Просмотр отдельных изменений

'{{←|Фашист|Фашист (газета)|о газете}} [[Файл:Flag of the National Fascist Party (PNF).svg|thumb|200px|Флаг итальянской [[Национальная фашистская партия|Национальной фашистской партии]]]] [[Файл:Flag of the NSDAP (1920–1945).svg|thumb|200px|Флаг [[Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|Национал-социалистической немецкой рабочей партии]]]] [[Файл:Mussolini and Hitler 1940 (retouched).jpg|thumb|200px|[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]] (слева) и [[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]] (справа), лидеры [[фашистская Италия|фашистской Италии]] и [[Нацистская Германия|нацистской Германии]]]] '''Фаши́зм''' ({{lang-it|[[wikt:fascismo#Итальянский|fascismo]]}} ← {{lang-it2|[[wikt:fascio#Итальянский|fascio]]}} «[[Фасции|пучок, связка; объединение, союз]]; {{lang-it2|fascio di combattimento}} «союз борьбы»{{sfn|Белоусов|2017|с=}}) — [[идеология]] и [[Общество|общественно]]-[[Политика|политическое]] движение{{sfn|Белоусов|2017|с=}} в рамках [[авторитаризм|авторитарного]] или [[тоталитаризм|тоталитарного]] [[милитаризм|милитаристского]] [[ультранационализм]]а<ref>{{cite book |author-last=Turner |author-first=Henry Ashby |title=Reappraisals of Fascism |url=https://archive.org/details/reappraisalsoffa0000unse |publisher=New Viewpoints |year=1975 |ISBN=978-0531053720}}</ref><ref name="Stanley G. Payne 1945. Pp. 106">''[[Пейн, Стэнли|Payne S. G.]]'' A History of Fascism, 1914—1945. P. 106.</ref><ref>''Jackson J. Spielvogel''. Western Civilization // Wadsworth, Cengage Learning, 2012. P. 935.</ref> и соответствующий [[диктатура|диктаторский]]<ref>''{{нп3|Милза, Пьер|Милза П.|fr|Pierre Milza}}'' [https://archive.is/20130407014314/www.politlogia.narod.ru/m/Milza.htm Что такое фашизм?] // [[Политические исследования (журнал)|Политические исследования]], 1995 г., № 2.</ref> режим с жёсткой регламентацией общества и [[Экономика|экономики]]<ref name="m-w">{{cite dictionary|title=fascism|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/fascism|dictionary=[[Merriam-Webster|Merriam-Webster Online]]|access-date=22 August 2017|archive-date=22 August 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170822084905/https://www.merriam-webster.com/dictionary/fascism|url-status=live}}</ref>. Характерными признаками фашизма являются также [[критика либерализма|антилиберализм]]<ref>{{Книга |автор=[[Пейн, Стэнли|Payne S. G.]] |заглавие=Fascism: Comparison and Definition |год=1980 |page=7}}</ref>, [[антидемократизм]], отрицание выборной демократии, [[Социал-демократия|социал-демократии]]{{sfn|Белоусов|2017|с=}}, [[антикоммунизм]], [[реваншизм]] и [[вождизм]], [[экспансионизм]], [[элитаризм]]<ref name="Soucy">{{нп3|Суси, Роберт|''Soucy R.''||Robert Soucy}}. [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/202210/fascism Fascism] // [[Encyclopedia Britannica]].</ref>, [[социальный дарвинизм]]{{sfn|Белоусов|2017|с=}}, [[этатизм]] и, в ряде случаев, [[корпоративизм]], [[расизм]]<ref name="ran" /><ref name="passmore" /><ref name="belmat" /> и политика [[геноцид]]а<ref name="ran">{{Источник/НФЭ |Фашизм |[[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|Гаджиев К. С.]] |url=http://iph.ras.ru/elib/3159.html}}</ref><ref name="belmat" />. Занимает [[Ультраправые|крайне правое]] место в традиционном [[Разделение на правых и левых в политике|лево-правом политическом спектре]]<ref name="RoutledgeCompanion" /><ref name="University-Aristotle-Hartley-Wilhelm-Hawkesworth">{{cite book |author-last=Griffin |author-first=Roger |author-link=Гриффин, Роджер |title=Fascism |location=Oxford, England |publisher=Oxford University Press |year=1995}}</ref>. Первые фашистские движения [[Итальянский фашизм|возникли в Италии]] во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], а затем распространились на другие европейские страны<ref name="RoutledgeCompanion">{{Книга|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/61357336|автор=Peter Davies|заглавие=The Routledge companion to fascism and the far right|год=2002|место=London|издательство=Routledge|страниц=1 online resource (ix, 430 pages)|isbn=0-203-99472-8}}</ref>. Фашисты рассматривали [[Первая мировая война|Первую мировую войну]] как [[Революция|революцию]], которая принесла масштабные изменения в природу войны и государства. [[Тотальная война]] и тотальная массовая [[перманентная мобилизация]] уничтожили различия между гражданским населением и [[Комбатант|непосредственными участниками военных действий]]. Возникло [[Милитаризм|милитаризованное]] государство, способное мобилизовать в армию миллионы людей и обеспечить производство вооружения и других ресурсов. Получалось, что все граждане были тем или иным образом задействованы в войне<ref name="blam1"/>. Фашисты считали полную мобилизацию общества в условиях [[Тоталитаризм|тоталитарного]] государства необходимой для подготовки нации к вооружённому конфликту и эффективного реагирования на экономические трудности<ref name="hornej"/>. Во главе фашистского государства стоит сильный лидер (например, [[диктатор]]) и правительство работает в условиях [[Военное положение|военного положения]] или близкого к нему, что обеспечивает укрепление национального единства и поддержания стабильности в обществе<ref name="hornej">{{Книга|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/35637602|заглавие=State, society, and mobilization in Europe during the First World War|год=1997|место=Cambridge|издательство=Cambridge University Press|страниц=xv, 292 pages|isbn=0-521-56112-4}}</ref>. Фашизм отвергает утверждения о том, что насилие [[априори]] имеет негативный характер, и рассматривает политическое насилие и войну как средства, которые могут обеспечить национальное развитие и процветание<ref>{{cite book |author-last=Grčić |author-first=Joseph |title=Ethics and Political Theory |location=Lanham, Maryland |publisher=University of America, Inc |year=2000}}</ref>. В экономике обычно стремятся достигнуть [[Автаркия|автаркии]] (экономической самодостаточности), для чего активно используется [[протекционизм]], [[государственное регулирование экономики]] и [[экономическое вмешательство]]<ref name="blam1">{{cite book |author-last=Blamires |author-first=Cyprian |title=World Fascism: A Historical Encyclopedia |volume=1 |location=Santa Barbara, California |publisher=ABC-CLIO, Inc. |year=2006}}</ref>. Крайний авторитаризм и национализм фашизма порождают [[Радикализм|радикальный]] [[расизм]] — стремление к [[Расовая гигиена|расовой чистоте]] или к установлению власти [[Раса господ|расы господ]], что провоцирует [[массовое убийство|массовые убийства]], [[Принудительная стерилизация|принудительную стерилизацию]], [[геноцид]] или [[Депортация|депортации]]<ref>{{cite book|author-last=Kallis |author-first=Aristotle |year=2011|title=Genocide and Fascism: The Eliminationist Drive in Fascist Europe |publisher=Routledge |ISBN=978-0-415-89027-4}}</ref>. После окончания [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] в 1945 году лишь немногие партии и движения открыто называли себя фашистскими. Чаще этот термин используется их политическими оппонентами негативно или уничижительно<ref name="RoutledgeCompanion"/>{{sfn|Enciclopedia Italiana ''Neofascismo''}}. == Этимология и определение == {{основная|Определение фашизма}} [[Файл:Flag of Prime Minister of Italy (1927-1943).svg|мини|]] Термин ''фашизм'' происходит от итальянского {{lang-it2|fascio}} (''фа́шо'') — «союз» (например, название политической радикальной организации [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]] — {{lang-it2|Fascio di combattimento}} — ''«Союз борьбы»''). Это слово, в свою очередь, восходит к латинскому {{lang-la2|fascis}} — «прутья, розги», которые, в частности, в [[Древний Рим|Древнем Риме]] были символом власти [[Магистратура (Древний Рим)|магистратов]]. [[Фасции]] связывали в пучки — ''[[фашина|фашины]]''. Фашины в мирное время носили [[ликтор]]ы — почётные стражники высших магистратов [[Римская республика|римского народа]]. Магистрат имел право применения телесного наказания, он мог своей властью приказать стражникам высечь любого встречного, для чего ликторы и носили розги (фасции). В военное время полномочия магистрата расширялись вплоть до смертной казни, поэтому в фашины вставляли топоры. С тех пор изображение фасций присутствует в символах и эмблемах государственной власти многих стран (например, на [[Эмблема Франции|Эмблеме Франции]], эмблеме [[Федеральная служба судебных приставов|Федеральной службы судебных приставов]] Российской Федерации, [[:Файл:Штандарт Голови СБУ.svg|штандарте председателя Службы Безопасности Украины]]). В более узком историческом смысле под фашизмом понимается [[итальянский фашизм|массовое политическое движение, существовавшее в Италии]] в [[1920-е]] — начале [[1940-е|1940-х годов]] под руководством [[Муссолини, Бенито|Б. Муссолини]]<ref name="belmat">[http://politike.ru/dictionary/839/word/fashizm Фашизм] // Большая актуальная политическая энциклопедия / Под общ. ред. А. Белякова и О. Матвейчева. — М.: [[Эксмо]], 2009. — 412 с.</ref>. В более широком варианте это название стало применяться для классификации подобных идеологий и политических режимов, возникающих в других странах. В [[СССР]] существовало достаточно однозначное [[Определения фашизма#Определение термина «фашизм» в СССР|определение фашизма]]. В частности фашизм во власти рассматривался как открытая террористическая диктатура наиболее реакционных сил монополистического капитала. На основании чего в советских энциклопедических изданиях к фашистским государствам причисляли [[Италия|Италию]] во времена правления [[Муссолини]], [[Германия|Германию]] во времена правления [[Гитлер]]а, [[Польша|Польшу]] с 1935 года<ref>{{БСЭ1|Фашизм}}</ref>, [[Латвия|Латвию]] с 1934 по 1940 год<ref>{{БСЭ1|Латвия}}</ref><ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Советский энциклопедический словарь |nodot= |оригинал= |язык=ru |ссылка=https://archive.org/details/B-001-031-830-ALL/B-001-031-830-03-01/page/n701/mode/2up?view=theater|викитека= |ответственный=Гл. ред. А. М. Прохоров. |издание= 4-е изд. |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год= 1987|том= |страницы=690 |столбцы= |страниц= 1600|серия= |isbn= |тираж=2500000 |ref= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>, [[Венгрия|Венгрию]] с 1920 по 1944 год<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Советский энциклопедический словарь |nodot= |оригинал= |язык=ru |ссылка=https://archive.org/details/B-001-031-830-ALL/B-001-031-830-03-01/page/n213/mode/2up|викитека= |ответственный=Гл. ред. А. М. Прохоров. |издание= 4-е изд. |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год= 1987|том= |страницы=207 |столбцы= |страниц= 1600|серия= |isbn= |тираж=2500000 |ref= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>, [[Португалия|Португалию]] с 1932 по 1974 год<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Советский энциклопедический словарь |nodot= |оригинал= |язык=ru |ссылка=https://archive.org/details/B-001-031-830-ALL/B-001-031-830-03-01/page/n1053/mode/2up?view=theater |викитека= |ответственный=Гл. ред. А. М. Прохоров. |издание= 4-е изд. |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год= 1987|том= |страницы=1043 |столбцы= |страниц= 1600|серия= |isbn= |тираж=2500000 |ref= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>, [[Испания|Испанию]] с 1939 по 1975 год<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Советский энциклопедический словарь |nodot= |оригинал= |язык=ru |ссылка=https://archive.org/details/B-001-031-830-ALL/B-001-031-830-03-01/page/n515/mode/2up?view=theater |викитека= |ответственный=Гл. ред. А. М. Прохоров. |издание= 4-е изд. |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год= 1987|том= |страницы=509 |столбцы= |страниц= 1600|серия= |isbn= |тираж=2500000 |ref= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>, [[Чили]] во времена правления [[Пиночет]]а<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Советский энциклопедический словарь |nodot= |оригинал= |язык=ru |ссылка=https://archive.org/details/B-001-031-830-ALL/B-001-031-830-03-01/page/n1511/mode/2up?view=theater |викитека= |ответственный=Гл. ред. А. М. Прохоров. |издание= 4-е изд. |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год= 1987|том= |страницы=1499 |столбцы= |страниц= 1600|серия= |isbn= |тираж=2500000 |ref= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>, [[Греция|Грецию]] с 1967 по 1974 год, [[Парагвай]] с 1954, [[ЮАР]] во времена [[апартеид]]а<ref>{{БСЭ3|Фашизм}}</ref>. {{нп3|Суси, Роберт|Роберт Суси||Robert Soucy}} в [[Британника|Британнике]]<ref name="Soucy" />, [[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|К. С. Гаджиев]] в [[Новая философская энциклопедия|Новой философской энциклопедии]]<ref name="ran" /> и другие источники относят к фашистским также ряд организаций и движений, активных в 1920—1945 годах: [[НСДАП]]<ref name=passmore>''Kevin Passmore''. Fascism. A Very Short Introduction, 2002, p. 62.</ref><ref name='lib.ru'>''[[Вольфганг Випперман]]''. [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982].</ref><ref name=ReferenceA>''[[Гриффин, Роджер|Roger Griffin]]''. [https://books.google.ru/books/about/The_Nature_of_Fascism.html?id=544bouZiztIC&redir_esc=y The Nature of Fascism] — [[Taylor & Francis Group]], 1991.</ref>, [[Испанская фаланга]]<ref name=Soucy/><ref name=passmore/>, [[усташи]]<ref name=Soucy/>, [[Национальный союз (Португалия)|португальский Национальный союз]]<ref name=Soucy/> финляндское [[Движение Лапуа]], [[Скрещённые стрелы]] в Венгрии<ref name=Soucy/>, румынская [[Железная гвардия]]<ref name=Soucy/> и ряд других. Фашизм также рассматривается как государственное устройство, существовавшее в некоторых странах Европы (наиболее часто к таким относят Германию во время правления Адольфа Гитлера и Италию при Муссолини) — фашистских государствах до конца Второй мировой войны<ref>The American Heritage New Dictionary of Cultural Literacy, Third Edition, 2005, Houghton Mifflin Company.