантъ]]» № 10(233) от 22.01.1993 г.</ref> (напр. Иоанн, архиеп. Церковь в катакомбах. ИПЦ (Истинно-Православная Церковь) времен гонений: 1917—1996 гг. M., Новая Святая Русь, 1997). Как итог, издано более 400 книг. Среди них авторские практические руководства по духовному пути (цикл «Огонь покаянный» (1978—1991), «Преосенение Духа» (2006), «Славяно-теогамическая духовность» (2007—2008)), собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг Береславского посвящены мариологии, в их числе книга «Явления Божией Матери с I по XX в.» (1995—2003)<ref name=autogenerated1>[http://www.solovki.ca/religions/bogomateri_derjavnaia.php Архиепископ Иоанн (Береславский)] //«Соловки Энциклопедия»</ref>. По утверждению [[кандидат философских наук|кандидата философских наук]] Н.Пилюгиной, тема Второй Соловецкой Голгофы является основной в творчестве Иоанна Береславского.<ref name=autogenerated1 /> == Награды == Международными общественными организациями и ассоциациями Иоанн Береславский неоднократно был награждён почётными дипломами и наградами. [[1994 год]] — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ({{lang-en|[[:en:International Association of Educators for World Peace|International Association of Educators for World Peace]]}})([[Общественная организация|неправительственная организация]] при ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО) связанная с [[Церковь Объединения|Церковью объединения]] [[Мун Сон Мён|Муна]]{{sfn|Дворкин|2006|с=608}} и возглавляемая Чарльзом Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}} — эмиссаром Богородичного центра на Западе{{sfn|Дворкин|2006|с=608}}) избирает Береславского своим специальным консультантом.<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/special-consult.jpg Сертификат Международной ассоциации «Преподаватели за мир»]//Официальный сайт БЦ</ref> [[13 июня]] [[1997 год]]а — американское отделение Международной католической общественной организации «[[Легион Марии]]» возглавляемое Чарльзом Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}}) присваивает Береславскому награду<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/07_gramota_mira.jpg Награда международной организации «Легион Марии»]//Официальный сайт БЦ</ref>. [[1998 год]] — Издательство [[Международный биографический центр]] с формулировкой «в знак признания особых достижений» поместило статью о Береславском в 13-е издание энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов»({{lang-en|International Who is Who of Intellectuals, Tenth Commemorative Edition}}.<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/sertif_kto_est_kto_1998.jpg Сертификат «Кто есть кто среди интеллектуалов»]//Официальный сайт БЦ</ref>. [[5 мая]] [[2001 год]]а — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ({{lang-en|[[:en:International Association of Educators for World Peace|International Association of Educators for World Peace]]}}) награждает почётным дипломом имени [[Эйнштейн, Альберт|Альберта Эйнштейна]] (один из руководителей Чарльз Мерсиека ({{lang-en|Charles Mercieca}})<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/05_dipl_im_Alb.jpg Почётный диплом им. Альберта Эйнштейна]//Официальный сайт БЦ</ref>. В марте [[2002 год]]а во время поездки в США Береславскому и сопровождавшим его иерархам Богородичного центра были вручены свидетельства о почётном гражданстве города [[Хантсвилл (Алабама)|Хантсвил]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/images/pochet_gr_03.2002.jpg Свидетельство о почётном гражданстве г. Хантсвилл]//Официальный сайт БЦ</ref> == Мнения сторонников == {{Избыток цитат}} [[Левинсон, Лев Семёнович|Л. С. Левинсон]] : "…поучительным представляется …документ — справка Генеральной прокуратуры России от 13 ноября 1998 года о проверке деятельности общин Богородичного центра (БЦ; Церкви Матери Божией Державной). Приглядевшись к богородичникам — одной из самых популярных отечественных антисектантских страшилок — прокуратура вынуждена была признать: ничего страшного, все законно, обычная христианская церковь. Возмущенные родители? — Типичные семейные конфликты, ставшие предметом спекуляций. «Зомбирование», «кодирование», «зависимый тип личности» у