Просмотр отдельных изменений

'[[Файл:Judaica.jpg|thumb|230px|Атрибуты иудаизма: [[шофар]], ''яд'' (указка для чтения Торы), [[Танах]], молитвенник, подсвечники, футляр для [[этрог]]а, кружка для омовения рук]] {{Иудаизм}} '''Иудаи́зм''', '''иуде́йство''' ({{lang-grc|Ἰουδαϊσμός}}), '''«иудейская религия»''' — религиозное, национальное и этическое<ref>[http://www.eleven.co.il/article/11877 Электронная еврейская энциклопедия: ''ИУДАИ́ЗМ'']</ref> мировоззрение, сформировавшееся у [[евреи|еврейского]] народа, одна из древнейших [[монотеизм|монотеистических]]{{ref+|''«Центральным догматом современного иудаизма является строго монотеистическое учение о боге Яхве. От периода формирования Талмуда и до наших дней богословы пытаются доказать, что монотеизм всегда был присущ иудейским верованиям. В действительности даже анализ Танаха убедительно показывает, что формирование культа единого Бога начинается не ранее XI–X вв. до н. э., т. е. периода возникновения единого еврейского государства, и продолжается длительное время, завершаясь окончательно к III–II веках до н. э. В более же ранний период евреи, как и родственные им семитские племена, практиковали политеизм, поклоняясь различным богам и духам. Особую роль в формировании монотеизма сыграло жречество Иерусалимского храма. Централизация культа при Соломоне, когда храм стал единственным местом поклонения (жертвоприношений) Богу, привела постепенно к выделению Яхве, бога племени Иуды, сначала как главного, а затем и как единственного бога всех племён (колен) израилевых»'' — по учебнику для вузов<ref name=Учебник>{{Google books|HJDbEqpc3XMC|Религиоведение. Учебное пособие для студентов педагогических вузов|страница=310—315|выделить=|коммент= }}</ref>.|K}} религий человечества и самая древняя из существующих по настоящее время<ref>[https://www.pbs.org/wgbh/globalconnections/mideast/themes/religion/ Religion: Three Religions, One God] [[Public Broadcasting Service|PBS]]{{ref-en}}</ref><ref>[http://www.google.ru/search?q=%C2%ABJudaism+is+the+oldest+surviving+monotheistic+religion%C2%BB&hl=ru&newwindow=1&noj=1&prmd=imvnsfd&source=lnms&tbm=bks&sa=X&ei=h5EZUO64F4fX0QWpo4D4CA&ved=0CE4Q_AUoAQ&prmdo=1 поиск в books.google.ru по «Judaism is the oldest surviving monotheistic religion»]</ref>. Главной моральной нормой иудаизма является признание того, что иудеи могут грешить лишь против Бога и притеснение иудеями неверных (гоев) преступлением не считается. Именно данная позиция верующих иудеев вызывает к последним отвращение приверженцев других религий, в частности ислама и христианства. '''Иудеи''' — [[этнорелигиозная группа]]<ref name=Ethnoreligious>См., напр., [[Deborah Dash Moore]], ''American Jewish Identity Politics'', [[University of Michigan Press]], 2008, p. 303; Ewa Morawska, ''Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890—1940'', [[Princeton University Press]], 1999. p. 217; Peter Y. Medding, ''Values, interests and identity: Jews and politics in a changing world'', Volume 11 of Studies in contemporary Jewry, [[Oxford University Press]], 1995, p. 64; Ezra Mendelsohn, ''People of the city: Jews and the urban challenge'', Volume 15 of Studies in contemporary Jewry, [[Oxford University Press]], 1999, p. 55; Louis Sandy Maisel, Ira N. Forman, Donald Altschiller, Charles Walker Bassett, ''Jews in American politics: essays'', [[Rowman & Littlefield]], 2004, p. 158; [[Seymour Martin Lipset]], ''American Exceptionalism: A Double-Edged Sword'', [[W. W. Norton & Company]], 1997, p. 169.</ref>, включающая тех, кто был рождён евреем, и тех, кто обратился в иудаизм. В 2015 году численность иудеев во всём мире оценивалась в 14,3 миллиона, или около 0,2 % от всего населения Земли. Около 42 % всех иудеев проживает в [[Израиль|Израиле]] и около 42 % проживает в [[США]] и [[Канада|Канаде]], большинство остальных проживает в [[Европа|Европе]]<ref name="populationdatabank">[http://www.jewishdatabank.org/Reports/World_Jewish_Population_2010.pdf World Jewish Population, 2010.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120209035446/http://www.jewishdatabank.org/Reports/World_Jewish_Population_2010.pdf |date=2012-02-09 }} Sergio Della Pergola, [[Hebrew University of Jerusalem]]</ref>. Иудаизм заявляет об исторической преемственности, охватывающей более 3000 лет<ref>{{ЭЕЭ|13491|Религия еврейская}}</ref><ref>{{Православная энциклопедия|1237763|Иудаизм раввинистический|28|400||}}</ref>. == Происхождение термина == Изначальный смысл слова ''иудей'' — израильтянин из [[колена Иуды]]<ref>{{книга|автор=[[Ринекер, Фритц|Ринекер Ф.]], [[Майер, Герхард (пастор)|Майер Г.]]|часть=Иудеи, иудаизм|ссылка часть=http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_bible/2018|заглавие=[[Библейская энциклопедия Брокгауза]]|оригинал=|ссылка=|викитека=|ответственный=|издание=|место=|издательство=Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn|год=1999|том=|страницы=|страниц=1226|серия=|isbn=|тираж=|ref=Библейская энциклопедия Брокгауза}}</ref>. Когда после падения [[Северно-Израильское царство|Северного Израильского царства]] и увода в плен его жителей — десяти колен Израилевых — Иудейское царство осталось единственным представителем всего народа, то название «иудей» стало почти тождественным названию «еврей»<ref>[http://interpretive.ru/dictionary/558/word/iudei Иудеи] {{Wayback|url=http://interpretive.ru/dictionary/558/word/iudei |date=20140513205406 }} // ''Нюстрем Э.'' Библейский энциклопедический словарь, 1868 г. (репринт М.: Локид-пресс, 2005 г.)</ref>. Термин «иудаизм» происходит от греческого ''Ἰουδαϊσμός'' (в русском произношении «иудаисмо́с»), появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже [[I век до н. э.