Просмотр отдельных изменений

''''Трансе́рфинг реальности''' — [[Эзотеризм|эзотерическое учение]], созданное в 2004 году на основе одноимённой серии книг за авторством Вадима Зеланда. Описывается как учение о технике, способной концентрировать энергию мыслей для претворения желаемого варианта развития событий. Автор ссылается на идею [[Многомировая интерпретация|мультивариантного мира]]. == Название == Авторство словосочетания «трансерфинг реальности» (или просто «трансерфинг») принадлежит самому Зеланду. По версии автора, термин указывает на «скольжение» по «линиям жизни», подобно [[сёрфинг]]у; это «скольжение через пространство вариантов» или «трансформация потенциально возможного варианта в реальность», или «переход через линии жизни»{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}<ref>Зеланд В. Трансерфинг реальности. Ступень IV: Управление реальностью. СПб.: Весь, 2009. C. 79.</ref>. Зеланд подчеркивает написание и чтение «трансерфинг», а не «трансёрфинг». Хотя автор не прибегает к переводу, философ Н. Н. Плужникова предполагает, что, если иметь в виду английские слова «trans» и «serf», термин можно понимать как «невольник перемещения» или, более метафорично, как «раб реальности»{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. == Основные идеи == Учение изложено в нескольких книгах, в которых утверждается, что Вадим Зеланд является случайным ретранслятором учения, а не его автором. Так, в книге «Шелест утренних звезд» указывается, что автор получил идеи во сне от «Смотрителя» или «хранителя Древнего знания». Как отмечает Н. Н. Плужникова, речь идет о тайном мистическом знании, которым автор желает поделиться. Книги следует читать по очереди, поскольку каждая представляет собой ступень или этап в обретении знания{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. Главная идея трансерфинга — человек обладает способностью управлять реальностью с помощью мысли на метафизическом уровне. Чтобы этого добиться, человек должен постоянно размышлять и принимать верные решения. Согласно учению Зеланда, вселенная состоит из многомерного пространства вариантов, из которого отдельный человек материализует один вектор с помощью мыслей или идей (автор использует понятие «мыслеобразы»). Человек конструирует и управляет своей индивидуальной реальностью для достижения цели, а также постоянно изменяет межличностное пространство. Поскольку реальность пластична, индивидуальное сознание не связывается с коллективным целым в конкретной точке или с помощью цели существования{{sfn|Плужникова|2011|с=29—30}}. В «Шелесте утренних звезд» трансерфинг определяется как мощная техника управления судьбой — эта техника позволяет каждому изменить свою жизнь к лучшему и обрести счастье. Как утверждает Зеланд, его концепция следует из теории [[Многомировая интерпретация|множественных миров]] в современной [[Квантовая физика|квантовой физике]]. Так, «многовариантность мира является его первейшим фундаментальным свойством», а «реальность имеет многообразие форм проявления». Как отмечает Плужникова, утверждения автора являются аксиомами, которые следует принимать на веру; их невозможно проверить или эмпирически доказать{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. Герметичность своего учения и защиту от критики автор обеспечивает с помощью риторических приемов: Зеланд сразу отделяет нужные области информации от ненужных (избыточных), что позволяет ему не отвечать на некоторые вопросы{{sfn|Чудова|2018|с=78}}. Среди главных понятий трансерфинга — «маятник» и «слайд», последние могут быть позитивными и негативными. Первое объясняет универсальные взаимодействия энергии и информации. Маятник является «энергоинформационной структурой», своеобразной программой, которая надстраивается над