Просмотр отдельных изменений

' ==ПОВЕТЛУЖЬЕ== Это территория между реками Вятка и Ветлуга ,а также вдоль ее правого берега . В лесных глухих района реки Ветлуги славяне появились несколько позднее ,чем марийцы . На основании предметов, обнаруженных на Веселовском могильнике и Черемисском кладбище, можно сделать вывод, что по среднему течению реки Малой Какши и по среднему и нижнему течению Большой Какши марийцы жили с VIII века н.э. Принято считать, что марийцы относятся к группе финно-угорских народов. Однако существует другая точка зрения . Согласно древним марийским преданиям, этот народ в далекие времена пришел из Древнего Ирана, родины пророка Заратустры, и расселился вдоль Волги, где как раз и смешался с местными финно-угорскими племенами, однако сохранил свою самобытность. Это версию подтверждают также и филологи. Как утверждает доктор филологических наук, профессор Марийского Государственного Университета Черных С.Я : из 100 марийских слов 35 финно-угорские, 28 тюркские и индоиранские, а остальные славянского происхождения и других народов. Тщательно исследовав молитвенные тексты древней марийской религии, профессор С.Я.Черных пришел к удивительному выводу: молитвенные слова марийцев более чем на 50% имеют индоиранское происхождение. Именно в молитвенных текстах и сохранился праязык современных марийцев, неподверженный влиянию народов, с которыми они имели контакты в более поздние периоды [1]. Несмотря на различие культур, смешение населения не вызывало каких-либо известных конфликтов. Жильем марийцев было так называемое кудо - лачуга, шалаш (вероятно от русского "худо" - дыряво, плохо). Это слово у современных марийцев означает усадьба, двор. Оно состояло из бревенчатого сруба, верхние венцы которого с двух сторон сводились, оставив вверху отверстие. Пол - земляной, посредине очаг для варки пищи, отопления помещения и сушки одежды и обуви. Дым очага выходил в отверстие. Вдоль стен устраивались сплошные нары для спанья. В одной из стен прорубался лаз с двухстворчатой дверкой. Верхние бревна свода конопатились мхом и покрывались лубом липы или корой ели. Иногда в стенах прорубались небольшие отверстия вместо окон. Поскольку древнерусская культура стояла на более высоком уровне, марийцы, по мере установления с ними экономических связей, постепенно воспринимали их хозяйственные и технологические навыки, обычаи и быт. Так перенято жилье с вертикальными стенами, полом и потолком, что видно из названий конструкций дома - стеня, окня, потолок, рама. Перенятое пашенное земледелие дало название ржи - уржа, coxa-косуля - косиля. В то же время политическое устройство жизни марийцев было более демократическое, чем на Руси.[6] Вершиной власти у марийцев был кугуз (мар. кугу оза, кугыза – «великий хозяин, Верховный князь»). Власть Верховным князьям не передавалась по наследству, а была выборной. К сожалению, источники слабо обрисовали структуру Ветлужского кугузства, однако все же явствует, что власть князей ограничивалась советом старейшин. Огромное влияние оказывали и языческие жрецы, которые пользовались большим авторитетом среди местного населения. [2] В конце XII – начале XIII веков единственным марийским регионом, над которым власть русских княжеств и булгар была достаточно условна, являлся район между реками Вяткой и Ветлугой в их среднем течении.Русь уже была христианской, а соседние княжества Мари - языческими. В 1164 г Великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский попытался насильно перенести православие в марийские племена. Миссионерскую деятельность проводит новгородский монах Николай , прозванный Кием. На Ветлуге строятся первые церкви, в которых проводится крещение. Всесторонний охват не получился. Этому мешало расселение языческого народа по множествам рек и лесов. Единения не произошло, а наоборот возникло активное сопротивление носителям христианской веры . В галичских рукописях упоминается первая битва под Галичем в 1170 году. Марийское воинство вышло на галичскую территорию и попыталось захватить г.