Просмотр отдельных изменений

'{{Этническая общность | Этнический таксон = группа племён | Название = Аланы | Самоназвание = | Иллюстрирование = Alan kingdom hispania.png | Подпись к иллюстрации = Королевство аланов в Испании (409-426&nbsp;гг. н.&nbsp;э.) | Другие названия = | Экзоэтнонимы = | Раса = [[Европеоидная раса|европеоидная]] | Тип расы = | Подгруппа = [[аорсы]], [[сираки]], [[роксоланы]], [[языги]] | Язык = [[аланский язык|аланский]] | Письменность = | Религия = [[христианство]] с [[916 год]]а<ref>''В. А. Кузнецов''. [http://www.kmvline.ru/lib/xrist/9.php Христианство на Северном Кавказе до XV века. Версия о св. Максиме Исповеднике.] {{Wayback|url=http://www.kmvline.ru/lib/xrist/9.php |date=20170517125149 }}</ref> | Первые упоминания = | Предки = | Родственны = [[скифы]], [[сарматы]], [[киммерийцы]], [[массагеты]], [[кадусии]], [[гелы]], [[саки (племена)]], [[сербои]], [[фиссагеты]] | Современное расселение = | Историческое расселение = [[Алания]], [[Королевство вандалов и аланов]] | Государственность = }} '''Ала́ны''' ({{lang-grc|Ἀλανοί}}, {{lang-la|Alani, Halani}}, {{lang-hy|Ալանք}}<ref>[[Ашхарацуйц]] ([http://www.digilib.am/book/62/62/580/%D4%B1%D5%B7%D5%AD%D5%A1%D6%80%D5%B0%D5%A1%D6%81%D5%B8%D5%B5%D6%81 текст] {{Wayback|url=http://www.digilib.am/book/62/62/580/%D4%B1%D5%B7%D5%AD%D5%A1%D6%80%D5%B0%D5%A1%D6%81%D5%B8%D5%B5%D6%81 |date=20170804100248 }})</ref>) — [[иранские языки|ираноязычные]] кочевые племена [[скифы|скифо]]-[[сарматы|сарматского]] происхождения, в письменных источниках упоминаются с [[I век]]а н. э. — времени их появления в [[Приазовье]] и [[Предкавказье]]<ref name="Iranica">{{Из|Ираника|http://www.iranicaonline.org/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from|заглавие=Alans|автор=V. I. Abaev, H. W. Bailey}}</ref><ref name="autogenerated2">{{БРЭ |статья=Аланы|id=1809283}}</ref><ref name="autogenerated20130525-1">''Перевалов С. М.'' [http://docs.google.com/file/d/0B2vxQFEmULckMV9CVEF6QW5Tb0U/edit?pli=1 Аланы // Российская историческая энциклопедия. Под ред. акад. А. О. Чубарьяна. Т. 1: Аалто — Аристократия. М.: ОЛМА МЕДИА ГРУПП, 2011. С. 220—221.] {{Wayback|url=http://docs.google.com/file/d/0B2vxQFEmULckMV9CVEF6QW5Tb0U/edit?pli=1 |date=20160220191408 }}</ref>. Часть аланов с конца IV века приняла участие в [[Великое переселение народов|Великом переселении народов]], в то время как другие осели на территориях, прилегающих к предгорьям [[Кавказ]]а. Племенной союз аланов стал основой [[Алания|Алании]], раннефеодального государства в центральном Предкавказье, просуществовавшего до [[Поход Джэбэ и Субэдэя|похода монголов]]. Монголы, разгромившие Аланию и захватившие к концу 1230-х годов плодородные равнинные районы Предкавказья, вынудили уцелевших аланов укрыться в горах Центрального Кавказа и в Закавказье. Там одна из групп аланов, при участии местных племён, дала начало современным [[осетины|осетинам]]<ref>Герасимова М. М. 1994. [https://drive.google.com/file/d/0B-WUGSvZ1FnAek1HRW12OXNPWUE/view?usp=sharing Палеоантропология Северной Осетии в связи с проблемой происхождения осетин] {{Wayback|url=https://drive.google.com/file/d/0B-WUGSvZ1FnAek1HRW12OXNPWUE/view?usp=sharing |date=20160527210135 }}. [[Этнографическое обозрение]] (3), 51—62.</ref><ref name="БСЭ">{{БСЭ3 |статья=Аланы|том=1|страницы=381}}</ref><ref>{{БСЭ2 |статья=Осетины|том=31|страницы=279—280}}</</ref><ref name="Iranica" /><ref name="autogenerated1">''Agustí Alemany'', Sources on the Alans: A Critical Compilation. [[Brill Academic Publishers]], 2000. ISBN 90-04-11442-4</ref><ref name="autogenerated20130525-1" />. Определённую роль аланы сыграли в этногенезе и складывании культуры и других народов [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]]<ref name="autogenerated20130525-1" /><ref name="БСЭ" />. == Этноним == [[Этноним]] «аланы» впервые встречается в [[25 год]]у н. э. в китайских источниках как название сарматского племени, сменившего [[аорсы|аорсов]] ([[Яньцай]]): «владение Яньцай переименовалось Аланьляо; состоит в зависимости от Кангюя… Обыкновения и одеяние народа сходны с кангюйскими»<ref>Бичурин 1950, с. 229.</ref>. К более позднему времени относится ещё одно интересное свидетельство китайских анналов: «Правление в городе Аланьми. Эта страна прежде принадлежала кангюйскому удельному владетелю. Больших городов считается сорок, малых окопов до тысячи. Мужественные и крепкие берутся в чжегэ, что в переводе на язык Срединного государства значит: строевой ратник»<ref>Бичурин 1950, с. 311.</ref>. Позднее, в [[I век]]е н. э., свидетельства об аланах встречаются у римских авторов. Наиболее раннее их упоминание мы встречаем у [[Луций Анней Сенека|Луция Аннея Сенеки]], в пьесе «Фиест», написанной в середине I века н. э.<ref>Senecae, Thyestes, 627—631.</ref> Название «аланы» использовалось римлянами, и, за ними, византийцами, вплоть до XVI века (последние упоминания об Аланской епархии в византийских хрониках)<ref>{{Cite web |url=http://alloneparxi.ru/category/history/?PHPSESSID=d1eb53f0c5bb162db81e3f0d52eec28a |title=История — Сайт Аланской Епархии |access-date=2009-10-19 |archive-date=2009-07-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090716022327/http://alloneparxi.ru/category/history/ |deadlink=yes }}</ref>. Арабы также называли аланов именем ''Al-lan'', образованным от византийского «аланы». [[Ибн Руста]] (ум. {{Из хиджры|290|903}}) сообщал, что аланы делятся на четыре племени. Известно, что самое западное из них называлось «асы». [[Абу Хамид аль-Гарнати]], посетивший Кавказ в начале 1130-х годов, отличал аланский язык от асского. [[Монгайт, Александр Львович|Александр Монгайт]] писал: «''Вероятно, даже в XII в. асы еще не были полностью поглощены аланами, и, возможно, диалектные различия иранского и других диалектов осетинского языка отражают эти древние факты''»<ref>''А. Л. Монгайт'' Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати. М. 1971.