|I в. до н. э.]] ({{Библия|2Макк|2:21}}<ref>В русском синодальном переводе термин отсутствует, но может быть найден в [[s:en:Bible (King James)/2 Maccabees#Chapter 2|английском переводе]] ([[Библия короля Якова]])</ref>; {{Библия2|2Макк|8:1}}) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — русское '''еврейство''', немецкое '''Judentum''', английское '''Jewry''' или '''Jewish People'''. На иврите термин «иудаизм» обозначается словом {{lang-he|יַהֲדוּת}} (''яхадут''), возникшим после [[Вавилонское пленение|Вавилонского пленения]]: в то же время, в иврите (עברית) существует понятие {{lang-he|עברית}} (напр. הפועל העברי — еврейский рабочий). На [[идиш]]е иудаизм традиционно обозначается термином {{lang-yi|ייִדישקײַט}} (''йи́дишкайт''), дословно означающим «еврейскость» (от прилагательного {{lang-yi|ייִדיש}}, ''еврейский''), то есть еврейский образ жизни. Тем не менее, язык евреев называется {{lang-he|עברית}} , как «еврейский», но не «иудейский». В большинстве{{нет АИ|22|12|2015}} языков понятия «иудей» и «еврей» не обозначаются одним термином, но порой не разграничиваются при разговоре, что соответствует трактовке [[Еврейство|еврейства]] самим иудаизмом как религиозно-национального определения. В современном русском языке существует берущее начало из греческого языка и культуры разделение понятий «еврей» и «иудей», обозначающих соответственно этническую принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма. В английском языке существует слово ''judaic'' (иудейский), происходящее от греческого ''Ioudaios'' — более широкого понятия, чем ''евреи''<ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/judaic <nowiki>[1]</nowiki>] Webster, judaic</ref>. == Символы == {{main|Религиозные символы}} В существенном смысле [[Символ веры|символическое значение]] в иудаизме имеют молитва [[Шма]], соблюдение [[шаббат]]а, [[кашрут]]а, и ношение [[Ермолка|кипы]] (головного убора)<ref>{{ЭЕЭ|13962|Суббота}}</ref>. Один из внешних символов иудаизма с [[XIX век]]а — шестиконечная [[Звезда Давида]]<ref>{{ЭЕЭ|12556|Маген Давид}}</ref>. Более древним символом иудаизма является семисвечник ([[Менора]]), который, согласно [[Библия|Библии]] и традиции, стоял в [[Скиния|Скинии]] и [[Иерусалимский храм|Иерусалимском храме]]. Две расположенные рядом прямоугольные [[Скрижали Завета|скрижали]] с закруглённой верхней гранью также являются символом иудаизма, зачастую встречающимся в орнаменте и декорации синагог. Иногда на скрижалях выгравированы [[10 заповедей]], в полной либо сокращённой форме, либо 10 первых букв [[Еврейский алфавит|еврейского алфавита]], служащих для символической нумерации заповедей. Библия также описывает знамёна каждого из [[12 колен Израилевых|12 колен]]. Поскольку традиционно считается, что современные евреи, в основном, происходят из [[Колено Иудино|колена Иуды]] и существовавшего на его территории [[Иудейское царство|Иудейского царства]], [[Лев#Лев в мифологии и религии|лев]] — символ этого колена — также является одним из символов иудаизма. Иногда лев изображается с царским скипетром — символом царской власти, которой наделил это колено в своём пророчестве праотец [[Иаков]] (Быт. 49:10). Также встречаются изображения двух львов, по обе стороны от скрижалей — стоящих «на страже заповедей». <gallery align="center"> Изображение:Star_of_David.svg|[[Звезда Давида]] Изображение:Menora.svg|[[Менора]] </gallery> == Вероучение == В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти. Источники права ([[Галаха|Галахи]]) современного [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксального иудаизма]] — устоявшиеся в различных общинах традиции и раввинские респонсы, основанные на [[Танах]]е («[[Ветхий Завет]]») и [[Талмуд]]е («[[Устный Закон|Устной Торе]]»). Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются [[Уголовное право|уголовным]], гражданским, [[Семейное право|семейным]], корпоративным и [[Обычное право|обычным]] правом. Общепринятым в разных течениях ортодоксального иудаизма является составленный в XVI веке Йосефом Каро свод «[[Шулхан арух]]», который подвёл итог кодификативной деятельности галахических авторитетов многих поколений. Евреи-ашкеназы приняли его с дополнениями Моше Иссерлеса (Рамо), учитывающими обычаи ашкеназской общины, и рядом других, более поздних дополнений и комментариев. == Основные черты == {{main|13 принципов веры}} # Иудаизм провозгласил [[монотеизм]]<ref>{{ЭЕЭ|11877|Иудаизм}}</ref>{{ref+|Некоторые исследователи считают древнейшей монотеистической религией [[зороастризм]]. Однако монотеистичность зороастризма до сих пор остаётся спорным вопросом. Существует также мнение, что первым был атонизм, провозглашенный египетским фараоном [[Эхнатон]] (1364—1347 годы до н. э.). Однако монотестичность атонизма, как и зороастризма, ставится под сомнение. Кроме того, есть версия, что [[Моисей]] мог жить раньше Эхнатона (правда, существование Моисея не является историческим фактом), и Эхнатон заимствовал монотеизм из иудаизма. Ряд исследователей (см. напр. [[Бертран Рассел]], «История западной философии») считает, что религия евреев на ранних этапах своей истории имела форму монолатрии, а монотеизм начал оформляться в [[VI век до н. э.|VI в. до н. э.]], после возвращения евреев из Вавилонского пленения (то есть значительно позже жизни Эхнатона).