Просмотр отдельных изменений

'{{учёный | место рождения = с. Верхняя Згарь, Черкасская обл., Украинская ССР, СССР | альма-матер = Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко | учёное звание = профессор | известен как = Философ, гуманист-демократ | награды и премии = Заслуженный работник образования Украины }} '''ИЩЕНКО НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ''' (англ. '''''ISHCHENKO''' '''Nikolay Pavlovich, Ukraine''''') (26.05.1946)  — советский и украинский ученый, философ, гуманист-демократ, основатель и руководитель научной школы Украины по философии гуманизма и демократии (с1986 г.), политолог, энциклопедист, доктор философских наук, специальность: философские науки 09.00.02, диалектика и методология познания (1990), профессор (1992), отличник народного образования УССР (1991), заслуженный работник образования Украины (2008), действительный член (академик) Украинской академии наук национального прогресса (1993), действительный член (академик) Украинской академии политических наук (2007). Окончил философский факультет Киевского государственного университета имени Т. Г. Шевченко (1973). Автор более 300 научных публикаций, из них более 30 монографий, учебников и учебных пособий. Н.П. Ищенко - специалист в области социальной философии, философии гуманизма и демократии, философии науки и политики, в культурологии и публичном управлении, а также в теории и методологии эволюционизма и научных исследований управления жизнетворчеством людей в социально-политических системах. Он создал собственную прогрессивную философию гуманизма и демократии, мирного, созидательного жизнетворчества, аргументированную объективными законами эволюции и законами и принципами философии. Также создал на их основе собственную философскую систему, которая гармонически соединяет ценности гуманизма жизни и демократизма философской мудрости. Их сущность воплощают в себе социально-гуманистические и либерально-демократические идеи, ценности, законы мирного жизнетворчества людей, а также учение о них. {| class="wikitable" | '''СОДЕРЖАНИЕ (скрыть)''' '''1 Образование, служебная карьера, публичная деятельность''' '''2 Научные достижения''' '''3 Общественно-политическая деятельность''' '''4 Награды''' '''5 Основные научные труды''' '''5.1 Монографии и пособия''' '''5.2 Научные статьи''' '''6 Ссылки''' |} '''ОБРАЗОВАНИЕ, СЛУЖЕБНАЯ КАРЬЕРА, ПУБЛИЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ''' Н. Ищенко родился в семье офицера Советской Армии, награжденного в войне 1939 - 1945 гг. за боевые заслуги многими орденами и медалями. В семейной и в его личной жизни царил всегда культ честности, свободы, справедливости, труда, образования, культуры и науки. За свою преданность идеям и ценностям философии гуманизма и демократии часто в жизни подвергался притеснениям со стороны антигуманистов и антидемократов, особенно в общественно-политической и научно-исследовательской деятельности. Получил высококачественное среднее образование, окончив Золотоношскую среднюю школу № 4 (1964) и Драбовскую среднюю заочную школу (1965), и одновременно Золотоношский техникум ветеринарной медицины (1965). В 1965 - 1968 гг. находился на действительной военной службе в ракетных войсках стратегического назначения Вооруженных Сил СССР. Получил блестящее высшее образование, окончив в 1973 г. философский факультет Киевского государственного университета имени Тараса Шевченко. Получил квалификацию "Философ, преподаватель философских дисциплин". В годы учебы особое внимание уделял самообразованию, работе со старинной и новейшей философской, политической и исторической литературой, а также с литературой по эстетике, культурологии в библиотеках Киева и Москвы. Уже на первом курсе был победителем Всесоюзного конкурса студенческих научных работ, печатался в журналах ВАК СССР. В 1973 - 1977 гг. - преподаватель, доцент Донецкого политехнического института. С 1977 г. - доцент, с 1991 г. - профессор кафедры философии Черкасского государственного педагогического института. С 1994 г. по 2015 г. - заведующий кафедрами политологии и культурологии, политологии и права, с 2008 г. - заведующий кафедрой государственного управления и социально-политических наук Черкасского национального университета имени Богдана Хмельницкого. По конкурсу избран учёным советом университета и по заключенному 27 декабря 2018 г. контракту № 05 / 18 назначен на должность профессора кафедры государственной службы, публичного администрирования и политологии Черкасского национального университета на срок с 27 декабря 2018 г. по 31 августа 2023 г. С 2010 г. - член Национального союза журналистов Украины. '''Публичная деятельность''' для Н П. Ищенко всегда была своеобразной формой связи теории с практикой, которая служит внедрению его теории и методологии эволюционизма, философии гуманизма и демократии, философской системы общечеловеческих ценностей и действий, а также получению практически