Просмотр отдельных изменений

'{{взвешенность}} '''Фаши́зм''' ({{lang-it|fascismo}} от {{lang-it2|fascio}} «[[Фасции|союз, пучок, связка, объединение]]») — обобщённое название [[Ультраправые|крайне правых политических движений]], [[идеология|идеологий]] и соответствующая им [[форма правления]] [[диктатура|диктаторского]] типа<ref>''{{нп3|Милза, Пьер|Милза П.|fr|Pierre Milza}}'' [https://archive.is/20130407014314/www.politlogia.narod.ru/m/Milza.htm Что такое фашизм?] // [[Политические исследования (журнал)|Полис]], 1995 г., № 2</ref><ref>[http://read.virmk.ru/b/BARANOV_POLITICA/11.htm Лекция 11. Авторитарный режим] // Теория политики: Учебное пособие. / Авт.-сост. Н. А. Баранов, Г. А. Пикалов. В 3-х ч. — СПб: [[Балтийский государственный технический университет|Изд-во БГТУ]], 2003.</ref>, характерными признаками которых называют [[милитаризм|милитаристский]] [[Национализм (типология)|национализм]] (в широком понимании)<ref name="Stanley G. Payne 1945. Pp. 106">''Stanley G. Payne.'' A History of Fascism, 1914—1945. Pp. 106.</ref><ref>Jackson J. Spielvogel. ''Western Civilization''. Wadsworth, Cengage Learning, 2012. P. 935.</ref>, [[Критика либерализма|антилиберализм]]<ref>{{Книга|автор=Payne, Stanley|заглавие=Fascism: Comparison and Definition|год=1980|страницы=P. 7.}}</ref>, [[ксенофобия|ксенофобию]], [[реваншизм]] и [[шовинизм]], антикоммунизм, мистический [[вождизм]], презрение к выборной демократии и [[либерализм]]у, веру [[элитизм|в господство элит]] и естественную социальную иерархию<ref name="brit">{{нп3|Суси, Роберт|Soucy R.||Robert Soucy}}[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/202210/fascism Fascism] // [[Encyclopedia Britannica]]</ref>, [[этатизм]] и, в ряде случаев, [[синдикализм]], [[расизм]]<ref name=ran/><ref name=passmore/><ref name="belmat"/>{{Переход|#Фашизм и расизм|green}} и политику [[геноцид]]а<ref name="ran">{{Источник/НФЭ|Фашизм|[[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|Гаджиев К. С.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/3159.html}}</ref><ref name="belmat">[http://politike.ru/dictionary/839/word/fashizm Фашизм.] // Большая актуальная политическая энциклопедия/ Под общ. ред. А. Белякова и О. Матвейчева. — М.: [[Эксмо]], 2009. — 412 с.</ref>. == Этимология и определение == {{Main|Определение фашизма}} [[Файл:National Fascist Party logo.svg|thumb|[[Фасции]] связанные в [[фашина|фашину]] на эмблеме итальянской [[национальная фашистская партия|национальной фашистской партии]]]] Слово '''фашизм''' происходит от итальянского ''fascio'' (''фа́шо'') — «союз» (например, название политической радикальной организации [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]] — ''Fascio di combattimento'' — ''«Союз борьбы»''). Это слово, в свою очередь, восходит к латинскому ''fascis'' — «прутья, розги», которые, в частности, были символом магистратской власти. [[Фасции]] связывались в пучки — ''[[фашина|фашины]]'' (отсюда — ''фашисты''). Фашины носили в мирное время [[ликтор]]ы — почётные стражники высших [[магистрат]]ов [[Римская республика|римского народа]]. Магистрат имел право применения телесного наказания, то есть мог своей властью приказать стражникам высечь любого встречного, для чего ликторы и носили розги (фасции). В военное время полномочия магистрата расширялись вплоть до смертной казни, поэтому в фашины втыкались топоры. С тех пор изображение фасций присутствует в символах государственной власти многих стран (например, на [[Эмблема Франции|Эмблеме Франции]], эмблеме [[Федеральная служба судебных приставов|Федеральной службы судебных приставов]] Российской Федерации, [[:Файл:Штандарт Голови СБУ.svg|штандарте председателя Службы Безопасности Украины]]). В более узком историческом смысле под фашизмом понимается массовое политическое движение, существовавшее в [[Италия|Италии]] в [[1920-е]] — начале [[1940-е|1940-х]] под руководством [[Муссолини, Бенито|Б. Муссолини]]<ref name="belmat"/>. В более широком варианте это название стало применяться для классификации идеологий и политических режимов, возникающих в других странах. {{нп3|Суси, Роберт|Роберт Суси||Robert Soucy}} в [[Британника|Британнике]]<ref name=brit/>, [[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|К. С. Гаджиев]] в [[Новая философская энциклопедия|Новой философской энциклопедии]]<ref name="ran" /> и другие источники относят к фашистским также ряд организаций и движений, активных в 1920—1945 гг.: [[НСДАП]]<ref name=passmore>Kevin Passmore. Fascism. A Very Short Introduction, 2002 p. 62</ref><ref name="lib.ru">''Вольфганг Випперман'' [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982]</ref><ref name=ReferenceA>[[Гриффин, Роджер|Roger Griffin]] [http://books.google.ru/books/about/The_Nature_of_Fascism.html?id=544bouZiztIC&redir_esc=y The Nature of Fascism], [[Taylor & Francis Group]], 1991</ref>, [[Испанская фаланга]]<ref name=brit/><ref name=passmore/>, [[усташи]]<ref name=brit/>, [[Национальный союз (Португалия)|португальский Национальный союз]]<ref name=brit/> финляндское [[Движение Лапуа]], [[Скрещённые стрелы]] в Венгрии<ref name=brit/>, румынская [[Железная гвардия]]<ref name=brit/> и ряд других. Фашизм также рассматривается как государственное устройство, существовавшее в некоторых странах Европы (наиболее часто к таким относят Германию во время правления Адольфа Гитлера и Италию при Муссолини) — фашистских государствах до конца Второй мировой войны.<ref>The American Heritage® New Dictionary of Cultural Literacy, Third Edition Copyright © 2005 by Houghton Mifflin Company. Published by Houghton Mifflin Company.</ref> [[Эрнст Нольте]] в качестве основы фашизма выделяет три идеологических «анти-»: антимарксизм, антилиберализм и антиконсерватизм. К которым добавляются две характеристики движения: принцип лидерства и партийность.<ref>Nolte, E. 1965. Three Faces of Fascism. London: Weidenfeld & Nicolson.</ref> Известный исследователь фашизма [[Стенли Пейн]] к трём «анти-» Нольте добавляет следующие характеристики: национализм, авторитарный [[этатизм]], [[корпоративизм]], синдикализм, [[империализм]], [[идеализм]], [[волюнтаризм (политика)|волюнтаризм]], романтизм, [[мистицизм]], [[милитаризм]], насилие.<ref>Payne, S. 1995 A History of Fascism, 1914—1945. Madison: [[University of Wisconsin Press]].</ref><ref>Payne, S. 1980. Fascism: Comparison and Definition. Madison: University of Wisconsin</ref> Социолог фашизма [[Хуан Линц]] даёт более пространное определение фашизма: «гипернационалистическое, часто пан-националистическое, антипарламентаристское, антилиберальное, антикоммунистическое, популистское и следовательно антипролетарское, частично антикапиталистическое и антибуржуазное, антиклерикальное или по меньшей мере неклерикальное движение, ставящее целью национальное и социальное объединение через единую партию и корпоративное представительство».<ref>Linz, J. 1976. «Some notes toward a comparative study of fascism in sociological historical perspective.» In W. Laqueur (ed.), Fascisim: A Reader’s Guide. Berkeley: [[University of California Press]]. p. 12-15</ref> Британский учёный Роджер Итвелл (Roger Eatwell) даёт более лаконичное определение: фашизм «преследует цель возглавить социальное возрождение на основе холистически-национального радикального третьего пути».<ref>Eatwell, R. 2001 «Universal fascism? Approaches and definitions.» In S. U. Larsen (ed.), Fascism outside Europe. New York: [[Columbia University Press]].</ref> Английский исследователь [[Роджер Гриффин]], обращая внимание прежде всего на ценностную составляющую, трактует фашизм как «мифическое ядро» «популистского ультранационализма», вдохновлённого идеей перерождения нации, расы или культуры и созданием «нового человека».<ref>Michael Mann, Professor of Sociology at UCLA. Fascists ([[Cambridge University Press]], 2004)</ref> Он определяет фашизм как ''«палингенетический ультранационализм»'', предполагающий, что в своём мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на возрождение нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на её ''«сотворение заново»''.<ref name=ReferenceA /><ref name="Umkand">проф. Андреас Умланд. [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm#_edn30 Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов]</ref>. Эту концепцию, по мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], можно считать более или менее принятой на сегодняшний день в англоязычном научном сообществе.<ref>[[Умланд, Андреас|Умланд А.]] [http://www.academia.edu/172163/_ Современные концепции фашизма в России и на Западе] // «[[Неприкосновенный запас (журнал)|Неприкосновенный запас]]» 2003, № 5(31)</ref>. Американский историк Роберт Пакстон (Robert Paxton) определяет фашизм как «форму политического поведения, отмеченную чрезмерной озабоченностью упадком сообщества, униженностью, жертвенностью, компенсированную культами единства, силы и чистоты, на основе которой опирающаяся на массы партия активистов националистов в сложном, но эффективном сотрудничестве с традиционными элитами, отказываясь от демократических свобод, насильственно реализует без этических и легальных ограничений цели внутреннего очищения и международной экспансии».