мыслями отдельных людей и управляет их поведением; люди не осознают, что маятник определяет их действия. Кроме того, группа маятников может создавать более автономную структуру — «групповой маятник». Как отмечает Плужникова, автор не сообщает читателю тот факт, что «энергоинформационные структуры» к настоящему времени не были обнаружены учеными (в том числе и в квантовой физике){{sfn|Плужникова|2011|с=30}}. Понятие «слайд» описывает искаженное представление о реальности. Так, негативным слайдом, который влияет на общение с людьми, является чувство неполноценности, вызванное недовольством собой. Такой слайд можно превратить в позитивный; если сознательно создать позитивный слайд, окружающую реальность можно изменить. Как отмечает Плужникова, это теория не оригинальна и в отечественной психологии разрабатывалась [[Узнадзе, Дмитрий Николаевич|Д. Н. Узнадзе]] («психологическая установка»){{sfn|Плужникова|2011|с=30}}. Зеланд считает, что реальность сновидений позволяет адекватно моделировать действительность — события во время сна не воспринимаются человеком как нечто необычное{{sfn|Дубовицкая|2015|с=86}}. Частью теории Зеланда является настойчивая рекомендация [[Сыроедение|сыроедения]]<ref>{{Cite web |url=https://www.sb.by/articles/ne-zelenyu-edinoy.html |title=Не зеленью единой |author=Людмила Минкевич |website=[[Советская Белоруссия (газета)|Беларусь сегодня]] |date=5 октября 2018 |accessdate=2020-03-18 |deadlink=no}}</ref>: им написана специальная кулинарная книга<ref>''Вадим Зеланд, Чед Сарно.'' Живая кухня. Трансерфинг обновления. — М.: [[Эксмо]], 2018. — ISBN 978-5-699-43470-1</ref>. == Анализ и оценки == С точки зрения писателя и литературного критика [[Быков, Дмитрий Львович|Дмитрия Быкова]], проект «трансерфинг реальности» был главным бестселлером в конце 2005 года, при этом Быков в ироничной форме даёт такую оценку<ref>''Быков Д. Л.'' [https://www.kommersant.ru/doc/2296281 Психфактор]. «[[Огонёк]]», российский еженедельный журнал. № 50, с. 30, декабрь 2005 года.</ref>{{цитата|Вы скажете: бред. Да, бред, и написано как типичный бред — чуть получше цикла книг о лесной ведунье Анастасии, чуть похуже [[Кастанеда, Карлос|Кастанеды]], из которого Зеланд тырит охотно и щедро...}} Трансерфинг реальности приобрел популярность среди молодежи, однако, по мнению Н. Н. Плужниковой, в целом был оставлен без внимания как учёными, так и авторами эзотерической литературы. Среди критиков получила известность книга-эссе «Анти-Зеланд, или На халяву и уксус сладкий»{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. Трансерфинг реальности характеризуется высокой степенью [[Интертекст|интертекстуальности]] и смешивает научно-популярный, научный, разговорный и художественный дискурсы{{sfn|Чудова|2018|с=81—82, 84—85}}. Социологи И. А. Чудова и М. Мальцев рассматривают трансерфинг в контексте «квазиметапсихологического» (то есть маргинального по отношению к научному сообществу) дискурса, который порождается [[Паранаука|паранаукой]] и, пытаясь соединить науку и эзотерику, даёт индивиду ответы на вызовы повседневной жизни и предоставляет защиту от утраты идентичности в условиях [[постмодерн]]а{{sfn|Чудова|2018|с=71—73}}. Концепия Зеланда, по оценке Плужниковой, представляет упрощенную теоретическую модель, в которой духовная жизнь сводится к состояниям человеческой психики. Модель не основана на науке и обращается к [[Бессознательное|бессознательному]], а не к человеческой рефлексии{{sfn|Плужникова|2011|с=30—31}}. Философ А. И. Пигалев отмечает, что на фоне других российских авторов трансерфинг выглядит концептуально стройным и оригинальным и сразу позиционируется автором как «особая технология управления реальностью»{{sfn|Пигалев|2010}}; учение адаптировано к отечественной культуре, отличается