сектантов? — Психиатры поторопились. Как пишет прокуратура, «нельзя согласиться с категоричностью суждений профессора Полищука Ю. И. и профессора Печерниковой Т. П., так как их доводы основаны исключительно на анализе литературы религиозного содержания, издаваемой Богородичным центром, сама же деятельность организации, её результаты и последствия не подвергаются экспертами критике». И далее: «Доказательств, свидетельствующих о наличии у руководителей и активных участников БЦ умысла на организацию деятельности, сопряженной с причинением вреда здоровью граждан, с побуждением к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий не установлено»<ref>Лев Левинсон [http://jhwww.narod.ru/anti17.html К вопросу о деструктивности]//«Экспресс-Хроника», 15.02.1999 г.</ref>. == Отзывы о творчестве == {{нейтральность раздела}} Поэт и писатель, член Международного [[ПЕН-клуб]]а [[Алейников, Владимир Дмитриевич|Владимир Алейников]]<ref>Иоанн Заповеди зэка. М.,2009. с.3-7, Предисловие.</ref>, писательница и поэтесса Елена Крюкова (Благова)<ref>Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.3 — М.,2008 Предисловие: «Древнее ремесло пророка. Древнее отчаяние юродивого. Древнее приношение священнослужителя. Но древнее всего — то, что ещё только будет, в неизреченном Будущем, что наступит и воссияет. Вернуть древним истинам будущую жизнь — в этом предназначение отца Иоанна. …Апостолов чистой любви не так много приходило на землю. Любите и вы отца Иоанна. Даже ненавидящие его»</ref>, поэт и прозаик [[Крылова, Элла Николаевна|Элла Крылова]]<ref>Блаженный Иоанн. Часы инкарнации. Харьков, 2008, Предисловие: «Поэзия отца Иоанна — чистая манифестация духа. Его взгляд обращен к горней реальности, только изредка касаясь грешной земли. Его постоянные собеседники — Отец, Христос, Дух, Богородица. Общением с ними наполнена вся его жизнь и поэзия. Говорят, на нескольких праведниках держится мир. Думаю, отец Иоанн — один из них. Он открыт для Бога, и Бог открыт для него».</ref> дали высокую оценку поэтическим произведениям Иоанна Береславского. Доктор медицинских наук, профессора<ref>Евгения ДРУЖИНИНА [http://www-ki.rada.crimea.ua/nomera/2006/079/nebo.html ДОСТУЧАВШИСЬ ДО НЕБЕС]//Крымские известия, № 79 (3553), 29 апреля 2006 г.:</ref> Александр Загорулько, члена национального Союза писателей Украины: «Писать о книге блаженного Иоанна без волнения просто невозможно. И не только потому, что это откровенная поэзия, а в первую очередь потому, что это — Поэзия! Почему-то так случается, что когда размышления о Боге и всем, что с ним связано, пытаются облечь в поэтическую форму, это, за редчайшими исключениями, выглядит, как попытка зарифмовать религиозные истины, придав им некое подобие стиха… Иное дело — эта книга. В стихах блаженного Иоанна откровения приобретают не только соответствующую глубину, но и ту великолепную форму, которая придает им очарование… Лексика блаженного Иоанна избавлена от трудно воспринимаемых современным читателем догматических идиом и тяжеловесности религиозного слога. Напротив, она легка и современна, что делает стих почти невесомым. Сложнейшие проблемы затрагиваются в нём без назидательной натужности»<ref>Предисловие//Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.4. — М.,2010. — С.3-4.</ref>. Народный художник Российской Федерации, действительный член Российской академии художеств А. А. Тутунов пишет в предисловии к одной из книг Иоанна («Гимн новой церкви», М., 2003): «Огромная библиотека книг, написанная отцом Иоанном, является духовным кладезем для современного общества. Они вобрали в себя весь огромный опыт, пройденный церковью, являя синтез многолетних мистических Откровений Слова Божией Матери. Они духовный целительный бальзам на страждущие души». == Критика == === Вопрос каноничности === По словам В. Я. Береславского и свидетельству членов ПЦБМД, в [[1985 год]]у он был пострижен в монашество с именем Иоанн и рукоположён во иерея в катакомбном монастыре архиереями Синода катакомбной церкви «схимитрополитами [[Геннадий (Секач)|Геннадием (Секачом)]], Феодосием (Гуменниковым) и схимитрополитом Григорием». Данные клирики не имеют апостольского преемства так как их священство восходит к религиозному