<ref>Robert Paxton The Anatomy of Fascism (Alfred A. Knopf, 2004)</ref> По мнению американского историка [[Лукач, Джон (историк)|Джона Лукача]], между немецким национал-социализмом и итальянским фашизмом существововало больше различий, чем сходства<ref>Lukacs, John ''The Hitler of History'' New York: Vintage Books, 1997, 1998 page 118</ref>. Кроме того, имеется тенденция психологической и психофизиологической трактовки понятия «фашизм»<ref name="reich">[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]. [http://lib.ru/POLITOLOG/RAJH_W/raihdd.txt Психология масс и фашизм]</ref><ref>[[Беттельгейм, Бруно|Беттельгейм Б.]] [http://www.kulichki.com/moshkow/PSIHO/BETTELGEJM/tatalit.txt О психологической привлекательности тоталитаризма.]</ref>, обосновывающая понимание фашизма как патологического отклонения в массовом и/или индивидуальном сознании. Австрийский психолог [[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]], в годы нацизма вынужденный покинуть Европу, заявлял, что «фашизм возникает на основе расовой ненависти и служит её политически организованным выражением».<ref name="reich" />. По мнению американского философа [[Арендт, Ханна|Ханны Арендт]], основным признаком фашизма является создание культа ненависти к внутреннему либо внешнему врагу, создаваемому мощным пропагандистским аппаратом, не гнушающимся ложью для создания нужного эффекта<ref>'''' Истоки тоталитаризма / Пер. с англ. / Под ред. М. С. Ковалёвой, Д. М. Носова. — М.: ЦентрКом, 1996. — 672 с.</ref>. === Фашизм и расизм === По поводу взаимоотношения фашизма и расизма в науке существуют разные мнения. Сторонники одной точки зрения полагают, что идея биологического расизма была прерогативой нацистского режима, тогда как в фашизме упор делается на нацию, а не расу. Последователи этой теории в целом склонны выделять нацизм как особый исторический феномен, не считая его одной из разновидностей фашизма<ref>Renzo De Felice. Rosso e Nero. — Milano: Baldini&Castoldi, 1995. — P. 149—163.</ref><ref>[[:en:A. James Gregor|A. James Gregor]]. The Faces of Janus: Marxism and Fascism in the Twentieth Century. — New Haven: Yale University Press, 2000. — Chapter 8.</ref><ref>[[:en:Zeev Sternhell|Zeev Sternhell]]. The Birth of Fascist Ideology. — Princeton: Princeton University Press, 1994.</ref>. Согласно другой, более распространённой в настоящее время точке зрения, представленной прежде всего [[Гриффин, Роджер|Роджером Гриффином]] и его школой «нового консенсуса», биологический расизм органично вплетается в теорию и особенно практику фашизма, основанную на идее необходимости революционного «возрождения» и «очищения» нации или расы ([[Палингенный ультранационализм|палингенезиса]]). Сторонники этой точки зрения, в частности, полагают, что «классический» итальянский фашизм имел более расистский характер, чем было принято признавать в историографии до конца 1980-х годов. Тем не менее и эти учёные считают биологический расизм лишь одной (хоть и весьма распространённой) из возможных исторически обусловленных разновидностей такого непременного признака фашизма, как ультранационализм, и не считают идею расы неотъемлемым компонентом фашистской идеологии<ref>Roger Griffin. The Nature of Fascism. — London: Routledge, 2013.</ref><ref>Fascism Past and Present, West and East: An International Debate on Concepts and Cases in the Comparative Study of the Extreme Right. Edited by Roger Griffin, Werner Loh, Andreas Umland. — Stuttgart: ibidem-Verlag, 2006.</ref>. Следует отметить, что в современной западной научной традиции понятие «[[расизм]]» в целом имеет более широкий объём, чем в постсоветской, охватывая разные формы дискриминации и эксклюзионизма (в том числе национальную и этническую). == История == {{main|История фашизма|Неофашизм}} {{заготовка раздела}} === Эра ''Fin de siècle'' (Конец века) === Идеологические корни фашизма восходят к 1880 году и, в частности, теме ''[[Fin de siècle]]'' того времени<ref>{{Книга|автор=Sternhell, Zeev|заглавие=Crisis of Fin-de-siècle Thought|издание=International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus|место=London and New York|год=1998|страницы=169|isbn=}}</ref>. Эта тема была основана на противостоянии [[материализм]]у, [[Рационализм (философия)|рационализму]], [[позитивизм]]у, буржуазному обществу и [[Демократия|демократии]]. Данная интеллектуальная школа считала человека частью более крупной общности и осуждала рационалистический индивидуализм либеральной общественности и распад социальных связей в буржуазном обществе. Мировоззрение ''Fin de siècle'' сформировалось под влиянием различных интеллектуальных разработок, в том числе биологии [[Дарвин, Чарлз|Дарвина]], эстетики [[Вагнер, Рихард|Вагнера]], расизма [[Гобино, Жозеф Артюр де|Артюра де Гобино]], психологии [[Лебон, Гюстав|Гюстава Лебона]] и философии [[Ницше, Фридрих|Фридриха Ницше]], [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Фёдора Достоевского]] и [[Бергсон, Анри|Анри Бергсона]]. [[Социальный дарвинизм]], который получил широкое признание к тому времени, не делал различия между физической и общественной жизнью и рассматривал существование человека как непрекращающуюся борьбу за выживание. Акцент социального дарвинизма на идентичность биогруппы и роль органических отношений в обществе способствовали легитимности и привлекательности национализма<ref>{{Книга|автор=Stanley G. Payne|заглавие=A history of fascism, 1914–1945.|издание=Digital printing edition.|место=Oxon, England, UK|издательство=[[Routledge]]|год=1995, 2005|страницы=29|isbn=}}</ref>. Новые теории социальной и политической психологии также отвергали понятие рационального поведения человека и утверждали, что влияние эмоций в политических вопросах гораздо больше чем влияние разума. Аргумент Ницше о том, что «Бог умер», сочетался с его нападками на «стадное чувство» христианства, демократии и современного коллективизма. Его концепция [[Сверхчеловек|Übermensch]] (Сверхчеловек) и его защита воли к власти как изначального инстинкта оказали огромное влияние на многих представителей поколения ''Fin de siècle''. [[Моска, Гаэтано|Гаэтано Моска]] в своей работе «Правящий класс» (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и властвовать над «неорганизованным большинством»<ref>{{Книга|автор=William Outhwaite|заглавие=The Blackwell dictionary of modern social thought|издание=[[Wiley-Blackwell]]|год=2006|страницы=442|isbn=}}</ref>. Моска утверждал, что есть только два класса в обществе: «управляющих» (организованного меньшинства) и «управляемых» (неорганизованное большинство). Он также утверждал, что организованный характер организованного меньшинства делает его привлекательным для любого человека в неорганизованном большинстве<ref>{{Книга|автор=Giuseppe Caforio|заглавие=Handbook of the sociology of the military|издательство=[[Springer]]|год=2006|страницы=12|isbn=}}</ref>. [[Файл:Charles Maurras - avant 1922.jpg|left|thumb|139x139px|Шарль Моррас]] Французский националист и реакционный монархист [[Моррас, Шарль|Шарль Моррас]] также оказал влияние на развитие фашизма. Он пропагандировал интегральный национализм, призывающий к органическому единству нации. Моррас утверждал, что могущественный монарх является идеальным лидером нации. Моррас не доверял «демократической мистификации народной воли», которая, по его словам, привела к созданию безличного коллективного субъекта. Он утверждал, что могущественный монарх — это персонифицированный властитель, который может использовать свой авторитет для объединения людей внутри страны. Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами и изменён в модернизированную революционную форму, лишённую монархизма<ref>{{Книга|автор=David Carroll|заглавие=French Literary Fascism: Nationalism, Anti-Semitism, and the Ideology of Culture|год=1995|страницы=|страниц=|isbn=9780691058467}}</ref>. Французский революционный синдикалист [[Жорж Сорель]] в своих работах выступал за легитимность политического насилия и пропагандировал радикальные меры для достижения революции и свержения капитализма и буржуазии через всеобщую забастовку. В своей самой известной работе «Размышления о насилии» (1908), Сорель подчёркивал необходимость новой политической религии<ref name=":0">{{Книга|автор=Mark Antliff|заглавие=Avant-garde fascism: the mobilization of myth, art, and culture in France, 1909–1939|издательство=[[Duke University Press]]|год=2007|страницы=81|isbn=}}</ref>. В своей работе «Иллюзии прогресса» Сорель осудил демократию за реакционный характер, написав, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия»<ref name=":0" />. К 1909 году после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции Сорель и его сторонники покинули левых радикалов и примкнули к правым радикалам, где они пытались объединить воинствующим католицизм и французский патриотизм со своими политическими взглядами, поддерживая антиреспубликанских христианских патриотов как идеальных революционеров. Первоначально Сорель официально являлся ревизионистом [[марксизм]]а, а в 1910 году он объявил о своём отказе от [[социализм]]а, используя афоризм [[Кроче, Бенедетто|Бенедетто Кроче]], что «социализм умер» из-за «разложения марксизма»<ref>{{Книга|автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder and Maia Ashéri|заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution|издательство=[[Princeton University Press]]|год=1994|страницы=78|isbn=}}</ref>. С 1909 г. Сорель становится сторонником реакционного национализма Шарля Морраса, который, в свою очередь, проявлял интерес к слиянию своих националистических идеалов с синдикализмом Сореля в качестве средства противостояния