полезных результатов в содействии объективному закону социального становления человека/личности/молодежи и совершенствованию мирного гуманно-демократического жизнетворчества людей. Свою апробацию, признание научной истинности и внедрение в жизнь философия гуманизма и демократии Н. Ищенко получила во всей его публичной деятельности, в частности такие его идеи и принципы, как отказ в техникуме от неподготовленного, принудительного вступления в ВЛКСМ, как свободомыслие, критическое отношение к марксистско-ленинскому учению, как борьба с антиподами гуманного, демократического образа жизни, борьба со своеволием, беззаконием, коррупцией коммунистических партийных чиновников-бюрократов, требование отмены 6 статьи Конституции СССР (руководящая роль КПСС) и др. Все эти его благородные действия получили положительные оценки уже в период 1986-1991 гг., а также в последующие годы независимости Украины его несогласие с политикой и со многими действиями государственных деятелей, которые, как позже показала жизнь оказались ошибочными и даже преступными. За это испытывал притеснения и преследования со стороны представителей правящих команд, его нередко относили к диссидентам и создавали препятствия в научно-образовательной и публичной деятельности, предпринимали попытки исключения из Золотоношского техникума, а также осуществляли подрыв его авторитета и попытки незаконного, досрочного увольнения с должности профессора кафедры в Черкасском национальном университете. '''НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ''' '''Основные сферы научных исследований:''' философия, философия гуманизма и демократии, политология, культурология, философия и методология науки, философия и история политики, философия публичного управления. Существенным вкладом Н. Ищенко в социальную философию является разработанное им учение о социальном становлении человека/личности/молодежи и открытие им в 1989 г. объективного закона социального становления человека. Он является одним из основателей и разработчиков нового направления перспективных фундаментальных исследований - ювенологии. '''Философия Н. П. Ищенко''' - философия гуманизма и демократии, прогрессивного мирного жизнетворчества, которая эволюционирует на основе методологии эволюционизма, коэволюции и человекоцентризма, на новой общецивилизационной мегапарадигме прогресса и аргументируется на ценностях и принципах гносеологии. плюрализма, мировоззренчески-антропоцентрической аргументации и нелинейного, полицентрического мышления, совокупное действие которых синхронизирует выполнение закона социального становления человека. В его философии сформирован отличный научно-методологический инструментарий, включая необходимые для философской системы законы и категории. Философия гуманизма и демократии вдохновляет оптимизмом, верой в Добро, свободу, справедливость и в счастливое будущее. Она противостоит философии антигуманизма и антидемократии, философии войны, разрушения, насилия и уничтожения человечества. '''Философская система Н. Ищенко''' зиждется на таких объективных законах органической эволюции: объективные законы развития природы и общества, закон естественного отбора, закон социального становления человека, законы диалектики, законы науки, законы наследственности и изменчивости, законы общественного разделения труда/собственности/власти/ социума, третий закон Ньютона и многих других. Естественно задействованы в ней все законы философии. Автор первым в современной философии осуществил в 1980-е годы систематизацию, методологическую системную разработку научных теорий: а) двуединства философии гуманизма и демократии б) социально-гуманистических и либерально-демократических ценностей жизнетворчества; в) социального становления человека/личности/молодежи; г) ювенологии, ее содержания, теории и методологии. Философская система включает в себя прогрессивные достижения материализма, идеализма, экзистенциализма, рационализма, прагматизма, позитивизма, философии жизни, философии мира и др. Системообразующую функцию в философии выполняют такие категории и ценности: созидательное жизнетворчество, гуманизм, демократия, прогресс, мир, свобода, равенство, справедливость, права человека и многие др. Они воплощены автором в Кодексе чести патриотов Украины. Все законы, категории, идеи и ценности авторской философской системы возвышают философию гуманизма и демократии, делают ее квинтэссенцией прогресса мировой цивилизации. Философия гуманизма и демократии своим жизнетворческим потенциалом способна быть надежной в качестве личной философии любого человека. Ведь человек не имеющий в жизни своей личной философии, идет по пути своего существования практически без компаса, без света, озаряющего путь, без настоящего счастья и вдохновения. В своей философии Н. Ищенко доказал, что сегодня необходимо овладеть истинным, научным способом познания и мышления согласно объективным, то есть независимым от воли людей