мошеннику [[Поздеев, Михаил Алексеевич|Михаилу Поздееву]], выдававшему себя за расстрелянного епископа [[Серафим (Остроумов)|Серафима (Остроумова)]]<ref>{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/138|title=Михаил Алексеевич Поздеев ("епископ" Серафим)|accessdate=2013-03-15|archiveurl=http://www.webcitation.org/6F9VXe0YU|archivedate=2013-03-16}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.anti-raskol.ru/pages/140|title=История "серафимо-геннадиевской" ветви "Российской Катакомбной Церкви"|accessdate=2013-03-15|archiveurl=http://www.webcitation.org/6F9VZTIdz|archivedate=2013-03-16}}</ref>. По данным БЦ [[25 декабря]] [[1990 год]]а иерархами, хиротонисанными в [[Неканонические православные юрисдикции|неканонической]] [[Украинская автокефальная православная церковь|Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ)]], по благословению местоблюстителя главы УАПЦ митрополита [[Иоанн (Боднарчук)|Иоанна (Боднарчука)]]<ref>[http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_4.htm Митрополит Иоанн (Боднарчук), УАПЦ]//Официальный сайт БЦ</ref> был хиротонисан в сан епископа Российской Автокефальной Православной Церкви. Таким образом, была создана конфессиональная структура, параллельная Московскому Патриархату РПЦ. Бывшая катакомбная община ИПЦ богородичной ветви переходит под омофор Иоанна (Боднарчука), сохранившего связь с Катакомбной церковью (в монашество был пострижен от тайного епископа ИПЦ геннадьевской ветви). По утверждению религиоведа А. Н. Лещинского, «с хиротонией Иоанна была образована независимая юрисдикция современного православия»'{{sfn|Лещинский|2005|с=}}. В [[1992 год]]у в изданиях РПЦ получило распространение «Окружное послание иерархии Тихоновской катакомбной [[Истинно православная церковь|Истинной православной церкви]]» от 21 мая / 3 июня [[1992]] г., подписанное «схимитрополитом Феодосием», «митрополитом Епифанием» и заверенное «печатью Синода ИПЦ», в котором утверждалось, что «священники» Иоанн (Береславский), Пётр (Большаков), а также Серафим (фамилия не упоминалась) запрещены в служении. Религиовед Бакланова Г. Ю. утверждает: «„Окружное послание“ секачевской иерархии, скорее всего, действительно, фальшивка…»<ref name=autogenerated2>Бакланова Г. Ю. «Православная Церковь Божией Матери Державная» (Социально-философский очерк). М., ООО «Агент», 1999, с.15</ref>. В [[1993 год]]у появилась справка «Истинно-православной (катакомбной) церкви — Московского епархиального управления» от 13.02.93, за подписью «епископа Никона (Ламекина)», а также в «Заявлении о деятельности г-на Ламекина С. Н. („архиепископа Никона“)»<ref>[http://www.trueorthodox.org/events.htm Заявление о деятельности г-на Ламекина С. Н. («архиепископа Никона»)]</ref> «Истинно-Православной Церкви — Московской Митрополии», за подписью «Первоиерарх ИПЦ ММ Митрополит Вячеслав» и «Секретарь Архиерейского Синода Епископ Владимир», утверждается, что «Ламекин С. Н. никогда не был членом Российской Истинно-православной церкви и (после 2000 г.) Истинно-православной церкви — Московской Митрополии ни в священном сане, ни в качестве мирянина»<ref>[http://www.trueorthodox.org/lamekin.htm Текст «Заявления о деятельности г-на Ламекина С. Н.»)]</ref>. В справке Ламекина С. Н. утверждается, что Береславский и его ближайший сподвижник «Петр» Большаков были «рукоположены́» только в [[1988]] г. «митрополитом Феодосием», который в [[1992]] г. вместе с «митрополитом Епифанием» запретил их в служении, а потом изверг из сана и отлучил от своей церкви за «[[параклит]]скую [[ересь]] [[Третий Завет|третьего завета]]»<ref name="pravenc">{{Православная энциклопедия|149549|Богородичный центр|5|512-513|[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]]}}</ref>. Члены ПЦБМД считают свою религиозную организацию самостоятельной ([[Автокефалия|автокефальной]]) «церковью», при этом данная организация признания какой-либо из [[Православные церкви|канонических поместных православных церквей]] не имеет, законность [[хиротония|хиротонии]] В. Я. Береславского каноническими поместными православными церквами не признана.<ref name="pravenc" /> == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * {{книга |автор= Ахметова М. В.