Галич. В 1171 году марийское воинство было разбито и прогнано от Галича Мерьского (Д.П.Дементьев, 1894, с. 24). В 1174 году марийское население само подвергается нападению. "Ветлужский летописец" повествует: "новгородские повольники завоевали у марийцев их город Кокшаров на реке Вятке и назвали его Котельничем, последние ушли к Юме и Ветлуге". В 1181 году новгородцы завоевали территорию на Юме, в этой связи марийцы ушли на реки Пижму , Ветлугу (Энер) , Шангу и Якшангу .Юмский князь Коджа Ералтем строит на реке Энер (Ветлуга) город- крепость Якшан и укрепляет свое княжество. Коджа Ералтем принимает крещение под именем Елиазар. В Якшане строится первая на Ветлуге церковь во имя святителя Николая чудотворца.[3] В то же время эти земли принадлежали марийскому кугузу (князю) Каю. Естественно, между ними возникли конфликты, за сферы влияния на этой территории. Закончилось это победой Кая, который объединил княжества и центром сделал город Шанзе (Шанга). Эта крепость на реке Энер (Ветлуга) была построена ранее (годы ее основания неизвестны). Считается, что основателем был Кай ,т.к. именно он создал на данной территории такой мощный военно-стратегический центр марийского княжества. Одновременно крепость использовалась как сторожевой пост (глаза), который наблюдал за военными передвижениями с севера и запада и мог противостоять нарастающему продвижению русских на земли марийцев.Выставить такую сторожевую крепость под силу только достаточно крупному военно-административному центру (княжеству), объединявшему значительные племена марийцев.Начиная с 1185 года, Галичские и Владимиро-Суздальские князья безуспешно пытались отбить у марийского княжества Шангу. Более того, в 1190 году мари поставили на Ветлуге еще один "город Хлынов" (Ветлужский ), во главе которого был тот же кугуз Кай. В 1229 году русским князьям удалось принудить Кая заключить с ними мир и платить дань, но через год произошел конфликт и марийский князь отказался платить дань (Д.П.Дементьев, 1894. с.26). В 1237 г. по Руси прошло нашествие Батыя. Беженцы, в основном из Галича, заполнили правобережье Ветлуги и построили свои поселения. На Ветлуге имеются поселения, названия которых до сих пор напоминают о временах совместного проживания марийцев и русских (кривичей). В 1238 Батый создал мощное ханство Золотая Орда и марийские князья, признав его Владыкой, передали свои земли под его покровительство. На берегах Ветлуги стали возводиться новые и укрепляться существующие крепости. Якшан стал мощной крепостью, а укрепленная крепость Шанга стала перевалочным сборным пунктом дани для Золотой Орды.К 40-м годам ветлужское марийское княжество стало иметь мощный военный потенциал.Поэтому Шангские марийцы, уверовав в свою военную и экономическую мощь, стали нападать, грабить и сжигать русские поселения. Жалобы русских поселенцев дошли до новгородского Великого князя Александра. В 1242 году Александр Невский посылает рать, сжигает крепость Шангу и изгоняет марийцев за реку Ветлугу. Они снова строят, на левом берегу Ветлуги крепость Шангу ( в настоящее время это селение Николо – Шанга). Нападения марийцев продолжаются. Они грабят и уничтожают имущество в русских селениях. В этой связи в 1245 году по жалобе галичского князя Константина Ярославича Удалого ( брата Александра Невского ) и для упорядочения отношений между марийцами и русскими, Великий хан Батый передал правый берег реки Ветлуги галичскому князю, левый марийцам. Кровавые схватки марийцев с русскими соседями разгорелись с новой силой. Естественно, у марийских князей появилась обида и на Великого хана, т.