законам эволюции и внедрять инновационную философию гуманизма и демократии для адекватного восприятия кардинально измененного объективного мира. '''Философия и методология эволюционизма.''' Заслугой ученого является разработка фундаментальной методологии эволюционизма в аргументации его автором как науки о происхождении и эволюции, развитии человека, мировой цивилизации и Вселенной. В более широком значении эволюционизм разработан им как научная теория космогенеза – саморазвертывания Бытия, включая  планету Земля, эволюцию органического мира и эволюцию человека/личности/молодежи, особенно объективного закона социального становления Homo Sapiens. Методологическими основами эволюции органического мира Н. Ищенко заложены такие законы и принципы: 1) борьба видов, организмов за существование; 2) взаимосвязь наследственности и переменчивости; 3) естественный отбор. Развитие генетики породило противоречие между эволюционной теорией и генетикой, преодолению которого способствовал синтез принципов генетики и эволюционной теории Ч. Дарвина (дарвинизма) и создание основ синтетической эволюции. Преодоление противоречия между эволюционной теорией и генетикой стало возможным с созданием синтетической теории эволюции (СТЭ). Синтез генетики и эволюционного учения был качественно новым этапом в развитии как генетики, так и эволюционной теории. В основу СТЭ положена истина о том, что элементарным объектом эволюции является не вид (как в эволюционной теории Дарвина), а популяция, которая рассматривается как реальная целостная система взаимоувязанных элементов (организмов, особей), которая способна к саморазвитию и борьбе за выживание. В методологическом смысле формирование СТЭ означало переход к популяционной концепции и рациональное сочетание структурно-функционального и исторического подходов в познании сущности живого, в частности и человеческого общества. Это сделало возможным воссоздание, внедрение в целостной системе научного знания объективных законов развития и функционирования органического мира как целого. Так методологией эволюционизма Н. Ищенко объяснил органический мир, которому свойственны объективные законы, которые можно познавать средствами науки и внедрять их в жизнь, включая объективный закон социального становления человека. В поле практического внедрения методологии эволюционизма лучше всего в качестве наглядного примера философии и методологии прогресса воспользоваться когнитивной методологией философии гуманизма и демократии проф. Н.П. Ищенко. '''Системообразующие теории философии''' '''Н. Ищенко'''. Фундаментальными основами, теориями философской системы и научных исследований Н. Ищенко являются: 1) теория сущности и модель механизма действия, действенности объективного закона социального становления человека/личности/молодежи; 2) системная теория и методология двуединства философии гуманизма и демократии; 3) новая теория и модель гуманно-демократического жизнетворчества и образа жизни; 4) теория современной государственной политики, модель гуманно-демократического публичного, государственного управления социальной, политической, информационной и технологической системами; 5) аргументированная объективными законами философия и методология патриотизма и Кодекса чести патриотов Украины; 6) теория и методология ювенологии. Одним из первых Н. Ищенко, начиная с конца 70-х гг. ХХ ст., аргументировал ценности новой прогрессивной научной теории философского двуединства современного гуманизма и демократии, в центре которой есть человекоцентризм, суверенная, свободная личность. Его теория включила в себя основные идеи и ценности гуманно-демократического жизнетворчества. Именно эти ценности и ценностные установки и многие другие были в противовес тоталитарным социалистическим формам жизнедеятельности впервые разработаны Н. Ищенко в 1985 г. в монографии "Социалистический образ жизни и личность". Партийная и педагогическая номенклатура восприняла этот его труд крайне негативно, создавая притеснения, преследования, препятствия в общественной и научно-образовательной деятельности. '''Философия и методология социального становления человека/личности/молодежи''' разработана Н. Ищенко на основе философских работ Аристотеля и Г. Гегеля о становлении бытия. Потребность в ее разработке продиктована в современной цивилизации в середине ХХ века объективным законом эволюции, объективными потребностями гуманизации и демократизации общественной жизни. Сущность этой теориии заключается в том, что социальное становление человека является двуединым процессом индивидуального и группового присвоения социально-гуманистической зрелости, разностороннего включения индивида, "погружения" его в разные занятия, в разные сферы жизнедеятельности общества как системы и восприятия человека как элемента этой системы. Одними из основных целей и приоритетов философии гуманизма и демократии есть социальное становление человека и мировой цивилизации. На