|часть=Утопия преображённого мира в современных эсхатологических представлениях (Белое братство, Богородичный центр, Церковь последнего завета, православные монархисты) |заглавие=Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии|оригинал= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=GADPwZz6XQkC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный=Под ред. Ж. В. Кормина, [[Панченко, Александр Александрович|А. А. Панченко]], С. А. Штыркова|издание= |место=СПб.|издательство=[[Европейский университет в Санкт-Петербурге|Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге]] |год=2006 |том= |страницы=203-213 |столбцы= |страниц=304 |серия=Studia Etnologica |isbn=5-94380-047-6 |тираж=|ref=Ахметова }} * {{книга |автор=[[Воробьёва, Марина Владимировна|Воробьёва М. В.]] |часть=Богородичный центр |ссылка часть=https://slovari.yandex.ru/~книги/Христианское%20разномыслие/Богородичный%20Центр/ |заглавие=Христианское разномыслие: Словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=[[Санкт-Петербургский государственный университет|Изд-во С.-Петерб. ун-та]] |год=2004 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=96 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Воробьёва }} * {{статья |автор=[[Воробьёва, Марина Владимировна|Воробьёва М. В.]] |заглавие=Гендерный подход в религиоведении: попытка междисциплинарного дискурса |оригинал= |ссылка=http://woman.upelsinka.com/history/vorobjova_2.htm |автор издания= |издание=[[Религиоведение (журнал)|Научно-теоретический журнал «Религиоведение»]] |тип= |место=Благовещенск |издательство=[[АмГУ]] |год=2005 |выпуск= |том= |номер=3 |страницы=119-123 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Воробьёва |archiveurl= |archivedate=}} * ''Гущин С.'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/c078.pdf Богородичный центр]// «Вестник Центра Апологетических Исследований», № 12, 14. C-078 * ''Гущин С.'' [http://www.apologetika.ru/pdfs/gi027.pdf Богородичный центр]//Центр Апологетических исследований, 2001 г. GI-027 * {{книга |автор=[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]]|заглавие=[[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание=3-е изд., пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=Христианская библиотека |год=2006 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=813 |серия= |isbn=5-88213-050-6 |тираж= |ref=Дворкин }} * {{книга |автор=[[Дремлюг, Юзеф|Дремлюг Ю.]] |часть=Русские псевдохристианские секты. Богороднички |ссылка часть=http://www.militia-dei.spb.ru/?go=mdbase&id=363 |заглавие=Религиозные течения и секты. Справочник |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Санкт-Петербургский Католический Информационно-просветительский Центр «[[Militia Dei]]» |год= |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Дремлюг }} * ''Кокин, Илья'' [http://www.k-istine.ru/sects/other/bc_about.htm «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь] (диссертация [[кандидат богословия|кандидата богословия]])М.: [[Московская духовная академия]],[[Сергиев Посад]].:[[Троице-Сергиева Лавра]], 2003 г. * ''[[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф. В.]]'' [http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/sekta/kondr/06.php Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема] * {{книга |автор=[[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф.В.]]|заглавие=Судьбы больных шизофренией: клинико-социальный и судебно-психиатрические аспекты. |ссылка=http://www.psychiatry.ru/siteconst/userfiles/sudb.pdf |ответственный=под редакцией проф. В. С. Ястребова |издание= |место= |издательство=Изд-во Юстицинформ |год=2010|страницы= |страниц=402 |серия= |isbn=978-5-9977-0014-9 |тираж=300|ref=Кондратьев}} * {{книга |автор=Лещинский А. Н.