|K}}, углублённый учением о сотворении человека [[Яхве|Богом]] по своему образу и подобию — следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. # Понятие о Боге как абсолютно Совершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец. # Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека, — ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа (проявление Провидения в национальной истории) и на уровне «всего человечества как единого целого». # Учение об абсолютной ценности Человека, человеческой жизни (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) — как бессмертного духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном всестороннем духовном усовершенствовании. # Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является творением Божьим, его образом и подобием, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении познания Бога, всем людям даются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная помощь. # При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет неотменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности. # Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых [[Тора|Торой]] на всё человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все [[613 заповедей|613 извлечённых из Пятикнижия предписаний]] ([[мицвот]]), нееврей, который считается участником завета, заключённого Богом с [[Ной|Ноем]] ({{Библия|Быт|9:9}}), обязан выполнять лишь [[Семь законов потомков Ноя|семь законов Ноевых сынов]]<ref>{{ЭЕЭ|13005|Ноевых сынов законы}}</ref>. В то же время, иудаизм принципиально не занимается [[миссионерство]]м, то есть не стремится к [[прозелитизм]]у (на иврите — ''[[гиюр]]'') и является [[национальность|национальной]] [[религия|религией]] [[Евреи|еврейского народа]]. # Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение; # Учение о приходе [[Машиах]]а ([[Мессия|Мессии]], слово происходит от {{lang-he|מָשִׁיחַ}}, «помазанник», то есть царь), когда {{ВЗ2|И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа|Ис|2:4}}. ([[Машиах]] является царём, прямым потомком царя [[Давид]]а, и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на царство пророком [[Илия (пророк)|Илиёй]] (Элиягу), который был взят на небо живым). # Учение о [[Страшный суд|воскресении из мёртвых в конце дней]] ([[эсхатология]]), то есть вера в то, что в определённое время мёртвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле. О воскресении из мёртвых говорили многие еврейские пророки, такие как [[Иезекииль (пророк)|Иезекииль]] (Йехезкель), [[Даниил (пророк)|Даниил]] (Даниель) и др. Так, [[Даниил (пророк)|пророк Даниил]] об этом говорит следующее: {{ВЗ2|И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление|Дан|12:2}}. == Танах ([[Ветхий Завет]]) == {{main|Танах}} ''Танах'' — {{lang-he|תנ"ך}}, аббревиатура, составленная из трёх слов: [[Тора|Тора́]] {{lang-he|תוֹרָה}}, [[Танах#Невиим|Невии́м]] {{lang-he|נְבִיאִים}}, [[Ктувим|Ктуви́м]] {{lang-he|כּתוּבִים}} — Закон, Учение; Пророки и Писания. Тора иначе называется [[Пятикнижие Моисеево]], так как эти пять книг, согласно традиции, были получены [[Моисей|Моисеем]] от Всевышнего на [[Синай (гора)|горе Синай]]. Танах называют «Еврейской Библией» (у христиан соответствует каноническим книгам [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]). Он описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода [[Второй Храм|Второго Храма]]. [[Танах]], а также религиозно-философские учения иудаизма послужили основой для становления [[Христианство|христианства]] и [[ислам]]а<ref>{{ЭЕЭ|15449|Библия. Влияние Библии на мировую и еврейскую культуру}}</ref>. В разных контекстах Танах употребляет [[Имена и эпитеты Бога в иудаизме|различные имена и эпитеты, прямо или косвенно обозначающие Бога]]. Классические комментаторы объясняют различные аспекты, связанные с употреблением каждого из этих имён, например, преобладание качества милосердия над строгим судом, и так далее. Изучение особенностей текста, связанных с употреблением того или иного имени, легло в основу [[Документальная гипотеза|Документальной гипотезы]] [[Библейская критика#История современной библейской критики|современной Библейской критики]]. === Тора ([[Пятикнижие]]) === {{Основная статья|Тора}} То́рa (ивр. תּוֹרָה — тора́, букв. «учение, закон»; в ашкеназском произношении — То́йрэ). * Как правило, Торой называют Пятикнижие Моисе́ево (греч. πεντάτευχος) или Кни́ги Моисе́евы. * В самом Пятикнижии «Торой» часто называется отдельное предписание Бога (Исх.15:25), отдельные заповеди (Быт.26:5) или совокупность законов, относящихся к тому или иному предмету, например, «закон (Тора) всесожжения» (Лев.6:2), «закон (Тора) о жертве повинности» (Лев.7:1) и т. п. * Слово «Тора» также встречается в смысле поучения или родительского наставления. * Иногда Торой называют весь Танах. * Дальнейшее расширение значения произошло с различением Письменного Закона (Тора ше-би-хтав) и Устного Закона (Тора ше-бе-‘ал пе): встречающееся в Пятикнижии множественное число торот было интерпретировано как относящееся к этим двум сферам Божественного откровения, которые традиционно рассматриваются как данные Моисею на горе Синай. * В самом широком смысле Торой называют всю совокупность еврейского традиционного закона. * Термин Тора означает также учение — философскую, научную и т. п. систему (например, торат Кант — `теория, учение, философия Канта`; торат а-яхасут — `Теория Относительности`). === Комментарии к Торе === Так как текст Торы и её истинный смысл достаточно труден для понимания (в том числе даже для изучающих её людей), веками мудрецы пытались комментировать отдельные её положения. Некоторые комментаторы, например Раши, создали комментарии почти к каждому предложению Письменной Торы. По данным традиции, Моисей получил на горе Синай вместе с Письменной и Устную Тору, которая раскрывает глубинный, скрытый смысл, дополняет Письменную и объясняет то, что там «недосказано». Хотя в Письменной Торе нет прямого подтверждения об Устной Торе, в книге Шмот (Исход) сказано: «И написал Моисей все слова Господни…» (Шмот, 24:4). Из поколения в поколение Устная Тора передавалась лишь в виде устного предания, пока не была записана во II веке в виде Мишны, а позднее — в Гемаре, которые вместе составляют Талмуд. В современные издания Талмуда включают комментарии многих выдающихся мудрецов Торы из разных поколений: от [[Гаоны|гаонов]] (''геоним'') (раннее средневековье) до XVII века. Другая часть комментариев вошла в Мидраш. Существуют мидраши на книги Бытие (Брешит Рабба), Левит (Вайикра Рабба) (ранние мидраши), на книгу Исход (Шмот Рабба). Есть также Тосефта (пояснения и дополнения к Мишне). == История == {{Основная статья|История иудаизма}} На сегодняшний день, несмотря на заметные успехи [[Библейская археология|библейской археологии]], Танах (Ветхий Завет) является практически единственным источником сведений о древнейшей истории израильтян, и поэтому не представляется возможным установить, в каком пункте древнееврейская история перестаёт быть чисто легендарной. Первой личностью, упоминаемой в Танахе, о которой имеется независимое письменное свидетельство, является [[Ахав]], царь Израиля; о нём говорится в одном ассирийском письме, датированном [[850-е до н. э.