</ref>. В XIII веке западные учёные ([[Гийом де Рубрук]]) свидетельствовали, что «Аланы и [[Ясы|Асы]]» — один и тот же народ<ref>{{Cite web |url=http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/rubruk.htm |title=Путешествие в Восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето Благости 1253 |access-date=2021-03-22 |archive-date=2021-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210813051642/http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/rubruk.htm |deadlink=no }}</ref>. === Этимология === В настоящее время в науке признана версия, обоснованная [[Абаев, Василий Иванович|В. И. Абаевым]]<ref>''Абаев В. И.'' Осетинский язык и фольклор. {{М.}}—{{Л.}}, 1949. С. 156.</ref><ref>''Абаев В. И.'' Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. М.—Л., 1958. С. 47-48.</ref> — термин «алан» является производным от общего наименования древних [[арии|ариев]] и иранцев — ''arya''<ref>''Zgusta L.'' Die Personennamen griechischer Stadte der nordlichen Schwarzmeerkuste. Praha, 1955.</ref><ref>''[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]], [[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Раевский Д. С.]]'' Об ираноязычном и «индоарийском» населении Северного Причерноморья в античную эпоху // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология. М.: Наука, 1984.</ref><ref name="ReferenceA">''Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс.'' Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. II. Тбилиси, 1984. С. 755.</ref><ref> {{книга |автор=[[Оранский, Иосиф Михайлович|Оранский И. М.]] |заглавие=Введение в иранскую филологию |ссылка=https://books.google.ru/books?redir_esc=y&hl=ru&id=nOdjAAAAMAAJ&dq=Введение+в+иранскую+филологию.+Оранский+И.+М.&focus=searchwithinvolume&q=Аланы |издание= |место=Москва |издательство=Наука |год=1988 |страницы=154, 167 |страниц=388 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref><ref>''Дзиццойты Ю. А.'' [http://onomastics.ru/sites/default/files/doi/10.15826/vopr_onom.2019.16.2.024.pdf К этимологии этнонимов ''Alan'' и ''Allon''] {{Wayback|url=http://onomastics.ru/sites/default/files/doi/10.15826/vopr_onom.2019.16.2.024.pdf |date=20200216085421 }} // [[Вопросы ономастики]]. 2019. Т. 16. № 2. С. 222–258.</ref>. По [[Гамкрелидзе, Тамаз Валерианович|Т. В. Гамкрелидзе]] и [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Вяч. Вс. Иванову]]<ref name="ReferenceA" />, первоначальное значение этого слова «хозяин», «гость», «товарищ» развивается в отдельных исторических традициях в «товарищ по племени», далее в самоназвание племени (''arya'') и страны. В прошлом происхождении слова «аланы» высказывались различные мнения. Так, [[Миллер, Герхард Фридрих|Г. Ф. Миллер]] считал, что «имя аланов родилось у греков, и оно происходит от греческого глагола, значащего странствовать или бродить»<ref>''Миллер Г. Ф.'' О народах, издревле в России обитавших. [[ЦГАДА]]. Ф. 199. № 47. Д. 3.</ref>. [[Мюлленгоф, Карл Виктор|К. В. Мюлленгоф]] имя аланов производил от названия горного хребта на Алтае<ref>''Mullenhoff К.'' Deutsche AJtertumskunde. T. III. Berlin, 1892.</ref>, [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] — от древнеиранского «елен» — олень<ref>''Vernadsky G.'' Sur l’Origine des Alains. Byzantion. T. XVI. I. Boston, 1944.</ref>, Л. А. Мацулевич считал, что вопрос о термине «алан» вообще не решён<ref>''Мацулевич Л. А.'' Аланская проблема и этногенез Средней Азии // [[Советская этнография]]. 1947. № VI—VII.</ref>. === Названия аланов === В русских летописях аланы назвались словом «ясы». В [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]] под 1029 годом сообщается о победном походе на ясов князя [[Ярослав Мудрый|Ярослава]].[[Файл:East europe 3-4cc.png|thumb|Аланы в низовьях [[Дон|Дона]] (карта, отображающая современные представления о расселении народов в III—IV веках)]]В [[Древнеармянская историография|армянских летописях]] аланы чаще называются собственным же названием. В армянском средневековом географическом атласе [[Ашхарацуйц]] описываются несколько аланских племен, «двалы» современные туальцы, включая «народ аланов аш-тигор» или просто «народ дигор», в котором усматривается самоназвание современных [[Дигория|дигорцев]]. Описываемые им же аланы из восточной области Алании — «аланы в стране Ардоз» — предки [[Иронцы|иронцев]]. В древности [[армяне]] употребляли название — алан, и множественная форма аланк (как народ и страна), но в наше время принято говорить ос (ед.ч.), осер (мн.ч.), Осиа (Осетия). В китайских хрониках аланы известны под именем народа алань<ref>Вэй Чжэн. Хроника государства Суй. Пекин, Бона, 1958, Гл. 84, С 18б, 3.</ref> или хэлань, что в переводе с прототюркского языка означает «пегая лошадь»<ref>{{Cite web|lang=|url=http://kronk.spb.ru/library/zuev-yua-1998.htm|title=Древнетюркская социальная терминология в китайском тексте VIII в.|author=Ю.А. Зуев|website=Вопросы археологии Казахстана. Вып. 2.|date=1998|pages=153-161|publisher=Алматы|access-date=2020-05-31|archive-date=2020-02-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20200220181058/http://kronk.spb.ru/library/zuev-yua-1998.htm|deadlink=no}}</ref>. В средневековой Молдавии аланы назывлись ''оланами''<ref>(Рум.) Сержиу Бакалов, Аланы (оланы) или ясы средневековой Молдавии / Sergiu Bacalov, ''Medieval Alans in Moldova'' / ''Consideraţii privind olanii (alanii) sau iaşii din Moldova medievală. Cu accent asupra acelor din regiunea Nistrului de Jos'' https://bacalovsergiu.files.wordpress.com/2016/05/download-sergiu-bacalov-considerac5a3ii-privind-olanii-alanii-sau-iac59fii-din-moldova-medievalc483.pdf {{Wayback|url=https://bacalovsergiu.files.wordpress.com/2016/05/download-sergiu-bacalov-considerac5a3ii-privind-olanii-alanii-sau-iac59fii-din-moldova-medievalc483.pdf |date=20161011034351 }}</ref>. В грузинских источниках аланы упоминаются как овси или оси. Данный экзоним по настоящее время употребляется грузинами в отношении современных [[Осетины|осетин]]<ref>{{Книга|автор=Agustí Alemany|год=2000|isbn=9789004114425|страниц=496|страницы=5|издательство=BRILL|заглавие=Sources on the Alans: A Critical Compilation|ссылка=https://books.google.ru/books?id=8bZ4c5oZpNAC&redir_esc=y|язык=en}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=8bZ4c5oZpNAC&redir_esc=y |date=20220409182749 }}</ref>. === Современная форма === Закономерным развитием древнеиранского *''ārуаnа'' в осетинском, по мнению В. И. Абаева, является ''allon'' (из *''āryana'') и ''ællon'' (из *''ăryana'')<ref>''Камболов Т. Т.'' Очерк истории осетинского языка: Учебное пособие для вузов. — Владикавказ: Ир, 2006.