демократии. Моррас заявлял, что «социализм, освобождённый от демократического и космополитического элемента, подходит национализму также, как хорошо пошитая перчатка подходит красивой руке»<ref>{{Книга|автор=Douglas R. Holmes|заглавие=Integral Europe: fast-capitalism, multiculturalism, neofascism|издательство=[[Princeton University Press]]|год=2000|страницы=60|isbn=}}</ref>. [[Файл:Georges Sorel.jpg|thumb|157x157px|''Жорж Сорель'']] Слияние национализма Морраса и синдикализма Сореля оказали большое влияние на радикального итальянского националиста [[Коррадини, Энрико|Энрико Коррадини]]. Он говорил о необходимости движения национал-синдикалистов во главе с аристократами и антидемократами, которые бы разделяли приверженность революционных синдикалистов к решительным действиям и готовности сражаться. Коррадини говорил об Италии как о «пролетарской нации», которой необходимо проводить политику империализма, чтобы бросить вызов плутократическим режимам Франции и Великобритании<ref>{{Книга|автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder and Maia Ashéri|заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution|издательство=[[Princeton University Press]]|год=1994|страницы=163|isbn=}}</ref>. На становление фашизма как социального течения значительное влияние оказал британский публицист [[Томас Карлейль]]. Немецкий политолог [[Мануэль Саркисянц]] пишет: {{начало цитаты}}[[Нацизм]] — не немецкое изобретение, изначально он возник за границей и пришёл к нам именно оттуда… Философия нацизма, теория [[диктатура|диктатуры]] были сформулированы сто лет назад величайшим шотландцем своего времени — Карлейлем, самым почитаемым из политических пророков. Впоследствии его идеи были развиты [[Чемберлен, Хьюстон Стюарт|Хьюстоном Стюартом Чемберленом]]. Нет ни одной основной доктрины… нацизма, на которых основана нацистская религия, которой не было бы… у Карлейля, или у Чемберлена. И Карлейль и Чемберлен… являются поистине духовными отцами нацистской религии… Как и [[Гитлер]], Карлейль никогда не изменял своей ненависти, своему презрению к [[парламентаризм|парламентской системе]]… Как и Гитлер, Карлейль всегда верил в спасительную добродетель диктатуры.{{конец цитаты|источник=М. Саркисянц. «Томас Карлейль и „божественные фельдфебели — инструкторы по строю“ для беднейших англичан»<ref>[http://scepsis.ru/library/id_2131.html М. Саркисянц. «Томас Карлейль и „божественные фельдфебели — инструкторы по строю“ для беднейших англичан»]</ref>}} [[Бертран Рассел]] в своей книге «История Западной философии» ([[1946]]) утверждал: «Следующий шаг после Карлейля и [[Ницше]] — Гитлер». == Основные черты фашизма == Для фашистских государств характерно усиление регулирующей роли государства как в экономике, так и в идеологии: корпоративизация государства посредством создания системы массовых организаций и социальных объединений, насильственные методы подавления инакомыслия, неприятие принципов экономического и политического [[либерализм]]а. По мнению Вольфганга Виппермана, основными чертами идеологии фашизма являются<ref name="lib.ru" />{{уточнить}}: * [[традиционализм]], * [[национализм (типология)|национализм]], * [[Критика либерализма|антилиберализм]], * [[антикоммунизм]], * [[экстремизм]], * [[этатизм]], * [[корпоративное государство|корпоративизм]], * элементы [[популизм]]а, * [[милитаризм]], * часто — [[вождизм]], * декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам. По мнению И. В. Мазурова, как государственная система правления, фашизм — это не [[авторитаризм]], а [[тоталитаризм]], между которыми существенная разница<ref> * ''Мазуров И. В.'' «Фашизм как форма тоталитаризма» // [[Общественные науки и современность]]. — 1993. — № 5.; * ''Мазуров И. В.'' «Японский фашизм». — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1996)</ref>. {{См. также|Фашистская символика}} == Общие черты фашистских партий == Часто фактором возникновения и роста фашистских партий является наличие в стране [[Экономический кризис|экономического кризиса]] в случае, если он вызывает также кризис в социальной и политической области. Фашистские партии часто ''милитаризировались'' и применяли необычный в то время политический стиль: массовые манифестации, массовые марши, подчеркивание мужского и юношеского характера партии, формы некоторой [[Секуляризация (история)|секуляризированной]] религиозности, бескомпромиссное одобрение и ''применение насилия'' в политических конфликтах. У фашистских партий были сравнимые идеологии и цели, отличительным признаком которых была заложенная в их основу [[амбивалентность]]. Фашистская идеология обнаруживает одновременно ''антисоциалистические'' и [[антикапитализм|антикапиталистические]], [[антимодернизм|антимодернистские]] и специфически современные, транснациональные моменты. Эти отношения не во всех видах фашизма выступают в одинаковой форме. Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития итальянской [[Национальная фашистская партия|НФП]] все больше отступали на задний план. Они были относительно сильно выражены у венгерских «[[Скрещенные стрелы|Скрещенных стрел]]», у румынской «[[Железная гвардия|Железной гвардии]]», в некоторых частях [[Испанская фаланга|фаланги]], во французской [[Народная Французская Партия|ФНП]] [[Дорио, Жак|Дорио]]. Напротив, они относительно слабо проявлялись у австрийских [[хеймвер]]овцев, норвежского «[[Национальное единение (Норвегия)|Национального единения]]», бельгийских рексистов, у некоторых частей остальных французских фашистских партий и у голландской НСС. Крайне антимодернистские установки обнаруживаются у «Железной гвардии». Но и это движение никоим образом не отказывалось применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике. Поэтому фашизм вообще нельзя описать ни как исключительный антимодернизм, ни как «порыв к современному» или, тем более, как «социальную революцию»<ref name="lib.ru"/>. Все фашистские партии были ориентированы специфически националистично; большей частью они ориентировались на определённые «славные» периоды соответствующей национальной истории, представленной в идеализированном виде. Но мелкие фашистские движения, вольно или невольно, должны были в некоторой степени считаться с национальными интересами других фашистских движений и прежде всего фашистских режимов. Именно вследствие такой ориентации на иностранный фашистский образец с этими партиями боролись не только левые, но и правые силы крайне националистического направления. Все фашистские партии проявляли решительную и бескомпромиссную волю к уничтожению своих политических противников, а также — отчасти произвольно выбранных — меньшинств<ref name="lib.ru"/>. == Варианты фашизма == === Итальянский фашизм === {{Main|Итальянский фашизм}} {{См. также|Доктрина фашизма|Настоящий идеализм|Марш на Рим}} Фашизм в узком смысле слова, то есть доктрина [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]], выдвигала на первый план идею [[корпоративное государство|корпоративного государства]] — государства как власти корпораций, представляющих и гармонизирующих интересы всех слоёв населения (в противоположность парламентской демократии как власти партий). Фашистская идеология зародилась в [[Италия|Италии]] в конце [[1910-е годы|1910-х годов]], итальянская фашистская партия пришла к власти и установила диктатуру Муссолини в [[1922 год]]у. Сам Муссолини в своей книге ''«La Dottrina del Fascismo»'' использовал слово «фашизм» и в значении «система государственного управления», и в значении «идеология»: <blockquote> «Il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, è anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero» («Фашизм — это не только система управления, это также, и прежде всего, система мысли»).</blockquote> === Немецкий национал-социализм === {{Main|Национал-социализм}} [[Национал-социализм|Национал-социалистическая]] немецкая рабочая партия ({{lang-de|[[:de:Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei]]}}. Аббревиатура в русскоязычной транскрипции: [[НСДАП]]) управляла Германией с [[1933]] по [[1945 год]]. Успех [[Марш на Рим|Марша на Рим]] Бенито Муссолини в [[1922 год]]у стал вдохновляющим примером для германских ультраправых радикалов. Лидер немецких национал-социалистов [[Адольф Гитлер]] признавал серьёзное воздействие итальянского фашизма на формирование нацистской партии<ref>''Рахшмир П. Ю.'' Происхождение фашизма. — М.:[[Наука (издательство)|Наука]], 1981 (История и современность), 184 с.</ref>. [[Йозеф Геббельс]], главный пропагандист нацизма, приписывал итальянскому фашизму старт конфликта против либеральной демократии, говоря: <blockquote>Марш на Рим был сигналом, признаком штурма либеральной демократии. Это первая попытка разрушить мир либерально-демократического духа<nowiki>[…]</nowiki> который начался в 1789 со [[Взятие Бастилии|взятия Бастилии]] и завоевал одну страну за другой в жестоких революционных переворотах, чтобы позволить… нациям погибнуть в [[марксизм]]е, демократии, [[Анархия|анархии]] и [[Классовая борьба|классовой борьбе]]…<ref name="Carlsten, 1982. p. 80">Carlsten, 1982. p. 80.</ref>.