детальностью изложения{{sfn|Пигалев|2008}}. В то же время концепция отражает более общую мировоззренческую парадигму современной культуры, включая неклассические онтологии и, в частности, идею того, что человек действует бессознательно, а реальность относительна (вопрос о связи мысли и реальности восходит еще к [[Декарт]]у). Трансерфинг реальности обнаруживает близость к квазирелигиозной, мистической и эзотерической традиции и психологии на западе; в частности, к идеям К. Кастанеды, Э. Хикс и Д. Хикс, Л. Хей и др., хотя автор на них не ссылается. Его идеи изменения реальности не являются новыми в эзотерике и перекликаются с буддистским учением Тартанга Тулку. В сущности концепция Зеланда не отличается от [[шаманизм]]а{{sfn|Пигалев|2010}}{{sfn|Плужникова|2011|с=31}}{{sfn|Мартишина|2014|с=115}}. Как и многие современные аналоги, учение Зеланда апеллирует к квантовой механике{{sfn|Пигалев|2010}}; социологи И. А. Чудова и М. Мальцев отмечают, что Зеланд, с одной стороны, критически оценивает науку, а с другой стороны, пытается подкрепить свои претензии на истину, ссылаясь на термины из точных и естественных наук{{sfn|Чудова|2018|с=77, 82}}. Кандидат социологических наук И. А. Чудова совместно с социологом М. Мальцевым проанализировали тексты Вадима Зеланда по трансерфингу реальности c точки зрения [[Дискурс-анализ|дискурс-анализа]], рассмотрев идеологические элементы и риторические приёмы по конструированию авторского «Я»{{sfn|Чудова|2018|с=84|quote= Сводная таблица показывает характерные черты и приемы, присущие квазиметапсихологическому дискурсу, и некоторые вариации в рассмотренных текстах…}}{{sfn|Чудова|2018|с=76|quote=К аналитическому рассмотрению были выбраны следующие тексты: «Трансерфинг реальности. Ступень 1. Пространство вариантов» В. Зеланда …}}. Зеланд применяет различные текстовые приемы, которые позволяют вступить в диалог с читателем и вовлечь его в свой нарратив, приблизить к рассказчику (или, по меньшей мере, имитировать подобное взаимодействие), предоставить читателю возможность интерпретации. Автор задействует вопросительные конструкции, в частности, риторические вопросы; сложноподчинённые предложения с придаточными условия; соответствующие личные местоимения и глагольные формы (первое лицо множественного числа){{sfn|Чудова|2018|с=75—76}}. Часто используются метафоры и аллегории на основе примеров из обыденной жизни, что, по предположению Чудовой и Мальцева, позволяет переносить абстрактные смыслы в повседневный язык. Отдельно исследователи отмечают чередование прямых обращений к читателю и обезличенного существительного «человек» и попытки предвосхитить возможные читательские вопросы{{sfn|Чудова|2018|с=76—77, 84}}. Первый прием позволяет читателю чувствовать себя одновременно и субъектом трансерфинга, и изучаемым объектом. Так возникает подобие «открытого текста» (в [[Постструктурализм|постструктуралистском]] смысле), в котором и автор, и читатель творят сообща, однако речь идет об имитации: Зеланд остается для читателя проводником. Второй способ сглаживает острые углы и делает повествование более цельным{{sfn|Чудова|2018|с=76—77, 84}}. Трансерфинг можно отнести к нестандартным [[Магия|магическим]] практикам, утверждающим возможность влиять силой мысли («осознанным намерением») на окружающую действительность — жизненные обстоятельства, судьбу и факторы окружения{{sfn|Пигалев|2010}}. Трансерфинг нацелен на желания, а не на действия, он призван быстро и с минимальными затратами решать житейские проблемы{{sfn|Плужникова|2011|с=30}}. Учение трансерфинга ориентировано на традиционные буржуазные ценности «успешности» (карьера, достаток, потребление и комфорт), со смещением акцентов в сторону популярных в современном обществе ценностей индивидуализма, саморазвития, духовных