основе отмеченных выше трех концепций Н. Ищенко были аргументированы сущность и содержание сформулированного в монографии "Социальное становление советской молодежи"(К., 1989) закона социального становления молодежи. Объективной основой аргументации данного закона служат результаты исследования взаимодействия и взаимозависимости таких объективных законов органической эволюции: закона естественного отбора, закона переменчивости и др. За верифицированной аргументацией действенности данных законов была доказана социальная эволюция взаимозависимости изменения государств, социально-гуманистических, демократических идей, теорий и изменения поколений. Это подтверждается социальным становлением человека в течение жизни свыше ста поколений. Названная зависимость определяет ритмы и метроном цивилизованного развития: режим государства, образ жизни, социально-политическая теория или идеология существуют в целом сроком жизни четырех-пяти поколений людей, в среднем 200-300 лет, и приходят в упадок. Так исчезали из мировой арены огромное количество империй, государств-гигантов. На их месте развивались уже более гуманные и более демократические государства и общества. Особенно обращает на себя внимание основное место идей и ценностей философии гуманизма и демократии в образе жизни человека. Именно их жизнеспособность обеспечила аргументированность научного открытия, которым в 1985 г. стала концепция "становления человека, личности молодого человека". Сущность идеи заключается во впервые систематизированной и доказанной аргументации становления человека на основе тезиса Гераклита "Все есть становление, это становление есть принцип", а также изложенном в "Науке логики" тезисе Гегеля "Из становления возникает имеющееся существование. Становление имеет сначала своими определениями абстрактное существование и ничто". Основным гуманистическим принципом социального становления человека является такое развитие, когда при освоении социальных условий осуществляется переход абстрактной возможности овладения социальным статусом, функциями, качествами в реальную возможность и превращение последней в действительность как результат, совокупность всех реализованных социальных возможностей, предоставленных человеку, подрастающему поколению. Такое понимание сущности социального становления человека объясняется тезисом Г. В. Ф. Гегеля, который подчеркивал: "Становление как становление сущности есть прежде всего деяние, переход сущности в свободу имеющегося существования". Но любая теория становится жизнетворческой только тогда, когда становится крупномасштабной, верифицируется и подкрепляется материальными причинами и факторами, социальной практикой, жизнедеятельностью больших социальных групп и значительными измерениями в пространстве и времени. Поэтому истинность идеи становления личности реализовалась в концепции "социального становления молодежи" как большой социальной группы. Понятно, что в условиях полной етатизации всех сфер учебно-воспитательной деятельности эту концепцию социального становления молодежи недоброжелательно встретили педагоги. Авторитарная система воспитания не воспринимает добровольно гуманистически-демократические принципы социального становления креативной личности. А все потому, что философия социального становления человека основное место отводит факторам деетатизации и децентрализации объективного процесса приобретения социальной сущности, самореализации способностей и талантов личности, самостоятельного освоения социального опыта и самостоятельного определения сущности и форм ее жизнетворчества. В условиях авторитаризма блокируется признание гуманистически-демократической сущности этой теории Объективный закон социального становления человека - это альфа, "святая святых" социальной философии потому, что он управляет всеми и всем на планете Земля. Он также детерминирует все в преподавании учебной дисциплины «социальная философия» или в ее изучении в вузах. Закон социального становления обусловил новый, прогрессивный подход к решению проблем подрастающего поколения, порожденных научно-техническим прогрессом, новыми реалиями техногенной цивилизации. Побеждает потребность ввода нового социального механизма гуманизации и демократизации образа жизни человека, который включает "становление новой, гуманизированной сущности человеческого существования", демократизацию учебно-воспитательной системы, решения противоречий етатизации и деетатизации, технизации и гуманизации, преодоления тенденций масофикации и дегуманизации. '''Объективный закон социального становления человека.''' Впервые в науке Н. Ищенко осуществил в 1983-1989 гг. научную разработку и первым доказал объективный закон социального становления человека/личности/молодежи. Закон был впервые в научной литературе открыт и аргументирован автором в монографии "Социальное становление советской молодежи" в 1989 г. Он создал и аргументировал модель механизма действия