</ref> Этноним в форме ''æллон'' сохранился в фольклоре осетин, но не используется как самоназвание<ref name="Толковы словарь">Толковый словарь осетинского языка: в 4 т. / Под общ. ред. Н. Я. Габараева; Владикавказский науч. центр РАН и РСО-А; Юго-Осетинский науч.-исслед. ин-т им. З. Н. Ванеева. — {{М.}}: Наука, 2007. — [[Служебная:BookSources/9785020362437|ISBN 978-5-02-036243-7]]</ref>. {{начало цитаты}}<poem> Спрятала она молодых нартов в потайной комнате. А тут как раз вернулся уаиг и сразу спросил у жены: — Чую я, пахнет аллон-биллоном. — О муж мой! — ответила ему жена. — Наше селение посетили двое юношей, один играл на свирели, а другой выплясывал на кончиках пальцев. Люди диву давались, такого чуда никогда мы не видели. Вот их запах и остался в этой комнате<ref>{{Cite web |url=http://biblio.darial-online.ru/text/narts/index_rus.shtml |title=Сказания О Нартах |access-date=2013-06-08 |archive-date=2006-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20061104143041/http://biblio.darial-online.ru/text/narts/index_rus.shtml |deadlink=no }}</ref>. </poem>{{конец цитаты|источник=}} == История == {{main|История аланов}} [[Файл:Hunnen.jpg|мини|''П. Гайге.'' «Гунны сражаются с аланами».|270x270пкс]] Первые упоминания об аланах встречаются в трудах античных авторов с середины I века н. э. Появление аланов в Восточной Европе — в низовьях Дуная, Северном Причерноморье, Предкавказье — считают следствием их усиления внутри северокаспийского объединения сарматских племён, возглавлявшихся [[Аорсы|аорсами]]<ref name="РГУ" />. В I—III вв. н. э. аланы занимали главенствующее положение среди сарматов [[Приазовье|Приазовья]] и [[Предкавказье|Предкавказья]]<ref name=autogenerated2 /><ref name="РГУ">{{Cite web |url=http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Don_beg.htm |title=История Дона и Северного Кавказа с древнейших времён до 1917 года. Web-учебник. Исторический факультет РГУ |access-date=2010-11-02 |archive-date=2010-08-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100815092930/http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Don_beg.htm |deadlink=no }}</ref>, откуда совершали набеги на [[Крым]], [[Закавказье]], [[Малая Азия|Малую Азию]], [[Мидия|Мидию]]<ref name="БСЭ" />. : ''«Почти все аланы, — пишет римский историк IV века Аммиан Марцеллин, — высоки ростом и красивы… Они страшны сдержанно-грозным взглядом своих глаз, очень подвижны вследствие легкости вооружения… У них считается счастливым тот, кто испускает дух в сражении»<ref>{{Cite web |url=http://rostov-region.ru/books/item/f00/s00/z0000013/st009.shtml |title=Очерки истории Подонья-Приазовья. Книга I (Лунин Б. В.)<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2012-08-09 |archive-date=2012-05-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120519185530/http://rostov-region.ru/books/item/f00/s00/z0000013/st009.shtml |deadlink=no }}</ref>.'' В IV веке аланы этнически были уже неоднородны. Крупные племенные объединения аланов в IV веке были разгромлены [[гунны|гуннами]], в VI веке — [[авары|аварами]]. Часть аланов участвовала в Великом переселении народов и оказалась в Западной Европе (в Галлии) и даже в Северной Африке, где вместе с [[вандалы|вандалами]] образовала государство, просуществовавшее до середины VI века. Все эти события сопровождались повсюду частичной этнокультурной ассимиляцией аланов. Культуру аланов IV—V вв. представляют городища и могильники предгорной зоны Северного и Западного Кавказа и богатейшие Керченские склепы Крыма. С VII по X вв. значительная часть средневековой Алании, простирающейся от [[Дагестан]]а до Прикубанья, входила в состав [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]. В течение длительного времени северокавказские аланы вели упорную борьбу с [[Арабский халифат|Арабским халифатом]], Византией и Хазарским каганатом. Представление о богатой аланской культуре VIII—XI вв. дают знаменитые катакомбные могильники и городища на [[Северский Донец|Северском Донце]] ([[Салтово-Маяцкая культура]]) и особенно городища и могильники на Северном Кавказе (городища: [[Алхан-Калинское городище|Алхан-Калинское]], [[Нижне-Архызское городище|Архызское]], [[Верхнеджулатское городище|Верхний Джулат]], Нижний Джулат и др., могильники: Архон, Балта, Чми, Рутха, Галиат, Змейский, Гижгид, Былым и др.). Они свидетельствуют о широких международных связях аланов с народами Закавказья, Византией, [[Киевская Русь|Киевской Русью]] и даже [[Сирия|Сирией]].<ref>Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. — {{М.}}: Советская энциклопедия. 1973—1982.</ref> Материалы [[Змейский могильник|Змейского могильника]] свидетельствуют о высоком уровне развития культуры северо-кавказских аланов в XI—XII вв. и о наличии торговых связей местного населения с Ираном, Закавказьем, Русью и странами арабского Востока, а также генетических связей между сарматами и аланами, аланами и современными осетинами. Находки предметов вооружения подтверждают сведения письменных источников о том, что главной силой аланского войска была конница. Упадок поздней аланской культуры был вызван татаро-монгольским нашествием XIII века<ref>''Куссаева С. С.'' Некоторые итоги археологических раскопок катакомбного могильника в ст. Змейской</ref>. В результате кампании 1238—1239 гг. значительная часть равнинной Алании оказалась захваченной татаро-монголами, сама Алания как политическое образование перестала существовать. Ещё одним фактором, способствовавшим падению государства аланов, стала активизация лавинной деятельности в XIII—XIV вв. Г. К. Тушинский, основатель отечественного лавиноведения как науки, полагал, что в результате участившихся суровых и многоснежных зим на Кавказе лавинами были уничтожены многие высокогорные селения аланов и дороги. С тех пор селения располагаются намного ниже по склонам<ref>[http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3707/ Постоянство тревоги] {{Wayback|url=http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3707/ |date=20130423133531 }} // Журнал «Вокруг света». 