</blockquote> [[Файл:Corneliu Zelea Codreanu.jpg|thumb|160px|left|Корнелиу Зеля Кодряну]] [[Файл:Guardiadehierro.svg|thumb|right|180px|Символика ''Железной гвардии'']] Влияние двух идеологий — итальянского фашизма и германского нацизма — было взаимным. Например, в Италии был принят ряд [[Холокост в Италии|антисемитских законов]]. === Железная гвардия ([[Румыния]]) === {{Main|Железная гвардия}} «Железная гвардия» — это клерикально-фашистское движение в Румынии, существовавшее с [[1927]] по [[1941 год]]<ref>Spicer, Kevin P. 2007. Antisemitism, Christian ambivalence, and the Holocaust. [[Indiana University Press]] on behalf of the Center for Advanced Holocaust Studies. p. 142.[http://books.google.ca/books?id=5y36kURk5w4C&pg=PA142&dq=iron+guard+totalitarian] (Describes the Romanian Iron Guard as a totalitarian nationalist and anti-Semitic movement.</ref>. Она находилась у власти с [[14 сентября]] [[1940 год]]а до [[21 января]] [[1941 год]]а. [[Кодряну, Корнелиу Зеля|Корнелиу Зеля Кодряну]] основал это движение [[24 июля]] [[1927 год]]а под названием ''«[[Железная гвардия|Легион архангела Михаила]]»'' (''«[[:ro:Mișcarea Legionară|Legiunea Arhanghelului Mihail]]»''), и возглавлял его до самой своей смерти ([[1938 год]]). === Фалангизм ([[Испания]]) === {{Main|Испанская фаланга}} '''Испа́нская Фала́нга''' ({{lang-es|Falange Española}}) — [[Ультраправые|ультраправая]] [[политическая партия]] в [[Испания|Испании]]. Основана в [[1933 год]]у [[Примо де Ривера, Хосе Антонио|Хосе Антонио Примо де Риверой]], сыном бывшего диктатора Испании. При [[Франкистская Испания|тоталитарном режиме]] [[Франко, Франсиско|Франциско Франко]] — правящая и единственная законная партия в стране ([[1936]]—[[1975]])<ref name="spanishfascism">{{cite book|last=Payne|first=Stanley G|title=Falange: A History of Spanish Fascism|publisher=Textbook Publisherss|url=http://books.google.com/books?id=rsHyAAAACAAJ&dq=Spanish+Fascism&lr=|isbn=0758134452}}</ref>. После смерти Франко в [[1975 год]]у и демократических процессов в Испании партия распалась. В настоящее время существует несколько партий и движений, претендующих на монопольное право называться фалангистскими. Идеология Фаланги (национал-синдикализм) исторически близка некоторым аспектам [[Италия|итальянского]] фашизма и сформулирована в «Начальных пунктах» Хосе Антонио Примо де Ривера. Также подразумевается восстановление Испании в качестве великой державы, налаживание культурных и политических связей с испаноязычными странами с последующим восстановлением [[Испанская империя|Испанской империи]]. [[Национализм]] Фаланги имел скорее гражданско-[[Патриотизм|патриотический]], чем этнический{{нет АИ|24|08|2015}} характер (в частности, организация не выступала против [[Культурная автономия|культурной автономии]] [[Баски|басков]] и [[Каталонцы|каталонцев]] при сохранении их лояльности по отношению к [[Испанская империя|Империи]]). В отличие от [[Национальная фашистская партия|итальянского фашизма]] Фаланга категорически отрицала [[Политическая партия|политические партии]] и одинаково враждебно относилась как к левым, так и к правым движениям{{нет АИ|24|08|2015}}. Испанская Фаланга была одной из политических сил, поддержавших выступление военных 17-18 июля 1936 г. [[Франсиско Франко]] [[19 апреля]] [[1937 год]]а своим указом объединил Фалангу с [[карлисты|«общиной традиционалистов» (карлистов)]] в единую Испанскую фалангу традиционалистов и [[Хунты национал-синдикалистского наступления|комитетов национал-синдикалистского наступления]] ({{lang-es|Falange Española Tradicionalista y de las JONS}}), к которым потом присоединились другие правые силы. В течение 1940-х годов в руководстве Испании резко выделялись старые фалангисты, близкие по своим воззрениям к фашистам, церковное католическое лобби и военные — преимущественно монархисты. При этом в государстве был проведён ряд реформ, входивших в программу Хосе Антонио. Но решение о восстановлении монархии расходилось с первоначальной идеологией Фаланги. После Франко, с начала демократического процесса в Испании и введения многопартийности, Национальное движение из-за отсутствия чёткой идеологии и стремления основной части населения к переменам оказалась в невыгодном положении. Уже в [[1977 год]]у в судах рассматривались иски о правомерности использования названия «Фаланга» тремя группировками. Считается, что инфраструктура Национального движения использовалась её бывшими членами, в первую очередь [[Фрага Ирибарне, Мануэль|М. Фрагой]], для создания партии Народный Альянс, впоследствии [[Народная партия Испании]] — правящая в 1996—2004 годы. Основные идеологические наследники Фаланги — [[:es:La Falange (partido)|FE/La Falange]], [[:es:Movimiento Falangista de España|Movimiento Falangista de Espana]], [[:es:Falange Española de las JONS (1977)|Falange Española de las J.O.N.S]] и [[:es:Falange Auténtica|Falange Auténtica]]. === Новое государство ([[Португалия]]) === {{Main|Новое государство (Португалия)}} {{Нет ссылок в разделе|дата=9 февраля 2016}} «Новое государство» — политический режим, установившийся в Португалии вследствие [[военный переворот|военного переворота]]. После переворта 28 мая [[1926 год]]а правление страной перешло в руки генерала Антониу Оскар ди Фрагуш Кармоне. Он сначала являлся временным президентом, позже с [[1928 год]]а по [[1951 год]] оставался постоянным президентом. В 1928 году Кармоне Антониу ди Оливейру пригласил Салазара на должность министра финансов. Налоговые реформы Салазара обеспечили увеличение доходов бюджета, государственный долг был сокращён, выделялись значительные средства на экономическое развитие, общественные работы, оборону и социальную сферу. В 1932 Салазар стал премьер-министром и подготовил проект конституции, принятой в 1933 г. на референдуме. Конституция была основана на идеологии корпоративизма и была объявлена «первой корпоративной конституцией в мире». [[Салазар, Антониу де|Антониу де Салазар]] пришёл к власти при поддержке [[Римско-католическая церковь|Католической церкви]]. Правящей и единственной партией являлся Национальный союз. Его могущество не ослабевало до [[1968 год]]а, когда из-за кровоизлияния в мозг он не мог дальше управлять страной и вышел в отставку. Премьер-министром стал Марселу Каэтану, который продолжил политический курс в несколько смягчённом виде. В сентябре 1973 г. возникло подпольное «Движение капитанов», образованное средними и младшими офицерами. [[25 апреля]] [[1974 год]]а бескровная «[[Революция Красных гвоздик|Революция красных гвоздик]]» положила конец Новому государству, армия, возглавляемая «Движением капитанов», свергла правительство Каэтану. Из всех режимов, которые иногда относят к фашизму, этот просуществовал дольше всего. === Интегрализм ([[Бразилия]]) === {{Main|Бразильский интегрализм}} Бразильский интегрализм — политическое движение с фашистской идеологией<ref name="diversity">[http://science.jrank.org/pages/9324/Fascism-Diversity-Individual-Fascisms.html Разнообразие отдельных фашизмов]{{ref-en}}</ref>{{нет в источнике}}<ref>[http://science.jrank.org/pages/9323/Fascism-Non-European-Fascisms.html Неевропейские фашизмы]{{ref-en}}</ref><ref>Роджер Гриффин, Мэтью Фэлдман [http://books.google.ru/books?id=xeHuSpHzqGUC Фашизм: «Эпоха фашистов»] ({{lang-en|Fascism: The 'fascist epoch'}})</ref>, основанное в октябре 1932 года [[Плиниу Салгаду]]. Движение заимствовало многие черты европейских массовых движений того времени, особенно [[Итальянский фашизм|итальянского фашизма]]. Однако интегралисты не признавали [[расизм]], что отражено в их слогане «Единение для всех рас и народов» и в том, что в партию принимали людей разных рас, в том числе [[негр]]ов. === Русский фашизм === {{main|Русский фашизм}} Период развития русского национализма начался в 1930-е — 1940-е годы, характеризующийся симпатией к [[Итальянский фашизм|итальянскому фашизму]], ярко выраженным [[антисоветизм]]ом, а также частично [[антисемитизм]]ом. Русский фашизм был распространён среди [[Белая эмиграция|белоэмигрантских кругов]], проживающих в Германии, Маньчжурии и США и имел свои корни в движении, известном в истории как «[[Черносотенцы|чёрная сотня]]»<ref>''Уолтер Лакер''. [http://litfile.net/web/224923/292000-293000 Чёрная сотня. Происхождение русского фашизма.] М.: Текст, 1994. ISBN 5-7516-0001-0</ref>. В Германии и США (в отличие от [[Маньчжурия|Маньчжурии]]) политической активности они практически не вели, ограничиваясь изданием антисемитских газет и брошюр. С началом Второй мировой войны русские фашисты в Германии поддержали Гитлера и влились в ряды [[Русский коллаборационизм во Второй мировой войне|русских коллаборационистов]]. [[Русский неонацизм]] представляет собой крайнюю форму русского национализма и попадает в поле зрения СМИ в связи с преступлениями, совершёнными на почве межнациональной розни и нетерпимости<ref>{{cite web|url=http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2014/02/d29004/|title=Праворадикал расправил плечи. Ксенофобия и радикальный национализм и противодействие им в 2013 году в России|publisher=sova-center.ru|accessdate=2014-7-21}}</ref>.