объективного закона социального становления человека, который начинает воздействовать на индивид с момента возникновения второй сигнальной системы – специальной человеческой сигнальной системы обобщенного отражения действительности в виде понятий, которые становятся основой и способом абстрактного человеческого мышления и практических действий в биосоциальной системе. У человека формируются социальные потребности и единство отношений, действий, коэволюционного выживания вместе с другими людьми. Этот момент является началом действия объективного закона социального становления человека и фактом зарождения в 2-5-летнем возрасте личности. С исчезновением второй сигнальной системы прекращается действие объективного закона социального становления человека в жизни индивида. Мышление, вторая сигнальная система является органическим продуктом физиологии высшей нервной деятельности, разрушение которой является моментом прекращения действия закона социального становления человека. Объективный закон социального становления человека, по определению Н. П. Ищенко, заключается в соотношении действия и противодействия, в нем: "Коэффициент полезного действия социального становления человека прямо пропорциональный сумме полезных затрат на содействие социальному становлению человека (А) и обратно пропорциональный сумме общих, то есть полезных затрат на содействие (А) и затрат противодействия (В) социальному становлению человека: КПД=А/(А+В)×100%, где: КПД - коэффициент полезного действия социального становления человека в %; А – сумма полезных затрат на действия по содействию социальному становлению человека (А=А₁+А₂+А₃+…А_n); В – сумма затрат противодействия социальному становлению человека (В=В₁+В₂+В₃+…В_n)». Здесь Н. Ищенко согласно закону объективного равенства действия и противодействия доказал, что действию всегда есть равное противодействие, то есть взаимодействия двух тел друг на друга между собой равны и направлены в противоположные стороны. Этим подтверждается тот аргумент, что в объективном законе социального становления человека проявляется отношение полезно использованных затрат в процессе саморазвития и самореализации человека к общему количеству затрат финансов, энергии и т. п. на социальное становление человека, т. е. к суммарному количеству полезных затрат на это финансов, энергии и т. п. и суммарному количеству затрат внутреннего и внешнего противодействия социальному становлению человека. '''Философия и методология патриотизма.''' Важным достижением Н. П. Ищенко является научная разработка современной инновационной теории объективной эволюции патриотизма и патриотического воспитания. Патриотизм исследуется им как объективное социально-биологическое явление, как основной способ выживания, который развивается под давлением объективного закона эволюции у всех существ органического, животного мира. Для аргументации и верификации человеческого патриотизма он показал логику эволюции так: объективный закон эволюции "породил" путем естественного отбора в борьбе за выживание для первобытных людей объективный закон коэволюции (взаимодействия в совместном выживании), который и прекращает в человеческом обществе "слепое" действие закона эволюции средствами жестокой борьбы за выживание, характерной для животных. Ему на смену пришел объективный закон социального становления человека/личности/молодежи, который "открыл" путь зарождения между индивидами биосоциальной системы новых межличностных связей, более гуманных, более демократических, более совместно действующих, патриотических отношений между людьми. Именно на этой стадии исторической эволюции, коэволюции "саморазвился" закон социального становления человека, сущность которого заключается в росте гуманизма, демократизма, патриотизма, интеллекта, культуры и т. п. в единении и взаимодействиях людей в процессе выживания в открытых биосоциальных системах. Н. Ищенко доказал, что формирование патриотизма является объективным процессом, которому способствуют все субъективные факторы и действия. В основе единства общих патриотических действий людей лежит единство общих патриотических потребностей людей и единство отношений, действий между людьми в борьбе за выживание или за богатое жизнетворчество людей. Если объективных потребностей, единства отношений, действий и социальных статусов у человека к общему выживанию с другими людьми нет, то и гуманизм, демократизм и патриотизм у такого "самодостаточного" человека стремится к нулю. Н. Ищенко убедительно аргументировал вывод, что первобытный патриотизм эволюционно возник под непосредственным действием именно объективного закона социального становления человека. Закон содействовал развитию коэволюционных гуманных и демократических социальных действий и единства отношений в борьбе за групповое выживание. В конкретных социально-исторических условиях каждая страна, нация или государство выражают свое отношение к родине через свои специфические