1987. № 9 (2564).</ref>. В XIV веке аланы в составе войска [[Тохтамыш]]а участвуют в битвах с [[Тамерлан]]ом. Генеральное сражение началось 15 апреля 1395 г. Армия Тохтамыша потерпела полное поражение. Это было одно из крупнейших сражений того времени, решившее судьбу не только Тохтамыша, но и Золотой Орды, во всяком случае её великодержавного положения. Если к концу XIV в. на предкавказской равнине ещё сохранились реликтовые группы аланского населения, то нашествием Тамерлана им был нанесен последний удар. Отныне вся предгорная равнина до долины р. Аргун переходит в руки кабардинских феодалов, в течение XV в. продвинувшихся далеко на восток и освоивших почти опустевшие плодородные земли. Некогда обширная Алания обезлюдела. Картину гибели Алании обрисовал польский автор начала XVI в. [[Матвей Меховский]], пользовавшийся более ранними сведениями Якопо да Бергамо: {{начало цитаты}}Аланы — это народ, живший в Алании, области Сарматии Европейской, у реки Танаиса ([[Дон]]) и по соседству с ней. Страна их равнина без гор, с небольшими возвышенностями и холмами. В ней нет поселенцев и жителей, так как они были выгнаны и рассеяны по чужим областям при нашествии врагов, а там погибли или были истреблены. Поля Алании лежат широким простором. Это пустыня, в которой нет владельцев — ни аланов, ни пришлых.{{конец цитаты|источник=}} Меховский говорит об Алании в нижнем течении Дона — той Алании, которая сформировалась в [[Подонье]] ещё в первых веках н. э. с центром на [[Кобяково городище|Кобяковом городище]]. Если в предгорье остатки аланов прекратили своё существование, то в горных ущельях они, несмотря на резню, устояли и продолжили этническую традицию осетинского народа. Именно Горная Осетия после нашествий 1239 и 1395 гг. стала исторической колыбелью осетин, где окончательно в течение XIV—XV вв. сформировались и этнос, и традиционная народная культура. В это же время, вероятно, оформилось деление осетинского народа на ущельные общества: [[Тагаурское ущелье|Тагаурское]], [[Куртатинское ущелье|Куртатинское]], [[Алагирское ущелье|Алагирское]], [[Туальцы|Туалгом]], [[Дигория|Дигорское]]{{Нет АИ|29|09|2019}}. == Палеогенетика == Анализ антропологического материала катакомбного обряда погребения лесостепной зоны бассейна [[Средний Дон|Среднего Дона]] II—IX веков, установил наличие Y-хромсомных гаплогрупп: [[G2a]] (P15+), [[R1a|R1a1a1b2a]] (Z94+, Z95+, Z2124), [[J1]] (M267+) и [[J2]]a (M410+). Женскую линию характеризуют митохондриальные гаплогруппы: [[Гаплогруппа I (мтДНК)|I4a]], [[Гаплогруппа D (мтДНК)|D4m2]], [[Гаплогруппа H (мтДНК)|H1c21]], [[Гаплогруппа K (мтДНК)|K1a3]], [[Гаплогруппа W (мтДНК)|W1c]] и [[Гаплогруппа X (мтДНК)|X2i]]. В свою очередь, исследование аутосомных маркёров показало, что, несмотря на наличие примесей разных направлений, в целом можно говорить о том, что в данных результатах обнаружены типичные европейские генотипы<ref>''Афанасьев Г. Е., Ван Л., Вень Ш., Вэй Л., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К., Ли Х., Тун С.'' [https://www.academia.edu/15713987 Хазарские конфедераты в бассейне Дона] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/15713987 |date=20220327095726 }} // Тезисы докладов на Всероссийской научной конференции «Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии». М.: ИА РАН, 2015. С. 9.</ref>. Рядом исследователей население салтово-маяцкой археологической культуры сопоставляется с аланами, [[Булгары|булгарами]] и хазарами<ref>{{Cite web|url=http://www.fstanitsa.ru/content/chast-2-bulgary-i-alany-yasy-asy-donskie-bulgary?page=0,1&mini=calendar/2010-01|title=Часть 2. Булгары и аланы. Ясы (асы) — донские булгары. {{!}} Вольная Станица|publisher=www.fstanitsa.ru|accessdate=2019-11-17|archive-date=2017-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20170710173102/http://www.fstanitsa.ru/content/chast-2-bulgary-i-alany-yasy-asy-donskie-bulgary?page=0%2C1&mini=calendar%2F2010-01|deadlink=yes}}</ref>. У представителей салтово-маяцкой культуры из катакомбных некрополей [[Дмитриевское городище|Дмитриевский]] и Верхнесалтовский-IV во всех 6 образцах была обнаружена [[Гаплогруппа G2 (Y-ДНК)|Y-хромосомная гаплогруппа G2]] и [[Гаплогруппа I (мтДНК)|митохондриальная гаплогруппа I]], субклад — неизвестен. При этом для современного ираноязычного населения Северного Кавказа (осетин) характерна Y-хромосомная гаплогруппа G2a1. С точки зрения авторов данного исследования, катакомбный характер погребения, ряд краниологических показателей и иные данные, совпадающие с раннее исследованными образцами на Кавказе, позволяют идентифицировать захороненных как алан. Так, например, по антропологическим показателям индивиды из ямных погребений были определены как носители примеси восточного одонтологического типа, в то время как исследованные по гаплогруппе образцы имели европеоидное происхождение<ref name=autogenerated3>''Афанасьев Г. Е., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К.'' [https://www.academia.edu/7061155 О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/7061155 |date=20220327095622 }} // Е. И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М., 2014. С. 312—315.