{{значимость факта}} === Организация украинских националистов (ОУН) === {{main|Организация украинских националистов}} С конца 1920-х до середины 1950-х годов на территории [[Украина|Украины]] (преимущественно [[Западная Украина|Западной Украины]]) действовала Организация украинских националистов (ОУН) — [[украинский национализм|украинская националистическая]] [[ультраправые|ультраправая]] политическая организация. На первоначальном этапе декларировала своей ближайшей целью защиту этнического украинского населения от репрессий и эксплуатации со стороны польского и советского правительства, конечной — создание самостоятельного и единого [[Украинское государство|украинского государства]], которое должно было включать в себя польские, советские, румынские и чехословацкие территории, населённые [[Украинцы|украинцами]]. При этом руководство ОУН рассматривало [[террор]] как приемлемое средство борьбы за достижение своих целей. Как явствует из программных положений ОУН и заявлений её руководителей, её деятельность носила антипольский, [[Антисоветизм|антисоветский]] и [[антикоммунизм|антикоммунистический]] характер. В период между Первой и Второй мировыми войнами на фоне лишения галицких украинцев Польшей некоторых прав, которые те имели в Австро-Венгрии, сформировались идеи о том, что демократичность и социалистическое мировоззрение помешали «получить украинское государство». Как и в остальной Европе растущую популярность приобретали [[Волюнтаризм (политика)|волюнтаристские]], праворадикальные идеологии. В 1930-х годах коммунистические идеи были скомпрометированы [[Сталинские репрессии|сталинскими репрессиями]] и массовым [[Голод в СССР (1932—1933)|голодом]]<ref>[http://regnum.ru/news/1305220.html Украинцы не должны были массово убивать мирное население: интервью историка Джона-Пола Химки]</ref>. [[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]] — автор известного манифеста [[интегральный национализм|радикального украинского национализма]]. В 1926 году он публикует работу «Национализм», в которой, основываясь на взглядах [[социал-дарвинизм]]а, он утверждает, что во главе нации должен стоять особый слой «лучших людей», задачей которых является применение «творческого насилия» над основной массой народа, а вражда наций между собой естественна и в итоге должна привести к победе «сильных» наций над «слабыми». Взгляды Донцова легли в основу идеологии ОУН<ref>''[[Полищук, Виктор Варфоломеевич|Полищук В. В.]]'' [http://www.politex.info/content/view/279/30/ Правовая и политическая оценка ОУН И УПА] // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. — 2006. — Т. 2, № 3. — С. 25—63.</ref> {|align="left" |-valign="top" |[[Файл:SBandera-colour.jpg|мини|180px|{{center|[[Бандера, Степан Андреевич|Степан Бандера]]}}]] |} В 1920-х годах возникают ряд организаций, которые исповедовали [[ультраправые|радикально-националистическую]] идеологию. К ним относились: [[Украинская войсковая организация]], [[Группа украинской национальной молодёжи]], [[Лига украинских националистов]] (с вошедшим в неё [[Союз украинских фашистов|Союзом украинских фашистов]]), [[Союз украинской националистической молодёжи]]. В 1929 году эти организации объединяются в [[Организация Украинских Националистов|Организацию Украинских Националистов]] на {{нп3|Конгресс украинских националистов (съезд)|I Конгрессе (Сборе) украинских националистов|uk|Великий Збір ОУН}} в Вене 27 января−3 февраля [[1929 год]] Первым руководителем ОУН в 1929 году стал руководитель УВО [[Коновалец, Евгений Михайлович|Евген Коновалец]]. После его убийства [[Судоплатов, Павел Анатольевич|Судоплатовым]], в 1938 году в ОУН произошёл раскол организации на две фракции — [[ОУН(р)]], так называемую «революционную ОУН», которая более известна как ОУН(б) («Организация украинских националистов (бандеровское движение)») по имени её руководителя [[Бандера, Степан Андреевич|Степана Бандеры]], — и группировку сторонников [[Андрей Мельник|Андрея Мельника]], известную как [[ОУН(м)]]. Организация рассматривала [[терроризм|террор]] как допустимый метод борьбы. Оуновцами был совершён ряд убийств государственных деятелей. В начале Второй мировой войны оба отделения ОУН сотрудничали с гитлеровской Германией. В результате пропаганды и при участии членов ОУН происходили массовые убийства мирных жителей. В 1942—1943 годах была создана [[УПА|Украинская повстанческая армия]], которая декларировала целью борьбу против немецких войск и советской армии и партизан. Однако ближе к концу войны лидеры ОУН вновь вернулись к сотрудничеству с [[Третий Рейх|Третьим Рейхом]].<ref name="ИТ">[http://itar-tass.com/politika/1023447 МИД РФ опубликовал доказательства сотрудничества ОУН-УПА с нацистами во время ВОВ]</ref> Важным отличием ОУН от других режимов было то, что ОУН было партизанским движением (в то время территория, на которой работала ОУН, не имела украинской националистической государственности — это было или СССР, или Австро-Венгрия, или Речь Посполита, то есть ОУН не была официальной законной партией или организацией) Ряд исследователей считают ОУН фашистской организацией<ref>Clerical Fascism in Interwar Europe edited by Matthew Feldman, Marius Turda, Tudor Georgescu, [[Routledge]], 2008, p.59</ref><ref>Europe and Ethnicity: The First World War and Contemporary Ethnic Conflict, Andrew Wilson. Ukraine. Psychology Press, 1996. p. 122</ref><ref>[http://defendinghistory.com/distorted-nationalist-history-ukraine/65887 Distorted Nationalist History in Ukraine] // Defending History, 15 March 2012, Grzegorz Rossolinski-Liebe interview{{ref-en}}</ref>, неотличимой от итальянской версии этого движения<ref>''David Marples.'' Hero of Ukraine Linked to Jewish Killings, Honorary title sure to provoke divisions among Ukrainians today — Edmonton Journal, 7 February 2010: «It was a typically fascist movement of the interwar period not dissimilar to the Italian version.»</ref> и даже более экстремистской<ref>Anders Rudling: THEORY AND PRACTICE Historical representation of the wartime accounts of the activities of the OUN-UPA (Organization of Ukrainian Nationalists—Ukrainian Insurgent Army).East European Jewish Affairs, Volume: 36, Issue: 2, Lund university, 2006, p. 167: «It could be argued that the ideology of OUN, like those of the fascist or radical right-wing parties of Eastern Europe, was in many regards more extreme and uncompromising than that of, say, Mussolini.»</ref><ref>Tadeusz Piotrowski. Poland’s Holocaust: Ethnic Strife, Collaboration with Occupying Forces and Genocide in the Second Republic, 1918—1947, McFarland, 1997, p.357</ref>. Согласно «[[Энциклопедия истории Украины|Энциклопедии истории Украины]]» (издана [[НАН Украины]], автор статьи И. К. Патриляк): {{начало цитаты}} «…большинство исследователей соглашаются с тем, что типологически идеология ОУН была родственной национальным правовым движениям тогдашних экономически отсталых аграрных обществ Европы (Польша, Румыния, Литва, Хорватия, Словакия и др.) и [[Антиимпериализм#Антиколониализм|антиколониальным движениям]] народов Азии и Африки».<ref>{{книга|заглавие=Енциклопедія історії України|ссылка=http://www.history.org.ua/?libid=5647|ответственный=В. А. Смолій та ін.|место=К.|издательство=[[Наукова думка]]|год=2010|том=7. Мл—О|страницы=618|страниц=728|isbn=978-966-00-1061-1}}</ref>{{oq|uk|«…більшість дослідників погоджуються з тим, що типологічно ідеологія укр. націоналізму була спорідненою з національними правовими рухами тогочасних економічно відсталих аграрних суспільств Європи (Польща, Румунія, Литва, Хорватія, Словаччина та ін.) й антиколоніальними рухами народів Азії та Африки».}} {{конец цитаты}} === Усташи в Хорватии === {{main|Усташи}} [[Файл:Ante Pavelić.jpg|thumb|слева|Лидер усташей Анте Павелич]] Хорватский [[национализм]] зародился в [[XIX век]]е. Его виднейшими теоретиками стали [[Старчевич, Анте|Анте Старчевич]], [[Кватерник, Эвген|Эвген Кватерник]] и [[Франк, Йосип|Йосип Франк]]. В землях [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]], которые они считали хорватскими, проживало значительное количество [[сербы|сербов]]. В некоторых районах, таких как [[Босния]] и [[Герцеговина]], [[Далмация]], земли бывшей [[Военная граница|Военной границы]], сербы составляли либо большинство, либо значительный процент населения. Партии националистического толка, в первую очередь [[Хорватская партия права|Партия права]], видели в сербах препятствие созданию национального хорватского государства. [[Сербофобия]] усилилась, когда ведущую роль в Партии права стал играть Йосип Франк. В 1919 году секретарём Партия права стал адвокат [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. Также была принята новая программа, определявшая целью партии «сохранение национальной самобытности и государственной самостоятельности хорватского народа»{{sfn|Беляков|2009|с=111}}. 20 июня 1928 года глава [[Хорватская крестьянская партия|Хорватской республиканской крестьянской партии]] [[Радич, Степан|Степан Радич]] был смертельно ранен в [[Скупщина|Скупщине]] сербским депутатом-националистом Пунишей Рачичем. Это вызвало всплеск хорватского национализма и обострило сербско-хорватские отношения. После убийства Радича, Павелич в декабре 1928 года создал террористическую организацию «Хорватский домобран». 