потребности, социальные отношения, ценности и принципы. Патриотизм - это чувство национальной гордости, любви и преданности Родине. '''Кодекс чести патриотов Украины'''. Н. П. Ищенко создал системную вертикальную модель ценностных установок в научно аргументированном им Кодексе чести патриотов Украины, содержание которого продиктовано открытым автором объективным законом социального становления человека: Быть патриотом Украины - это любить верно Родину, любить и защищать людей, украинцев, землю родную, жизнь, единство, достоинство, независимость и свободу, и самоотверженно служить Украинскому народу. Быть патриотом Украины - это во все времена означает, что нужно всем, кто в Украине постоянно проживает, всё согласно объективным законам эволюции делать, всегда Конституцию Украины уважать, защищать, на объективных позициях мира нерушимо стоять, вершин философии гуманизма и демократии достигать. Философия учит активно, дружно и мирно защищать права людей - свои потребности, стремления удовлетворять дома, в Украине: мирно, свободно жить и творить, закону социального становления молодежи активно содействовать, добру, уму, истине учиться и учить, качественно лечиться и лечить. Философия учит неутомимо работать, хозяйствовать и самостоятельно гуманно и демократически управлять, честно всё зарабатывать, покупать и продавать, для своего народа все свои богатства в Украине сохранять и в ней в развитие государства инвестировать, а также себя самих, Европу и весь Мир уважать. Должны всем украинским миром вместе бороться-хлопотать чтобы чужестранцам наши земли, леса, воды… не отдать, нашу волю и родительский дом "инопланетянам" не продать. Соединяйтесь все патриоты, обещанного рая не ждите, землю родную и святую волю сами мужественно защитите! Делайте все, чтобы расцветала Украина, ее сила и могущество, для всех господствовали в ней равенство, счастье и свобода, закон, единство, честь, любовь и справедливость, чтобы народ ее дома вечно жил мирно, зажиточно и расцветала наука, культура наша и родная речь!           (Из "Философии гуманизма и демократии" Николая Ищенко) В Кодексе чести патриотов Украины все ценности автором научно классифицированы на свои места согласно объективному закону социального становления человека, который определяет, что свойства социальных ценностей, а также свойства и социальное содержание ценностных установок находятся в социальной эволюционной зависимости от объективных потребностей людей и гуманных или антигуманных, демократических или антидемократических отношений, действий между людьми. Здесь объективность закона социального становления человека такова, например, как в таблице Д. Менделеева, где все элементы классифицированы согласно периодическому закону, который определяет, что свойства химических элементов, простых веществ, а также состав и свойства соединений находятся в периодической зависимости от значений зарядов ядер атомов. Как видно из текста Кодекса чести патриотов Украины, в нем включены вечные, самые прогрессивные общечеловеческие ценности и ценностные установки, которые действенны и способные объединять патриотов в любой стране и в любые времена. С такой системой благородных, жизнетворческих ценностных установок Кодекс чести может быть востребован в любой стране, например: Кодекс чести патриотов Квазиландии, с соответствующей заменой страны и национальности. '''Философия и методология мирного жизнетворчества.''' Впервые в науке верифицированными аргументами Н. Ищенко создал теорию и методологию мирного жизнетворчества в механизме действия объективного закона социального становления человека/личности/молодежи, который является непосредственным "творцом" человека и его жизнетворчества. Сущность механизма действия указанного закона показана Н. Ищенко в эволюции, превращении в социальной среде биологического существа человеческого рода Homo от момента его рождения, развития и действия второй сигнальной системы в максимально развитого гуманного, демократического и умного человека Homo maksimum humanus & demokratis Sapiens в течение жизнетворчества до момента прекращения действия второй сигнальной системы в жизни индивида. Жизнетворчество является высшей формой социального становления человека и всего общества. Поэтому сущностью деятельности людей является программирование жизнетворчества человеком себя самого, своего существования и жизнетворчества своего народа. Индивид, вступая в жизнь, сам создает на основе национальных ценностей жизненное искусство, сам приобретает умение творческой реализации своего таланта, своей жизни. Искусство жизнетворчества развивается вместе с социальным становлением личности на всестороннем научном знании, высоком патриотическом самосознании, на внедрении инновационных методологий, технологий, способов, принципов и средств созидания жизни, своей личностной жизненной программы. Сущность жизнетворчества заключается в саморазвитии, самоорганизации и