|853 г. до н. э.]]<ref name="izafil">[[Рассел, Бертран]] — [http://www.krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_06.html История западной философии] — Новосибирск: Сиб. унив. изд-во; Изд-во Новосиб. ун-та, 2001</ref> В то же время в двух небиблейских источниках ([[Стела Меша|Стела царя Меша]] и Стела из Тель-Дана) упоминается о династии царя Давида ([[Дом Давида|бейт Давид]]), который по реконструированной на основе текста Танаха хронологии должен был жить за 100—150 лет до времени создания этих письменных текстов в камне. В [[Стела Меша|Стеле Меша]] говорится о войнах Меша с царём [[Омри]], отцом Ахава. История иудаизма делится на следующие большие периоды развития: * [[Яхвизм|«Библейский» иудаизм]] (X—VI вв. до н. э.) * [[Иудаизм Второго храма]] (VI в. до н. э. — II в. н. э.), включая эллинистический иудаизм (после 323 г. до н. э.) * [[Талмудический иудаизм]] (II—XVIII вв.) * Современный иудаизм (с 1750 г. по настоящее время)<ref name="Britannica2">[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/307197/Judaism Judaism] // Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. The history of Judaism here is viewed as falling into the following major periods of development: biblical Judaism (c. 20th-4th century BCE), Hellenistic Judaism (4th century BCE-2nd century CE), rabbinic Judaism (2nd-18th century CE), and modern Judaism (c. 1750 to the present). </ref> === Гипотезы о происхождении === Многие из учёных — убеждённые сторонники [[Документальная гипотеза|документальной гипотезы]], которая утверждает, что [[Тора]] (Пятикнижие) приобрела современную форму путём объединения нескольких первоначально независимых литературных источников, а не написана полностью Моисеем<ref>Yehezkal Kauffman, ''The Religion of Israel''</ref><ref>Robert Alter ''The Art of Biblical Poetry''</ref><ref>[[E. A. Speiser]] ''Genesis'' (The Anchor Bible)</ref>. Многие полагают, что во время Первого Храмового периода люди Израиля верили, что у каждого народа существует свой бог, но их Бог является самым главным Богом, то есть придерживались [[генотеизм]]а и [[Монолатрия|монолатрии]]<ref>John Bright ''A History of Israel''</ref><ref>Martin Noth ''The History of Israel''</ref>. Проводились параллели с [[маздаизм]]ом и [[зороастризм]]ом, в том числе [[Ахура Мазда|Ахура Мазды]] и Иеговы, [[Дуализм#Дуализм в религии|дуализма]] (Иеговы и Сатаны)<ref>{{comment|J. G.|Johann Gottlieb}} Rhode. Die heilige Sage des Zendvolks. 1820.</ref><ref>[[Артур Шопенгауэр|Arthur Schopenhauer]]. Parerga und Paralipomena, Vol. II, Kap. XV. Über Religion, § 179.<!--ссылается на Rhode--></ref><ref>[[Генкель, Герман Германович|Г. Генкель]]. О влиянии маздаизма на развитие иудаизма // [[Восход (журнал, 1881—1906)|Восход]]. — 1899.</ref>. Некоторые утверждают, что реакцией на дуализм было, наоборот, развитие ''строгого'' монотеизма во время Вавилонского пленения. В текстах [[Танах]] после Вавилонского Плена и строительства Второго Храма стали появляться упоминания о причастности сатаны к грехопадению, чего не наблюдалось в более ранних источниках<ref>Ephraim Urbach ''The Sages''</ref>. По этой гипотезе только в эллинистический период большинство иудеев начали верить, что их Бог — единственный, и что их народ сплачивает единая религия<ref>Shaye Cohen ''The beginnings of Jewishness</ref>. {{iw|Дей, Джон (библеист)|Джон Дей|en|John Day (Old Testament scholar)}} полагает, что истоки библейских Эль, Баала и т. д. возможно имеют корни в ранней ханаанитской религии, основанной на пантеоне богов, подобном греческому<ref>John Day. ''Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan'', Sheffield Academic Press, 2000. — 282 с.; [https://books.google.co.il/books?id=y-gfwlltlRwC&pg=PA72&dq=%22Yahweh+and+the+Gods+and+Goddesses+of+Canaan%22+intitle:%22Yahweh+and+the+Gods+and+Goddesses+of+Canaan%22&hl=en&sa=X&ei=eOmgUJS4H6PR0QX0yYH4CA&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q=canaanite&f=false стр. 30-37, 68-73].</ref>. Тем не менее, теологи и богословы как более раннего времени, так и в XXI веке не оставляют попыток доказать, что монотеизм был присущ иудейским верованиям всегда<ref name=Учебник /><ref>[https://profilib.com/chtenie/74667/andrey-zubov-istoriya-religii-45.php] А. Зубов. История религии. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БОГЕ-ТВОРЦЕ У НЕПИСЬМЕННЫХ НАРОДОВ</ref><ref name="автоссылка1">Шиффман, Лоуренс. От текста к традиции: История иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда / Пер. с англ. А. М. Сиверцева. — М.; Иерусалим: Мосты культуры: Гешарим, 2000. — 276 c. [http://jhist.org/code/shif02.htm]</ref>. <!