к. марийские поселения на правом берегу остались во владении русских. Чтобы упредить растущее недовольство, в 1246 году поселения в Поветлужье подверглись внезапному нападению и разорению войсками Батыя. Многие жители были убиты или захвачены в плен, остальные разбежались по лесам. О масштабах разорения говорит "Рукописное житие преподобного Варнавы Ветлужского": "В то же лета... запусте от пленения того поганьского Батыя... по берегу реки, зовомой Ветлуга,... И где было жилище человекам порасте везде лесом, великими лесами и названа бысть Ветлужская пустыня" (Херсонский, с. 9). Русское и марийское население, скрываясь от набегов татар и междоусобиц, оседает в Шанге и Якшане (на левом берегу Ветлуги). Все правобережье Ветлуги передается непосредственно князю Александру Невскому. В 1247 году великий князь Александр Невский заключил мир с марийцами и повелел производить торговлю и обмен товаров в Шанге. В этот период марийский князь Кай (Шангский) , опасаясь русских дружин, укрепляет города Хлынов ветлужский, и Шангу (на левом берегу Ветлуги) . В это же время на смену старому ветлужскому кугузу приходит следующий марийский князь Кий (Хлыновский).В 1256 году в очередном военном походе своей смертью, умер Хан - Батый, оставив после себя огромную территорию Золотой Орды. Эти владения унаследовал его брат Берке. В 1262 году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские откупщики дани. Возникла опасность вторжения ордынских войск. В этом же году сарайский хан Берке потребовал произвести военный набор среди жителей Руси, поскольку возникла угроза его владениям со стороны иранского правителя Хулагу. Александр Невский отправился в Орду, чтобы попытаться устранить возникшую угрозу. Там Александр заболел. Уже будучи больным, он выехал на Русь, но последним городом на его пути был Городец. 14 (21) ноября 1263 года, приняв схиму под именем Алексия, в городе Городец Александр Невский скончался. Его наследники-дети получили княжества: старший сын Дмитрий Александрович (1250 - 1294) мальчиком был оставлен отцом княжить в Новгороде; Андрей Александрович (1263 - 1304) княжил в городе Городец ( на Волге, выше Нижнего Новгорода ). В 1281 г. он получил в Орде ярлык на великое княжение, явился на Русь с татарской ратью и в союзе с примкнувшими к нему русскими князьями опустошил земли возле Владимира, Юрьева, Твери, Торжка, Ростова и Переславля; Даниил Александрович (1261 - 1303) - младший сын. Отец выделил Даниилу Московское княжество, когда тому было всего два года, но фактически после смерти Александра Московское княжество было присоединено к великому княжению, и как князь московский Даниил упоминается лишь в 1283 г. После смерти Великого русского князя Поветлужье попадает под влияние галичского княжества. В 1277 году галичский князь Давид Константинович (племянник Александра Невского) вывел торговые отношения с марийцами на высокий уровень. Развилась торговля мехами, медом, гончарными изделиями и военной амуницией. Однако уже в 1280 году брат Давида Василий Константинович развязал конфликт с марийским княжеством. В одном из сражений марийский князь Кий Хлыновский был убит, а княжество обязали платить дань Галичу. Новый марийский князь Бай , оставаясь данником Галичских князей, укрепил города Шангу и Якшан, Булаксы и Юр (Булаксы - с. Одоевское Шарьинского района, Юр – поселение на реке Юрьевке <Ветлуга > ). Напряжение между «соседями» нарастает, но на открытые конфликты обе стороны не идут - проводится политика тихой дипломатии. В 1290 году марийский князь Бай посещает город Великий Устюг и принимает крещение. Епископ Тарасий окрестил марийского князя, под именем Иван. С этого времени он способствует распространению христианства среди марийцев, строит церкви. Однако в противоборстве с шаманами-картами через некоторое время снова переходит к язычеству. В декабре 1312 года умер хан Золотой Орды Тохта. Последний хан, который обладал достаточным влиянием, чтобы не допускать на Руси явных междоусобиц. Последний хан, заставлявший решать споры в Орде, а не в бою. Последний хан, не воевавший со своим русским вассалом. В Золотой Орде начинается борьба за первенство правления. Побеждает хан Узбек, который насаждает мусульманские традиции и законы. Карает неподчинившихся язычников, в т.ч. татар. Период 1312-1359 г.