</ref><ref>[http://arshba.ru/resources/o-kulturnoy-antropologicheskoy-i-geneticheskoy-specifike-don/648 ''Афанасьев Г. Е., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К.'' О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан] {{Wayback|url=http://arshba.ru/resources/o-kulturnoy-antropologicheskoy-i-geneticheskoy-specifike-don/648 |date=20160305151439 }} // Е. И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М., 2014.</ref>. Венгерскими учёными при изучении образцов из Верхесалтовского могильника выявлены митохондриальные гаплогруппы [[Гаплогруппа U (мтДНК)|U*, U2, U5]], [[Гаплогруппа H (мтДНК)|H]], [[Гаплогруппа K (мтДНК)|K]], [[Гаплогруппа D (мтДНК)|D]]<ref>''Чёз А., Ланго П., Менде Б. Г.'' Археогенетическое исследование материалов салтовской и древневенгерской культур (предварительное сообщение) // Старожитностi Лівобережного Подніпров’я. Киïв — Полтава, 2012. — С. 94-101.</ref>. У женского образца R-Kich-Malka (TU10, конец VII — первая половина VIII века) из аланского катакомбного могильника в [[Кичмалка|Кичмалке]] (Кабардино-Балкария) определили [[Гаплогруппа A (мтДНК)|митохондриальную гаплогруппу A12]]<ref name="SaskiaPfrengle2021">''Saskia Pfrengle'' et al. [https://bmcbiol.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12915-021-01120-2#MOESM1 Mycobacterium leprae diversity and population dynamics in medieval Europe from novel ancient genomes] {{Wayback|url=https://bmcbiol.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12915-021-01120-2#MOESM1 |date=20211109115213 }} // BMC Biology volume 19, Article number: 220. Published: 05 October 2021 (Supplementary Information. Supplementary Tables. [https://static-content.springer.com/esm/art%3A10.1186%2Fs12915-021-01120-2/MediaObjects/12915_2021_1120_MOESM1_ESM.pdf Table S1: Sample IDs, archaeological sample name archaeological dates, sample description, age at death, mitochondrial haplogroups, and archaeological and molecular sex of all analys] {{Wayback|url=https://static-content.springer.com/esm/art%3A10.1186%2Fs12915-021-01120-2/MediaObjects/12915_2021_1120_MOESM1_ESM.pdf |date=20211006074959 }}</ref>. == Культура == ; Свадебная обрядность [[Шильтбергер, Иоганн|Иоганн Шильтбергер]] подробно описывает свадебные обычаи кавказских алан, которых называет ясами. Он сообщает, что <blockquote>«у ясов есть обычай, по которому перед выдачей девицы замуж родители жениха условливаются с матерью невесты о том, что последняя должна быть чистая дева, чтобы в противном случае брак считался несостоявшимся. Итак, в назначенный для свадьбы день невесту приводят с песнями к постели и кладут её на неё. Затем приближается жених с молодыми людьми, держа в руках обнажённый меч, которым он ударяет по постели. Затем он вместе с товарищами садится перед постелью и пирует, поет и пляшет. По окончании пира они раздевают жениха до рубахи и удаляются, оставляя новобрачных в комнате наедине, а за дверями появляется брат или кто-нибудь из ближайших родственников жениха, чтобы сторожить с обнаженным мечом. Если окажется, что невеста уже не была девицей, то жених извещает об этом свою мать, которая приближается к постели с несколькими подругами для осмотра простыни. Если на простыни они не встречают искомых ими знаков, то печалятся. А когда утром являются родственники невесты для праздника, мать жениха уже держит в руке сосуд, полный вина, но с отверстием на дне, который она заткнула пальцем. Она подносит сосуд матери невесты и убирает палец, когда последняя захочет выпить и вино выливается. „Такой точно была твоя дочь!“ — говорит она. Для родителей невесты это большой срам и они должны взять свою дочь обратно, так как условливались выдать чистую деву, но дочь их таковой не оказалась. Тогда священники и другие почётные лица заступаются и убеждают родителей жениха спросить своего сына — хочет ли он, чтобы она осталась его женой. Если он соглашается, то уже священники и другие лица приводят её к нему снова. В противном случае их разводят, и он возвращает жене приданое, подобно тому, как и она должна возвратить платья и другие подаренные ей вещи, после чего стороны могут вступить в новый брак»<ref>''Шильтбергер Иоганн''. Путешествие по Европе, Азии и Африке. Баку: Элм, 1984. С. 766-67.</ref>.</blockquote> == Язык == {{main|Аланский язык}} Аланы говорили на поздней исторической разновидности [[Скифо-сарматский язык|скифо-сарматского языка]]. В свою очередь, [[осетинский язык]] является прямым потомком аланского<ref>Осетинский язык // Большой энциклопедический словарь «Языкознание». М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.</ref>. Некоторые топонимы этимологизируются как восточно-иранские на основе современной осетинской лексики ([[Дон]], [[Днестр]], [[Днепр]], [[Дунай]]), на осетинском материале расшифровываются немногочисленные сохранившиеся письменные фрагменты на аланском. Наиболее известный — [[Зеленчукская надпись]]<ref>''Камболов Т. Т.'' [http://www.alanica.ru/writing/2.htm Зеленчукская надпись] {{Wayback|url=http://www.alanica.ru/writing/2.htm |date=20071107160435 }}</ref>. Другое известное свидетельство аланского языка — [[Аланский язык#Аланские фразы в "Теогонии" Иоанна Цеца|аланские фразы в «Теогонии»]] византийского автора [[Иоанн Цец|Иоанна Цеца]] (XII век). С другой стороны [[осетинский язык]] также сильно воспринял элементы кавказских языков. Об этом писал доктор филологических наук осетинский профессор [[Абаев, Василий Иванович|В. И. Абаев]]: ''«среди всех не-индо-европейских элементов, которые мы находили в осетинском языке, кавказский элемент занимает особое место, не столько по количеству… сколько по интимности и глубине вскрывающихся связей», поэтому в осетинском языке кавказский элемент — «самостоятельный структурный фактор, как своего рода вторая его природа», потому что «общие элементы осетинского с окружающими кавказскими языками ни в коем случае не покрываются термином „заимствование“. Они затрагивают самые глубинные и интимные стороны языка и свидетельствуют о том, что осетинский во многих существенных отношениях продолжает традицию местных кавказских языков, совершенно так же, как в других отношениях он продолжает традицию иранскую… Причудливое сочетание и переплетение этих двух языковых традиций и создало то своеобразное целое, которое мы зовём осетинским языком»''<ref>''Абаев В. И.'' Осетинский язык и фольклор. М.