|заглавие= Особенности богородичного движения в России. (Из опыта социально-философского анализа)|оригинал= |ссылка=http://user.transit.ru/~maria/doc/leshinsk_bogoroddv.zip |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Российское объединение исследователей религии|РОИР]] |год=2005 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=222 |серия= |isbn= |тираж=990 |ref= Лещинский}} * {{статья |автор=Лещинский А. Н. |заглавие=О Богородичном движении в России: некоторые вопросы изучения истоков, современного состояния и социального служения |оригинал= |ссылка=http://www.rusoir.ru/news/23-03-2005-8.html |автор издания= |издание=Российское объединение исследователей религии |тип= |место= |издательство= |год=23.03.2005 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Лещинский |archiveurl= |archivedate=}} * {{книга |автор=Лещинский А. Н. |часть=Типолого-классификационные характеристики и современное состояние организации богородичной ветви в России |ссылка часть= |заглавие=Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы международной научно-практической конференции. Москва Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012|оригинал= |ссылка=http://books.google.com.ua/books?id=VnoOi2Xax0kC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Издательство «Древо жизни» |год=2013 |том= |страницы=161-168 |столбцы= |страниц=240 |серия= |isbn=978-5-91470--047-5 |тираж=1000 |ref=Лещинский }} * {{книга |автор=[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р. Н.]] |часть=Православная церковь Божией Матери Державной (ЦБМД) (Богородичный центр, Православная церковь богородичной ветви) |ссылка часть= |заглавие=[[Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания]]|том=I |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Отв. ред. [[Бурдо, Майкл|М. Бурдо]], [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]] |издание= |место=М. |издательство=Логос |год=2004 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=328 |серия= |isbn=5-94010-237-9 |тираж= |ref=Лункин }} * {{статья |автор=[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р. Н.]], [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]] |заглавие=Художественное православие архиепископа Иоанна Береславского |оригинал= |ссылка=http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition30/03Art.html |автор издания= |издание=[[Русское ревью]] |тип= |место= |издательство= |год=2008 |выпуск=30 |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Лункин, Филатов|archiveurl= |archivedate=}} * {{статья |автор= Муромцев, Константин|заглавие="Медоустая Псалтирь" и "мощевые плащаницы" |оригинал= |ссылка=http://www.ng.ru/sects/1999-11-10/4_psaltir.html |автор издания= |издание=[[Независимая газета]] |тип= |место= |издательство= |год=10.11.1999 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Муромцев |archiveurl= |archivedate=}} * {{статья |автор=[[Печерникова, Тамара Павловна|Печерникова Т. П.]], [[Кондратьев, Фёдор Викторович|Кондратьев Ф. В.]], Орсенюк Т. М., Сафунов Ф. С., [[Копейко Григорий Иванович|Копейко Г. И.]], Василевский В. Г. |заглавие=Заключение института судебной психиатрии о деятельности организации "Фонд Новой Святой Руси" (Богородичный Центр) |оригинал= |ссылка=http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?art_id=22 |автор издания= |издание= |тип= |место= |издательство=[[Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского]] |год=28.12.1994|выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Печерникова, Кондратьев, Орсенюк, Сафунов, Копейко, Василевский |archiveurl=http://www.webcitation.org/65l1t62FG |archivedate=2012-02-27}} * {{книга |автор= |часть=Православная Церковь Божией Матери "Державная" |ссылка часть= |заглавие=Новые религиозные культы, движения и организации в России. Словарь-справочник |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Трофимчук, Николай Антонович|Трофимчук Н. А.]], [[Овсиенко, Фридрих Григорьевич|Овсиенко Ф. Г.]], [[Одинцов, Михаил Иванович|Одинцов М. И.]] |издание=2-е изд., дополн. и перераб. |место=М. |издательство=[[РАГС]] |год=1998 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=346 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }} * {{книга |автор=[[Силантьев, Роман Анатольевич|Силантьев Р. А.]] |часть=Богородичный центр |ссылка часть=http://www.cbook.ru/peoples/relig/0052.shtml |заглавие=Народы и религии мира: Энциклопедия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Гл. ред. [[Тишков, Валерий Александрович|В. А. Тишков]]. Редкол.: О. Ю. Артемова, [[Арутюнов, Сергей Александрович|С. А. Арутюнов]], [[Кожановский, Александр Николаевич|А. Н. Кожановский]], В. М. Макаревич (зам гл. ред.), [[Попов, Владимир Александрович (этнограф)|В. А. Попов]], [[Пучков, Павел Иванович|П. И. Пучков]] (зам гл. ред.), Г. Ю. Ситнянский |издание= |место=М. |издательство= [[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=1999 |том= |страницы=693 |столбцы= |страниц=928 |серия= |isbn=5-85270-155-6 |тираж=100000 |ref=Силантьев }} * {{книга |автор=[[Слесарёв, Александр Александрович|Слесарёв А. А.]] |часть=Православная Церковь Божией Матери Державная |ссылка часть= |заглавие=Религии народов современной России: Словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Ред.