</ref>. [[Эрнст Нольте]] в качестве основы фашизма выделяет три идеологических «анти-»: антимарксизм, антилиберализм и антиконсерватизм. К ним добавляются две характеристики движения: принцип лидерства и партийность<ref>''Nolte, E.'' Three Faces of Fascism — London: Weidenfeld & Nicolson, 1965.</ref>. Известный исследователь фашизма [[Стэнли Пейн]] к трём «анти-» Нольте добавляет следующие характеристики: национализм, авторитарный [[этатизм]], [[корпоративизм]], синдикализм, [[империализм]], [[идеализм]], [[волюнтаризм (политика)|волюнтаризм]], романтизм, [[мистицизм]], [[милитаризм]], насилие<ref>''Payne, S.'' A History of Fascism, 1914—1945 — Madison: [[University of Wisconsin Press]], 1995.</ref><ref>''Payne, S.'' Fascism: Comparison and Definition — Madison: University of Wisconsin, 1980.</ref>. Социолог фашизма [[Хуан Линц]] даёт более пространное определение фашизма: «гипернационалистическое, часто пан-националистическое, антипарламентаристское, антилиберальное, популистское, частично антикапиталистическое и антибуржуазное, антиклерикальное или по меньшей мере неклерикальное движение, ставящее целью национальное и социальное объединение через единую партию и корпоративное представительство»<ref>''Linz, J.'' Some notes toward a comparative study of fascism in sociological historical perspective / W. Laqueur (ed.), Fascisim: A Reader’s Guide — Berkeley: [[University of California Press]], 1976, p. 12—15.</ref>. Британский учёный Роджер Итвелл ({{lang-en|Roger Eatwell}}) даёт более лаконичное определение: фашизм «преследует цель возглавить социальное возрождение на основе холистически-национального радикального третьего пути»<ref>''Eatwell, R.'' Universal fascism? Approaches and definitions / S. U. Larsen (ed.), Fascism outside Europe — New York: [[Columbia University Press]], 2001.</ref>. Английский исследователь [[Роджер Гриффин]], обращая внимание прежде всего на ценностную составляющую, трактует фашизм как «мифическое ядро» «популистского [[ультранационализм]]а», вдохновлённого идеей перерождения нации, расы или культуры и созданием «нового человека»<ref>''Michael Mann'' (Professor of Sociology at UCLA). Fascists — [[Cambridge University Press]], 2004.</ref>. Он определяет фашизм как «палингенетический ультранационализм», предполагающий, что в своём мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на возрождение нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на её «сотворение заново»<ref name=ReferenceA /><ref name="Umkand">''Проф. Андреас Умланд''. [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm#_edn30 Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов].</ref>. Эту концепцию, по мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], можно считать более или менее принятой на сегодняшний день в англоязычном научном сообществе<ref>''[[Умланд, Андреас|Умланд А.]]'' [https://www.academia.edu/172163/_ Современные концепции фашизма в России и на Западе] // «[[Неприкосновенный запас (журнал)|Неприкосновенный запас]]» 2003, № 5(31).</ref>. Американский историк Роберт Пакстон ({{lang-en|Robert Paxton}}) определяет фашизм как «форму политического поведения, отмеченную чрезмерной озабоченностью упадком сообщества, униженностью, жертвенностью, компенсированную культами единства, силы и чистоты, на основе которой опирающаяся на массы партия активистов националистов в сложном, но эффективном сотрудничестве с традиционными элитами, отказываясь от демократических свобод, насильственно реализует без этических и легальных ограничений цели внутреннего очищения и международной экспансии»<ref>''Robert Paxton''. The Anatomy of Fascism — Alfred A. Knopf, 2004.</ref>. Кроме того, имеется тенденция психологической и психофизиологической трактовки понятия «фашизм»<ref name="reich">''[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]''. [http://lib.ru/POLITOLOG/RAJH_W/raihdd.txt Психология масс и фашизм].</ref><ref>''[[Беттельгейм, Бруно|Беттельгейм Б.]]'' [http://www.kulichki.com/moshkow/PSIHO/BETTELGEJM/tatalit.txt О психологической привлекательности тоталитаризма].</ref>, обосновывающая понимание фашизма как патологического отклонения в массовом и/или индивидуальном сознании. Австрийский психолог [[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]], в годы нацизма вынужденный покинуть Европу, заявлял, что «фашизм возникает на основе расовой ненависти и служит её политически организованным выражением»<ref name="reich" />. Американский философ [[Арендт, Ханна|Ханна Арендт]] считала, что основной признак фашизма — это культивирование ненависти к внутреннему или внешнему врагу путём создания пропагандистского аппарата, для которого подчас не чуждо и использование лжи для достижения нужного системе эффекта<ref>Истоки тоталитаризма / Пер. с англ., под ред. М. С. Ковалёвой, Д. М. Носова. — М.: ЦентрКом, 1996. — 672 с.</ref>. === Фашизм и расизм === По поводу взаимоотношения фашизма и расизма в науке существуют разные мнения. Сторонники одной точки зрения полагают, что идея биологического расизма была прерогативой нацистского режима, тогда как в фашизме упор делается на нацию, а не расу. Последователи этой теории в целом склонны выделять нацизм как особый исторический феномен, не считая его одной из разновидностей фашизма<ref>''Renzo De Felice''. Rosso e Nero. — Milano: Baldini&Castoldi, 1995. — P. 149—163.</ref><ref>''A. James Gregor''. The Faces of Janus: Marxism and Fascism in the Twentieth Century. — New Haven: Yale University Press, 2000. — Chapter 8.</ref><ref>''Zeev Sternhell''. The Birth of Fascist Ideology. — Princeton: Princeton University Press, 1994.</ref>. Так, по мнению американского историка Джона Лукача, между немецким национал-социализмом и итальянским фашизмом существовало больше различий, чем сходства<ref>''Lukacs, John''. The Hitler of History — New York: Vintage Books, 1997, 1998, p. 118.</ref>. Согласно другой, {{Нет АИ 2|более распространённой в настоящее время|30|04|2022}} точке зрения, представленной прежде всего [[Гриффин, Роджер|Роджером Гриффином]] и его школой «нового консенсуса», биологический расизм органично вплетается в теорию и особенно практику фашизма, основанную на идее необходимости революционного «возрождения» и «очищения» нации или расы ([[Палингенный ультранационализм|палингенезиса]]). Сторонники этой точки зрения, в частности, полагают, что «классический» итальянский фашизм имел более расистский характер, чем было принято признавать в историографии до конца 1980-х годов. Тем не менее, и эти учёные считают биологический расизм лишь одной (хоть и весьма распространённой) из возможных исторически обусловленных разновидностей такого непременного признака фашизма, как ультранационализм, и не считают идею расы неотъемлемым компонентом фашистской идеологии<ref>''Roger Griffin''. The Nature of Fascism. — London: Routledge, 2013.</ref><ref>Fascism Past and Present, West and East: An International Debate on Concepts and Cases in the Comparative Study of the Extreme Right / Edited by Roger Griffin, Werner Loh, Andreas Umland. — Stuttgart: ibidem-Verlag, 2006.</ref>. {{Нет АИ 2|В современной западной научной традиции понятие «[[расизм]]» в целом имеет более широкий объём, чем в постсоветской, охватывая разные формы дискриминации и эксклюзионизма (в том числе национальную и этническую)|30|04|2022}}. == История == {{основная|История фашизма|Итальянский фашизм|Неофашизм}} === Эра ''Fin de siècle'' (Конец века) === Идеологические корни фашизма восходят к 1880 году и, в частности, теме {{lang-fr2|[[Fin de siècle]]}} того времени<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev |заглавие=Crisis of Fin-de-siècle Thought |издание=International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus |место=London and New York |год=1998 |страницы=169 |isbn= |язык=en}}</ref>. Эта тема была основана на противостоянии [[материализм]]у, [[Рационализм (философия)|рационализму]], [[позитивизм]]у, [[Буржуазия|буржуазному]] обществу и [[Демократия|демократии]]. Данная интеллектуальная школа считала человека частью более крупной общности и осуждала рационалистический индивидуализм либеральной общественности и [[Атомизация общества|распад социальных связей]] в буржуазном обществе. Мировоззрение {{lang-fr2|Fin de siècle}} сформировалось под влиянием различных интеллектуальных разработок, в том числе биологии [[Дарвин, Чарлз|Дарвина]], эстетики [[Вагнер, Рихард|Вагнера]], расизма [[Гобино, Жозеф Артюр де|Артюра де Гобино]], психологии [[Лебон, Гюстав|Гюстава Лебона]] и философии [[Ницше, Фридрих|Фридриха Ницше]], [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Фёдора Достоевского]] и [[Бергсон, Анри|Анри Бергсона]]. [[Социальный дарвинизм]], который получил широкое признание к тому времени, не делал различия между физической и общественной жизнью и рассматривал существование человека как непрекращающуюся борьбу за выживание. Акцент социального дарвинизма на идентичность биогруппы и роль органических отношений в обществе способствовали легитимности и привлекательности национализма<ref>{{Книга |автор=Stanley G. Payne |заглавие=A history of fascism, 1914–1945 |издание=Digital printing edition |место=Oxon, England, UK |издательство=[[Routledge]] |год=1995, 2005 |страницы=29 |isbn= |язык=en}}</ref>. Новые теории социальной и политической психологии также отвергали понятие рационального поведения человека и утверждали, что влияние эмоций в политических вопросах гораздо больше, чем влияние разума. Предложенная Ницше концепция [[сверхчеловек]]а и трактовка жажды власти как изначального инстинкта оказали огромное влияние на многих представителей поколения {{lang-fr2|Fin de siècle}}. [[Моска, Гаэтано|Гаэтано Моска]] в своей работе «Правящий класс» (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и властвовать над «неорганизованным большинством»<ref>{{Книга |автор=William Outhwaite |заглавие=The Blackwell dictionary of modern social thought |издание=[[Wiley-Blackwell]] |год=2006 |страницы=442 |isbn= |язык=en}}</ref>. Моска утверждал, что есть только два класса в обществе: «управляющих» (организованного меньшинства) и «управляемых» (неорганизованное большинство). Он также утверждал, что организованный характер организованного меньшинства делает его привлекательным для любого человека в неорганизованном большинстве<ref>{{Книга |автор=Giuseppe Caforio |заглавие=Handbook of the sociology of the military |ссылка=https://archive.org/details/handbooksociolog00cafo_344 |издательство=Springer |год=2006 |страницы=[https://archive.org/details/handbooksociolog00cafo_344/page/n20 12] |isbn= |язык=en}}</ref>. [[Файл:Charles Maurras - avant 1922.jpg|left|thumb|139x139px|Шарль Моррас]] Французский националист и реакционный монархист [[Моррас, Шарль|Шарль Моррас]] также оказал влияние на развитие фашизма. Он пропагандировал интегральный национализм, призывающий к органическому единству нации. Моррас утверждал, что могущественный монарх является идеальным лидером нации. Моррас не доверял «демократической мистификации народной воли», которая, по его словам, привела к созданию безличного коллективного субъекта. Он утверждал, что могущественный монарх — это персонифицированный властитель, который может использовать свой авторитет для объединения людей внутри страны. Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами и изменён в модернизированную революционную форму, лишённую монархизма<ref>{{Книга |автор=David Carroll |заглавие=French Literary Fascism: Nationalism, Anti-Semitism, and the Ideology of Culture |год=1995 |страницы= |страниц= |isbn=9780691058467 |язык=en}}</ref>. Французский революционный синдикалист [[Жорж Сорель]] в своих работах выступал за легитимность политического насилия и пропагандировал радикальные меры для достижения революции и свержения капитализма и буржуазии через всеобщую забастовку. В своей самой известной работе «Размышления о насилии» (1908), Сорель подчёркивал необходимость новой политической религии<ref name=":0">{{Книга |автор=Mark Antliff |заглавие=Avant-garde fascism: the mobilization of myth, art, and culture in France, 1909–1939 |издательство=[[Duke University Press]] |год=2007 |страницы=81 |isbn= |язык=en}}</ref>. В своей работе «Иллюзии прогресса» Сорель осудил демократию за реакционный характер, написав, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия»<ref name=":0" />. К 1909 году после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции Сорель и его сторонники покинули левых радикалов и примкнули к правым радикалам, где они пытались объединить воинствующим католицизм и французский патриотизм со своими политическими взглядами, поддерживая антиреспубликанских христианских патриотов как идеальных революционеров. Первоначально Сорель официально являлся ревизионистом [[марксизм]]а, а в 1910 году он объявил о своём отказе от [[социализм]]а, используя афоризм [[Кроче, Бенедетто|Бенедетто Кроче]], что «социализм умер» из-за «разложения марксизма»<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |издательство=[[Princeton University Press]] |год=1994 |страницы=78 |isbn= |язык=en}}</ref>. С 1909 года Сорель становится сторонником реакционного национализма Шарля Морраса, который, в свою очередь, проявлял интерес к слиянию своих националистических идеалов с синдикализмом Сореля в качестве средства противостояния демократии. Моррас заявлял, что «социализм, освобождённый от демократического и космополитического элемента, подходит национализму так же, как хорошо пошитая перчатка подходит красивой руке»<ref>{{Книга |автор=Douglas R. Holmes |заглавие=Integral Europe: fast-capitalism, multiculturalism, neofascism |ссылка=https://archive.org/details/integraleuropefa0000holm |издательство=[[Princeton University Press]] |год=2000 |страницы=[https://archive.org/details/integraleuropefa0000holm/page/60 60] |isbn= |язык=en}}</ref>. [[Файл:Georges Sorel.jpg|thumb|157x157px|Жорж