-Л., 1949. С. 76, 111, 115.</ref>. == Религия == <!--=== Традиционные религиозные воззрения ===-->До христианизации у алан практиковалась традиция культа «Семи богов», который в свою очередь фиксировался у скифов. Анонимный автор Перипла Понта Эвксинского (V в. н. э.) сообщает, что город [[Феодосия]] в Крыму «называется на аланском или таврском языке Ардавда, что значит Семибожий, ([[Осетинский язык|осет.]] «Авд-арди») — в переводе «семибожная». Традиция культа продолжилась и позднее, у осетин<ref>{{Cite web|url=http://annales.info/skif/7gods.htm|title=Культ «семи богов» у скифов|publisher=annales.info|accessdate=2019-11-17|archive-date=2019-12-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20191201140509/http://annales.info/skif/7gods.htm|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://cominf.org/node/1141200699|title=Семь богов и семь миров в осетинской мифологии|date=2011-11-15|publisher=Государственное информационное агентство "Рес"|lang=ru|accessdate=2019-11-17|archive-date=2019-11-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20191117173606/http://cominf.org/node/1141200699|deadlink=no}}</ref>. === Христианство и аланы === Ещё в V в. н. э. аланы не воспринимались как народ христианский, что усматривается из высказывания Марсельского пресвитера [[Сальвиан]]а: <blockquote>«Но подлежат ли тому же суду их пороки, как наши? Преступно ли распутство гуннов в той же степени, что и наше? Неужели коварство [[Франки|франков]] столь же предосудительно, как наше? Разве пьянство [[Аламанны|аламанна]] достойно такого же порицания, как пьянство христианина, или заслуживает такого же осуждения хищность алана, что и хищность христианина?».<ref>Salv. Gub. 4, 68 (изд. Halm MGH A A 1.1, р. 49</ref></blockquote> <blockquote> «На вандалов пошли войною аламанны и, так как обе стороны согласились решить дело посредством единоборства, они выставили двух воинов. Однако выставленный вандалами был побеждён аламанном. И поскольку Трасамунд и его вандалы были побеждены, то они, оставив Галлию, вместе со свевами и аланами, как было уговорено, напали на Испанию, где истребили много христиан за их католическую веру».<ref>Fredegarius. 2, 60 (изд. Krusch MGH SRM II, p. 84)</ref></blockquote> Первые признаки христианства среди прикавказских алан относятся к VII—VIII векам. Первое письменное подтверждение связано с именем преподобного [[Максим Исповедник|Максима Исповедника]], который при императоре [[Констант II|Константе II]] был сослан в «страну лазов». Один из спутников преподобного Максима сообщает о приходе к власти в 662 году «богобоязненного и христолюбивого» властителя Алан Григория, сместившего правителя язычника. К этому же времени относится упоминание о монастыре Иоанна Крестителя на территории Алании<ref>''В. А. Кузнецов''. [http://www.kmvline.ru/lib/xrist/9.php Христианство на Северном Кавказе до XV века. Версия о св. Максиме Исповеднике.] {{Wayback|url=http://www.kmvline.ru/lib/xrist/9.php |date=20170517125149 }}</ref>. Целенаправленная просветительская деятельность среди алан началась в начале X века, при патриархе Николае Мистике. Официальное принятие христианства аланами относится к периоду 912—916 годам. В это же время возникает [[Аланская епархия (историческая)|Аланская архиепископия]], которая уже в конце X века в нотициях упоминается уже как митрополия. Однако христианство алан носило синкретический, смешанный с язычеством характер. Впечатления францисканцев после путешествия по Комании в XIII в. н. э.: <blockquote>«братья, которые шли через Команию, имели справа от себя землю саксинов, которых мы считаем готами, и которые являются христианами; далее, аланов, которые христиане; затем газаров, которые христиане; в этой стране находится Орнам, богатый город, который татары захватили, затопив его водой; затем циркассов, которые христиане; далее, георгианов, которые христиане». Benedictus Polonus (изд. Wyngaert 1929: 137—38)</blockquote> Гильом де Рубрук — середина XIII в.: <blockquote>«спросил у нас, хотим ли мы пить [[кумыс]] (cosmos), то есть [[кобылье молоко]]. Ибо находящиеся среди них христиане — русские, греки и аланы, которые хотят крепко хранить свой закон, не пьют его и даже не считают себя христианами, когда выпьют, и их священники примиряют их тогда [со Христом], как если бы они от неё отказались, от христианской веры».<ref>Guill. de Rubruc 10,5 (изд. Wyngaert 1929:191)</ref></blockquote> <blockquote>«Накануне Пятидесятницы [7 июня 1253 г.] пришли к нам некие аланы, которые именуются там аас, христиане по греческому обряду, имеющие греческие письмена и греческих священников. Однако они не схизматики, подобно грекам, но чтут всякого христианина без различия лиц».<ref>Guill. de Rubruc 11,1—3 (изд. Wyngaert 1929:191—192)</ref> </blockquote> == Наследие аланов == === Кавказские аланы === Аланское происхождение осетинского языка было доказано ещё в XIX веке [[Миллер, Всеволод Фёдорович|Вс. Ф. Миллером]] и подтверждено многочисленными более поздними работами. Язык, на котором написаны известные письменные свидетельства аланского языка ([[Зеленчукская надпись]], аланские фразы в «Теогонии» Иоанна Цеца<ref>''Камболов Т. Т.'' [http://www.alanica.ru/writing/3.htm Аланские фразы в «Теогонии» Иоанна Цеца] {{Wayback|url=http://www.alanica.ru/writing/3.htm |date=20081029045532 }}</ref>) представляет собой архаичный вариант осетинского языка. Существуют и косвенные подтверждения алано-осетинской языковой преемственности. В [[Венгрия|Венгрии]] в районе города [[Ясберень]] проживает народ [[ясы (народ)|ясов]], родственных осетинам<ref>''Абаев В. И.'' О венгерских ясах // Осетинская филология. № 1. Орджоникидзе, 1977. С. 3-4.