г. был зенитом могущества Золотой Орды. В то же время этот период характеризуется борьбой русских князей за передел владений. За это время также уже практически перестала существовать Древняя Русь, доставшись частью Литве, частью Польше, частью Венгрии. Литва из небольшого княжества превратилась в мощнейшее государство и продолжала быстрыми темпами наращивать свою мощь. К этому времени Золотая Орда стала исламским государством . В спорах за первенство, русские князья (за этот период) приезжали в Орду не менее 73 раз. Семь из них были там казнены. Учитывая создавшуюся политическую ситуацию, московский князь Иван I (Калита – внук А.Невского), проявив безусловно хитрую соглашательскую с ордынцами политику, получает ярлык на Великое русское княжество. Московский князь «часто ездил в Орду с дарами и раболепно кланялся» хану. Он получал от хана помощь в борьбе с соперниками, и таким образом самих татар сделал орудием для усиления Москвы. Присвоив себе право собирать дань с удельных князей и доставлять её в Орду, Калита искусно пользовался им, чтобы увеличить свою собственную казну. В 1339 году, прощаясь с Иваном Калитой, хан Узбек подарил ему на память шапку-тюбетейку, сделанную из искусно спаянных золотых проволочек. Пройдёт время, и московские ювелиры, слегка переделав ханский подарок, превратят его в историческую достопримечательность – «шапку Мономаха». 31 марта 1341 г. Иван Калита умирает и княжество передается его сыновьям Семеону Гордому, Андрею, а затем Ивану II. В эти года на Руси свирепствовала чума, которая унесла жизни многих родственников князя Ивана Ивановича , в том числе брата Семеона Гордого, правителя Москвы, и 2-го старшего брата Андрея Ивановича. Вдовой Семеона Гордого Марией Ивану II было отдано все завещанное ее мужем . И в 1353 году Иван Иванович Красный (от русского- красивый) получил в Золотой Орде ярлык на великое княжение, но прокняжил недолго. Во время своего правления Иван Иванович продолжил политику своего отца и старшего брата - политику усиления власти московских князей на Руси. Согласно дошедшим летописным источникам, Иван Иванович Красный был правитель «тихий, кроткий, милостивый и нечестолюбивый. Жил во всякой тишине, а потому и спокойствие отовсюду имел». Но при всем миролюбивом характере у Ивана II Ивановича была сильная поддержка в лице московского боярства и митрополита Алексия, получившего в 1354 году сан, бывшего до этого епископом владимирским. Именно митрополит Алексий часто ездил в Орду, поддерживал мирные отношения и, согласно существующей легенде, исцелил жену хана Тайдулу от слепоты. Именно это позволило митрополиту отговорить хана от очередного опустошительного набега на Русь. Иван II Иванович Красный в это время, по той же легенде, оставался в московском княжении и распорядился не пускать татарского царевича Мамат-Ходжу. Царевич якобы послушался, ушел, а московский князь Иван Красный получил прозвище «Кроткий». В доказательство своей «кротости» Иван II Иванович не оказал военного сопротивления наступлению великого князя литовского Ольгерда. В этот период Поветлужье тоже постепенно ушло из–под русского влияния. За время правления Золотой Ордой Узбек-ханом, марийские князья имеют с ним тесное союзническое отношение и находятся под его опекой. Марийские княжества перестают платить Галичу дань. Их военная мощь стала непреодолима для разобщенных русских. В то же время казанское ханство получило еще одного своего союзника в своей политике. В 1341 году умирает Узбек-хан. После его смерти в Орде начинается Смутное время. Идет война многих претендентов за власть. Так до 1380 года в правлении Золотой Ордой перебывало более 25 борющихся между собой ханов. Имена этих ханов известны из мусульманских источников и русских летописей, но главным образом из монет. В 1359 году умер московский князь Иван II (Красный) . Контролировавший в тот момент столицу хан Наурус передал великое княжение Владимирское суздальским князьям. В 1360 году проявляют себя новгородские ушкуйники. Они проводят первый крупный набег на поволжские ордынские города и грабят Жукотин. Считается, что ушкуйники – это боевые отряды пассионарной новгородской молодежи - потомки русских варягов, и они представляли собой неофициальный военный флот Великого Новгорода. Новгородское вече и новгородские бояре поручали