Сорель]] Слияние национализма Морраса и синдикализма Сореля оказали большое влияние на радикального итальянского националиста [[Коррадини, Энрико|Энрико Коррадини]]. Он говорил о необходимости движения национал-синдикалистов во главе с аристократами и антидемократами, которые бы разделяли приверженность революционных синдикалистов к решительным действиям и готовности сражаться. Коррадини говорил об Италии как о «пролетарской нации», которой необходимо проводить политику империализма, чтобы бросить вызов плутократическим режимам Франции и Великобритании<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |издательство=[[Princeton University Press]] |год=1994 |страницы=163 |isbn= |язык=en}}</ref>. Взгляды Коррадини были частью более широкого набора представлений в правой [[Итальянская националистическая ассоциация|итальянской националистической ассоциации]] (ANI), где утверждалось, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией в её политическом классе, либерализме и разделении, вызванным «неблагородным социализмом»<ref>{{Книга |автор=Blinkhorn, Martin |заглавие=Mussolini and Fascist Italy |ответственный= |издание= |место=New York |издательство= |год=2003 |страницы=9 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. ANI поддерживала связи и имела влияние среди консерваторов, католиков и деловых кругов. Итальянские национальные синдикалисты придерживались общего принципа: отказ от буржуазных ценностей, демократии, либерализма, марксизма, интернационализма и пацифизма; и пропаганда героизма, витализма и насилия<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |ответственный= |издание= |место= |издательство=Princeton University Press |год=1994 |страницы=32 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. ANI утверждала, что либеральная демократия больше не совместима с современным миром, и выступала за сильное государство и империализм, заявляя, что люди являются хищниками и что нации находятся в постоянной борьбе, в которой выживают самые сильные<ref>{{Книга |автор=Gentile, Emilio |заглавие=The Struggle for Modernity: Nationalism, Futurism, and Fascism |ответственный= |издание= |место= |издательство=Praeger Publishers |год=2003 |страницы=6 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. [[Файл:EnricoCorradini.jpg|слева|мини|155x155пкс|Энрико Коррадини]] Футуризм был как художественно-культурным, так и изначально политическим движением в Италии во главе с [[Маринетти, Филиппо Томмазо|Филиппо Томмазо Маринетти]], написавшим «Манифест футуристов» (1908). В манифесте защищались модернизм и политическое насилие как необходимые элементы политики. В своей работе «Футуристическая концепция демократии» Маринетти отвергал обычную демократию, основанную на власти большинства и эгалитаризме, и предлагал новую концепцию: «Мы поэтому можем дать указания по созданию и демонтажу числа, количества, массе, ибо с нами число, количество и масса никогда не будут такими, как в Германии и России: число, количество и масса посредственных людей, неспособных и нерешительных»<ref>{{Книга |автор=Andrew Hewitt |заглавие=Fascist modernism: aesthetics, politics, and the avant-garde |ссылка=https://archive.org/details/fascistmodernism0000hewi |ответственный= |издание= |место= |издательство=Stanford University Press |год=1993 |страницы=[https://archive.org/details/fascistmodernism0000hewi/page/153 153] |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. Футуризм повлиял на фашизм в акцентировании признания мужественной природы насильственных действий и войны как необходимости современной цивилизации<ref>{{Книга |автор=Gigliola Gori |заглавие=Italian Fascism and the Female Body: Submissive Women and Strong Mothers |ответственный= |издание= |место= |издательство=Routledge |год=2004 |страницы=14 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. Маринетти подчёркивал потребность в физической подготовке молодых людей, писав, что в обучении мужчин гимнастика должна иметь приоритет над книгами. Он также выступал за сегрегацию полов и считал что женская чувствительность не должна влиять на мужское образование, которое, должно быть «живым, воинственным, мускулистым и яростно динамичным». На становление фашизма как социального течения значительное влияние оказал британский публицист [[Томас Карлейль]]. Немецкий политолог [[Мануэль Саркисянц]] пишет: {{начало цитаты}} [[Нацизм]] — не немецкое изобретение, изначально он возник за границей и пришёл к нам именно оттуда… Философия нацизма, теория [[диктатура|диктатуры]] были сформулированы сто лет назад величайшим шотландцем своего времени — Карлейлем, самым почитаемым из политических пророков. Впоследствии его идеи были развиты [[Чемберлен, Хьюстон Стюарт|Хьюстоном Стюартом Чемберленом]]. Нет ни одной основной доктрины… нацизма, на которых основана нацистская религия, которой не было бы… у Карлейля, или у Чемберлена. И Карлейль и Чемберлен… являются поистине духовными отцами нацистской религии… Как и [[Гитлер]], Карлейль никогда не изменял своей ненависти, своему презрению к [[парламентаризм|парламентской системе]]… Как и Гитлер, Карлейль всегда верил в спасительную добродетель диктатуры. {{конец цитаты|источник=М. Саркисянц. «Томас Карлейль и „божественные фельдфебели — инструкторы по строю“ для беднейших англичан»<ref>''М. Саркисянц''. [http://scepsis.ru/library/id_2131.html Томас Карлейль и «божественные фельдфебели — инструкторы по строю» для беднейших англичан].</ref>}} [[Бертран Рассел]] в своей книге «История Западной философии» ([[1946]]) утверждал: «Следующий шаг после Карлейля и [[Ницше]] — Гитлер». == Современность == === Фашизм в России === {{Смотри также|Рашизм}} {{значимость раздела|дата=22 мая 2022}} До и после [[Вторжение России на Украину (2022)|вторжения России на Украину в 2022 году]] среди учёных идёт дискуссия о том, корректно ли характеризовать режим Путина как фашистский. По мнению американского историка и политолога [[Александр Мотыль|Александра Мотыля]], фашизм в России имеет следующие характеристики<ref name="Motyl_2022-03-08">{{Cite web|language=uk|url=https://localhistory.org.ua/texts/kolonki/viini-tvoriat-natsiyi-a-narodni-viini-tvoriat-neperemozhni-natsiyi/|title=Війни творять нації, а народні війни творять непереможні нації|author-link=Alexander John Motyl|website=localhistory.org.ua|date=2022-03-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20220425182506/https://localhistory.org.ua/texts/kolonki/viini-tvoriat-natsiyi-a-narodni-viini-tvoriat-neperemozhni-natsiyi/|archive-date=2022-04-25|access-date=2022-03-14|author-last=Мотиль [Motyl]|author-first=Олександр [Alexander]|script-title=uk:Війни творять нації, а народні війни творять непереможні нації. Олександр Мотиль — Локальна історія|trans-title=|url-status=live}}</ref>: * Недемократическая политическая система, отличная как от традиционного авторитаризма, так и от тоталитаризма; * Этатизм и гипернационализм; * Гипермаскулинный культ верховного лидера (акцент на его мужестве, воинственности и физической доблести); * Общенациональная поддержка режима и его лидера. Однако другие политологи, изучающие фашизм и авторитарные режимы, оппонируют, что, хотя путинская Россия во многом похожа на фашистские режимы, она не является фашистским государством. Профессор Стэнли Пейн говорит, что путинская Россия «не эквивалентна фашистским режимам Второй мировой войны, но она является ближайшим аналогом фашизма, наблюдаемом в крупном государстве с тех времен». Ученые отмечают, что фашизм — это «революционная форма национализма», стремящаяся разрушить старую систему и переделать общество, а Путин — реакционный политик, который не пытается создать новый порядок, «но воссоздать модифицированную версию Советского Союза», согласно профессору Гриффин. Политик [[Жириновский, Владимир Вольфович|Владимир Жириновский]], а также активист и философ [[Дугин, Александр Гельевич|Александр Дугин]] описывают в своих трудах «совершенно новую Россию, контролирующую части мира, которые никогда не находились под царским или советским контролем», согласно немецкому учёному [[Умланд, Андреас|Андреасу Умланду]]<ref>{{Cite web|language=en|url=https://www.rferl.org/a/russia-repressive-aggressive-not-fascist/31794918.html|title=Nasty, Repressive, Aggressive -- Yes. But Is Russia Fascist? Experts Say 'No.'|website=RadioFreeEurope/RadioLiberty|access-date=2022-05-07}}</ref>. Российский социолог [[Юдин, Григорий Борисович|Григорий Юдин]] заявил, что идея «денацификации Украины», предложенная Путиным, представляется ему самой опасной вещью, имеющей откровенные признаки родства с нацистской логикой<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.currenttime.tv/a/mezhdu-avtoritarnym-sostoyaniem-totalitarnym-sotsiolog-grigoriy-yudin/31787035.html|title="Зависли между авторитарным состоянием и тоталитарным". Социолог Григорий Юдин о том, что происходит с российским обществом|website=[[Настоящее время (телеканал)|Настоящее время]]|date=2022-04-06|accessdate=2022-04-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220406065657/https://www.currenttime.tv/a/mezhdu-avtoritarnym-sostoyaniem-totalitarnym-sotsiolog-grigoriy-yudin/31787035.html|archivedate=2022-04-06}}</ref>. Профессор истории доктор [[Снайдер, Тимоти|Тимоти Снайдер]] в своей майской статье для [[The New York Times]] заходит так далеко, что пишет «Россия — фашистская» прямо в заголовке. Снайдер говорит, что именно Россия сегодня ведет фашистскую войну на уничтожение. «Если Россия победит, фашисты во всем мире будут довольны». Снайдер отметил, что никто в СССР не давал определение, что собственно означает понятие «фашизм», хотя Георгий Михайлович Димитров на VII Конгрессе Коминтерна повторил известное определение XIII пленума Исполкома Коминтерна что фашизм — это «открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала». «Во время холодной войны американцы и англичане стали фашистами». Объявленное антифашистское движение «не помешало Сталину нацелиться на евреев во время его последней чистки, а его преемникам связать Израиль с нацистской Германией». Советское антифашистское движение было «не ответом на фашизм», а скорее политикой и инструментом для определения врага : «Поскольку советский антифашизм просто означал определение врага, он предлагал фашизму черный ход, через который фашизм мог вернуться в Россию». В России 21-го века «антифашизм» снова является инструментом для определения врагов нации. Для Путина ''«фашист» или «нацист» — это просто тот, кто выступает против него или его плана по уничтожению Украины. Украинцы являются «нацистами», потому что они не признают, что они русские и сопротивляются''", — пишет Снайдер. Снайдер отмечает, что сегодняшняя война России против Украины является возвращением к традиционной фашистской риторике и практике. «Разжигание ненависти, направленное против украинцев, облегчает их [[Военные преступления в период вторжения России на Украину|убийство]]». Фашисты, называющие других людей «фашистами», — это то, что делает [[путинизм]]. «Если Украина не победит, нас могут ожидать десятилетия темноты», — заканчивает Снайдер<ref>{{Cite news|accessdate=2022-05-20|first=Timothy|last=Snyder|date=2022-05-19|id=0362-4331|website=The New York Times|title=Opinion {{!}} We Should Say It. Russia Is Fascist.|url=https://www.nytimes.com/2022/05/19/opinion/russia-fascism-ukraine-putin.html}}</ref>. Французский политолог [[Марлен Ларюэль]] говорит об отличиях, которые не позволяют считать, что российская власть является фашистской по сути<ref>[https://www.golosameriki.com/a/marlene-laruelle-russia-book/5842705.html Голос Америки: «Является ли Россия фашистской?»]</ref>: «сторонники классического фашизма в России были низведены до статуса маргиналов и не получили официальной поддержки со стороны государственных структур». В своей статье, вышедшей в июне 2022 года, за 3 месяца до объявления [[Мобилизация в России (2022)|мобилизации]] в России, политолог пишет, что российский режим 2022 года ещё некорректно называть фашистским, в том числе потому, что мобилизации — одного из ключевых компонентов фашизма — еще нет<ref>{{Cite web|lang=en-US|url=https://www.illiberalism.org/marlene-laruelle-so-is-russia-fascist-now-labels-and-policy-implications/|title=Marlene Laruelle - So, Is Russia Fascist Now? Labels and Policy Implications {{!