4 августа того же года хорват Йосип Шунич в качестве мести за смерть Радича убил сербского журналиста Владимира Ристовича. Король [[Александр I Карагеоргиевич|Александр I]] 6 января 1929 года провозгласил королевскую диктатуру, при которой были запрещены все националистические движения{{sfn|Беляков|2009|с=106}}. Павелич бежал из страны. В эмиграции Павелич довольно быстро наладил связи с ранее бежавшими из страны членами ХПП и франковцами. В первой половине 1932 года был создан Главный усташский штаб и начала издаваться газета «Усташа». В 1932 году усташские функционеры Лоркович, Будак и Елич смогли создать центр организации на территории [[Веймарская республика|Германии]]. В нём велась вербовка новых усташей, также были сделаны безуспешные попытки наладить связи с немецкой разведкой{{sfn|Беляков|2009|с=117}}. Более весомую поддержку усташи нашли в Италии и Венгрии — странах, заявлявших о территориальных претензиях к Югославии. Муссолини надеялся использовать усташей как средство давления на Белград и как возможного союзника в случае войны с Югославией. С его разрешения в 1931—1932 годах в Италии была создана сеть лагерей, где усташи проходили военно-политическую подготовку{{sfn|Беляков|2009|с=117}}. В распространении хорватского национализма и подготовке усташей большую роль сыграло католическое духовенство (иезуитские гимназии, теологический факультет Загребского университета, «Великое братство крестоносцев»). Терроризм стал основной деятельностью усташей. Крупнейшим известным усташским терактом стало [[Марсельское убийство|убийство югославского короля Александра]] в Марселе 9 октября 1934 года, осуществленное совместно с ВМРО{{sfn|Беляков|2009|с=122}}. После убийства короля Александра усташи сделали ставку на помощь со стороны Германии и Италии. В октябре 1936 года Павелич направил в МИД Германии меморандум под названием «Хорватский вопрос», в котором пытался доказать, что разрушение Югославии и создание прогерманской Хорватии будет в интересах Берлина. Однако, тогда ему не удалось заинтересовать Гитлера идеей независимой Хорватии. 25 марта 1941 года было подписано соглашение о присоединении Югославии к [[Тройственный пакт|Тройственному пакту]]. Это было расценено рядом политиков Югославии как предательство национальных интересов. В ночь с 26 на 27 марта произошёл переворот и правительство Цветковича и принц-регент Павел были свергнуты. 6 апреля 1941 года Гитлер принял решение о нападении на Югославию{{sfn|Беляков|2009|с=130}}. [[Файл:Hrvatski narod-naslovnica,proglašenje NDH.jpg|thumb|Сообщение о провозглашении НГХ в прессе]] 10 апреля 1941 года было объявлено о провозглашении [[Независимое государство Хорватия|Независимого Государства Хорватии]] ({{lang-hr|Nezavisna Država Hrvatska}}). Вечером 12 апреля 1941 года министр иностранных дел Германии [[Риббентроп, Иоахим фон|Риббентроп]] сообщил, что Гитлер намерен в хорватском вопросе дать преимущество провозглашённому ''поглавником'' (вождём) полковнику [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. 18 мая 1941 года формально главой НГХ был провозглашён итальянский принц из [[Савойский дом|савойской династии]] Аймоне — как король [[Томислав II]]. [[Файл:NezavisnaDrzavaHrvatskaDistricts1943.png|thumb|НГХ в 1943 году]] 6 июня 1941 года германское правительство определило окончательные границы НГХ: помимо большей части территории современной Хорватии (без [[Истрия|Истрии]]), в состав НГХ вошли Босния, Герцеговина и Санджак. [[Босния и Герцеговина|Боснию и Герцеговину]] усташи объявили «исконной хорватской землёй»{{sfn|Беляков|2009|с=153}}. НГХ было частью оккупационной системы, установленной в Югославии. Однако оно обладало реальными атрибутами государства и некоторой самостоятельностью в проведении внутренней политики. Широкие слои хорватского населения видели в нём реализацию национальной государственности. НГХ поддерживало большинство хорватского населения и часть боснийских мусульман. Власть усташей представляла собой радикально-националистический режим с сильными тоталитарными чертами. Усташи и их идеология в новом государстве заняли абсолютно монопольное положение. Все политические партии и общественные движения были запрещены. Только члены движения могли занимать важные государственные должности{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. В звании ''поглавника'' Павелич сосредоточил всю власть в своих руках и способствовал созданию вокруг себя [[культ личности|культа личности]]: сам принимал все законы, назначал членов высшего руководства и функционеров усташского движения. В НГХ не существовало каких-либо выборных органов ни на государственном, ни на локальном уровнях{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. В 1944 году министр внутренних дел Младен Лоркович и военный министр Анте Вокич начали готовить переворот с целью свержения Павелича и присоединения НГХ к антигитлеровской коалиции. Однако их заговор был раскрыт, а сами они спустя некоторое время были расстреляны{{sfn|Беляков|2009|с=140}}. [[Файл:Adolf Hitler meets Ante Pavelić.1941.jpg|thumb|Гитлер и Павелич в Берхтесгадене, июль 1941 года]] По примеру немецких [[СС]] были созданы специальные военные отряды усташей ({{lang-hr|Ustaška vojnica}}){{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. По инициативе Павелича и с личного одобрения Гитлера на советско-германский фронт в начале осени 1941 года были отправлены [[Хорватские формирования Третьего рейха|несколько армейских подразделений]], укомплектованных добровольцами, и известных как «легионеры»{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=398}}. По оценкам [[Романько, Олег Валентинович|О. В. Романько]], хорваты показали себя лучше, нежели другие национальные формирования Третьего рейха. Всего в боях погибло более 14 000 хорватов и боснийских мусульман, служивших в Вермахте и войсках СС{{sfn|Иностранные формирования Третьего рейха|2011|с=293}}. Усташи планировали сделать своё государство полностью [[Моноэтническое государство|мононациональным]]. Усташи изображали сербов как врагов хорватского народа, которым не место в НГХ. Кульминацией стали массовые убийства сербов и их интернирование в многочисленные концлагеря{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=397}}. Режим усташей издал расовые законы по образу и подобию [[Нюрнбергские законы|Нюрнбергских законов]], направленные против сербов, [[евреи|евреев]] и [[цыгане|цыган]]. 17 апреля 1941 года был утверждён закон о защите народа и государства, вводивший смертную казнь за угрозу интересам хорватского народа или существованию Независимого государства Хорватия{{sfn|Косик|2012|с=15}}. 25 апреля принимается закон о запрещении [[кириллица|кириллицы]]{{sfn|Косик|2012|с=15}}, [[30 апреля]] — о защите «арийской крови и чести хорватского народа» и о расовой принадлежности и т. д. 5 мая 1941 года усташское правительство опубликовало постановление, по которому Сербская православная церковь переставала действовать в независимой Хорватии. 2 июня последовало распоряжение о ликвидации всех сербских православных народных школ и детских садов{{sfn|Косик|2012|с=15}}. После победы [[Антифашистская коалиция|Антифашистской коалиции]] во Второй мировой войне в мае [[1945 год]]а многие члены режима усташей бежали за границу. Югославские коммунисты расстреляли остатки усташей. Массовая казнь усташей была организована в австрийском городе [[Блайбург]]. Из кругов эмигрантов-усташей сформировались террористические подпольные группировки. Хорватские ультранационалисты создали свои центры в Германии, США, Канаде, [[Австралия|Австралии]] и Аргентине и объявили себя «хорватским освободительным движением» (Hrvatski Oslobodilački Pokret). Павелич в 1947 прибыл в Аргентину и прожил до конца 1950-х годов в [[Буэнос-Айрес]]е, служил советником по безопасности аргентинского диктатора [[Перон, Хуан|Хуана Перона]]. Вопрос деятельности усташей вновь привлёк к себе внимание в годы распада Югославии. В 1991 году президент Хорватии Франьо Туджман позволил вернуться в Хорватию находившимся в эмиграции усташам{{sfn|Гуськова|2001|с=155}}. В одном из своих выступлений Туджман заявил, что Хорватия времён Второй мировой войны была не только нацистским образованием, но и выражала тысячелетние стремления хорватского народа<ref>{{книга|автор=Радослав И. Чубрило, Биљана Р. Ивковић, Душан Ђаковић, Јован Адамовић, Милан Ђ. Родић и др.|заглавие=Српска Крајина|место=Београд|издательство=Матић|год=2011|страницы=204|isbn=}}</ref>{{sfn|Гуськова|2001|с=1434}}<ref>{{cite web|url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Hrvatska/tabid/66/articleType/ArticleView/articleId/134766/Default.aspx |title=Povjesničar Kovačić: Laž je da je Tuđman rehabilitirao NDH|accessdate=2015-11-28|lang=hr}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.vecernji.hr/hrvatska/tudman-me-prekinuo-boga-mu-ivkosicu-a-pomirba-1012849|title=Tuđman me prekinuo: Boga mu Ivkošiću, a pomirba?!