самосовершенствовании личности и в прогрессе всего общества. '''Ювенология''' как наука, по Ищенко, включает в себя систему знаний о молодежи, о социальных механизмах жизнетворчества молодежи, о сущности и содержании нового закона социального становления человека/личности/молодежи, об особенностях содейсвия этому закону со стороны общества. Специфичность и сложность этих проблем убеждает, что их может исследовать и успешно решить только отдельная, специальная наука – ювенология (от лат. Juventa, Juventas - богиня юности, молодости в Древнем Риме). Поскольку молодежи свойственное нелинейное, полицентрическое мышление, то заданием учебно-воспитательного процесса является создание условий для социально-гуманистического становления креативной личности и молодежи как возрастной группы в процессе современных технологических трансформаций.. Философия гуманизма и демократии стала одним из фундаментов перспективной сферы научно-педагогической деятельности - ювенологии. В ряде статей (1985-1989 гг.) и в индивидуальной монографии "Социальное становление советской молодежи"(1989). Н. Ищенко впервые ввел в научное обращение категории «социогенез» и "социальное становление личности" и впервые в социально-философской и педагогической науках обосновал философскую, методологическую теорию социального становления личности молодого человека. Автором разработаны философские категории "становление", "становление личности молодого человека" (1985), "социальное становление молодежи" (1987) и приоритеты и принципы науки ювенологии (Социально-философские проблемы юноведения. М., 1992). Жизненное кредо учёного: "Служить, делать добро людям, бороться за мир, гуманизм и демократию! '''НАГРАДЫ''' 1991 р. — Отличник народного образования УССР. 1996 р. — Почетная грамота Министерства образования Украины. 2001 р. — Почетная грамота Министерства образования Украины. 2008 р. — Почетное звание «Заслуженный работник образования Украины» '''<big>ОСНОВНЫЕ ТРУДЫ</big>''' '''Монографии и пособия''' Социалистический образ жизни и личность: [монография] / Н. П. Ищенко. — К.: Выща школа, 1985. — 182 с. Социальное становление советской молодежи: [монография] / Н. П. Ищенко. — К.; Выща школа, 1989. — 239 с. Социально-философские проблемы юноведения / Н. П. Ищенко. — М.; К., 1992. — 50 с. История Украины: учеб. пособие / Н. И. Бушин, Н. П. Ищенко, В. Ю. Крушинский. — К. , 1996. — 384 с. (гриф МОУ). Соціально-політичний словник-довідник: навч.-метод. посіб. для вузів / М. Іщенко, В. Андрущенко. — К.; Ч., 1999. — 304 с. (гриф МОУ). Філософія політики: короткий енциклопедичний словник / авт.-упоряд.: Андрущенко В. П., Іщенко М.П. [та ін.]. — К.: Знання, 2002. — 670 с. (гриф МОНУ). Людинознавча компетентність керівника, менеджера, спеціаліста: [монографія] / М. П. Іщенко, І. І. Руденко. — Ч., 2003.— 200 с. Політологія: навч. посіб. для студ. вищ. навч. закл. / М. П. Іщенко.– Ч., 2004.– 388 c. (гриф МОНУ). Політологія: питання теорії і методики: навч.-метод. посіб. / М. П. Іщенко. — Ч., 2006. — 320 с. Культурологія: навч. посіб. / М. П. Іщенко, О. М. Іщенко, А. О. Овчаренко.. — Ч., 2008. — 292 с. (гриф МОНУ). Філософія науки: питання теорії і методології: навч. посіб. / М. П. Іщенко, І. І. Руденко. — К. : УБС НБУ, 2010. — 442 c. (гриф МОНУ). Основи демократії: навч.-метод. посіб. / М.П. Іщенко, О.М. Іщенко. — 2-е вид., доп. — Ч., 2011. — 232 с. Соціальна і гуманітарна політика: навч.-метод. посіб. / М. П. Іщенко, А. О. Овчаренко. — Ч., 2011. — 400 с. Соціально-політична енциклопедія: наук. вид. / М. П. Іщенко, О. М. Іщенко. — Ч., 2012. — 636 c. Людина у Всесвіті і світовій цивілізації: [монографія] / М. П. Іщенко, І. І. Руденко. — К. : УБС НБУ, 2013. — 458 c. Іщенко М.П. Патріот України у системі цінностей філософії гуманізму і демократії: навч. посібник. - Ч., 2021. — 188 с. '''Статьи''' Закон перемены труда и его действие при социализме // Н. Ищенко, В. Г. Лиходей // Вестник Киевского университета. Серия Экономика: — К., 1971. — № 13. — C. 16–20. Проблема совершенствования социалистического образа жизни. Социологическая наука и практика / Н.П. Ищенко // Социологические исследования. – М., 1978. – № 4. – С. 107–108. Сила мнения коллектива / Н. П. Ищенко, В. И. Патрушев // Партийная жизнь. – М., 1981. – № 23. – С. 50–54. Сущность и принципы детерминации образа жизни, социального поведения личности молодого человека // Н. П. Ищенко. – М., 1983. – 40 с. – Деп. в ИНИОН АН СССР, № 12811 от 21.04.1983. Підвищення культури потреб // М. П. Іщенко // Філософська думка. —  К., 1984. — № 5. — С. 14–16. Здоровье как фактор социального поведения личности молодого человека // Н. П. Ищенко // Социально-философские и мировоззренческие проблемы здоровья человека: материалы Всесоюзн. конфер. — М., 1984. — С. 83–87. Вдосконалення способу життя як фактор виховання молоді // М. П // Філософська думка. — К., 1986. — № 2. — С. 10–17. Wychwanie mlodziezy w warunkach przebudowy i demokratyzacji spleczenstwa radzieckiego // Wychwanie mlodziezy dla pokoju I socjalizmu : Miedzynarodowa Konferencja Naukowa, 14–17 kwietnia 1987 roku w Zaciszu k/Bydgoszczy. – Bydgoszcz, 1987. – S. 14–17. Wychwanie mlodziezy dla pokoju : Miedzynarodowa Konferencja Naukowa WSP. Przygotowana do zycia w pokoju // Ilustrowany Kurier Polski. – 1987. – 16 kwietnia, Nr 90 (12781). – S. 1–3. Социальное становление молодежи в условиях современной цивилизации // Н. П. Ищенко // Вторая международная науч.