}} illiberalism.org|author=Marlene Laruelle|website=https://www.illiberalism.org/|access-date=2022-09-27}}</ref>. Также и директор Центра целостности демократии в Вене [[Шеховцов, Антон Владимирович|Антон Шеховцов]], известный своими исследованиями крайне правых движений и прокремлёвских организаций на Западе, заявляет: «Я и сам не разделяю идею, что Россия является фашистской, однако в моих собственных работах я предпочитаю называть Россию авторитарной [[Клептократия|клептократией]] правого толка, потому что суть её — именно правая. Независимо от того, что соответствующая идеология там не декларируется, Россия продвигает идеи правого толка как на международном, так и на национальном уровне». == Основные черты фашизма == {{также|Определение фашизма|Фашистская символика}} Для фашистских государств характерно усиление регулирующей роли государства как в экономике, так и в идеологии: корпоративизация государства посредством создания системы массовых организаций и социальных объединений, насильственные методы подавления инакомыслия, неприятие принципов экономического и политического [[либерализм]]а. По мнению [[Умберто Эко]], если в обществе наблюдается 6—7 признаков из этого списка, то оно близко к наступлению фашизма<ref>[http://ttolk.ru/?p=20577 Умберто Эко: 14 признаков фашизма]</ref>: # [[Традиционализм|Культ традиции]]; культурный [[Синкретизм (философия)|синкретизм]], подразумевающий пренебрежение к противоречиям в содержащих высшую истину древних откровениях. # Неприятие модернизма, [[иррационализм]]. В пример приводится противопоставление «[[Кровь и почва (идеология)#Литература и искусство|крови и почвы]]» «[[Дегенеративное искусство|дегенеративному искусству]]» в [[Третий рейх|нацистской Германии]]. # Культ «действия ради действия», [[Антиинтеллектуализм|недоверие к интеллектуальному]]. # Неприятие [[скептицизм]]а: сомнение трактуется как предательство. # [[Ксенофобия]], [[расизм]]. # Буржуазность, опора на [[средний класс]]. # [[Национализм]]; одержимость [[Теория заговора|теориями заговора]], культивация чувства нахождения в осаде. # Враг изображается как крайне мощный, чтобы последователи чувствовали себя униженными, и в то же время достаточно слабый, чтобы его можно было одолеть. # Жизнь понимается как непрерывная война, а [[пацифизм]] — как сотрудничество с врагом. # [[Элитизм]], презрение к слабым. # Культ героизма и культ смерти. # [[Мачизм]], [[сексизм]], неприятие нестандартного сексуального поведения. # «Избирательный [[популизм]]»: индивидуумы воспринимаются не иначе как единый монолитный Народ, чью волю выражает верховный лидер. Неприятие [[парламентаризм]]а. # Использование [[новояз]]а. По мнению Вольфганга Виппермана, основными чертами идеологии фашизма являются<ref name="lib.ru" />{{уточнить}}: * [[традиционализм]], * [[национализм (типология)|национализм]], * корпоративизм * антилиберализм, * антидемократизм, * антикоммунизм, * [[экстремизм]], * этатизм, * элементы [[популизм]]а, * милитаризм, * часто — [[вождизм]], * декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам. По мнению И. В. Мазурова, как государственная система правления, фашизм — это не [[авторитаризм]], а [[тоталитаризм]], между которыми существенная разница<ref> ''Мазуров И. В.'' «Фашизм как форма тоталитаризма» // [[Общественные науки и современность]]. — 1993. — № 5; ''Мазуров И. В.'' «Японский фашизм». — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1996.</ref>. == Общие черты фашистских партий == Часто фактором возникновения и роста фашистских партий является наличие в стране [[Экономический кризис|экономического кризиса]] в случае, если он вызывает также кризис в социальной и политической области. Фашистские партии часто ''милитаризировались'' и применяли необычный в то время политический стиль: массовые манифестации, массовые марши, подчёркивание мужского и юношеского характера партии, формы некоторой [[Секуляризация (история)|секуляризированной]] религиозности, бескомпромиссное одобрение и ''применение насилия'' в политических конфликтах. У фашистских партий были сравнительно близкие идеологии и цели, отличительным признаком которых была заложенная в их основу [[амбивалентность]]. Фашистская идеология обнаруживает одновременно ''антисоциалистические'' и [[антикапитализм|антикапиталистические]], [[антимодернизм|антимодернистские]] и специфически современные, транснациональные моменты. Эти отношения не во всех видах фашизма выступают в одинаковой форме. Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития итальянской [[Национальная фашистская партия|НФП]] всё больше отступали на задний план. Они были относительно сильно выражены у венгерских «[[Скрещённые стрелы|Скрещённых стрел]]», у румынской «[[Железная гвардия|Железной гвардии]]», в некоторых частях [[Испанская фаланга|фаланги]], во французской [[Народная Французская Партия|ФНП]] [[Дорио, Жак|Дорио]]. Напротив, они относительно слабо проявлялись у австрийских [[хеймвер]]овцев, норвежского «[[Национальное единение (Норвегия)|Национального единения]]», бельгийских [[Рексистская партия|рексистов]], у некоторых частей остальных французских фашистских партий и у голландской НСС. Крайне антимодернистские установки обнаруживаются у «Железной гвардии». Но и это движение никоим образом не отказывалось применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике. Поэтому фашизм вообще нельзя описать ни как исключительный антимодернизм, ни как «порыв к современному» или, тем более, как «социальную революцию»<ref name="lib.ru"/>. Все фашистские партии были ориентированы специфически националистично; большей частью они ориентировались на определённые «славные» периоды соответствующей национальной истории, представленной в идеализированном виде. Но мелкие фашистские движения, вольно или невольно, должны были в некоторой степени считаться с национальными интересами других фашистских движений и прежде всего фашистских режимов. Именно вследствие такой ориентации на иностранный фашистский образец с этими партиями боролись не только левые, но и правые силы крайне националистического направления. Все фашистские партии проявляли решительную и бескомпромиссную волю к уничтожению своих политических противников, а также — отчасти произвольно выбранных — меньшинств<ref name="lib.ru"/>. == Варианты == === Фашизм ([[Королевство Италия (1861—1946)|Италия]]) === {{основная|Итальянский фашизм}} [[Файл:Benito Mussolini colored.jpg|слева|200px|мини|[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]]] В узком смысле под фашизмом понимают идеологию и политическую систему, установившуюся в Италии в первой половине [[XX век]]а и тесно связанную с именем итальянского [[дуче]] [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]. Начав свой политический путь в [[Итальянская социалистическая партия|Социалистической партии Италии]], с началом Первой мировой войны Муссолини порвал связь с социализмом, создав в 1919 году [[Итальянский союз борьбы]], позже ставший [[Национальная фашистская партия|Национальной фашистской партией (НФП)]] (с 1924 по 1943 год — правящая, с 1928 года — [[Однопартийная система|единственная легальная в стране]]). Важной вехой на пути Бенито Муссолини к власти является 1922 год, когда в результате [[Поход на Рим|Марша на Рим]] Муссолини занял должность премьер-министра и сформировал правительство, а два года спустя НФП получила парламентское большинство и стала правящей партией<ref>{{Cite web |url=https://bigenc.ru/world_history/text/3163895 |title=ПОХОД НА РИМ 1922 |author=Г. Е. Гиголаев |website=Большая российская энциклопедия |date= |publisher=}}</ref>. В ходе [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] НФП потеряла власть, была запрещена, а сам Муссолини 28 апреля 1945 года был расстрелян партизанами-коммунистами<ref>{{Книга |автор=Толанд, Джон Уиллард |заглавие=The Last 100 Days: The Tumultuous and Controversial Story of the Final Days of World War II in Europe |ссылка=https://archive.org/details/last100daystumul0000tola |ответственный= |издание= |место= |издательство=New York : Modern Library |год=1966, репринт (2003) |страницы= |страниц= |isbn=0-8129-6859-X |язык=en}}</ref> Основные положения итальянского фашизма были сформулированы в эссе [[Доктрина фашизма]] авторства Муссолини: [[национализм]], [[идеализм]], [[религиозность]], [[коллективизм]], [[корпоративизм]], [[этатизм]], [[милитаризм]], [[Антикоммунизм|антисоциализм]], [[антилиберализм]], [[империализм]]<ref>{{Книга |автор=Муссолини, Бенито |заглавие=Доктрина фашизма |ответственный=пер. с итал. Г. Г. Кудрявцев |издание= |место=Париж |издательство=Возрождение |год=1938 |страницы= |страниц= |isbn= |оригинал=La dottrina del fascismo |ссылка=http://libarch.nmu.org.ua/bitstream/handle/GenofondUA/19163/ee32adc4739c5e36d64027046740c00b.pdf |access-date=2019-07-05 |archive-date=2018-01-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180127220513/http://libarch.nmu.org.ua/bitstream/handle/GenofondUA/19163/ee32adc4739c5e36d64027046740c00b.pdf |deadlink=yes }} {{Wayback|url=http://libarch.nmu.org.ua/bitstream/handle/GenofondUA/19163/ee32adc4739c5e36d64027046740c00b.pdf |date=20180127220513 }}</ref>. В экономическом плане фашизм продвигал собственный вариант [[корпоративизм]]а, идея которого заключалась в создании отраслевых корпораций из равного количества представителей предпринимательских организаций и профессиональных союзов, имеющих ограниченные экономические полномочия (в частности, регуляция [[Трудовые отношения|трудовых отношений]]), во главе которых находилось министерство корпораций, возглавляемое лично Муссолини<ref>{{Статья |автор=Шапкин Игорь Николаевич |заглавие=Корпоративистская практика 1920—1930-х гг. Опыт создания «Корпоративной» экономики в Италии, Австрии, Испании, Португалии |ссылка= |язык= |издание=Вестник Финансового университета |тип= |год=2017 |месяц=3 |число= |том= |номер= |страницы= |issn=}}</ref>. Предполагалось, что это способствует [[Классовое сотрудничество|снижению напряжения между социальными классами общества]]. Также с этой целью были запрещены [[Забастовка|стачки]] и [[локаут]]ы как подрывающие национальное единство<ref>{{Книга |автор=George Sylvester Counts |заглавие=Bolshevism, fascism, and capitalism: an account of the three economic systems |ответственный= |издание=3rd edition |место= |издательство=Yale University Press |год=1970 |страницы=96 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. Несмотря на теорию расового превосходства<ref>{{Книга |автор=Aaron Gillette |заглавие=Racial Theories in Fascist Italy |ответственный= |издание= |место=London, England, UK; New York City, USA |издательство=Routledge |год=2001 |страницы=39 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>, юридически в фашистской Италии оно не было закреплено до тех пор, пока в 1938 году не был утверждён [[Итальянский расовый манифест|Расовый манифест]] и были приняты [[Холокост в Италии|расовые законы]]. === Национал-социализм ([[Гитлеровская Германия|Германия]]) === {{основная|Национал-социализм}} [[Файл:Naked Jewish women wait in a line before their execution by Ukrainian auxiliary police.jpg|thumb|280px|Еврейские женщины из [[гетто в Мизоче]] (Польша, ныне Украина), некоторые из которых держат на руках детей, ждут очереди на свою казнь, осуществляемую сотрудниками немецких [[Полиция безопасности (Третий рейх)|Полиции безопасности]] (Зипо) и [[Служба безопасности (СД)|Службы безопасности]] (СД) при поддержке [[Украинская вспомогательная полиция|Украинской вспомогательной полиции]]]] [[Файл:German officer executes Jewish women who survived a mass shooting outside the Mizocz ghetto, 14 October 1942.jpg|thumb|280px|Немецкий полицейский добивает выживших еврейских женщин и детей после массовой казни]] Национал-социализм (также нацизм) — идеология, связанная с [[Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|Национал-социалистической немецкой рабочей партией (НСДАП)]], одна из форм фашизма, отрицающая [[Либеральная демократия|либеральную демократию]] и [[парламентаризм]] и включающая в себя [[антисемитизм]], [[антикоммунизм]], [[ультранационализм]], а также [[Расовая теория|научный расизм]], практикующий [[Евгеника|евгенику]] и [[Расовая гигиена|расовую гигиену]]. Нацизм поддержал [[Псевдонаука|псевдонаучные]] теории [[Социальный дарвинизм|социального дарвинизма]], [[нордизм]]а и [[Расовая теория Гюнтера|расовую теорию Гюнтера]], на основании которых 15 сентября 1935 года были приняты [[Нюрнбергские расовые законы]], положившие начало геноциду различных этнических и социальных групп в Германии, её союзниках во [[Вторая мировая война|Второй мировой войне]] и на оккупированных ими территориях — [[Холокост]]у. На формирование идеологии нацизма оказали влияние [[Национализм#Национализм в Германии|германский национализм]] ([[пангерманизм]] и [[Народное движение (Германия)|Фёлькише]]), исторически сильный антисемитизм (см. например, «[[Легенда об ударе ножом в спину]]»), [[Расовая теория#Расовые теории второй половины XIX — первой половины XX века|расизм начала XX века]] и [[итальянский фашизм]]. Нацизм происходит из идеологии, сформировавшейся в [[Немецкая рабочая партия|Немецкой рабочей партии (ДАП)]], основанной 5 января 1919 года. В сентябре того же года в ДАП вступил [[Картины Адольфа Гитлера|бывший художник]] и [[ветеран]] [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] [[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]], 24 февраля 1920 года опубликовавший [[25 пунктов|программу «25 пунктов»]]. В этот день партия сменила своё название на НСДАП. К концу 1920 года НСДАП насчитывала 2000 членов, а к 1923 году их число составляло уже около 20 000 человек<ref>{{Книга |автор=[[Кершоу, Ян|Kershaw, Ian]] |заглавие=Hitler: A Biography |ссылка=https://archive.org/details/hitlerbiography0000kers |ответственный= |издание= |место=New York |издательство=W. W. Norton & Company |год=2008 |страницы=[https://archive.org/details/hitlerbiography0000kers/page/89 89], 110 |страниц= |isbn=0-393-06757-2 |язык=en}}</ref>. 9 ноября 1923 года НСДАП совершила неудачную [[Пивной путч|попытку государственного переворота]], нацистские лидеры были заключены в тюрьму, где Гитлер пишет свой автобиографический манифест «[[Моя борьба]]» — важный источник идей нацизма. Спустя несколько лет Гитлер стал [[рейхсканцлер]]ом Германии, [[Референдум в Германии (1934)|упразднил должность президента]], и в январе 1933 года НСДАП [[Приход национал-социалистов к власти в Германии|стала правящей партией]] (а с июля 1933 года — [[Однопартийная система|единственной законной партией в Германии]]). По итогу [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] НСДАП потеряла власть, партийные деятели [[Нюрнбергский процесс|были осуждены на международном суде]], а Адольф Гитлер [[Смерть Адольфа Гитлера|закончил жизнь самоубийством]]. === Железная гвардия ([[Королевство Румыния|Румыния]]) === {{основная|Железная гвардия}} [[Файл:Flag of the Iron Guard (Legion of the Archangel Michael or Legionary Movement).svg|альт=|left|мини|180px|Символика ''Железной гвардии'']] [[Файл:Corneliu Zelea Codreanu.jpg|thumb|262x262px|[[Кодряну, Корнелиу Зеля|Корнелиу Зеля Кодряну]]]] «Железная гвардия» ({{lang-ro|Garda de fier}}) — это фашистское движение, существовавшее в Румынии с [[1927]] по 1941 год<ref>''Spicer, Kevin P.'' Antisemitism, Christian ambivalence, and the Holocaust. — [[Indiana University Press]] on behalf of the Center for Advanced Holocaust Studies, 2007. [https://books.google.ca/books?id=5y36kURk5w4C&pg=PA142&dq=iron+guard+totalitarian p. 142].