|accessdate=2015-11-28|lang=hr}}</ref>. Историк [[Института славяноведения РАН]] и сенатор Республики Сербской [[Гуськова, Елена Юрьевна|Елена Гуськова]] так описывала ситуацию в Хорватии в 1990—1991 годах{{sfn|Гуськова|2001|с=147}}: {{цитата|В республике фактически были реабилитированы усташские традиции: символика новой Хорватии повторяла символику фашистской НГХ, было сформировано общество «Хорватские домобраны» (так называлось регулярное войско в период НГХ), реабилитированы некоторые военные преступники времён Второй мировой войны, осквернялись памятники жертвам фашизма, могилы партизан. Появились кафе и рестораны с названием «У», что означало «усташа», во многих казармах и общественных местах были вывешены портреты А. Павелича}} Произошло массовое уничтожение памятников антифашистам, в частности, были уничтожены «Памятник победы народов Славонии»<ref>{{cite web|url=http://www.supervizuelna.com/blog-zeljena-ili-nezeljena-bastina-svuda-oko-nas-vojin-bakic-1915-1992-svjetlonosne-forme-retrospektivna-izlozba-muzej-suvremene-umjetnosti-zagreb/|title=ŽELJENA ILI NEŽELJENA BAŠTINA, SVUDA OKO NAS|accessdate=2015-11-28|lang=hr}}</ref>, памятник «Беловарец»<ref>{{cite web|url=http://www.min-kulture.hr/default.aspx?id=6275|title=Svečanost u povodu obnove spomenika "Bjelovarac"|accessdate=2015-11-28|lang=hr}}</ref>, памятник жертвам концлагеря Ядовно<ref>{{cite web|url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Split/tabid/72/articleType/ArticleView/articleId/249572/Default.aspx|title=м|accessdate=2015-11-28|lang=hr}}</ref> и др. После прихода Туджмана к власти начались выплаты пенсий бывшим усташам и ветеранам вооружённых формирований НГХ<ref>{{cite web|url=http://www.blic.rs/Vesti/Politika/560656/Linta-Hrvatska-da-ukine-penzije-ustasama|title=Linta: Hrvatska da ukine penzije ustašama|accessdate=2015-11-28|lang=sr}}</ref>. == Парафашизм == Некоторые государства и движения имеют определённые черты фашизма, но учёные в целом согласны, что они не являются фашистскими. Такие, предположительно фашистские, группы являются, как правило, [[Критика либерализма|антилиберальными]], [[Антикоммунизм|антикоммунистическими]] и используют схожие политические или военизированные методы фашизма, но испытывают недостаток в революционной цели фашизма — [[Палингенный ультранационализм|создание нового национального характера]]<ref name="Griffin p.8">''[[Гриффин, Роджер|Griffin, Roger]] and Matthew Feldman'' [http://books.google.com/books?id=2SlXXndbbCEC&dq Fascism: Critical Concepts in Political Science] p.8, 2004 Taylor and Francis</ref>. ''Парафашизм'' — термин, используемый для описания [[Авторитаризм|авторитарных режимов]] с аспектами, которые дифференцируют их от истинных фашистских государств или движений<ref>Davies, Peter Jonathan and Derek Lynch [http://books.google.com/books?id=guUWv8FJ8wMC&dq The Routledge Companion to Fascism and the Far Right]. — [[Routledge]], 2002. — p. 3.</ref>. === Австрийский фронт «Отечество» === {{Main|Австрофашизм}} {{В планах|дата=31 января 2017}} === Ассоциация помощи трону (Япония) === {{Main|Ассоциация помощи трону}} {{В планах|дата=31 января 2017}} == Фашизм и Коминтерн == [[Файл:Bandera FE JONS.svg|thumb|250px|Флаг испанской [[Испанская фаланга|Фаланги]]]] Подобные движения в 1920—1950-х годах получили распространение в странах [[Европа|Европы]] и [[Америка|Америки]]. Фашистские партии пришли к власти в Италии и Испании. В [[Болгария|Болгарии]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Польша|Польше]], [[Румыния|Румынии]], [[Эстония|Эстонии]], [[Латвия|Латвии]] у власти утвердились правые режимы, с большим или меньшим основанием относимые к фашистским<ref name="lib.ru"/>. К фашистским также относили «сословное государство» [[Дольфус]]а-[[Шушниг]]а в Австрии ([[австрофашизм]])<ref>[http://saint-juste.narod.ru/fash-tip.htm Александр ТАРАСОВ. ФАШИЗМОВ МНОГО]</ref>. Следует сказать, что далеко не все режимы и движения, в 30-е годы относившиеся левыми силами к фашистским, считаются таковыми современной наукой<ref name="Umkand"/>. В среде русской эмиграции также возникло фашистское движение, хотя и не обладавшее большим влиянием<ref>[http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества. Лекция Александра Галкина]</ref>, самыми известными организациями которого являлись [[Российская фашистская партия|Всероссийская фашистская партия]] и [[Всероссийская фашистская организация]]. [[Ленин]] ещё в ноябре [[1922 год]]а сопоставил итальянских фашистов с черносотенцами царского времени<ref>Protokoll des Vierten Kongresses der Kommunistischen Internationale. Petrograd/Moskau. 5. Nov. bis 5. Dez. 1922. Hamburg, 1923, 231.</ref>. Это дало невольный толчок неверному пониманию фашизма как крайне националистического течения, поскольку в фашизме понимание нации сводится к сообществу граждан одной страны независимо от национальных, культурных и языковых различий. Тогда же, почти одновременно, социалистические и коммунистические авторы стали обозначать как «фашистские» все конкурирующие движения и режимы<ref>J. Braunthal. Der Putsch der Faschisten // Der Kampf, 15, 1922, 320-23; A. Jacobsen. Der Faschismus // Die Internationale, 5, 1922, 301-04.</ref>, и даже социал-демократов часть коммунистов обвиняла в фашизме, введя термин «[[социал-фашисты]]». Впоследствии в дискуссии коммунистов о понятии фашизма такое обобщение, по-видимому, не вызывало сомнений, хотя в начале 20-х годов [[Клара Цеткин]], [[Антонио Грамши]], [[Пальмиро Тольятти]] и некоторые другие итальянские авторы предостерегали от обозначения всех антидемократических и антикоммунистических явлений как фашистских, поскольку при этом стирались специфические черты итальянского фашизма<ref>[http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt ''Вольфганг Випперман'' Европейский фашизм в сравнении 1922—1982]</ref>. С конца 1920-х годов противники германского [[НСДАП|национал-социализма]] всё чаще именуют его «фашизмом», что привело к недооценке опасности режимов с фашистскими чертами в других странах. В частности, это было характерно для советской политической фразеологии<ref>''ИНСТИТУТ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ'' [http://katynbooks.narod.ru/foreign/faschistory.htm История фашизма в Западной Европе]</ref>. Классическим марксистским определением фашизма считается определение, представленное в резолюции XIII пленума [[ИККИ]] и повторенное на [[Седьмой конгресс Коммунистического Интернационала|VII Конгрессе Коминтерна]] в 1935 году [[Димитров, Георгий|Георгием Димитровым]], докладчиком по этому вопросу (так называемое «димитровское» определение)<ref>У. З Фостер. История трех интернационалов</ref>:<blockquote> Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.</blockquote> По мнению некоторых авторов, это определение оказало крайне негативное влияние, так как привело к недооценке фашизма и дезориентировало левое антифашистское движение Европы в предвоенный период<ref name="Umkand"/>. В то же время для режимов и господствующей идеологии некоторых стран термин «фашизм» почти не использовался, хотя он и подходил по формальным признакам. Например, в СССР было принято характеризовать политический режим Японии как «японский милитаризм». Вероятно, это связано с особенностями формирования режима в 1920—1940-х гг. в Японии преимущественно «сверху», руками военных экстремистов. С началом Второй мировой войны такое понимание термина «фашизм» перенимается демократическими слоями стран — участниц [[Антигитлеровская коалиция|антигитлеровской коалиции]]. Вот, например, что пишет Британская энциклопедия: <blockquote>В период с 1922 по 1945 гг. к власти в ряде стран пришли фашистские партии и движения: в Италии — возглавляемая Муссолини Национальная фашистская партия (Partito Nazionale Fascista), в Германии — Национал-социалистическая рабочая партия (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), или нацистская партия, руководимая Адольфом Гитлером и представлявшая его национал-социалистическое движение…<ref name="brit" /></blockquote> == Фашизм в историографии == {{взвешенность|данного раздела}} С конца 1980-х среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий<ref>[[Пейн, Стенли|Stanley G. Payne]], [http://books.google.ru/books/about/A_History_of_Fascism.html?id=9wHNrF7nFecC&redir_esc=y A History of Fascism: 1914—1945 Taylor & Francis Group, 1995]</ref><ref>[[Мандель, Эрнест Эзра|Ernest Mandel]], [http://www.ernestmandel.org/de/textes/txt/theorien_uber_den_faschismus.htm Theorien uber den Faschismus / Red.: Hans-Jurgen Schulz &#91;et al.&#93;. — Berlin : Gruppe Avanti, &#91;1993&#93;.]</ref>, как в Европе (см., например, [[Линц, Хуан|Хуан Линц]], [[Мосс, Джордж|Джордж Мосс]], [[Гриффин, Роджер|Роджер Гриффин]]), так и в России (см., например, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]]). [[Манн, Майкл (социолог)|Майкл Манн]], полемизируя с противниками сведе́ния нацизма к фашизму, настаивает на том, что нацизм является фашизмом и последний следует рассматривать как более общий феномен<ref>Michael Mann, Professor of Sociology at UCLA Fascists (Cambridge University Press, 2004) p.9</ref>. По мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], постсоветское российское толкование фашизма подверглось фрагментации, а использование термина «фашизм» в публичном дискурсе страдает от «гиперинфляции». Умланд выделяет как минимум 4 группы авторов и различных тенденций в трактовке понятия «фашизм». А именно: * публицисты, до сих пор поддерживающие более или менее видоизмененные версии стандартного советского определения фашизма; * авторы, представлявшие фашизм как западную по своей сути форму экстремизма; * публицисты, чрезмерно свободно толкующие данный термин и называющих «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений; * близкие к западным толкованиям термина, такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]] и др. Галкин объединил свои предыдущие оценки фашизма в сжатой дефиниции «правоконсервативный революционаризм». Эта, четвёртая школа в значительной степени находится в согласии и со сравнительными исследованиями неофашизма на Западе. В современной теоретической школе появляются течения, поддерживаемые и развиваемые некоторыми научными исследованиями, например,{{нет АИ|9|02|2016}} факультета международных отношений [[УрФУ]], отрицающие общую теорию фашизма.<!-- Согласно этой школе не следует объединять термином «Фашизм» все имеющиеся радикальные режимы, имеющие те или иные сходства и усматривающие в подобном объединении политический подтекст обличительства{{нет АИ|23|05|2012}}.