-- ///Слишком длинное цитирование сторонника непопулярной в научной среде точки зрения///Профессор кафедры иудаики Нью-Йоркского университета Л. Шиффман пишет: {{начало цитаты}} Некоторые учёные утверждают, что вероучение патриархов было просто одной из форм монолатрии…, но Библия твёрдо свидетельствует, что патриархи были настоящими монотеистами. Вместе с тем, позднейшее развитие библейской системы жертвоприношений делает очевидным тот факт, что ранние израильтяне также верили в демонические силы. Божественная свита ангельских существ в том виде, как она описывается в некоторых псалмах, несколько напоминает пантеоны политеистических Месопотамии и Угарита…<ref name="автоссылка1" /> {{конец цитаты}} --> == Течения иудаизма == Современный иудаизм включает различные «течения» или «направления», сформировавшиеся в XIX—XX веках. Самыми крупными являются ортодоксальный иудаизм (включающий, в свою очередь, [[Хасидизм|хасидов]], «[[Литваки|литваков]]», современную ортодоксию, [[Религиозный сионизм|религиозных сионистов]] и т. д.), реформистское и консервативное течения (в основном, в США и Канаде). В некоторых странах течение, приблизительно соответствующее реформистскому, называется либеральным либо прогрессивным иудаизмом, а сторонников консервативного иудаизма вне США и Канады называют «масорти». Кроме того, последователями «традиционного» иудаизма, или «масорати», иногда называют прослойку людей (в первую очередь, в Израиле), которые, сами не являясь ортодоксами, тем не менее, соблюдают многие традиции и являются сторонниками ортодоксального иудаизма. Похожая ситуация существовала и сохраняется по сей день в бывшем СССР, где большинство людей, исповедующих иудаизм, не соблюдают всех его предписаний на бытовом уровне в ортодоксальной интерпретации, но, тем не менее, не относят себя к другим течениям и уважают авторитет ортодоксальных раввинов. Однако после распада СССР в России возникли и общины, связанные с прогрессивным течением. == Ортодоксальный иудаизм == {{main|Ортодоксальный иудаизм}} [[Файл:Prayers in Synagogue.jpg|thumb|right|250px|''[[Минха (молитва)|Минха]]'', дневная молитва в [[Главная синагога Одессы|Главной синагоге Одессы]]]] '''Ортодоксальный иудаизм''' (от {{lang-grc|ὀρθοδοξία}} — букв. «правильное мнение») — общее название течений в иудаизме, последователи которых являются продолжателями классической формы еврейской религии. Ортодоксальный иудаизм считает обязательным соблюдение еврейского религиозного закона ([[Галаха]]) в том виде, в каком он зафиксирован в [[Талмуд]]е и кодифицирован в своде [[Шулхан арух]]. В ортодоксальном иудаизме есть несколько направлений — [[литваки|литовское]], [[хасидизм]] различного толка, модернистский ортодоксальный иудаизм (от англ. Modern Orthodox Judaism), [[религиозный сионизм]]. Общее количество последователей — более 4-х миллионов человек. === Литваки === {{main|Литваки}} Представители наиболее классического направления в ашкеназской ветви современного иудаизма. Называются литваками, так как основные их духовные центры — [[иешива|иешивы]] находились, вплоть до [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], преимущественно в Литве (в Литву, точнее, [[Великое княжество Литовское]] входили земли современной [[Литва|Литвы]], [[Беларусь|Беларуси]], части [[Польша|Польши]] и [[Украина|Украины]]). «Литовская Школа» появилась хронологически раньше [[хасидизм]]а и [[религиозный сионизм|религиозного сионизма]]. Литваки являются последователями [[Виленский Гаон|Виленского Гаона]] (рабби Элиягу бен Шлоймэ Залмана), великого еврейского учёного-[[талмудист]]а. С его благословения была создана первая [[иешива]] литваков современного образца в Воложине. В России литваки входят в состав КЕРООРа ([[Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России]]). Выдающиеся раввины, учёные и общественные деятели, принадлежащие к течению литваков: рабби Исроэль Мейр а-Коэн ([[Хафец Хаим]]), [[Шах, Элиэзер Менахем|рав Шах]]. === Хасидизм === {{main|Хасидизм}} Религиозно-мистическое движение, возникшее в [[XVIII век]]е. В настоящее время центры хасидизма расположены в [[Израиль|Израиле]], [[США]], [[Великобритания|Великобритании]] и [[Бельгия|Бельгии]]. См. также [[Хабад]]. === Ортодоксальный модернизм === {{main|Ортодоксальный модернизм в иудаизме}} '''Ортодоксальный модернизм''' придерживается всех принципов ортодоксального иудаизма, при этом интегрирует их с современной культурой и цивилизацией, а также с религиозным пониманием сионизма. В Израиле его последователями является более половины ортодоксально-религиозного еврейского населения. В [[XIX век]]е начальные формы «Современной ортодоксии» создали раввины [[Хильдесхаймер, Азриэль|Азриэль Хильдесхаймер]] (1820—1899) и [[Гирш, Шимшон-Рафаэль|Шимшон-Рафаэль Гирш]] (1808—1888), которые провозгласили принцип ''Тора вэ дэрех эрец'' — гармоничное сочетание [[Тора|Торы]] с окружающим (современным) миром. === Религиозный сионизм === {{main|Религиозный сионизм}} Иное направление «Современной ортодоксии» — [[религиозный сионизм]] — возникло в [[1850 год|1850-е годы]] и связано с именем рава [[Калишер, Цви|Цви Калишером]] и ряда других раввинов, а затем в начале [[XX век]]а разработано равом [[Кук, Авраам Ицхак|Авраамом-Ицхаком Куком]]. Во второй половине [[XX век]]а главные идеологи движения р. [[Кук, Цви Иехуда|Цви-Иехуда Кук]] ([[Израиль]]) и р. [[Соловейчик, Йосеф Дов|Йосеф-Дов Соловейчик]] ([[США]]). Видные представители в настоящее время: р. [[Шапира, Авраам|Авраам Шапира]] (умер в [[2007 год]]у), р. [[Беркович, Элиезер|Элиезер Беркович]] (умер в [[1992 год]]у), р. [[Элон, Мордехай|Мордехай Элон]], р. [[Рискин, Шломо|Шломо Рискин]], р. [[Амиталь, Йехуда|Йехуда Амиталь]], р. [[Лихтенштейн, Аарон|Аарон Лихтенштейн]], р. [[Шерки, Ури|Ури Шерки]], р. [[Шломо Авинер]]. В русскоязычной еврейской общине принципам современной ортодоксии и религиозного сионизма следует организация [[Маханаим (организация)|Маханаим]] во главе с [[Дашевский, Зеев|Зеевом Дашевским]] и [[Полонский, Пинхас|Пинхасом Полонским]]. == Реформистский (прогрессивный) иудаизм == {{main|Реформистский иудаизм}} Возник в начале [[XIX век]]а на основе идей [[Рационализм (философия)|рационализма]] и изменения системы заповедей — сохранения «этических» заповедей при отказе от «ритуальных» заповедей. Движение прогрессивного иудаизма — это либеральное течение в иудаизме. Прогрессивный иудаизм считает, что еврейская традиция постоянно развивается, с каждым новым поколением приобретая новый смысл и новое содержание. Прогрессивный иудаизм стремится к обновлению и реформе религиозных обрядов в духе современности и принципиально отвергает Галаху. Движение прогрессивного