</ref>. К середине [[XIX век]]а{{Нет АИ|1|1|2021}} ясы полностью перешли на [[венгерский язык]], поэтому устный [[ясский язык]] не сохранился до наших дней. Сохранившийся список ясских слов<ref>''Nemeth J.'' Eine Wörterliste der Jassen, der ungarländischen Alanen //Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Klasse für Sprachen, Literatur und Kunst. Jahrg. 1958. № 4. Berlin, 1959.</ref><ref>''Немет Ю.'' Список слов на языке ясов, венгерских аланов. Пер. с нем. и примечания В. И. Абаева. Орджоникидзе, 1960. С. 4.</ref> позволяет заключить, что лексика ясского языка практически полностью совпадала с [[осетинский язык|осетинской]]. Так в англоязычной научной литературе ясский язык принято называть ясским диалектом осетинского{{Нет АИ|29|09|2019}}. === Центральноазиатские аланы === Потомки аланов проживают в [[Туркменистан|Туркменистане]] и сопредельных территориях. Среди [[Туркмены|туркмен]] сохранилось племя олам, проживающее в [[Ахалский велаят|Ахалском велаяте]], племя улам - в [[Лебапский велаят|Лебапском велаяте]], а также род алам в составе этнографических групп [[салыр]] и [[Йомуды|йомут]], имеющие древнее аланское происхождение и говорящие на [[Туркменский язык|туркменском языке]] <ref name=":0">А.Бахтияров «Осколки «исчезнувших» аланов»; журнал «Туркменоведение» 1930 г. , № 8-9, сс. 39-40 </ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.tm/books/about/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%8D.html?id=ju3UAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=Словарь туркменских этнонимов|author=С.Атаныязов|website=|date=1988|publisher=Ашхабад, Ылым|access-date=2020-05-31|archive-date=2020-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20200714141015/https://books.google.tm/books/about/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%8D.html?id=ju3UAAAAMAAJ&redir_esc=y|deadlink=no}}</ref>. Предки туркмен-аланов из Лебапского велаята переселились туда с полуострова [[Мангышлак]], где у них имелось укрепление Алан-гала<ref name=":0" />, а южнее реки [[Атрек]] сохранился вал под названием Гызыл-Алан, на месте которого в древности была [[крепость]], построенная аланами. Также, на территории Туркменистана имеются [[Аул|аулы]] и другие [[Топоним|топонимы]] с названием алан (олам) на территории [[Марыйский велаят|Марыйского]], Лебапского и [[Дашогузский велаят|Дашогузского]] велаятов<ref name=":1">{{Cite web|url=https://kitaptm.com/?book=1460|title=Türkmenistanyň geografik atlarynyň düşündürüşli sözlügi (Толковый словарь географических названий Туркменистана)|author=S.Atanyýazow (С.Атаниязов)|date=1980|location=Ашхабад|publisher=Ылым|access-date=2022-01-10|archive-date=2022-01-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220109044954/https://kitaptm.com/?book=1460|deadlink=no}}</ref>. О том, что часть аланов вошла в состав туркмен сообщают такие известные ученые как российский историк-востоковед и этнограф [[Аристов, Николай Александрович|Н. А. Аристов]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://kronk.spb.ru/library/aristov-na-1896.htm|title=Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности|author=Н. А. Аристов|website=|date=1896 г., Выпуск 3-4|location=Санкт-Петербург|publisher=Журнал «Живая старина»|quote=При мезатицефаличности и даже брахицефаличности нынешних персов субдолихоцефальность туркменов однако является все-таки загадкой, для решения которой придется, быть может предположить весьма значительную в туркменах примесь кочевых длинноголовых иранских племен, обитавших в древности на нижнем Яксарте, а также западнее и южнее, напр. аланов.|access-date=2020-08-01|archive-date=2020-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200701150500/http://kronk.spb.ru/library/aristov-na-1896.htm|deadlink=no}}</ref>, советские ученые академик [[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://www.sno.pro1.ru/lib/vdi/1938/index.htm|title=Основные вопросы древней истории Средней Азии|author=С. П. Толстов|website=|date=1938, № 1|pages=176|publisher=Журнал «Вестник древней истории»|quote=Вся совокупность данных, которыми располагает на сегодняшний день наука, позволяет с уверенностью утверждать, что основу этнографического массива туркменского народа составляют древние дахо-массагетские и сармато-аланские племена Арало-Каспийских степей.|access-date=2020-07-31|archive-date=2020-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200701234716/http://www.sno.pro1.ru/lib/vdi/1938/index.htm|deadlink=no}}</ref>, академик А. А. Росляков<ref>А. Росляков ''«''Происхождение туркменского народа», г. Ашхабад, 1962 г.</ref>, российский и советский академик [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]] со ссылкой на немецко-американского историка и синолога [[Хирт, Фридрих|Ф. Хирта]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://archaeologyca.su/?p=121|title=Общие работы по истории Средней Азии, работы по истории Кавказа и восточной Европы|author=В. Бартольд|website=|date=1963|publisher=Издательство восточной литературы|access-date=2020-07-31|archive-date=2022-04-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220409184759/http://archaeologyca.su/?p=121|deadlink=no}}</ref>, археолог и востоковед [[Бернштам, Александр Натанович|А.Н.Бернштам]]<ref>{{Cite web|lang=|url=https://www.booksite.ru/etnogr/1951/1951_4.pdf|title=Некоторые данные к этногенезу туркмен|author=А.Н.Бернштам|website=|date=1951, № 4|publisher=Журнал «Советская этнография»|quote=Туркмены — тюркские племена огузского цикла, несомненно, связаны с местным массагето-аланским и, вероятно, дахо-парнскими этническими элементами Туркменистана и сопредельных территорий (северное Среднеазиатское междуречье, Приаралье), а также и с явно восточными элементами огузского происхождения.|access-date=2020-08-08|archive-date=2022-01-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20220121041913/https://www.booksite.ru/etnogr/1951/1951_4.pdf|deadlink=no}}</ref>. Также, В. В. Бартольд отмечает, что согласно древней китайской энциклопедии [[Тундянь]], словом «туркмен» называлась древняя страна Сук-так ([[Согдиана|Согд]]), которая была страной аланов<ref>{{Cite web|url=https://www.studmed.ru/bartold-vv-sochineniya-tv-raboty-po-istorii-i-filologii-tyurkskih-i-mongolskih-narodov_0ad1e6c62f9.html|title=Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов|author=Бартольд В.