кол.: [[Мчедлов, Михаил Петрович|Мчедлов М. П.]] (отв. ред.), [[Аверьянов, Юрий Иванович|Аверьянов Ю. И.]], [[Басилов, Владимир Николаевич|Басилов В. Н.]] и др |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]] |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=624|серия= |isbn=5-250-01818-1 |тираж= |ref=Слесарёв }} * {{статья |автор=[[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]] |заглавие=Современная Россия и секты |оригинал= |ссылка=http://magazines.russ.ru/inostran/1996/8/filatov.html |автор издания= |издание=[[Иностранная литература (журнал)|Иностранная литература]] |тип= |место= |издательство= |год=1996 |выпуск= |том= |номер=8 |страницы=201—219 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}} [http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/novie-identichnosti/rusgod/sekt/?version=forprint копия], [http://www.aquarun.ru/psih/ks/ks19.html копия 2] * ''[[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]]'' [http://www.keston.org.uk/encyclo/20%20Sects.html Keston Institute. «Новые религиозные движения — угроза или норма жизни?»] // ''Филатов С. Б.'' Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. Антология. — М.: Летний сад, 2002. — 488 с. ISBN 5-94381-058-7 (c. 401—449) * [http://sektant.info/new-religions/article.php@ELEMENT_ID=193 «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь. Часть 1] // Материалы портала «Открытое сознание» * [http://sektant.info/new-religions/article.php@ELEMENT_ID=194 «Богородичный центр»: история, вероучение, религиозная жизнь. Часть 2] // Материалы портала «Открытое сознание» * ''Чернышёв В. М.'' [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/23ch/chernishev/sword/sword.pdf Меч обоюдоострый. Конспект по Сектоведению]. Противосектантский полемический сборник. — Одесса.:Издание Херсоно-Таврической епархии УПЦ, 1998 * [http://video.yandex.ru/search.xml?text=%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9&where=all Сюжет на первом канале] * [http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition30/02Bereslavski.html Архиепископ Иоанн Береславский: «От своих скорбных бденных ночей возвещаю на Святой Руси великую цивилизацию дев и поэтов». Интервью главы Православной Церкви Божией Матери Державной архиепископа Иоанна (Береславского) Роману Лункину] // [[Русское ревью]], В. 30, 2008. == Ссылки == {{Викицитатник}} {{Нет полных библиографических описаний}} [[Категория:Катакомбная церковь]] [[Категория:Священнослужители неканонического православия]] [[Категория:Писатели России по алфавиту]] [[Категория:Писатели России XXI века]] [[Категория:Поэты России]] [[Категория:Русские поэты]] [[Категория:Поэты по алфавиту]] [[Категория:Русские писатели]]'
Унифицированная разница изменений правки ($1) (edit_diff)
'@@ -12,5 +12,5 @@ |Род деятельности = духовный лидер [[Новое религиозное движение|нового религиозного движения]] «Православная церковь Божией Матери Державная» («[[Богородичный центр]]») - |Направление = + |Учения Иоанна = http://ru.wikisofia.me/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 |Жанр = |Язык произведений = '
Новый размер страницы ($1) (new_size)
68104
Старый размер страницы ($1) (old_size)
67977
Изменение размера в правке ($1) (edit_delta)
127
Добавленные в правке строки ($1) (added_lines)
[ 0 => ' |Учения Иоанна = http://ru.wikisofia.me/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0' ]
Удалённые в правке строки ($1) (removed_lines)
[ 0 => ' |Направление = ' ]
Была ли правка сделана через выходной узел сети Tor (tor_exit_node)
0
Unix-время изменения ($1) (timestamp)
1499549733