иудаизма считает себя продолжателем дела пророков Израиля и следует по пути справедливости, милосердия и уважения к ближнему. Движение прогрессивного иудаизма стремится связать современную жизнь с еврейским Учением; его сторонники уверены в том, что на рубеже тысячелетий еврейские традиции и еврейское воспитание нисколько не утратили своей актуальности. Зародившись около 200 лет назад в Европе, прогрессивный иудаизм насчитывает сегодня более 2 миллионов приверженцев, проживающих на 5 континентах, в 36 странах. Большая часть приверженцев проживает в США, Канаде, Германии, Англии, Украине, РФ, где сложился классический реформистский иудаизм, изначально задуманный в качестве универсального, а не исключительно еврейского рационального морально-этического учения. Реформистский иудаизм признаёт евреями как принявших иудаизм (в любой его форме) неевреев, так и потомков евреев по отцовской либо материнской линии. В Великобритании идейно близкое к реформистскому иудаизму движение называется либеральным. Реформистский же иудаизм в Великобритании идейно ближе к консервативному движению в США. В совокупности, либеральное, реформистское, а также реконструктивистское движения называют прогрессивным иудаизмом. == Консервативный иудаизм == {{main|Консервативный иудаизм}} Современное течение в иудаизме, возникло в середине [[XIX век]]а в [[Германия|Германии]], первые организованные формы образовались в начале [[XX век]]а в [[Соединённые Штаты Америки|США]]. Изначально было ответвлением реформистского иудаизма. Консервативный иудаизм стал массовым движением в США после массовой иммиграции евреев из Восточной Европы, в большинстве своём выходцев из традиционных (ортодоксальных, в современной терминологии) семей, примкнувших к существующим реформистским общинам. Им был чужд классический реформистский иудаизм немецкого толка, но, в то же время, они не отводили повседневному соблюдению ту же роль, что большинство ортодоксов. В итоге, консервативный иудаизм выделился в отдельное движение, но, в то же время, под его влиянием многие традиционные обряды вернулись в реформистский иудаизм. В США также существует небольшая прослойка, условно именуемая Conservadox, описывающая людей, чья религиозная практика попадает в промежуток от консервативного до ортодоксального (модернистского) иудаизма. Часто это выходцы из ортодоксальных семей, придерживающихся религиозных обрядов менее строго, чем это принято в ортодоксальных общинах, но более строго, чем принято в консервативных, и без практик, почерпнутых консерваторами у реформистов. Примерно ту же группу нередко называют «традиционными» евреями (противопоставляя их как ультраортодоксам, так и реформистам и идейно близкой им части консерваторов). Таким образом, спектр взглядов и практик, составляющих консервативный иудаизм, весьма широк. == Реконструктивистский иудаизм == {{main|Реконструктивистский иудаизм}} Движение, базирующееся на идеях раввина [[Каплан, Мордехай|Мордехая Каплана]] об иудаизме как цивилизации, изначально — ответвление консервативного иудаизма. Входит, наряду с реформистским иудаизмом, в World Union for Progressive Judaism. == Прочие течения иудаизма == Иудаизм в отдельных этноконфессиональных группах: * Религия [[Эфиопские евреи#Религиозные особенности|Бета Исраэль]] (неталмудический иудаизм [[Эфиопские евреи|эфиопских евреев]]) * [[Караимизм]] (религия [[Караимы|караимов]], неталмудический иудаизм) Новые течения: * [[Гуманистический иудаизм]] * [[Бней Ноах]] (т. н. «иудаизм для неевреев») Как особый вариант иудаизма может рассматриваться религия [[Самаритяне|самаритян]]. === Иудаизм в русской этнической среде === См. статью [[Субботники]] == Святые места == Святой город — [[Иерусалим]], в котором находился [[Иерусалимский храм|Храм]]. [[Храмовая гора]], на которой возвышался Храм, — в иудаизме считается наиболее [[святые места|святым местом]]. Другие святые места иудаизма — [[Пещера Махпела]] в [[Хеврон]]е, где похоронены библейские праотцы, [[Вифлеем]] (Бейт-Лехем) — город, на пути к которому похоронена праматерь [[Рахиль]], [[Наблус]] (Шхем), где похоронен [[Иосиф Прекрасный|Иосиф]], [[Цфат]], в котором развилось мистическое учение [[Каббала|Каббалы]] и [[Тверия]], где долгое время заседал [[Синедрион]]. == Статус иудаизма в Израиле == {{main|Религия в Израиле}} <gallery align="center"> Изображение:Flag_of_Israel.svg|[[Звезда Давида]], один из символов еврейства, на флаге Государства Израиль Изображение:Coat_of_arms_of_Israel.svg|[[Менора]], один из символов иудаизма, на гербе Государства Израиль </gallery> Среди еврейского населения Израиля (5,3 млн) около 25 % являются полностью соблюдающими сторонниками ортодоксального иудаизма (из них около половины — сторонники литовского направления и хасидизма, другая половина — сторонники религиозного сионизма), ещё около 35 % соблюдают частично, но также считают себя сторонниками ортодоксального иудаизма{{нет АИ|6|11|2013}}. Сторонники консервативного и реформистского направлений составляют около 7 % (на 2013)<ref>[http://www.haaretz.com/jewish-world/jewish-world-news/.premium-1.528994 Poll: 7.1 percent of Israeli Jews define themselves as Reform or Conservative]</ref>. В Государстве [[Израиль]] религия не является государственной (то есть обязательной для граждан), но она и не отделена от государства. Есть вопросы (женитьба, развод, смерть, [[гиюр]] — переход в иудаизм), которые находятся в исключительном ведении религиозных учреждений. Есть также и другие вопросы, которые могут рассматриваться религиозным судом «[[Бейт дин]]» по обоюдному согласию сторон. В любом случае возможна апелляция в Верховный суд. Некоторые законы Израиля приняты на основании традиционного иудейского права — [[Галаха|Галахи]]. Также выходным днём в Израиле является [[Шаббат|суббота]], а праздничными — все праздничные дни ([[Песах]], [[Шавуот]], [[Рош а-Шана]], [[Йом Кипур]], [[Суккот]]) в соответствии с иудаизмом. == Взаимоотношения с другими религиями == === Иудаизм и язычество === Общее отношение иудаизма к языческим религиям иллюстрирует{{нет АИ|18|12|2015}} молитва ''Алейну Лешабе́ах'' (современный текст написал вавилонский талмудист Рав Аба Арика, [[III век]]), которая завершает молитвословия всех служб еврейского суточного круга: {{начало цитаты}} На нас возложено прославлять Господа всего мира, провозглашать величие Создателя вселенной. Ибо он не сделал нас подобными народам мира, не дал нам быть похожими на племена земные. Он дал нам не их удел, и не ту судьбу, что всем их полчищам. Ибо они поклоняются пустоте и тщете, и молятся божествам, которые не спасают <…>. {{конец цитаты|источник=Русский перевод по: «Сидур ''Врата молитвы''» под редакцией [[Полонский, Пинхас|Пинхаса Полонского]] — М., 1993, стр. 144—145.