</ref>. В прошлом участник Гвардии национального сознания и Лиги национальной христианской защиты, юрист по образованию, [[Кодряну, Корнелиу Зеля|Корнелиу Зеля Кодряну]] основал это движение 24 июля 1927 года под названием «Легион архангела Михаила». Сформированные в детстве антисемитские настроения Кодряну, а также [[Присоединение Бессарабии и Северной Буковины к СССР|реальная угроза советской оккупации Румынии]] укрепили в Кодряну убеждённость в [[Теория коммунистического заговора евреев|еврейском происхождении коммунизма]]<ref>{{Книга |автор=Veiga Francisco |заглавие=Istoria Gărzii de Fier, 1919—1941: Mistica ultranaţionalismului |ответственный= |издание= |место=Bucharest |издательство=Humanitas |год=1993 |страницы=48—49, 54 |страниц= |isbn= |язык=ro}}</ref>. Вместе с глубокой [[религиозность]]ю это отразилось на идеологии Железной гвардии. Легион был тесно связан с [[Румынская православная церковь|Румынской православной церковью]], её идеи использовались и трактовались легионерами. Легионеры считали, что рост насилия — один из признаков мира накануне грядущего [[Второе пришествие Христа|Второго пришествия Христа]]. В идеологии Легиона преобладали [[Эсхатология|эсхатологические мотивы]] и [[Викторианский культ смерти|культ смерти]]. В экономическом плане Легион [[Антикапитализм|отвергал капитализм]], выступая за [[Национализация|национализацию]] предприятий. При этом, в отличие от марксизма, Гвардия отвергала [[Урбанизация|урбанизм]], акцентируя внимание на [[Культура Румынии|культурном наследии]] [[Рурализация|сельской]] Румынии, а сам Кодряну всегда появлялся на публике в народном костюме. Кодряну начал антисемитскую кампанию, обвиняя евреев в посягательстве на духовное наследие румын и надругательстве над церковью, а также в отступлении от [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]. С 1927 года движение начало еврейские погромы<ref>{{Книга |автор=Brustein William |заглавие=Anti-Semitism in Europe Before the Holocaust |ответственный= |издание= |место=Cambridge |издательство=Cambridge University Press |год=2003 |страницы=158 |страниц= |isbn=0-521-77478-0 |язык=en}}</ref>. В 1938 году, после продолжительного конфликта с румынским правительством, Кодряну был осуждён и застрелен во время побега (неофициальная версия говорит о расстреле). После его смерти 30 ноября 1938 года движение возглавил более прагматичный и менее радикальный [[Сима, Хория|Хория Сима]]. Однако, в 1940 году Сима поддержал переворот генерала [[Антонеску, Йон|Иона Антонеску]], и Железная гвардия пришла к власти, установив [[Национал-легионерское государство|однопартийную диктатуру]]. Вскоре отношения Симы и Антонеску испортились, легионеры предприняли [[Мятеж 1941 года в Румынии|попытку мятежа]], который закончился разгромом Железной гвардии 23 января 1941 года. === Испанская фаланга ([[Франкистская Испания|Испания]]) === {{основная|Испанская фаланга}} [[Файл:Bandera FE JONS.svg|мини|180пкс|слева|Партийный флаг Фаланги]] [[Файл:JoseAntonioFEJONS.jpg|мини|262x262пкс|[[Примо де Ривера, Хосе Антонио|Хосе Антонио Примо де Ривера]]]] Испанская фаланга ({{lang-es|Falange Española}}) — фашистская [[политическая партия]], основанная в [[Вторая Испанская Республика|Испании]] в 1933 году [[Примо де Ривера, Хосе Антонио|Хосе Антонио Примо де Риверой]], сыном [[Примо де Ривера, Мигель|бывшего испанского диктатора]]. Согласно Манифесту от 1934 года, основными идеями Фаланги являются: [[национализм]], [[милитаризм]], [[национал-синдикализм]], [[корпоративизм]], [[антикапитализм]] и [[секуляризм]]<ref>{{Книга |автор=José Antonio Primo de Rivera |заглавие=Norma programática de la Falange |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год=1934 |страницы= |страниц= |isbn= |язык=es |ссылка=https://es.wikisource.org/wiki/Norma_program%C3%A1tica_de_la_Falange}}</ref>. Несмотря на то, что до войны партия не была популярной (0,07 %, или 6800 голосов на [[Парламентские выборы в Испании (1936)|выборах 1936 года]]), с началом [[Гражданская война в Испании|Гражданской войны в Испании]] Фаланга становится одной из ведущих сил войны, а число членов партии быстро возрастает до нескольких сотен тысяч<ref>{{Книга |автор=Payne, Stanley G. |заглавие=The Franco Regime, 1936–1975 |ссылка=https://archive.org/details/francoregime19360000payn |ответственный= |издание= |место=Madison |издательство=The University of Wisconsin Press |год=1987 |страницы= |страниц= |isbn=978-0-299-11074-1 |язык=en}}</ref>. Однако, лидер партии, Хосе Антонио, был арестован республиканскими властями и 20 ноября 1936 года казнён. Лидером партии становится Мануэль Эдилья. 19 апреля 1937 года [[Каудилизм|каудильо]] [[Франкистская Испания|Испании]] [[Франко, Франсиско|Франсиско Франко]] объединяет Фалангу с партией [[Карлисты|карлистов]], [[Однопартийная система|запрещая при этом все остальные партии]]. [[25 апреля]] Франко арестовывает Эдилью и ещё около 600 фалангистов, [[Франкизм|занимая его должность лидера партии]]. По итогам войны партия теряет 60 % своих изначальных членов<ref name="spanishfascism">{{книга |заглавие=Falange: A History of Spanish Fascism |издательство=Textbook Publisherss |ссылка=https://books.google.com/books?id=rsHyAAAACAAJ&dq=Spanish+Fascism&lr= |isbn=0758134452 |язык=en |ref=Payne |автор=Payne, Stanley G.}}</ref>, но становится правящей партией [[Франкистская Испания|Испании]] на следующие 36 лет. После смерти Франко в 1975 году партия теряет власть, в Испании начинается [[Переход Испании к демократии|процесс демократизации]]. === Новое государство ([[Португалия]]) === {{основная|Новое государство (Португалия)}} {{нет источников в разделе|дата=2019-10-14}} «Новое государство» — политический режим, установившийся в Португалии вследствие [[военный переворот|военного переворота]]. После переворота 28 мая 1926 года правление страной перешло в руки генерала [[Фрагозу Кармона, Антониу Оскар ди|Антониу Оскар ди Фрагуш Кармоне]]. Он сначала являлся временным президентом, позже с 1928 по 1951 год оставался постоянным президентом. В 1928 году Кармоне Антониу ди Оливейру пригласил [[Салазар, Антониу ди|Салазара]] на должность министра финансов. Налоговые реформы Салазара обеспечили увеличение доходов бюджета, государственный долг был сокращён, выделялись значительные средства на экономическое развитие, общественные работы, оборону и социальную сферу. В 1932 году Салазар стал премьер-министром и подготовил проект конституции, принятой в 1933 году на референдуме. Конституция была основана на идеологии корпоративизма и была объявлена «первой корпоративной конституцией в мире». [[Салазар, Антониу ди|Антониу ди Салазар]] пришёл к власти при поддержке [[Католическая церковь|Католической церкви]]. Правящей и единственной партией являлся Национальный союз. Могущество Салазара не ослабевало до 1968 года, когда из-за кровоизлияния в мозг он не мог дальше управлять страной и был отправлен в отставку. Премьер-министром стал [[Каэтану, Марселу|Марселу Каэтану]], который продолжил политический курс в несколько смягчённом виде. В сентябре 1973 года возникло подпольное «[[Движение вооружённых сил (Португалия)|Движение капитанов]]», образованное средними и младшими офицерами. 25 апреля 1974 года бескровная «[[Революция Красных гвоздик|Революция красных гвоздик]]» положила конец Новому государству, армия, возглавляемая «Движением капитанов», свергла правительство Каэтану. Из всех режимов, которые иногда относят к фашизму, этот просуществовал дольше всего. === Интегрализм ([[Бразилия]]) === {{основная|Бразильский интегрализм}} Бразильский интегрализм — политическое движение с фашистской идеологией<ref name="diversity">[http://science.jrank.org/pages/9324/Fascism-Diversity-Individual-Fascisms.html Разнообразие отдельных фашизмов]{{ref-en}}.</ref>{{нет в источнике}}<ref>[http://science.jrank.org/pages/9323/Fascism-Non-European-Fascisms.html Неевропейские фашизмы]{{ref-en}}.</ref><ref>''Роджер Гриффин, Мэтью Фэлдман'' [https://books.google.ru/books?id=xeHuSpHzqGUC Фашизм: «Эпоха фашистов»] ({{lang-en|Fascism: The 'fascist epoch'}}).</ref>, основанное в октябре 1932 года [[Плиниу Салгаду]]. Движение заимствовало многие черты европейских массовых движений того времени, особенно [[Итальянский фашизм|итальянского фашизма]]. Однако интегралисты не признавали [[расизм]], что отражено в их слогане «Единение для всех рас и народов» и в том, что в партию принимали людей разных рас, в том числе [[негр]]ов. === Русский фашизм === {{основная|Русский фашизм}} {{also|[[Рашизм]]}} [[Файл:Banquet BREM.jpg|thumb|280px|[[Родзаевский, Константин Владимирович|Константин Родзаевский]], [[Власьевский, Лев Филиппович|Лев Власьевский]], [[Акикуса, Сюн|Акикуса Сюн]] и др. на банкете в [[Харбин]]е по случаю учреждения [[Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи]], декабрь 1934 года]] Период развития русского национализма начался в 1930-е — 1940-е годы, характеризующийся симпатией к [[Итальянский фашизм|итальянскому фашизму]], ярко выраженным [[антисоветизм]]ом, а также частично [[антисемитизм]]ом. Русский фашизм был распространён среди [[Белая эмиграция|белоэмигрантских кругов]], проживающих в Германии, Маньчжурии и США и имел свои корни в движении, известном в истории как «[[Черносотенцы|чёрная сотня]]»<ref>''Уолтер Лакер''. [http://litfile.net/web/224923/292000-293000 Чёрная сотня. Происхождение русского фашизма] {{Wayback|url=http://litfile.net/web/224923/292000-293000|date=20141129031224}}. — М.: Текст, 1994. ISBN 5-7516-0001-0.</ref>. Главным идеологом русского фашизма был [[Родзаевский, Константин Владимирович|Константин Родзаевский]], основатель [[Российская фашистская партия|Российской фашистской партии]]. В Германии и США (в отличие от [[Маньчжурия|Маньчжурии]]) политической активности они практически не вели, ограничиваясь изданием антисемитских газет и брошюр. С началом Второй мировой войны русские фашисты в Германии поддержали Гитлера и влились в ряды [[Русский коллаборационизм во Второй мировой войне|русских коллаборационистов]]. [[Русский неонацизм]] представляет собой движение, объединяющее экстремистские, националистические организации, близкие по своим программным установкам к национал-социализму{{sfn|Неонацизм — статья из БРЭ|2013|с=428}} и попадает в поле зрения СМИ в связи с преступлениями, совершёнными на почве межнациональной розни и нетерпимости<ref>{{cite web |url=http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2014/02/d29004/ |title=Праворадикал расправил плечи. Ксенофобия и радикальный национализм и противодействие им в 2013 году в России |publisher=sova-center.ru |accessdate=2014-07-21}}</ref>. === Украинские движения === В 1924 году в Чехословакии украинскими эмигрантами Петром Кожевниковым и Леонидом Костаривым была создана фашистская организация [[Союз украинских фашистов]] (СУФ)<ref>ОУН, iталiйський фашизм та нiмецький нацiонал-соцiалiзм / [http://www.lucorg.com/UserFiles/File/Part%201.pdf Організація українських націоналістів і Українська повстанська армія: Історичні нариси] / НАН України; Інститут історії України / С. В. Кульчицький (відповідальний редактор). — Київ: [[Наукова думка]], 2005. — С. 457.</ref>. В 1925 году СУФ стал соучредителем [[Лига украинских националистов|Лиги украинских националистов]] (ЛУН), которая послужила базой для последующего формирования [[Организация украинских националистов|Организации украинских националистов]] (ОУН). Некоторые исследователи связывают с фашизмом [[Организация украинских националистов|Организацию украинских националистов]]. Ряд исследователей относит ОУН к фашистским организациям<ref>[https://www.academia.edu/213315/Clerical_Fascism_in_Interwar_Europe Clerical Fascism in Interwar Europe] edited by Matthew Feldman, Marius Turda, Tudor Georgescu. Routledge, 2014. 272 pages, p. 59.</ref>. [[Марплз, Дэвид Роджер|Дэвид Марплз]] характеризует организацию как типичное фашистское движение [[межвоенный период|межвоенного периода]], схожее с итальянским<ref>''David Marples.'' [http://www.ukrainianstudies.uottawa.ca/pdf/UKL441.pdf Hero of Ukraine Linked to Jewish Killings, Honorary title sure to provoke divisions among Ukrainians today] — Edmonton Journal, 7 February 2010: «It was a typically fascist movement of the interwar period not dissimilar to the Italian version.»</ref>. [[Рудлинг, Пер Андерс|Пер Андерс Рудлинг]] считает, что идеология ОУН, как и других фашистских и ультраправых партий Восточной Европы того времени, во многих отношениях была более экстремистской, чем у итальянского фашизма<ref>Anders Rudling: [http://academia.edu.documents.s3.amazonaws.com/1865945/Rudling_-_Theory_and_Practice.pdf Ttheory and practice. Historical representation of the wartime accounts of the activities of the OUN-UPA (Organization of Ukrainian Nationalists—Ukrainian Insurgent Army)], p. 167: «It could be argued that the ideology of OUN, like those of the fascist or radical right-wing parties of Eastern Europe, was in many regards more extreme and uncompromising than that of, say, Mussolini».</ref>. После прихода [[НСДАП]] к власти [[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]], теоретик украинского национализма, идеи которого легли в основу политической платформы ОУН, в статье «Фашисты ли мы?» (1935) писал: «''Политический и морально-психологический дух, которым дышат украинские националисты, бесспорно, является фашизмом''»<ref>«Вістник», 1935, кн. 4, с. 915.</ref>. [[Степан Бандера]] в 1940 году заявлял: «''Эти новые националистические движения носят разное название в разных странах: в Италии — фашизм, в Германии — гитлеризм, у нас — украинский национализм''»<ref>С. Бандера. «Iдея i чин. Вишкіл украінського націоналіста», 1940.</ref>. Один из руководителей ОУН Я. Оршан в брошюре «Время национализма» писал: «''Украинский национализм оперирует термином „национализм“ в том понимании, как национализм немецкий и итальянский терминами „национал-социализм“ и „фашизм“. Национализмы: фашизм, национал-социализм, украинский национализм — это разные национальные проявления одного духа''»<ref>Оршан Я. Доба націоналізму. Париж, 1936, с. 28—29.