В.|date=1968|location=Москва|publisher=Наука|quote=…Туркмены упоминаются только на западе, впервые (в транскрипции те-го-мен) в китайской энциклопедии VIII в. Тун-дянь, гл. 193 (Hirth, lieber Wolga-Hunnen. S. 263 sq.). По Тун-дянь, слово те-го-мен было другим названием страны Сук-так, т. е. страны аланов, места расселения которых в начале нашей эры доходили на востоке до нижнего течения Сыр-Дарьи, где в ІѴ/Х в. была основная область расселения огузов.|access-date=2022-04-04|archive-date=2021-05-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20210508045943/https://www.studmed.ru/bartold-vv-sochineniya-tv-raboty-po-istorii-i-filologii-tyurkskih-i-mongolskih-narodov_0ad1e6c62f9.html|deadlink=no}}</ref>. === Культурное и этнографическое влияние аланов на Западе === {{нет ссылок в разделе|дата=2019-09-29}} Аланы жили на территории нынешних [[Испания|Испании]], [[Португалия|Португалии]], [[Швейцария|Швейцарии]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Румыния|Румынии]] и других стран. Через сармато-аланское влияние в культуру многих народов вошло наследие скифской цивилизации. Ни большое культурное и политическое влияние, ни участие в важнейших событиях Великого переселения народов не спасли западноевропейских аланов от быстрого исчезновения. Их незаурядные военные достижения были поставлены на службу чужим императорам и королям. Раздробив свои силы и не сумев построить долговечного государства, большая часть аланов на Западе потеряла родной язык и вошла в состав других народов. === Аланы и восточные славяне === В. И. Абаев считал, что, например, изменение взрывного ''g'', свойственного [[праславянский язык|праславянскому языку]], в задненёбный [[фрикативные согласные|фрикативный]] ''g (h)'', что фиксируется в ряде [[славянские языки|славянских языков]], обусловлено [[скифо-сарматский язык|скифо-сарматским]] воздействием. Поскольку фонетика, как правило, не заимствуется у соседей, исследователь утверждал, что в формировании юго-восточного славянства (в частности, будущих [[украинский язык|украинских]] и южнорусских говоров) должен был участвовать скифо-сарматский [[субстрат (лингвистика)|субстрат]]<ref>''Абаев В. И.'' О происхождении фонемы ''g (h)'' в славянском языке // Проблемы [[индоевропейские языки|индоевропейского]] языкознания. М., 1964. С. 115—121.</ref>. Сопоставление ареала фрикативного ''g'' в славянских языках с регионами, заселёнными [[анты|антами]] и их прямыми потомками, определённо говорит в пользу этого положения. В. Абаев также допускал, что результатом скифо-сарматского воздействия были появление в восточнославянском языке генитива-аккузатива и близость [[восточнославянские языки|восточнославянского]] с [[осетинский язык|осетинским языком]] в перфектирующей функции превербов<ref>''Абаев В. И.'' Превербы и перфективность: Об одной скифо-славянской изоглоссе // Проблемы индоевропейского языкознания. М., 1964. С. 90-99.</ref>. === Споры об аланском наследии === Аланское наследие является предметом споров и многочисленных публикаций в жанре [[фолк-хистори]] (не признаваемых академическим научным сообществом). Эти споры этнических интеллигенций настолько определяют современный контекст северо-кавказского региона, что получили внимание исследователей уже сами по себе<ref>''Шнирельман В. А.'' Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М., 2006. — 696 с.</ref>{{нет в источнике|19|03|2022}}. == См. также == * [[Королевство вандалов и аланов]] * [[Нижне-Архызское городище]] * [[Дмитриевское городище]] * [[Буртасы]] == Примечания == {{Примечания|2}} == Литература == * {{книга |автор = [[Ковалевская, Вера Борисовна|Ковалевская В. Б.]] |заглавие = Кавказ и аланы: Века и народы |ссылка = |ответственный = |издание = |место = М. |издательство = [[Наука (издательство)|Наука]] (Главная редакция восточной литературы) |год = 1984 |страницы = |страниц = 194 |серия = [[По следам исчезнувших культур Востока]] |isbn = |тираж = 10000 }} (обл.) * {{книга|автор = Агусти Алемань.|заглавие = Аланы в древних и средневековых письменных источниках [http://www.iriston.com/nogbon/news.php?newsid=438 ''<small>(djvu)</small>'']|оригинал = Sources on the Alans. A Critical Compilation|ссылка = |место = Москва|издательство = Менеджер|год = 2003|страниц = 608|серия = |isbn = 5-8346-0252-5|тираж = 1000}} * {{книга|автор = Кузнецов В. А.|заглавие = Очерки истории алан|ссылка = http://iratta.com/alans/|место = Владикавказ|издательство = ИР|год = 1992|страниц = 390|серия = |isbn = 5-7534-0316-6}} * {{книга |автор=Габриелян Р. А. |часть= |ссылка часть= |заглавие= Армяно-аланские отношения (I— X вв.)|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Ер. |издательство= Изд-во АН Армянской ССР |год=1989|том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }} * ''Федотов В. В.'' Типология историко-географических характеристик сарматов и аланов в античных источниках. // Материальная культура Востока. Часть 1. М.: Наука, 1988. С. 54-68. То же: ''Федотов В. В.'' Историческая география северо-восточной Евразии в эпоху античных цивилизаций. М.: Спутник+, 2014. С. 205-219. == Ссылки == {{Навигация |Тема = Аланы |Портал = |Викисловарь = алан |Викиучебник = |Викицитатник = |Викитека = |Викивиды = |Викисклад = |Метавики = |Проект = }} * [http://www.alanica.ru/ Аланика. История аланов] * {{ВТ-ЭСБЕ+|Аланы}} * [https://www.iranicaonline.org/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from Alans] // Encyclopaedia Iranica{{ref-en}} * Научно-популярный фильм [https://www.youtube.com/watch?v=dMXHSeO6kEI Сокровища сарматов] {{ВС}} {{Иранские племена}} [[Категория:Аланы|*]] [[Категория:Сарматы]] [[Категория:Иранские народы]] [[Категория:Иранские кочевые народы]]'