}} Попытка навязать иудейской общине верования эллинов привела к войне [[Маккавеи|Маккавеев]]. {{также|Ханука}} === Иудаизм и христианство === {{main|Иудаизм и христианство}} {{также|Христианство и антисемитизм|История раннего христианства|Фарисеи}} В целом иудаизм относится к христианству как к своему «производному» — то есть как к «дочерней религии», призванной нести базовые элементы иудаизма народам мира: {{начало цитаты}}«<…> и всё происшедшее с Йешуа Ганоцри и с пророком [[Измаильтяне|измаильтян]], который пришёл после него, было подготовкой пути для царя Машиаха, подготовкой к тому, чтобы весь мир стал служить Всевышнему, как сказано: {{ВЗ2|Тогда Я вложу в уста всех народов ясные речи, и станут люди призывать имя Господа и будут служить Ему все вместе|Соф|3:9}}. Каким образом [те двое способствовали этому]? Благодаря им весь мир наполнился вестью о Машиахе, о Торе и о заповедях. И достигли эти вести дальних островов, и среди многих народов с необрезанным сердцем начали рассуждать о Машиахе, и о заповедях Торы. Одни из этих людей говорят, что заповеди эти были истинными, но в наше время потеряли силу, ибо были даны только на время. Другие — что заповеди следует понимать иносказательно, а не буквально, и уже пришёл Машиах, и объяснил их тайный смысл. Но когда придёт истинный Машиах, и преуспеет, и достигнет величия, сразу все они поймут, что научили их отцы ложному и что их пророки и предки ввели их в заблуждение.''»{{конец цитаты|источник=[http://www.machanaim.org/philosof/mishne/tzar.htm Рамбам. [[Мишне Тора]], Законы о царях, гл. 11:4]}} В авторитетной раввинистической литературе нет единого мнения, считать ли христианство с его [[Троица|тринитарной]] и [[Христология|христологической]] догматикой, разработанной в [[IV век]]е, [[идолопоклонство]]м ([[язычество]]м) или же приемлемой (для неевреев) формой [[монотеизм]]а, известной в Тосефте как ''[[шитуф]]'' (термин подразумевает поклонение истинному Богу вместе с «дополнительными»)<ref>J. David Bleich. ''Divine Unity in Maimonides, the Tosafists and Me’iri''(in ''Neoplatonism and Jewish Thought'', ed. by L. Goodman, State University of New York Press, 1992), pp. 239—242.</ref>. [[Христианство]] исторически возникло в религиозном контексте иудаизма: сам [[Иисус Христос|Иисус]] ({{lang-he|יֵשׁוּעַ}}) и его непосредственные последователи ([[апостолы]]) были по рождению и воспитанию иудеями; многие евреи воспринимали их в качестве одной из многочисленных иудейских сект. Так, согласно {{Библия2|Деян|24|24-й главе Книги Деяний}}, на суде над [[Апостол Павел|апостолом Павлом]] сам Павел декларирует себя как фарисея, и при этом он именуется от лица первосвященника и иудейских старейшин {{НЗ2|представителем Назорейской ереси{{ref+|Слово '''ересь''' (haireseos) в те времена имело несколько значений и отличалось от нынешнего его понимания См. [[Питанов, Виталий Юрьевич|Питанов В.Ю.]] [http://www.rspp.su/articles/pitanov/eres.html Почему христиане борются с ересями].|K}}|Деян|24:5}}. С точки зрения иудаизма, личность [[Иисус Христос|Иисуса]] из Назарета не имеет никакого религиозного значения, и признание его [[Мессия|мессианского]] статуса (и, соответственно, использование титула «Христос» по отношению к нему) неприемлемо<ref>[http://www.skeptik.net/religion/christ/jews_chr.htm Пинхас Полонский. ''Евреи и христианство'']</ref>. В иудейских религиозных текстах той эпохи нет упоминаний о личности, которую можно было бы достоверно отождествить с [[Иисус Христос|Иисусом]]. === Иудаизм и ислам === Взаимодействие [[ислам]]а и иудаизма началось в [[VII век]]е с возникновением и распространением ислама на Аравийском полуострове. Ислам и иудаизм относятся к [[Авраамические религии|авраамическим религиям]], происходя из общей древней традиции, восходящей к Аврааму. Поэтому есть много общих аспектов между этими религиями. [[Мухаммед]] утверждал, что вера, которую он провозгласил, есть не что иное, как чистейшая религия [[Авраам]]а, впоследствии искажённая как иудеями, так и христианами<ref>Энциклопедия ''[[Энциклопедия Британника|«Britannica»]]'', 1987, Том 22, стр. 475.</ref>. Иудеи признают ислам, в отличие от христианства, последовательным [[монотеизм]]ом<ref>{{ЭЕЭ|12576|Маймонид}}</ref>. Традиционно, евреям, живущим в мусульманских странах, было разрешено исповедовать свою религию и управлять своими внутренними делами<ref>Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Princeton: Princeton University Press. стр.10,20</ref>. Они были свободны в выборе места жительства и профессии<ref>Lewis, стр. 8,62</ref>. Период с [[712 год|712]] по [[1066 год]]ы был назван золотым веком еврейской культуры в исламской Андалусии (Испания). Лев Поляков пишет, что евреи в мусульманских странах пользовались большими привилегиями, их общины процветали. Не было никаких законов или социальных барьеров, препятствующих ведению ими коммерческой деятельности. Многие евреи мигрировали в районы, завоёванные мусульманами, и образовали там свои общины<ref>Поляков, Лев. The History of Anti-semitism. стр.68-71</ref>. [[Османская империя]] стала