наслаждений ([[гедонизм]]), что, по мнению Плужниковой, объясняет его успех у молодежи{{sfn|Плужникова|2011|с=30}}{{sfn|Пигалев|2010}}. В условиях деконструкции культуры и вакуума в мировоззрении, когда [[социальная реальность]] характеризуется «симулятивной пустотой» (в терминах [[Бодрийяр, Жан|Ж. Бодрийяра]]) и не доступна для понимания обычному человеку, индивид полагается только на свои силы, стремясь стать «творцом» собственной жизни. Эти обстоятельства, как отмечает Плужникова, способствуют привлекательности сомнительной концепции трансерфинга, который заполняет «пустоту смыслов» нереальными мечтами и желаниями. Учение является типичным порождением массовой культуры, для которой характерны примитивизация и упрощение — отмечается, что трансерфинг стал своего рода «рыночным брендом»{{sfn|Плужникова|2011|с=31}}. В 2006 году была открыта «Официальная школа трансерфинга» (Санкт-Петербург), а затем ряд её региональных филиалов{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. Публицист [[Анатолий Вассерман]] считает, что трансерфинг — это способ настройки мышления на активный поиск решения задач<ref>{{YouTube|RPnRRcdKd3I|Об идеях Вадима Зеланда|logo=1}}</ref>. По мнению представителя [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] Максима Степаненко, занятия трансерфингом реальности наносят вред душе человека и отдаляют его от Бога{{sfn|Степаненко|2010}}. == Автор == В екатеринбургском центре практической психологии «Мир гармонии» допускают<ref>''Наталия Арапова.'' {{Cite web |lang=ru |url=https://www.kommersant.ru/doc/828725 |title=С головой дружим |website=www.kommersant.ru |accessdate=2020-03-18 |deadlink=no}} // [[Коммерсантъ]]-Урал, № 216, 23.11.2007.</ref>, что Зеланда придумала издательская группа «Весь», издающая книги по трансерфингу. С этой точки зрения, приписываемые ему тексты написаны несколькими авторами{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. На личном сайте Вадима Зеланда подобного рода информация отрицается: {{цитата|Существует мнение, что Вадима Зеланда вообще не существует, а под его псевдонимом творит группа ученых, потому что объять и создать подобное одному человеку якобы не под силу. И тем не менее, личность вполне реальная.<ref name="autogenerated1">{{Cite web |lang=ru |url=https://zelands.ru|title=Трансерфинг Реальности |website=zelands.ru |accessdate=2020-03-18 |deadlink=no}}</ref>}} На сайте указано, что автору за 40 лет, до [[Распад СССР|распада СССР]] он занимался исследованиями в области квантовой физики, потом — компьютерными технологиями, сейчас — книгами, живёт в России, по национальности — [[Русские|русский]] (на четверть [[Эстонцы|эстонец]])<ref name="chtotakoe">{{Cite web |lang=ru |url=https://sobesednik.ru/post/transerfing-17-2009 |title=Что такое трансерфинг? |website=[[Собеседник]] |date=23 сентября 2010 |accessdate=2020-03-18 |deadlink=no}}</ref>. В 2012 году [[Арбитражный суд|Арбитражном суде]] по поводу нарушения [[Авторское право|авторских прав]] компания «ИГ „Весь“» указана в качестве обладателя исключительной лицензии на использование авторских прав ''Суркова В. Н.'', как автора книг «Практический курс трансерфинга за 78 дней», «Вершитель реальности», «Трансерфинг реальности» (ступени I—V), заключившего лицензионное соглашения с издателем «ИГ „Весь“» начиная с 21 января 2008 года<ref>{{Cite web |url=https://kad.arbitr.ru/PdfDocument/a5e661b4-97a3-4fdd-a15a-13fe8e020373/aa86dabd-cb00-4462-b8a9-78a7edd3d8cd/A40-118245-2010_20110727_Reshenija_i_postanovlenija.pdf |title=Решение суда |date=2011-07-27 |publisher=// Арбитражный суд г. Москвы. Картотека арбитражных дел |deadlink=yes}}</ref><ref>{{Cite web |lang=ru |url=http://kad.arbitr.ru/PdfDocument/78b8e118-f292-4316-b253-af2c801345e9/A40-118245-2010_20120502_Postanovlenie%20apelljacii.pdf |title=Девятый арбитражный апелляционный суд. Постановление от 02 мая 2012 г., дело № А40-118245/10-27-1034 |website=kad.arbitr.ru |accessdate=2020-03-18 |deadlink=no}}</ref><ref>[http://pro-books.ru/news/3/7650 «Аймобилко» выплатит компенсацию за незаконное распространение е-книг Зеланда]. Pro-Books.ru — отраслевой портал о книжном рынке. 