</ref>. Это мнение не является общепринятым. Так, согласно определению [[Институт истории НАН Украины|Института истории НАН Украины]], ОУН представляла собой праворадикальное движение, ориентированное на создание национального государства с тоталитарным политическим режимом<ref>{{Книга:ОУН і УПА}} С. 475.</ref>. [[Большая российская энциклопедия]] описывает идеологию ОУН как основанную на принципах, предложенных [[Михновский, Николай Иванович|Николаем Михновским]] в брошюре «[[Самостийная Украина|Самостiйна Україна]]» (Львов, 1900), и идеях украинского [[интегральный национализм|интегрального национализма]], изложенных [[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрием Донцовым]] в работе «Национализм» (Львов, 1926){{sfn|Бережной А. Н., Бережной Е. А.|2014|с=342}}. Нацизму не симпатизировал лидер ОУН Евгений Коновалец. Ещё до прихода Гитлера к власти глава ОУН в письме Дмитрию Андриевскому, обсуждая одну из работ последнего, рекомендовал ему «не слишком увлекаться гитлеризмом». Коновалец при этом подчёркивал, что, по его мнению, украинских националистов нельзя отождествлять с фашистами: «''нас нельзя назвать ни фашистами, ни национал-социалистами, ни приравнивать ни к ирландцам, ни к индусам, поскольку мы украинские националисты''»<ref>Документи i матеріали з iсторii Організацii Украінських Націоналістів. Т. 2. Ч. 2. Листування Е. Коновальця з Д. Андріевським (1927—1934 рр.). Киïв, 2007. С. 327.</ref>. Позднее идеолог ОУН Микола Сциборский в своей «Нациократии» писал, что «''будущее Украинское Государство не будет ни фашистским, ни национал-социалистическим, ни „примодериверовским“''»<ref>Сціборський М. Націократія. Вінниця. 2007. С. 65.</ref>. На ІІІ Чрезвычайном Съезде ОУН(б) (1943) произошла либерализация идеологии ОУН, были провозглашены демократические права<ref>Motyka Grzegorz. Ukraińska partyzantka, 1942—1960. — Warszawa, 2006. — S. 122—125. — 720 s. — ISBN 83-88490-58-3.</ref>. В постановлениях этого съезда провозглашалось, что ОУН борется против империй, против «эксплуатации нации нацией», и поэтому он борется против Германии и СССР. ОУН равно выступает против «''интернационалистических и фашистско-национал-социалистических программ''»<ref>З програмних постанов ІІІ Надзвичайного Великого Збору ОУН (Бандери) // ОУН і УПА в 1943 роцi: Документи. С. 211.</ref>. === Перконкрустс в Латвии === {{основная|Перконкрустс|Нацизм в Латвии}} Первая организация нацистского толка появилась в Латвии ещё в 1920 году: Латышский национальный клуб (''Latvju nacionālais klubs).'' В том же году была основана радикально-националистическая молодёжная организация: Национальный молодёжный союз латышей (''Latviešu nacionālā jaunatnes savienība)''. Эта организация привлекала в свои ряды «фронтовое поколение» — молодёжь, участвовавшую в [[Борьба за независимость Латвии|Боях за независимость]] и желавшую вознаграждения за свои жертвы через лидирующую роль в государстве. Среди лидеров были Индрикис Поне, Янис Штельмахер и [[Густавс Целминьш]] — двое последних создали свои национал-социалистические партии в начале 1930-х годов. Уже в самом начале Штельмахер выражал [[Антисемитизм в Европе|антисемитские]] взгляды — недовольство тем, что евреи занимают места в [[Латвийский университет|Латвийском университете]]<ref name=":1">{{Статья|автор=Matthew Kott|год=2015-11-23|doi=10.1163/22116257-00402007|issn=2211-6257, 2211-6249|выпуск=2|язык=en|страницы=169—193|издание=Fascism|заглавие=Latvia’s Pērkonkrusts: Anti-German National Socialism in a Fascistogenic Milieu|ссылка=https://brill.com/view/journals/fasc/4/2/article-p169_6.xml|том=4}}</ref>. В начале 1922 года молодёжный союз уже превратился в сплочённую организацию и попробовал свои силы, атаковав [[Первое мая (праздник)|первомайскую]] демонстрацию социал-демократов в Риге. Это привлекло внимание и новый приток молодёжи в организацию. В свою очередь, Латышский национальный клуб расширял поддержку в среде университетских студентов. После двух взрывов бомб, направленных против печатной прессы Социал-демократической партии, и опасной конфронтации с парламентским крылом этой партии<ref name=":1" /> власти приняли решение закрыть Клуб 18 февраля 1925 года<ref>''Latvijas Kareivis'' Nr.23, от 31.1.1934, стр. 4</ref>. Однако уже в марте организация возродилась со слегка видоизменённым названием Клуб латышских националистов (''Latvju nacionālistu klubs''), проявив себя публично поздравительной телеграммой [[Муссолини, Бенито|Муссолини]]. В 1932 году было образовано радикально-националистическое Объединение латышского народа «Огненный крест» («[[Угунскрустс (символ)|Угунскрустс]]» — латышский аналог [[Свастика|свастики]]). После запрета в 1933 году переименовано в Объединение латышского народа «Перконкрустс» («Громовой крест»), насчитывавшее к 1934 году до 5 тыс. человек. По решению Рижского окружного суда от 30 января 1934 года организация была закрыта и формально распущена, однако продолжала действовать нелегально. После [[Государственный переворот в Латвии 15 мая 1934 года|переворота]] и установления диктатуры [[Улманис, Карлис|Улманиса]] несколько десятков членов «Перконкрустса» были осуждены к лишению свободы на разные сроки. Так, лидер организации [[Целминьш, Густавс|Густавс Целминьш]] был осуждён на 3 года, а после отбытия наказания выслан из страны. Вернувшись в Латвию в 1941 году с немецкими оккупантами, Целминьш попытался возобновить свою организацию с идеей восстановления государственности [[Латвийская Республика (1918—1940)|Латвийской республики]], «освобождённой» от большевиков. Однако планам [[Рейхскомиссариат Остланд|Рейхскомиссариата «Остланд»]] это не отвечало, и 18 августа 1941 года «Перконкрустс» был запрещён. Однако члены этой организации сотрудничали с нацистами, участвуя в репрессиях и подготавливая статьи в нацистских печатных изданиях («''[[Tēvija]]''» и других). Деятели «Перконкрустса» после Второй мировой войны проявили себя антисоветской деятельностью, защищая свой лозунг «Латвия для латышей». Этот лозунг стал идейной основой националистических движений в период второй [[Атмода|Атмоды]] в Латвии, а затем и идеологии восстановленного государства. В 1995 году в Латвии возобновлялся «Перконкрустс»<ref name="Muižnieks">{{книга|автор=Nils Muižnieks|часть=Thundercross|ссылка часть=|заглавие=Racist Extremism in Central and Eastern Europe|оригинал=|ссылка=|викитека=|ответственный=Cas Mudde|издание=|место=London and New York|издательство=Routledge|год=2005|volume=|pages=97|columns=|allpages=|серия=|isbn=0-203-00237-7|doi=|тираж=|ref=}}</ref>. Несколько раз его активисты пытались взорвать памятник советским солдатам — [[Памятник освободителям Риги|Освободителям Риги]]. После задержания и последующего тюремного заключения лидеров в 2000 году, «Перконкрустс» как организация свою деятельность не возобновил. В настоящее время в Латвии функционирует «Центр Густава Целминьша» — организация латышских национал-радикалов, задачей которой, согласно уставу, является «''пропаганда идеалов Целминьша''»<ref>[http://www.regnum.ru/news/society/1299686.html Организатор шествия 1 июля в Риге недоумевает по поводу шума вокруг мероприятия]</ref>. === Усташи в Хорватии === {{основная|Усташи}} [[Файл:Ante Pavelić.jpg|thumb|слева|180px|Лидер усташей Анте Павелич]] Хорватский [[национализм]] зародился в [[XIX век]]е. Его виднейшими теоретиками стали [[Старчевич, Анте|Анте Старчевич]], [[Кватерник, Эвген|Эвген Кватерник]] и [[Франк, Йосип|Йосип Франк]]. В землях [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]], которые они считали хорватскими, проживало значительное количество [[сербы|сербов]]. В некоторых районах, таких как [[Босния]] и [[Герцеговина]], [[Далмация]], земли бывшей [[Военная граница|Военной границы]], сербы составляли либо большинство, либо значительную часть населения. Партии националистического толка, в первую очередь [[Хорватская партия права|Партия права]], видели в сербах препятствие созданию национального хорватского государства. [[Сербофобия]] усилилась, когда ведущую роль в Партии права стал играть Йосип Франк. В 1919 году секретарём Партии права стал адвокат [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. Также была принята новая программа, определявшая целью партии «сохранение национальной самобытности и государственной самостоятельности хорватского народа»{{sfn|Беляков|2009|с=111}}, тогда как де факто после Первой мировой войны образовалось единое [[Королевство сербов, хорватов и словенцев]] во главе с королём [[Пётр I Карагеоргиевич|Петром I Карагеоргиевичем]]. Идеологической основой государства стало «'''[[югославянство]]'''», выросшее из [[иллиризм]]а: в рамках единого государства сербы, хорваты и словенцы должны были с течением времени сформировать единый югославянский народ. В Конституции 1921 года («''[[Видовданский устав]]''») под давлением сербских партий Учредительная скупщина Королевства зафиксировала [[Унитарное государство|унитарное]], а не федеральное устройство страны. Эта вызывало недовольство хорватской буржуазии и интеллигенции. 20 июня 1928 года глава [[Хорватская крестьянская партия|Хорватской республиканской крестьянской партии]] [[Радич, Степан|Степан Радич]] был смертельно ранен в [[Народная Скупщина государства словенцев, хорватов и сербов|Скупщине]] сербским депутатом-националистом Пунишей Рачичем. Это вызвало всплеск хорватского национализма и обострило сербско-хорватские отношения. После убийства Радича, Павелич в декабре 1928 года создал террористическую организацию «Хорватский домобран». 4 августа того же года хорват Йосип Шунич в качестве мести за смерть Радича убил сербского журналиста Владимира Ристовича. Король [[Александр I Карагеоргиевич|Александр I]] 6 января 1929 года провозгласил королевскую диктатуру, при которой были запрещены все националистические движения{{sfn|Беляков|2009|с=106}}. Павелич бежал из страны. В эмиграции Павелич довольно быстро наладил связи с ранее бежавшими из страны членами ХПП и франковцами. В первой половине 1932 года был создан Главный усташский штаб и начала издаваться газета «Усташа» ({{lang-hr|Ustaše}} — восставшие, повстанцы). В 1932 году усташские функционеры Лоркович, Будак и Елич смогли создать центр организации на территории [[Веймарская республика|Германии]]. В нём велась вербовка новых усташей, также были сделаны безуспешные попытки наладить связи с немецкой разведкой{{sfn|Беляков|2009|с=117}}. Более весомую поддержку усташи нашли в Италии и Венгрии — странах, заявлявших о территориальных претензиях к Югославии. Муссолини надеялся использовать усташей как средство давления на Белград и как возможного союзника в случае войны с Югославией. С его разрешения в 1931—1932 годах в Италии была создана сеть лагерей, где усташи проходили военно-политическую подготовку{{sfn|Беляков|2009|с=117}}. В распространении хорватского национализма и подготовке усташей большую роль сыграло католическое духовенство (иезуитские гимназии, теологический факультет Загребского университета, «Великое братство крестоносцев»). Терроризм стал основной деятельностью усташей. Крупнейшим известным усташским терактом стало [[Марсельское убийство|убийство югославского короля Александра]] в Марселе 9 октября 1934 года, осуществлённое совместно с ВМРО{{sfn|Беляков|2009|с=122}}. После убийства короля Александра усташи сделали ставку на помощь со стороны Германии и Италии. В октябре 1936 года Павелич направил в МИД Германии меморандум под названием «Хорватский вопрос», в котором пытался доказать, что разрушение Югославии и создание прогерманской Хорватии будет в интересах Берлина. Однако, тогда ему не удалось заинтересовать Гитлера идеей независимой Хорватии. 25 марта 1941 года было подписано соглашение о присоединении Югославии к [[Тройственный пакт|Тройственному пакту]]. Это было расценено рядом политиков Югославии как предательство национальных интересов. В ночь с 26 на 27 марта произошёл переворот и правительство Цветковича и принц-регент Павел были свергнуты. 6 апреля 1941 года Гитлер принял решение о нападении на Югославию{{sfn|Беляков|2009|с=130}}. [[Файл:Hrvatski narod-naslovnica,proglašenje NDH.jpg|thumb|слева|Сообщение о провозглашении [[Независимое государство Хорватия|Независимого Государства Хорватии]]]] 10 апреля 1941 года было объявлено о провозглашении [[Независимое государство Хорватия|Независимого Государства Хорватии]] (НГХ, {{lang-hr|Nezavisna Država Hrvatska}}). Вечером 12 апреля 1941 года министр иностранных дел Германии [[Риббентроп, Иоахим фон|Риббентроп]] сообщил, что Гитлер намерен в хорватском вопросе дать преимущество провозглашённому ''поглавником'' (вождём) полковнику [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. 