--> Предполагается выделение итальянского фашизма, немецкого нацизма и прочих как самостоятельных режим-политических, культурных и идеологических феноменов, без применения «единой гребёнки»{{нет АИ|9|02|2016}}. Таким образом, следует воспринимать данные идеологии как типичные для того времени и сложившиеся в определённый период развития под давлением определённых обстоятельств системы ценностей, имевших региональные, экономические и генеалогические отличия.<!-- Вместе с тем совершенно неправильно объединять агрессивные режимы Японии и Германии только на основании их враждебности и объединённости «Осью»{{нет АИ|23|05|2012}}.--> == Фашизм и религия == {{main|Нацизм и религия}} {{заготовка раздела}} == См. также == * [[Определение фашизма]] * [[Фашизм и идеологии]] * [[Манифест фашизма]] * [[Доктрина фашизма]] * [[Неофашизм]] * [[Фашист (эпитет)]] * [[Исламофашизм]] * [[Большой фашистский совет]] * [[Консервативная революция]] * [[Корпоративизм]] * [[Национал-социализм]] * [[Неонацизм]] * [[Экономическая социализация]] * [[Критика либерализма]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == === Источники === * ''Бенито Муссолини'', [[Доктрина фашизма]], Перевод В. Н. Новикова, La Renaissance, Париж, 1938 год. === Русскоязычные издания === * [http://www.katyn-books.ru/library/istoriya-fashizma-v-zapadnoy-evrope.html «История фашизма в Западной Европе»] Академия наук СССР, Институт всеобщей истории, Издательство «НАУКА», Москва, 1978 год. * Барыгин И. Н. Социальная база современных западноевропейских крайне правых. Л.: Из-во СПбГУ. 1990. 164 с. * Крайне правые партии и организации современной Европы. Учебник для вузов. Отв. ред. Барыгин И. Н. СПб.: Изд-во «Петрополис».2011. 403 с. * Галкин А. Российский фашизм// Социологический журнал, № 2, 1994. С.17-27. * Ганелин Р., Bune O. и др. Национальная правая прежде и теперь. Ч. 1-7. СПб. 1991. * Дашичев В. И., Банкротство стратегии германского фашизма. В 2-х томах. Москва, Издательство «Наука», 1973. ** Том 1 — [http://www.katyn-books.ru/foreign/dashichev-01.htm Подготовка и развертывание нацистской агрессии в Европе 1933—1941 гг]; ** Том 2 — [http://www.katyn-books.ru/foreign/dashichev-02.htm Агрессия против СССР. Падение «третьей империи»]. * Илюшенко В. Русский фашизм и религия// Диа-Логос. 1998—1999. Вып. II. 160—172. * Лакер У. Чёрная сотня: происхождение фашизм в России — М.: Текст, 1994. * Лихачев В. Современная русская правая и антисемитизм: эскалация конфликта или примирение? — Тирош. Труды второй молодёжной конференции СНГ по иудаике. Вып. II. М.: 1998. С.146-153. * Мазуров И. В. Японский фашизм. Теоретический анализ политической жизни в Японии накануне Тихоокеанской войны. М., Наука, 1996. * Мороз Е. Ведизм и фашизм// Барьер, № 3, 1993. С. 4-8. * [http://ec-dejavu.ru/f/Fascism.html Нестерова Т. Фашистская мистика: религиозный аспект фашистской идеологии] // Религия и политика в XX веке. Материалы второго Коллоквиума российских и итальянских историков. М., 2005, с. 17-29 * Мануэль Саркисянц. [http://scepsis.ru/library/id_2069.html Английские корни немецкого фашизма. От британской к австробаварской «расе господ»] * {{книга|автор=[[Рахшмир, Павел Юхимович|Рахшмир П. Ю.]]|заглавие=Происхождение фашизма|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1981|страниц=184|серия=[[История и современность (Наука)|История и современность]]|isbn=|тираж=42000}} * [[Родзаевский, Константин Владимирович|Родзаевский К. В.]] [[Завещание русского фашиста (книга)|Завещание Русского фашиста]]. М., ФЭРИ-В, 2001. * Соловей В. Фашизм в России: концептуальные подходы — Демократия и фашизм. М., 1995. С.45-54. * Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции, 1925—1945 — М.: Слово, 1992. * Крысин Михаил. Прибалтийский фашизм. История и современность. ИЗДАТЕЛЬСТВО: Вече. 2007. СТРАНИЦ: 576. ISBN 978-5-9533-1852-5 * Умланд А. Старый вопрос, поставленный заново: что такое «фашизм»? (теория фашизм Роджера Гриффина)// Политические исследования, № 1 (31), 1996 * Умланд А. [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов] * Умланд А. [http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/3Umland06.pdf «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие? // Вопросы философии. 2006. № 2. С. 116—126] * Филатов С. Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ// Полис (политические исследования), № 3, 1999. * Язык мой… Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ — Под ред. Верховского А. М.: РОО «Панорама», 2002. * Желев Ж. Фашизм. Тоталитарное государство. — Пер. с болг. — М.: Изд-во «Новости»,1991. — 336 с. * [http://tvrain.ru/articles/krichat_ne_hajl_a_slava_boris_strugatskij_o_prosto-387162/ Стругацкий Б. Фашизм — это очень просто. Эпидемиологическая памятка] // Невское время, 1995. === Иноязычные издания === * Олександер Мицюк. Фашизм. — Прага: Накладом автора, 1930. — 20 с.{{ref-uk}} * Ярослав Старух. Опир фашизму. — Київ—Львів, 1947. — 24 с.{{ref-uk}} * Agursky M. The Third Rome: National Bolshevism in the USSR — Boulder, 1987. * Allersworth W. The Russian Question: Nationalism, Modernization, and Post-Communist Russia — Lanham, MD: Bowman and Littlefild, 1998. * Antisemitism, Xenophobia and religious Persecution in Russia’s Regions — Washington, 1999. * Brundy Y. Reinventing Russia. Russian Nationalism and the Soviet State, 1953—1991 — Cambridge, Massachusetts, London: Harvard university press, 1998 * Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion — Reinberk bei Hamburg, 1991. * Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism — Princeton: Princeton university press, 1983. * Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia// Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 4, № 4. P.519-530. * Griffin R. The Nature of Fascism — London, 1993. * Griffin R. Fascism — Oxford, 1995. * [[Кицикис, Димитрис]] ''Pour une étude scientifique du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2005. ISBN 2-912164-11-7 * [[Кицикис, Димитрис]]. ''Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2006. ISBN 2-912164-46-X. * Laquer W. Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia — New York, 1993. * Parland T. The Rejection of Totalitarian Socialism and Liberal Democracy: A Study of the Russian New Right// Commentationes Scenarium Socialium, 46th Vol., Helsinki, 1993. * Pribylovsky V. A Survey of Radical Right-Wing Groups in Russia// RFE/RL Research Report, № 16, 1994. * Pribylovsky V. What Awaits Russia: Fascism or a Latin American-style Dictatorship?// Transition, vol. I, № 23. 23 June 1995. * Shenfield S. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements — USA: M.E.Sharpe, 2000. * Simonsen S. Alexander Barkashov and Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation// Nationalities Papers, Vol.24, № 4. * Williams Ch., Hanson S. National-Socialism, Left Patriotism, or Superimperialism? The «Radical Right» in Russia. — The Radical Right in Central and Eastern Eurpoe since 1989. Ed. by Ramet S. The Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsilvania, 1999. P. 257—279. * Stepanov S. Silent Lie: Soviet Fascism — Ukraine: Kievizdat, 2008. * Ramone T. Stalinism — Eastern Fascism? — London, 1968. * Wolfgang Wippermann — Europaischer Faschismus im Vergleich(Европейский фашизм в сравнении)(1922—1982) — Suhrkamp,1983(перевод с немецкого А. И. Федорова, «Сибирский хронограф», Новосибирск, 2000) == Ссылки == {{Навигация|Тема=Фашизм|Портал=Фашизм|Викисловарь=фашизм|Проект=Фашизм}} * {{dmoz|World/Russian/Общество/Политика/Фашизм}} * Собственные определения: ** ''[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]'' «[[Доктрина фашизма]]» ** ''[[Эвола, Юлиус|Юлиус Эвола]]'' [http://nationalism.org/vvv/evola-fascism.htm «Фашизм с точки зрения правых»] * ''[[Тарасов, Александр Николаевич|Александр Тарасов]]'' [http://scepsis.ru/library/id_523.html «Фашизмов много»] * ''[[Борис Кагарлицкий]]'' [http://www.vz.ru/columns/2006/5/22/34607.html «Фашизм для собственного пользования»] * ''Вольфганг Випперман'' [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982] * ''[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]'' [http://www.bookap.info/sociopsy/reich/oglav.shtm «Психология масс и фашизм»] * ''Александр Чанцев'' [http://magazines.russ.ru/voplit/2005/6/ch1.html «Эстетический фашизм»] * ''[[Кон, Игорь Семёнович|И. С. Кон]]'' [http://scepsis.ru/library/id_887.html «Психология предрассудка»]— подробный материал о социально-психологических корнях этнических предубеждений, как одной из основ фашизма * ''А. Михайлов'' [http://vif2ne.ru/vstrecha/forum/5/co/4078.htm «К критике феноменологии фашизма»] (о базисе фашизма) * [http://tapemark.narod.ru/kommunizm/223.html Научный коммунизм: Словарь (1983) / Фашизм] * ''Галкин А. А.'' [http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества] * ''ИНСТИТУТ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ '' [http://katynbooks.narod.ru/foreign/faschistory.htm История фашизма в Западной Европе] * [http://www.katyn-books.ru/library/istoriya-fashizma-v-zapadnoy-evrope.html Г. Филатов. «История фашизма в Западной Европе»] * [http://bse.sci-lib.com/article115466.html Значение слова «Фашизм» в Большой Советской Энциклопедии] * [http://www.katyn-books.ru/library/germaniya-pod-vlastyu-fashizma.html Г. Розанов. «Германия под властью фашизма»] {{Внешние ссылки}} {{Социальные бедствия}} {{Нет полных библиографических описаний}} [[Категория:Фашизм| ]] [[Категория:Политология|*]]'