им сбор дани с обширных северных владений Новгорода, а также другие опасные предприятия. Часто ушкуйники явно превышали выданные им полномочия, действуя по своему почину. Но существует и другое мнение. Ушкуйники - это обычные разбойники, которых иногда использовали купцы и князья для проведения тайных неблаговидных операций (разумеется, за немалую плату). Название "ушкуйники" связано с названием судна, на котором ватаги совершали набеги и походы. Ушкуй – узкое, легкое и быстроходное речное судно на 20–30 гребцов. Речной ушкуй имел длину 12–14 м, ширину около 2,5 м, осадку 0,4–0,6 м и высоту борта до 1 м. Укрытий ни в носу, ни в корме на нем не было. Благодаря симметричным образованиям носа и кормы ушкуй мог, не разворачиваясь, моментально отойти от берега, что приходилось часто делать при набегах. При попутном ветре ставили мачту-однодревку с прямым парусом на рее. Для его подъема верхушка мачты снабжалась нащечинами. Простейший, без блоков, такелаж крепился за скамьи, а носовая и кормовая растяжки – на соответствующих оконечностях. Весла в местах соприкосновения с обшивкой обтягивали толстой кожей. На таких судах легко преодолевались сухопутные волоки и мелководья, ушкуи использовали в основном для военных походов В это же время в 1363 году ярлык на Великое русское княжество получает московский князь Дмитрий Иванович (внук Ивана Калиты), который поддерживает влиятельного ширского хана Мамая, видя его военную силу и большое влияние в Орде. Однако Мамай еще не полновластный хан . Казань уходит из под его влияния. Он угрожает ей и собирает войско. В 1368 году Ливонский Орден совершает нападение на Псков, который просит помощи у московских княжеств - те помогают. В этом же году Мамай требует от московских и нижегородских княжеств военной помощи для захвата власти в Казани. Московские воюют на два фронта. Булгарская летопись повествует об этом так. «В 1369 году глава Ширской (Донской) орды улубий Мамай (тот самый, котрый был побит на Куликовом поле) велел подчинившимся ему русским бекам заставить Булгар возобновить выплату дани Кыпчаку и утвердить там своего даругу – хана Мамед-Султана.» Мамай требует от русских военной помощи для похода на Новый Булгар (Казань). Подчиненные Нижегородские и Московские князья собирают войска для похода к Казани. Далее летопись описывает следующее: «Джунские беки (Нижегородские князья) вместе с послом Мамая двинулись к Казани и осадили ее, а замешкавшийся со сбором войска московский бек двинулся следом. У Кара-Идели, Енейтек внезапно атаковал москвичей с тыла и уложил половину неверных. Другая половина в полном расстройстве добежала до Казани и своим видом вызвала невообразимую панику в лагере джунцев. Бек джунцев стал со всеми русскими поспешно отступать по старой Галиджийской дороге через Кукджак и потерял на этом пути все войско. Говорят, тогда на Новый Болгар ходило 80 тысяч неверных, и только черные ары (марийцы) убили 60 тысяч из них. Когда первая часть их явилась к эмиру с воткнутыми на пики головами (нижегородцев и москвичей) урусов, Азан тут же перевел их в разряд ак-чирмышей и освободил от джизьи. Услышав об этом, остальные ары разделили головы неверных по одному на мужчину с целью получения привилегий большинством их народа и явились с ними в Казань. Эмир всех причислил к ак-чирмышам». В результате 60 тысяч аров стали ак-чирмышами и стали весь свой народ называть «чирмышами» (черемисами). Таким образом черемесы освободились от всех даней, а их воины стали верными союзниками и резервом при образовании войск Казанского ханства. В это время, используя ослабление русских, литовцы двинулись на Москву. Зимой 1370 года Ольгерд разбивает москвичей и осаждает Москву. Взять ее сходу не смог и, остерегаясь помощи москвичам от других княжеств, заключает мир на весьма мягких условиях. Летом 1370 года московская армия наносит ответные удары по союзникам Ольгерда Смоленскому, Брянскому и Тверскому князьям. Литовцы не смогли вовремя помочь своим сателлитам, поскольку весной были разбиты немцами в бою под Рудавой. В 1371 году Тверской