18 мая 1941 года формально главой НГХ был провозглашён итальянский принц из [[Савойский дом|савойской династии]] Аймоне — как король [[Томислав II]]. [[Файл:NezavisnaDrzavaHrvatskaDistricts1943.png|thumb|слева|Независимое государство Хорватия в 1943 году]] 6 июня 1941 года германское правительство определило окончательные границы НГХ: помимо большей части территории современной Хорватии (без [[Истрия|Истрии]]), в состав НГХ вошли Босния, Герцеговина и Санджак. [[Босния и Герцеговина|Боснию и Герцеговину]] усташи объявили «исконной хорватской землёй»{{sfn|Беляков|2009|с=153}}. НГХ было частью оккупационной системы, установленной в Югославии. Однако оно обладало реальными атрибутами государства и некоторой самостоятельностью в проведении внутренней политики. Широкие слои хорватского населения видели в нём реализацию национальной государственности. НГХ поддерживало большинство хорватского населения и часть боснийских мусульман. Власть усташей представляла собой радикально-националистический режим с сильными тоталитарными чертами. Усташи и их идеология в новом государстве заняли абсолютно монопольное положение. Все политические партии и общественные движения были запрещены. Только члены движения могли занимать важные государственные должности{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. В звании ''поглавника'' Павелич сосредоточил всю власть в своих руках и способствовал созданию вокруг себя [[культ личности|культа личности]]: сам принимал все законы, назначал членов высшего руководства и функционеров усташского движения. В НГХ не существовало каких-либо выборных органов ни на государственном, ни на локальном уровнях{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. В 1944 году министр внутренних дел Младен Лоркович и военный министр Анте Вокич начали готовить переворот с целью свержения Павелича и присоединения НГХ к антигитлеровской коалиции. Однако их заговор был раскрыт, а сами они спустя некоторое время были расстреляны{{sfn|Беляков|2009|с=140}}. [[Файл:Adolf Hitler meets Ante Pavelić.1941.jpg|thumb|Гитлер и Павелич в Берхтесгадене, июль 1941 года]] По примеру немецких [[СС]] были созданы специальные военные отряды усташей ({{lang-hr|Ustaška vojnica}}){{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. По инициативе Павелича и с личного одобрения Гитлера на советско-германский фронт в начале осени 1941 года были отправлены [[Хорватские формирования нацистской Германии|несколько армейских подразделений]], укомплектованных добровольцами, и известных как «легионеры»{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=398}}. По оценкам [[Романько, Олег Валентинович|О. В. Романько]], хорваты показали себя лучше, нежели другие национальные формирования нацистской Германии. Всего в боях погибло более 14 000 хорватов и боснийских мусульман, служивших в Вермахте и войсках СС{{sfn|Иностранные формирования Третьего рейха|2011|с=293}}. Усташи планировали сделать своё государство полностью [[Моноэтническое государство|мононациональным]]. Усташи изображали сербов как врагов хорватского народа, которым не место в НГХ. Кульминацией стали массовые убийства сербов и их интернирование в многочисленные концлагеря{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=397}}. Режим усташей издал расовые законы по образу и подобию [[Нюрнбергские законы|Нюрнбергских законов]], направленные против сербов, [[евреи|евреев]] и [[цыгане|цыган]]. 17 апреля 1941 года был утверждён закон о защите народа и государства, вводивший смертную казнь за угрозу интересам хорватского народа или существованию Независимого государства Хорватия{{sfn|Косик|2012|с=15}}. 25 апреля принимается закон о запрещении [[кириллица|кириллицы]]{{sfn|Косик|2012|с=15}}, [[30 апреля]] — о защите «арийской крови и чести хорватского народа» и о расовой принадлежности и т. д. 5 мая 1941 года усташское правительство опубликовало постановление, по которому Сербская православная церковь переставала действовать в независимой Хорватии. 2 июня последовало распоряжение о ликвидации всех сербских православных народных школ и детских садов{{sfn|Косик|2012|с=15}}. После победы [[Антифашистская коалиция|Антифашистской коалиции]] во Второй мировой войне в мае 1945 года многие члены режима усташей бежали за границу. Югославские коммунисты расстреляли остатки усташей. Массовая казнь усташей была организована в австрийском городе [[Блайбург]]. Из кругов эмигрантов-усташей сформировались террористические подпольные группировки. Хорватские ультранационалисты создали свои центры в Германии, США, Канаде, [[Австралия|Австралии]] и Аргентине и объявили себя «хорватским освободительным движением» ({{lang-hr|Hrvatski Oslobodilački Pokret}}). Павелич в 1947 году прибыл в Аргентину и прожил до конца 1950-х годов в [[Буэнос-Айрес]]е, служил советником по безопасности аргентинского диктатора [[Перон, Хуан|Хуана Перона]]. Вопрос деятельности усташей вновь привлёк к себе внимание в годы распада Югославии. В 1991 году президент Хорватии Франьо Туджман позволил вернуться в Хорватию находившимся в эмиграции усташам{{sfn|Гуськова|2001|с=155}}. В одном из своих выступлений Туджман заявил, что Хорватия времён Второй мировой войны была не только нацистским образованием, но и выражала тысячелетние стремления хорватского народа<ref>{{книга |автор=Радослав И. Чубрило, Биљана Р. Ивковић, Душан Ђаковић, Јован Адамовић, Милан Ђ. Родић и др. |заглавие=Српска Крајина |место=Београд |издательство=Матић |год=2011 |страницы=204 |isbn= |язык=sr}}</ref>{{sfn|Гуськова|2001|с=1434}}<ref>{{cite web |url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Hrvatska/tabid/66/articleType/ArticleView/articleId/134766/Default.aspx |title=Povjesničar Kovačić: Laž je da je Tuđman rehabilitirao NDH |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.vecernji.hr/hrvatska/tudman-me-prekinuo-boga-mu-ivkosicu-a-pomirba-1012849 |title=Tuđman me prekinuo: Boga mu Ivkošiću, a pomirba?! |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>. Историк [[Институт славяноведения РАН|Института славяноведения РАН]] и сенатор Республики Сербской [[Гуськова, Елена Юрьевна|Елена Гуськова]] так описывала ситуацию в Хорватии в 1990—1991 годах{{sfn|Гуськова|2001|с=147}}: {{цитата|В республике фактически были реабилитированы усташские традиции: символика новой Хорватии повторяла символику фашистской НГХ, было сформировано общество «Хорватские домобраны» (так называлось регулярное войско в период НГХ), реабилитированы некоторые военные преступники времён Второй мировой войны, осквернялись памятники жертвам фашизма, могилы партизан. Появились кафе и рестораны с названием «У», что означало «усташа», во многих казармах и общественных местах были вывешены портреты А. Павелича.}} Произошло массовое уничтожение памятников антифашистам, в частности, были уничтожены «Памятник победы народов Славонии»<ref>{{cite web |url=http://www.supervizuelna.com/blog-zeljena-ili-nezeljena-bastina-svuda-oko-nas-vojin-bakic-1915-1992-svjetlonosne-forme-retrospektivna-izlozba-muzej-suvremene-umjetnosti-zagreb/ |title=ŽELJENA ILI NEŽELJENA BAŠTINA, SVUDA OKO NAS |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>, памятник «Беловарец»<ref>{{cite web |url=http://www.min-kulture.hr/default.aspx?id=6275 |title=Svečanost u povodu obnove spomenika «Bjelovarac» |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>, памятник жертвам концлагеря Ядовно<ref>{{cite web |url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Split/tabid/72/articleType/ArticleView/articleId/249572/Default.aspx |title=Ognjen Kraus: Splitska vlast prikriveno podigla spomenik ustašama |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref> и др. После прихода Туджмана к власти начались выплаты пенсий бывшим усташам и ветеранам вооружённых формирований НГХ<ref>{{cite web |url=http://www.blic.rs/Vesti/Politika/560656/Linta-Hrvatska-da-ukine-penzije-ustasama |title=Linta: Hrvatska da ukine penzije ustašama |accessdate=2015-11-28 |lang=sr}}</ref>. === Аргентинский фашизм === {{основная|Фашизм в Аргентине}} == Парафашизм == Некоторые государства и движения имеют определённые черты фашизма, но учёные в целом согласны, что они не являются фашистскими. Такие, предположительно фашистские, группы являются, как правило, [[Критика либерализма|антилиберальными]], [[Антикоммунизм|антикоммунистическими]] и используют схожие политические или военизированные методы фашизма, но испытывают недостаток в революционной цели фашизма — [[Палингенный ультранационализм|создание нового национального характера]]<ref name="Griffin p.8">''[[Гриффин, Роджер|Griffin, Roger]] and Matthew Feldman''. [https://books.google.com/books?id=2SlXXndbbCEC&dq Fascism: Critical Concepts in Political Science]. — Taylor and Francis, 2004. — p. 8.</ref>. ''Парафашизм'' — термин, используемый для описания [[Авторитаризм|авторитарных режимов]] с аспектами, которые дифференцируют их от истинных фашистских государств или движений<ref>''Davies, Peter Jonathan, Derek Lynch''. [https://books.google.com/books?id=guUWv8FJ8wMC&dq The Routledge Companion to Fascism and the Far Right]. — [[Routledge]], 2002. — p. 3.</ref>. === [[Отечественный фронт (Австрия)]] === {{основная|Австрофашизм}} {{В планах|дата=2017-01-31}} === Ассоциация помощи трону (Япония) === {{основная|Ассоциация помощи трону}} Ассоциация помощи трона была основана во время правление Хирохито как японская разновидность фашистской идеологии. {{В планах|дата=2017-01-31}} == Фашизм и Коминтерн == Подобные движения в 1920—1950-х годах получили распространение в странах [[Европа|Европы]] и [[Америка|Америки]]. Фашистские партии пришли к власти в Италии и Испании. В [[Болгария|Болгарии]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Польша|Польше]], [[Румыния|Румынии]], [[Эстония|Эстонии]], [[Латвия|Латвии]] у власти утвердились правые режимы, с большим или меньшим основанием относимые к фашистским<ref name="lib.ru"/>. К фашистским также относили «сословное государство» [[Дольфус]]а-[[Шушниг]]а в Австрии ([[австрофашизм]])<ref>''Александр ТАРАСОВ''. [http://saint-juste.narod.ru/fash-tip.htm ФАШИЗМОВ МНОГО].</ref>. Следует сказать, что далеко не все режимы и движения, в 1930-е годы относившиеся левыми силами к фашистским, считаются таковыми современной наукой<ref name="Umkand"/>. В среде русской эмиграции также возникло фашистское движение, хотя и не обладавшее большим влиянием<ref>[http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества] {{Wayback|url=http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html |date=20090131034430 }}. Лекция Александра Галкина.</ref>, самыми известными организациями которого являлись [[Российская фашистская партия|Всероссийская фашистская партия]] и [[Всероссийская фашистская организация]]. [[Ленин]] ещё в ноябре 1922 года сопоставил итальянских фашистов с [[Черносотенцы|черносотенцами]] царского времени<ref>Protokoll des Vierten Kongresses der Kommunistischen Internationale. Petrograd/Moskau. 5. Nov. bis 5. Dez. 1922. Hamburg, 1923, 231.</ref>. Это дало невольный толчок неверному пониманию фашизма как крайне националистического течения, хотя в итальянском фашизме акцент делается на сообществе граждан одной страны независимо от национальных, культурных и языковых различий. Тогда же, почти одновременно, социалистические и коммунистические авторы стали обозначать как «фашистские» многие конкурирующие движения и режимы<ref>''J. Braunthal''. Der Putsch der Faschisten // Der Kampf, 15, 1922, 320—323; ''A. Jacobsen''. Der Faschismus // Die Internationale, 5, 1922, 301—304.</ref>. Социал-демократов Коминтерн обвинял в потворстве фашизму, введя термин «[[социал-фашисты]]». Суть позиции Коминтерная была в том, что демагогия социал-демократов и их предательства коммунистов и рабочих (например, [[Капповский путч]] или «[[Красное двухлетие]]») приводят к установлению фашизма. Впоследствии в дискуссии коммунистов о понятии фашизма такое обобщение, по-видимому, не вызывало сомнений, хотя в начале 1920-х годов [[Клара Цеткин]], [[Антонио Грамши]], [[Пальмиро Тольятти]] и некоторые другие итальянские авторы предостерегали от обозначения всех антидемократических и антикоммунистических явлений как фашистских, поскольку при этом стирались специфические черты итальянского фашизма<ref name='lib.ru' />. С конца 1920-х годов противники германского [[НСДАП|национал-социализма]] всё чаще именуют его «фашизмом». В частности, это было характерно для советской политической фразеологии<ref>[http://katynbooks.narod.ru/foreign/faschistory.htm История фашизма в Западной Европе]. — Институт всеобщей истории.</ref>. Своё определение фашизма Коминтерн представил в 1934 году в резолюции XIII пленума [[ИККИ]]<ref>XIII Пленум ИККИ. Стенографический отчёт. 1934 г. изд., с. 589</ref>, а на [[Седьмой конгресс Коммунистического Интернационала|VII Конгрессе Коминтерна]] в 1935 году его повторил [[Димитров, Георгий|Георгий Димитров]], докладчик по этому вопросу (так называемое «димитровское» определение)<ref>''У. З Фостер''. История трёх интернационалов.</ref>: <blockquote> Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее [[Империализм|империалистических]] элементов [[Капитал#Дополнительные понятия|финансового капитала]]… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или [[люмпен-пролетариат]]а над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов. </blockquote> По мнению некоторых авторов, это определение оказало крайне негативное влияние, так как привело к недооценке фашизма и дезориентировало левое антифашистское движение Европы в предвоенный период<ref name="Umkand"/>. В то же время для режимов и господствующей идеологии некоторых стран термин «фашизм» почти не использовался, хотя он и подходил по формальным признакам. Например, в СССР было принято характеризовать политический режим Японии как «японский милитаризм». Вероятно, это связано с особенностями формирования режима в 1920—1940-х годах в Японии преимущественно «сверху», руками военных экстремистов. С началом Второй мировой войны такое понимание термина «фашизм» перенимается демократическими слоями стран — участниц [[Антигитлеровская коалиция|антигитлеровской коалиции]]. Вот, например, что пишет Британская энциклопедия<ref name="Soucy" />: <blockquote> В период с 1922 по 1945 год к власти в ряде стран пришли фашистские партии и движения: в Италии — возглавляемая Муссолини Национальная фашистская партия ({{lang-it2|Partito Nazionale Fascista}}), в Германии — Национал-социалистическая рабочая партия ({{lang-de2|Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei}}), или нацистская партия, руководимая Адольфом Гитлером и представлявшая его национал-социалистическое движение… </blockquote> == Историография == С конца 1980-х годов среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий<ref>''[[Пейн, Стэнли|Stanley G. Payne]]''. [https://books.google.ru/books/about/A_History_of_Fascism.html?id=9wHNrF7nFecC&redir_esc=y A History of Fascism: 1914—1945]. — Taylor & Francis Group, 1995.</ref><ref>''[[Мандель, Эрнест Эзра|Ernest Mandel]]''. [http://www.ernestmandel.org/de/textes/txt/theorien_uber_den_faschismus.htm Theorien uber den Faschismus] / Red.: Hans-Jurgen Schulz et al. — Berlin : Gruppe Avanti, 1993.