убежищем для евреев, которые были изгнаны с территории Испании католической церковью. Традиционно немусульмане, в том числе евреи, в мусульманских странах находились в положении [[Подданство|подданства]]. Для этих народов существовал статус [[зимми]], основанный на законах, которые были разработаны мусульманскими авторитетами во времена [[Аббасиды|Аббасидов]]<ref name="Зимми"> {{книга |автор = [[Бат Йеор]]. |часть = Исторический очерк |заглавие = «Зимми»: христиане и евреи под властью ислама |оригинал = The Dhimmi: Jews and Christians Under Islam |ссылка = http://jhist.org/lessons7/zimmi02.htm |издание = |место = |издательство = Fairleigh Dickinson University Press |год = 1985 |страницы = |страниц = |серия = |isbn = 0-8386-3233-5 |тираж = }} {{Wayback|url=http://jhist.org/lessons7/zimmi02.htm |date=20120114082822 }} </ref>. Пользуясь защитой жизни и имущества, они обязаны были признать безраздельное господство ислама во всех сферах жизни общества и платить специальный налог ([[джизья]])<ref name="Зимми"/>. Вместе с тем они освобождались от других налогов ([[закят]]) и освобождались от службы в армии. == Народы, исповедующие иудаизм == {{Основная статья|Этнические группы евреев}} В течение веков в еврейской диаспоре сложились многочисленные группы евреев, характеризующиеся культурными и языковыми особенностями. Многие из них говорят или говорили на особых [[еврейские языки|еврейских этнолектах, диалектах и языках]]. == См. также == * [[Еврейство]] * [[Караимизм]] * [[Мессианский иудаизм]] * [[Еврейская мифология]] * [[Иудаика]] * [[Библеистика]] == Комментарии == {{примечания|group=K}} == Примечания == {{Примечания|2}} == Литература == * [http://verigi.ru/?book=205 Алов А. А., Владимиров Н. Г. — Иудаизм в России]. М.: [[Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва|Институт Наследия]], 1997 * [http://lib.ru/PSIHO/FREUD/moisej.txt Фрейд З. — «Этот человек Моисей»] * [http://monotheism.narod.ru/religionknowledge/nicolsky.djvu Никольский Н. М. «Политеизм и монотеизм в еврейской религии» (на белорус. яз., Минск, 1931; рус. вариант в кн.: Никольский Н. М. Избр. произведения по истории религии, М., 1974)]{{Недоступная ссылка|date=Июль 2018 |bot=InternetArchiveBot }} {{недоступная ссылка|число=15|месяц=05|год=2013|url=http://monotheism.narod.ru/religionknowledge/nicolsky.djvu}} * Фишбейн М. Религиозные традиции иудаизма // Религиозные традиции мира. Т. 1. М., 1996. * Иудаизм от А до Я./ сост. Н. Б. Антонов. М.: АСТ: Восток-Запад, 2007—288 с. === Ресурсы по иудаизму === * [http://toldot.ru/ Иудаизм и Евреи] * [http://www.istok.ru/ Иудаизм — книги, статьи, лекции] * [http://www.ejwiki.org/ ЕЖеВика — Академическая Вики-энциклопедия по еврейским и израильским темам] * [https://web.archive.org/web/20110120174604/http://www.chagsameach.ru/ Еврейские праздники и традиции] * [http://ru.chabad.org/ Хабад Любавич] * [http://www.jewradio.net/ Еврейское Радио] Уроки Иудаизма в прямом эфире. * [http://www.chassidus.ru/ «Хасидус по-русски»] Еврейский портал по изучению иудаизма. Более ста книг по иудаизму онлайн. * [http://jewish-library.ru/ Еврейская электронная библиотека] * [http://www.evreyatlanta.org/ «Рассказывает рав Исроэль Зельман»]. * [http://5thdimension.org/wp/lectures Лекции по Торе и Каббале в формате MP3] * [http://www.machanaim.org/ Маханаим — еврейский культурно-религиозный центр] * http://www.evrey.com/ * [http://www.jewish.ru/ Глобальный еврейский on-line центр] * [http://iudaizm.com/ Аудио и видео онлайн лекции по иудаизму] * [http://www.machonmeir.org.il/Russian/ Махон Меир] * [http://sinagoga.jeps.ru/iudaizm/praktika-evrejskoj-zhizni/ Практика иудаизма] === Молитвенники === * [http://machanaim-2.org/sidur/index_1.htm Сидур «Врата Молитвы» (Шаарей Тфила) на будни, субботу и праздники; нусах ашкеназ; транслитерация, перевод, комментарий и пояснения к порядку молитв] / под ред. [[Полонский, Пинхас|Пихаса Полонского]]; «[[Маханаим (организация)|Маханаим]]». Иерусалим, 2008. * [http://shalom-zk.ru/files/Sidur-001-248.pdf Сидур «Еврейский Дом» (нусах ашкеназ — ашкеназский богослужебный канон). Том I. Будни] / Двойра-Рахель Коган, Аркадий Барановский и др. М. : Издательский Дом «Коган и Барановский» «Человек», 2013 (на русском языке с транслитерацией для начинающих). * [http://shalom-zk.ru/files/Sidur-shabbat-last-version.pdf Сидур «Еврейский Дом» (нусах ашкеназ — ашкеназский богослужебный канон). Том II. Шабат] / Двойра-Рахель Коган, Аркадий-Давид Барановский и др. М. : Издательский Дом «Коган и Барановский» «Человек», 2014 (на русском языке с транслитерацией для начинающих). == Ссылки == {{Навигация |Портал = Иудаизм |Викисловарь = иудаизм |Викиучебник = |Викицитатник = |Викитека = Категория:Иудаизм |Викивиды = |Викиновости = Иудаизм |Тема = Иудаизм }} * [http://www.istok.ru/ «''Иудаизм''»] . Книги по иудаизму * [http://www.krugosvet.ru/articles/52/1005265/1005265a1.htm Статья «''Иудаизм''»]. Энциклопедия «Кругосвет». * [https://web.archive.org/web/20060414232558/http://www.religio.ru/lecsicon/09/237.html Статья «''Иудаизм''»]. «Мир религий». * [http://lvov.judaica.spb.ru/judaism.shtml Статья «Иудаизм (краткий очерк)»]. Сайт А. Львова. * [http://www.machanaim.org/yearroun/inb_trad.htm «Еврейская традиция»] Школьный учебник * [http://www.svob.narod.ru/bibl/judaism.htm «История иудаизма до нашей эры»] Обзорно-аналитическая статья Юрия Клименковского * [http://toldot.ru/tora/articles/articles_757.html?template=83 «Иудаизм и Ислам»] Обзорно-аналитическая статья * [https://web.archive.org/web/20121120125844/http://www.spiritualportal.ru/viewtopic.php?p=1842#p1810 Словарь терминов, используемых в текстах Иудаизма] * [https://web.archive.org/web/20120111115407/http://www.philosophi-terms.ru/word/%D0%98%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%B8%D0%B7%D0%BC Новейший философский словарь] {{ВС}} {{Евреи}} {{Религии мира}} [[Категория:Иудаизм| ]]'