4 августа 2011 года.</ref>. == Библиография == Книги Зеланда были изданы на нескольких языках{{sfn|Плужникова|2011|с=29}}. По информации федеральной российской газеты «[[Комсомольская правда]]» суммарный тираж книг по теме трансерфинга реальности на 2010 год превышал 3 миллиона экземпляров<ref>Козлова Анастасия. [https://www.kp.ru/daily/24475.5/633971/ Вадим Зеланд: «Контролируя свои мысли, человек может выбирать реальность»]. «Комсомольская правда», газета. 19 апреля 2010 года. «…Суммарные тиражи его книг превышают 3 миллиона экземпляров».</ref>. Российская ежедневная газета «[[Известия]]» включила книгу «Трансерфинг реальности. Ступень I: Пространство вариантов» в список самых популярных у москвичей книг по итогам 2019 года<ref>[https://iz.ru/960740/2020-01-01/litres-nazval-samuiu-populiarnuiu-knigu-u-moskvichei-v-2019-godu Названа самая популярная книга у москвичей в 2019 году]. «Известия», газета. 1 января 2020 года.</ref>. Список книг в хронологическом порядке представлен ниже. {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed sortable" !Название книги !Год первой публикации !ISBN книги  |- || Трансерфинг реальности. Ступень 1. Пространство вариантов||2004||ISBN 978-5-9573-0645-0 |- || Трансерфинг реальности. Ступень 2. Шелест утренних звёзд||2004||ISBN 978-5-9573-0646-7<!-- {{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2005 г.||{{ISBN|978-5-9573-1675-6}}||2008 г.||{{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2013 г.||{{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2015 г.||{{ISBN|978-5-9573-0646-7}}||2018 г.||{{ISBN|}}||200 г.||--> |- || Трансерфинг реальности. Ступень 3. Вперёд в прошлое||2004||ISBN 978-5-9573-0647-9 |- || Трансерфинг реальности. Ступень 4. Управление реальностью||2004||ISBN 978-5-9573-0648-7 |- || Трансерфинг реальности. Ступень 5. Яблоки падают в небо||2005||ISBN 978-5-9573-0912-5 |- || Вершитель реальности||2006||ISBN 978-5-9573-2989-3 |- || Форум сновидений||2006||ISBN 978-5-9573-1008-5 |- || Форум сновидений-2||2008||ISBN 978-5-9573-1221-5 |- || Практический курс трансерфинга за 78 дней||2008||ISBN 978-5-9573-1575-9 |- || Таро пространства вариантов||2009||ISBN 978-5-9573-1503-2 |- || Апокрифический Трансерфинг||2010||ISBN 978-5-699-48298-6 |- || Апокрифический Трансерфинг-1. Освобождаем сознание. Изменённое и дополненное||2011||ISBN 978-5-699-49015-8 |- || Апокрифический Трансерфинг-2. Освобождаем восприятие. Изменённое и дополненное||2011||ISBN 978-5-699-94809-3 |- || Живая кухня. Трансерфинг обновления||2011||ISBN 978-5-699-43470-1 |- || Живой Трансерфинг||2011||ISBN 978-5-699-46497-5 |- || Взлом техногенной системы||2012||ISBN 978-5-9573-2529-1 |- || Клип-Трансерфинг. Принципы управления реальностью||2013||ISBN 978-5-699-65913-5 |- || кЛИБЕ. Конец иллюзии стадной безопасности||2013||ISBN 978-5-699-65041-5 |- || Проектор отдельной реальности||2014||ISBN 978-5-9573-2567-3 |- || чистоПитание. Книга о чистой, простой и сильной пище||2015||ISBN 978-5-9573-2744-8  |- || Тафти жрица. Гуляние живьём в кинокартине||2017||ISBN 978-5-9573-2707-3 |- || Жрица Итфат||2018||ISBN 978-5-9573-3075-2 |- || О чём не сказала Тафти||2019||ISBN 978-5-9573-3466-8 |- || Кухня предков. Пища силы||2019||ISBN 978-5-699-97241-8 |} == Примечания == {{примечания|2}} == Литература<!