</ref> в Европе (см., например, [[Линц, Хуан|Хуан Линц]], [[Мосс, Джордж|Джордж Мосс]], [[Гриффин, Роджер|Роджер Гриффин]]), в том числе в России (см., например, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]]). [[Манн, Майкл (социолог)|Майкл Манн]], полемизируя с противниками сведе́ния нацизма к фашизму, настаивает на том, что нацизм является фашизмом, и последний следует рассматривать как более общий феномен<ref>''Michael Mann'' (Professor of Sociology at UCLA). Fascists. — Cambridge University Press, 2004. — p. 9.</ref>. По мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], постсоветское российское толкование фашизма подверглось фрагментации, а использование термина «фашизм» в публичном дискурсе страдает от «гиперинфляции». Умланд выделяет как минимум 4 группы авторов и различных тенденций в трактовке понятия «фашизм». А именно: * публицисты, до сих пор поддерживающие более или менее видоизменённые версии стандартного советского определения фашизма; * авторы, представляющие фашизм как западную по своей сути форму экстремизма; * публицисты, чрезмерно свободно толкующие данный термин и называющие «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений; * близкие к западным толкованиям термина, такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]] и др. Галкин объединил свои предыдущие оценки фашизма в сжатой дефиниции «правоконсервативный революционаризм». Эта, четвёртая школа в значительной степени находится в согласии и со сравнительными исследованиями неофашизма на Западе. == Фашизм и религия == {{основная|Нацизм и религия}} {{заготовка раздела}} == См. также == {{кол|3}} * [[Определение фашизма]] * [[Фашизм и идеологии]] * [[Фашистский государственный террор]] * [[Исламофашизм]] * [[Большой фашистский совет]] * [[Консервативная революция]] * [[Корпоративизм]] * [[Рашизм]] {{конец кол}} == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == {{refbegin|2}} ;на русском языке * {{БСЭ3 |статья=Фашизм |автор=[[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]] |том=27 |страницы= |ref=Галкин }} * {{БРЭ |статья=Фашизм |id=4706908 |автор=[[Белоусов, Лев Сергеевич (историк)|Белоусов Л. С.]] |том=33 |страницы=214—217 |ref=Белоусов }} * {{БРЭ|автор=|заглавие=Неонацизм|том=22|страницы=428|год=2013|id=2260142|ref=Неонацизм — статья из БРЭ}} * «История фашизма в Западной Европе» / АН СССР, Институт всеобщ. истории ; Г. С. Филатов, В. Д. Ежов, Б. Р. Лопухов и др. ; Редкол.: [[Филатов, Георгий Семёнович|Г. С. Филатов]] (отв. ред.) и др. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1978. — 613 с. * [[Барыгин, Игорь Николаевич|Барыгин И. Н.]] Социальная база современных западноевропейских крайне правых. Л.: Из-во СПбГУ. 1990. 164 с. * ''[[Випперман, Вольфганг|Випперман В.]]'' [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982] = Europaischer Faschismus im Vergleich/ Пер. с нем. А. И. Фёдорова. — Новосибирск: «Сибирский хронограф», 2000. — 229 с. (Университетская библиотека. История) ISBN 5-87550-100-6. * Крайне правые партии и организации современной Европы. Учебник для вузов. Отв. ред. [[Барыгин, Игорь Николаевич|Барыгин И. Н.]] СПб.: Издательство «Петрополис». — 2011. — 403 с. * [[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]] Российский фашизм // [[Социологический журнал]], № 2, 1994. С. 17—27. * Ганелин Р., Bune O. и др. Национальная правая прежде и теперь. Ч. 1—7. СПб. 1991. * [[Дашичев, Вячеслав Иванович|Дашичев В. И.]] Банкротство стратегии германского фашизма. В 2 томах. М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1973. * [[Илюшенко, Владимир Ильич|Илюшенко В. И.]] Русский фашизм и религия // Диа-Логос. 1998—1999. Вып. II. 160—172. * ''[[Кон, Игорь Семёнович|Кон И. С.]]'' [http://scepsis.ru/library/id_887.html «Психология предрассудка»] // [[Новый мир (журнал)|Новый мир]]. 1966. № 9. * Крысин М. Прибалтийский фашизм. История и современность. — М.: Вече, 2007. 576 с. ISBN 978-5-9533-1852-5. * [[Лакер, Вальтер|Лакер В.]] Чёрная сотня: происхождение фашизм в России. = Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia — М.: Текст, 1994. * Лихачёв В. Современная русская правая и антисемитизм: эскалация конфликта или примирение? // Тирош. Труды второй молодёжной конференции СНГ по иудаике. Вып. II. М.: 1998. С. 146—153. * [[Мазуров, Игорь Викторович|Мазуров И. В.]] Японский фашизм. Теоретический анализ политической жизни в Японии накануне Тихоокеанской войны. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1996. * [[Манн, Майкл (социолог)|Манн М.]] Фашисты. Социология фашистских движений / Под ред. [[Дюков, Александр Решидеович|А. Р. Дюкова]]. — М.: Пятый Рим; Фонд «Историческая память», 2019. — 592 с. — ISBN 978-5-9500938-6-9. * Мороз Е. Ведизм и фашизм // Барьер, № 3, 1993. С. 4—8. * [[Муссолини, Бенито|Муссолини Б.]] [[:s:Доктрина фашизма|Доктрина фашизма]] / Пер. В. Н. Новикова. Париж: La Renaissance, 1938. * Нестерова Т. [http://ec-dejavu.ru/f/Fascism.html Фашистская мистика: религиозный аспект фашистской идеологии] // Религия и политика в XX веке. Материалы второго Коллоквиума российских и итальянских историков. М., 2005, с. 17—29. * {{БРЭ |автор=Бережной А. Н., Бережной Е. А. |заглавие=Организация украинских националистов |том=24 |страницы=342 |год=2014 |id=2683415 |ref=Бережной А. Н., Бережной Е. А.}} * ''[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]'' [http://www.bookap.info/sociopsy/reich/oglav.shtm «Психология масс и фашизм»] / пер. с нем. Ю. М. Донца. — М.: АСТ, 2004. — 541 с. (Philosophy) ISBN 5-17-025448-2. * {{книга |автор=[[Рахшмир, Павел Юхимович|Рахшмир П. Ю.]] |заглавие=Происхождение фашизма |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1981 |страниц=184 |серия=[[История и современность (Наука)|История и современность]] |isbn= |тираж=42000 }} * [[Родзаевский, Константин Владимирович|Родзаевский К. В.]] [[Завещание русского фашиста (книга)|Завещание Русского фашиста]]. М., ФЭРИ-В, 2001. * Розанов Г. Л. Германия под властью фашизма (1933—1939 гг.) / изд. 2-е, доп. — М.: [[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]], 1964. — 516 с. Тираж 5000 экз. * [[Саркисянц, Мануэль|Саркисянц М.]] [http://scepsis.ru/library/id_2069.html Английские корни немецкого фашизма. От британской к австробаварской «расе господ»] / Пер. с нем. М. Некрасова — СПб.: [[Академический проект (петербургское издательство)|Академический проект]], 2003. — 400 с. * [[Соловей, Валерий Дмитриевич|Соловей В. Д.]] Фашизм в России: концептуальные подходы // Демократия и фашизм. М., 1995. С. 45—54. * Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции, 1925—1945 — М.: Слово, 1992. * [[Стругацкий, Борис Натанович|Стругацкий Б. Н.]] [http://tvrain.ru/articles/krichat_ne_hajl_a_slava_boris_strugatskij_o_prosto-387162/ Фашизм — это очень просто. Эпидемиологическая памятка] // [[Невское время]], 1995. * ''[[Тарасов, Александр Николаевич|Тарасов А. Н.]]'' [http://scepsis.ru/library/id_523.html Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных] // «Новая модель». 2003. № 2. * [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] Старый вопрос, поставленный заново: что такое «фашизм»? (теория фашизм Роджера Гриффина)// [[Политические исследования]]. № 1 (31). 1996. * [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов] // [[Агентство политических новостей]], 10.04.2008. * [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] [http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/3Umland06.pdf «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие?] // [[Вопросы философии]]. 2006. № 2. С. 116—126. * [http://tapemark.narod.ru/kommunizm/223.html Фашизм] // Научный коммунизм: Словарь / Александров В. В., Амвросов А. А., Ануфриев Е. А. и др.; Под ред. [[А. М. Румянцев]]а. — 4‑е изд., доп. — М.: [[Политиздат]], 1983. — 352 с. * [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]] Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ // [[Политические исследования]]. № 3. 1999. * ''[[Чанцев, Александр Владимирович|Чанцев А. В.]]'' [http://magazines.russ.ru/voplit/2005/6/ch1.html «Эстетический фашизм»] // [[Вопросы литературы]]. 2005. № 6. * ''[[Штернхель, Зеэв|Штернхель З.]], Шнайдер М., Ашери М.'' Рождение фашистской идеологии = The Birth of Fascist Ideology, From Cultural Rebellion to Political Revolution. / Перевод c англ. И. Петросян под ред. Н. Селиверстова. — СПб.: Владимир Даль, 2022. — 716 с. ISBN 978-5-93615-262-7 * Язык мой… Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ — Под ред. Верховского А. М.: РОО «Панорама», 2002. * [[Желев Ж.]] Фашизм. Тоталитарное государство. — Пер. с болг. — М.: Издательство «Новости», 1991. — 336 с. * {{книга |автор=[[Беляков, Сергей Станиславович|Беляков, Сергей]] |заглавие=Усташи: между фашизмом и этническим национализмом |место=Екатеринбург |издательство=Гуманитарный университет |год=2009 |страниц=320 |isbn=5774101153 |ref=Беляков }} * {{книга |автор=[[Гуськова, Елена Юрьевна|Гуськова Е. Ю.]] |заглавие=История югославского кризиса (1990-2000) |место=М. |издательство=Русское право/Русский Национальный Фонд |год=2001 |страниц=720 |isbn=5941910037 |ref=Гуськова }} * {{книга |автор=Дробязко С., Романько О, Семёнов К. |заглавие=Иностранные формирования Третьего рейха |место=М. |издательство=АСТ |год=2011 |страниц=832 |isbn=978-5-17-070068-4 |ref=Иностранные формирования Третьего рейха }} * {{книга |автор=Косик В. И. |заглавие=Хорватская Православная Церковь (от организации до ликвидации) (1942—1945) |место=Москва |издательство=Институт славяноведения РАН |год=2012 |страниц=192 |ref=Косик }} * {{книга |автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]] |заглавие=Арийский миф в современном мире |ссылка=https://books.google.ru/books?id=Aa8qCwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |место=М. |издательство=[[Новое литературное обозрение (издательство)|Новое литературное обозрение]] |год=2015 |серия=Библиотека журнала «[[Неприкосновенный запас (журнал)|Неприкосновенный запас]]» |ref=Шнирельман}} * {{книга |заглавие=Югославия в XX веке: очерки политической истории |ответственный=К. В. Никифоров (отв. ред.), А. И. Филимонова, А. Л. Шемякин и др |место=М. |издательство=Индрик |год=2011 |страниц=888 |isbn=9785916741216 |ref=Югославия в XX веке }} ;на других языках * Олександер Мицюк. Фашизм. — Прага: Накладом автора, 1930. — 20 с.{{ref-uk}} * Ярослав Старух. Опир фашизму. — Київ—Львів, 1947. — 24 с.{{ref-uk}} * Agursky M. The Third Rome: National Bolshevism in the USSR — Boulder, 1987. * Allersworth W. The Russian Question: Nationalism, Modernization, and Post-Communist Russia — Lanham, MD: Bowman and Littlefild, 1998. * Antisemitism, Xenophobia and religious Persecution in Russia’s Regions — Washington, 1999. * Brundy Y. Reinventing Russia. Russian Nationalism and the Soviet State, 1953—1991 — Cambridge, Massachusetts, London: [[Harvard University Press]], 1998. * Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion — Reinberk bei Hamburg, 1991. * Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism. — Princeton: [[Princeton University Press]], 1983. * Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia// Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 4, № 4. P. 519—530. * [[Гриффин, Роджер|Griffin R.]] The Nature of Fascism — London, 1993. * [[Гриффин, Роджер|Griffin R.]] Fascism — Oxford, 1995. * [[Кицикис, Димитрис|Kitsikis D.]] ''Pour une étude scientifique du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2005. ISBN 2-912164-11-7. * [[Кицикис, Димитрис|Kitsikis D.]] ''Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2006. ISBN 2-912164-46-X. * Parland T. The Rejection of Totalitarian Socialism and Liberal Democracy: A Study of the Russian New Right // Commentationes Scenarium Socialium, 46th Vol., Helsinki, 1993. * [[Прибыловский, Владимир Валерианович|Pribylovsky V.]] A Survey of Radical Right-Wing Groups in Russia // RFE/RL Research Report, № 16, 1994. * [[Прибыловский, Владимир Валерианович|Pribylovsky V.]] What Awaits Russia: Fascism or a Latin American-style Dictatorship? // Transition, vol. I, № 23. 23 June 1995. * Shenfield S. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements — USA: M.E.Sharpe, 2000. * Simonsen S. Alexander Barkashov and Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation// Nationalities Papers, Vol. 24, № 4. * Williams Ch., Hanson S. National-Socialism, Left Patriotism, or Superimperialism? The «Radical Right» in Russia. — The Radical Right in Central and Eastern Eurpoe since 1989. Ed. by Ramet S. The Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsilvania, 1999. P. 257—279. * Stepanov S. Silent Lie: Soviet Fascism — Ukraine: Kievizdat, 2008. * Ramone T. Stalinism — Eastern Fascism? — London, 1968. * {{cite web|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/neofascismo/ |title=Neofascismo |website=Treccani |publisher=Enciclopedia Italiana |language=it |date=31 October 2014 |access-date=31 October 2014 |archive-date=6 November 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141106235833/http://www.treccani.it/enciclopedia/neofascismo/ |url-status=live |ref={{sfnref|Enciclopedia Italiana ''Neofascismo''}}}} {{refend}} == Ссылки == {{Навигация | Портал = Фашизм | Викисловарь = фашизм | Проект = Фашизм }} * {{dmoz|World/Russian/Общество/Политика/Фашизм}} * ''[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]'' «[[Доктрина фашизма]]» * ''[[Эвола, Юлиус|Юлиус Эвола]]'' [https://web.archive.org/web/20060503154459/http://nationalism.org/vvv/evola-fascism.htm «Фашизм с точки зрения правых»] * ''[[Кагарлицкий, Борис Юльевич|Кагарлицкий Б. Ю.]]'' [http://www.vz.ru/columns/2006/5/22/34607.html «Фашизм для собственного пользования»] // [[Взгляд.ру]], 22.05.2006 * ''[[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]]'' [https://web.archive.org/web/20090131034430/http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества] // [[Полит.ру]], 08.08.2006 {{Внешние ссылки}} [[Категория:Фашизм| ]] [[Категория:Политология]]'