- практ. конф. «Молодежь в процессе обновления в социалистических странах». — М., 1988. — С. 7–9. Усиление тенденций демократизации механизма социального становления молодежи // Н. П. Ищенко // Социалистический труд. – М., 1990. – № 3. – С. 74 - 75. Роль авторитета в демократизации современного общества // Н.П. Ищенко. – К., 1991. – 49 с. – Деп. в УкрНИИНТИ Госплана УССР, № 1382 от 18.10.1991 г. Социально-философские проблемы юноведения / Н.П. Ищенко. – М.: К.: АИСТ, 1992. – 50 с. Молодежная политика и социально-политические ориентации молодежи / Н.П. Ищенко. – М.: ИМ РАН, 1993. – 61 с. Життя — найвища цінність у людини // М. П. Іщенко // Вісник Черкаського університету. Серія Філософія. — [Початок]. Ч., 1999. — Вип. 14. — С. 3–12; [продовження]: Ч., 2000. — Вип. 20. — С. 3–12. Отношения Украины и Германии в контексте евроинтеграции / Н.П. Ищенко // Niemcy w XXI wieku. Wybrane problemy polityczne I spoleczne. — Bydgoszcz, 2009. — С. 167—173. Теоретико-методологічні засади реформування державної служби та державного управління в Україні // М. П. Іщенко // Вісник державної служби України. — К., 2010. — № 3. — С. 13–18. Філософія гуманізму і демократії — квінтесенція соціально-гуманістичного становлення людини та світової цивілізації // М. П. Іщенко // Вісник Черкаського університету. Серія Філософія. — Ч., 2016. — № 2. — С. 3–10. Філософія гуманізму і демократії / М. П. Іщенко, О. М. Іщенко // Вісник Черкаського університету. Серія Філософія. — Ч., 2017. — № 1. — С. 64–71. '''Ссылки''' Присвоїти почесне звання «Заслужений працівник освіти України» Іщенку Миколі Павловичу — завідувачеві кафедри Черкаського національного університету імені Богдана Хмельницького [Електронний ресурс] // Указ Президента України «Про відзначення державними нагородами України від 26 червня 2008 р. № 584/2008». — Режим доступу : <nowiki>http://zakon5.rada.gov.ua/laws/show/584/2008</nowiki>. Іщенко Микола Павлович [Електронний ресурс] // Енциклопедія сучасної України. Том 11 / ред. колегія: І. М. Дзюба [та ін.]. — К., 2011. — С. 601. — Режим доступу : <nowiki>http://esu.com.ua/search_articles.php?id=12910</nowiki>. Професору М. П. Іщенку — 70 років // Вісник Черкаського університету. Серія «Філософія». — 2016. — № 1. — С. 116—117. Іщенко Микола Павлович: доктор філософських наук, професор: біобібліографічний покажчик. Серія: Бібліографія вчених України. Випуск 8 / уклад.: Т. І. Іщенко, В. О. Кірєєва, Л. Г. Лисиця ; авт. вступ. сл.: Г. М. Голиш, А. Є. Конверський. — Черкаси: Бізнес інноваційний центр ЧНУ ім. Б. Хмельницького, 2016. — 116 с. Голиш Г. Служити гуманізму й демократії [про Іщенка М. П.] / Г. Голиш // Освіта. — К., 2017. — 1-8 березня. — № 9-10. — С. 8. Наукові школи України. Наукова школа філософії гуманізму і демократії М. П. Іщенка [Електронний ресурс] // Науковці України — еліта держави. Том V. — К.: ВИДАВНИЦТВО ЛОГОС УКРАЇНА, 2017. — С. 89. — Режим доступу : <nowiki>http://logos-ukraine.com.ua/project/index.php?project=nued5&image=1</nowiki> Іщенко Микола Павлович [Електронний ресурс] // Науковці України — еліта держави. Том V. — К.: ВИДАВНИЦТВО ЛОГОС УКРАЇНА, 2017. — С. 176. — Режим доступу : <nowiki>http://logos-ukraine.com.ua/project/index.php?project=nued5&image=1</nowiki> == Примечания == {{примечания}}Наукові школи України. Наукова школа філософії гуманізму і демократії М. П. Іщенка [Електронний ресурс] // Науковці України — еліта держави. Том V. — К.: ВИДАВНИЦТВО ЛОГОС УКРАЇНА, 2017. — С. 89. — Режим доступу : <nowiki>http://logos-ukraine.com.ua/project/index.php?project=nued5&image=1</nowiki> Іщенко Микола Павлович [Електронний ресурс] // Науковці України — еліта держави. Том V. — К.: ВИДАВНИЦТВО ЛОГОС УКРАЇНА, 2017. — С. 176. — Режим доступу : <nowiki>http://logos-ukraine.com.ua/project/index.php?project=nued5&image=1</nowiki> [[Категория:Философы по алфавиту]] [[Категория:Философы СССР]] [[Категория:Философы Украины]] [[Категория:Доктора философских наук]] [[Категория:Философы XX века]] [[Категория:Философы XXI века]] [[Категория:Заслуженные работники образования Украины]] [[Категория:Политологи СССР]] [[Категория:Политологи XX века]] [[Категория:Политологи XXI века]] [[Категория:Учёные СССР]] [[Категория:Учёные XX века]] [[Категория:Учёные XXI века]] [[Категория:Философы науки]] [[Категория:Эволюционисты]] [[Категория:Историки СССР]] [[Категория:Культурологи СССР]] [[Категория:Социальные философы]] [[Категория:Политические философы]]'