-- в алфавитном порядке --> == {{Родственные проекты| Викицитатник = Вадим Зеланд}} * {{Статья|ссылка=http://discourseanalysis.org/ada20_2.pdf#page=71|ref=Чудова|автор=[http://archive.li/Bx0Zu Чудова И. А.], Мальцев М.|заглавие=Квазиметапсихологический дискурс: характерные черты и риторические приёмы|год=2018|издание=Современный дискурс-анализ. Дискурс современных масс-медиа в перспективе теории, социальной практики и образования:|тип=материалы конференции|месяц=октябрь|том=2|номер=3 (20)|страницы=71—85}} * {{Книга |ref=Дубовицкая |ссылка=http://ivanovo.ac.ru/upload/medialibrary/aed/DubovickayaDisser_new.pdf |автор=Дубовицкая Д. А. |заглавие=Креативность виртуальности в современных культуротворческих процессах. Диссертация |год=2015 |часть=Творчество как актуализация виртуального в культуре |язык=ru |место=Тамбов |издательство=Тамбовский государственный университет имени Г. Р. Державина |страницы=86—96 |страниц=130}} * {{Статья |ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=21579809& |ref=Килис |автор=Килис Ю. А. |заглавие=Популярность субъективизма |год=2014 |издание=Омский научный вестник |тип=журнал |номер=1(125) |страницы=92—95 |issn=1813-8225}} * {{Книга |ref=Мартишина |ссылка=https://sibsutis.ru/upload/publications/f3c/qwvsohasqwpmranhslmzmw.pdf#page=114 |автор=Мартишина И. Н. |заглавие=Современное коммуникационное пространство: анализ состояния и тенденции развития |ответственный=Архипова И. В |год=2014 |часть=Онтологический статус коммуникативной реальности и коммуникационного пространства |язык=ru |место=Новосибирск |издательство=Новосибирский государственный педагогический университет |том=1 |страницы=114—117 |страниц=246}} * {{Статья |ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=17284135 |ref=Плужникова |автор=[https://istina.msu.ru/profile/Pluzhnikova/#books Плужникова Н. Н.] |заглавие=«Трансерфинг реальности» и магические практики в культуре |год=2011 |язык=ru |издание=Известия Волгоградского государственного педагогического университета |тип=журнал |номер=9(63) |страницы=28—32 |issn=1815-9044}} * {{Статья |ссылка=http://psyjournals.ru/mpsi_worldpsy/2008/n4/28875.shtml |ref=Пигалев |автор=Пигалев А. И. |заглавие=Гедонистическая магия против психологии аддиктивного поведения |год=2008 |издание=Мир психологии |тип=журнал |номер=4 |страницы=13—23 |issn=2073-8528}} * {{Статья |ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=13855477& |ref=Пигалев |автор=Пигалев А. И. |заглавие=Магия осознанного намерения в современных стратегиях управления реальностью |год=2010 |издание=Вопросы философии |тип=журнал |номер=5 |страницы=36—46 |issn=0042-8744}} * {{Книга |ref=Преображенский |ссылка=https://drive.google.com/file/d/1Beeotne-Z2vYF4mFheeaI0hkfHU7aoMI/view |автор=Преображенский Н. Н., Преображенская В. Ф. |заглавие=Анти-Зеланд, или На халяву и уксус сладкий |год=2007 |язык=ru |место=Ростов-на-Дону |издательство=Феникс |страниц=253 |isbn=978-5-222-11239-7}} * {{Статья |ссылка=http://www.k-istine.ru/questions/questions-125.htm |ref=Степаненко |автор=Степаненко М. |заглавие=Спаси нас, Господи Иисусе Христе! |год=2010 |издание=К истине |тип=Миссионерско-апологетический проект |месяц=02 |число=11 |archiveurl=http://archive.li/XHEsG |archivedate=2020-07-09}} * {{Статья |ссылка=http://discourseanalysis.org/ada20_2.pdf#page=71 |ref=Чудова |автор=[http://archive.li/Bx0Zu Чудова И. А.], Мальцев М. |заглавие=Квазиметапсихологический дискурс: характерные черты и риторические приёмы |год=2018 |издание=Современный дискурс-анализ. Дискурс современных масс-медиа в перспективе теории, социальной практики и образования: |тип=материалы конференции |месяц=октябрь |том=2 |номер=3 (20) |страницы=71—85}} {{ВС}} [[Категория:Эзотерика]] [[Категория:Метафизика разума]] [[Категория:Методы психологической самопомощи]] [[Категория:Управление сознанием]]'