князь добивается у Мамая ярлыка на Великое княжение и начинает войну против Москвы. При этом основной удар он наносит на севере Руси, захватив Кострому и Углич и осаждая Белозерск. Однако Дмитрий Московский вернул себе занятые города и, как свидетельствуют исторические документы, пограбил тверские земли. В этой связи произошел разрыв с ханом Мамаем, и князь Дмитрий стал готовиться к войне с ним. Используя такую политическую обстановку, на Волге, Вятке, Каме, Ветлуге появились новгородские ушкуйники, которые захватывали прибрежные города, водный транспорт купцов и попросту грабили их. В 1374 г. они появились и у черемисов. Вследствие этого, вся территория Поветлужья оказалась разграбленной и разоренной. Русские летописи повествуют о том, что часть их отряда в 40 ушкуев, спустившись по Вятке и Каме, а затем поднявшись по Волге и Ветлуге, разорили и пограбили прибрежные города. «...пойдоша вверх по Волзе и дошеде до Обухова пограбиша всё Засурье и Маркваш и перешед за Волгу суда все иссекоша, а сами пойдоша к Вятке на конех и много сел по Ветлузе идуще пограбиша» [Херсонский ,с 189] В 1375 г. под начальством некоего Прокопа ушкуйники числом 1500 разбили пятитысячную рать костромского воеводы Плещеева и захватили город Кострому, затем взяли Нижний Новгород и спустились к Астрахани, грабя всех по дороге, но в Астрахани войско Золотой Орды перебило их всех. В этот период от московских князей ордынцы требуют покончить с ушкуйниками, но те не спешат подчиняться и готовятся к войне с ними. Мамай тоже угрожает разорить московские княжества. Он договаривается с литовцами, которые давно мечтали оказаться во главе Руси. Готовится войско. Напряжение нарастает. Дмитрий старается договориться с Мамаем без применения военной силы. В летописи об этом описывается так: «Князь же великий Дмитрий Иванович послал к нечестивому царю Мамаю избранного своего юношу, по имени Захарий Тютчев, испытанного разумом и смыслом, дав ему много золота и двух переводчиков, знающих татарский язык. Захарий же, дойдя до земли Рязанской и узнав, что Олег Рязанский и Ольгерд Литовский присоединились к поганому царю Мамаю, послал быстро вестника скрытно к великому князю». Московский князь бьет тревогу, рассылает грамоты во все дружественные княжества, просит о помощи. "Будьте же все готовы идти на мою службу, на битву с безбожными агарянами татарами; соединимся же в Коломне на Успение святой богородицы". В княжествах собирают дружины и идут на помощь москвичам. «И пришли к нему князья Белозерские, готовы они к бою, и прекрасно снаряжено войско князь Федор Семенович, князь Семен Михайлович, князь Андрей Кемский, князь Глеб Каргопольский и андомские князья; пришли и ярославские князья со своими полками: князь Андрей Ярославский, князь Роман Прозоровский князь Лев Курбский, князь Дмитрий Ростовский и прочие многие князья»[7]. Общее войско вышло к реке Дон навстречу неприятелю. Дмитрий оказался опытным военным стратегом. За Доном выбрали небольшое поле для сражения. Неприятель имел численное превосходство, но не мог его реализовать из-за ограниченного фронта развертывания: равнинная (центральная) часть поля имела по фронту всего 4—5 км и столько же в глубину. Построение татарского войска было глубоким, но не расчлененным. Вероятно, Мамай рассчитывал одним ударом сломить сопротивление русских. Однако, атакуя фронтально, он не имел возможности для обхода или охвата боевого порядка русской рати. Это вынуждало неприятеля наносить главный удар в центре. Сражение состоялось 8 сентября 1380 года и получило историческое название «КУЛИКОВСКАЯ БИТВА» В летописи записано: "и тако сступишася обе силы великиа на бой, и бысть брань крепка и сеча зла зело, и лиашеся кровь, аки вода, и падоша мертвых множество бесчислено от обоих сил, от татарскиа и русскиа...; всюду бо множество мертвых лежаху, и не можаху кони ступати по мертвым; не токмо же оружием убивахуся, но сами себя бьюще, и под коньскыми ногами умираху, от великие тесноты задыхахуся, яко немощно бе вместитися на поле Куликове..." [7]. Имея численное преимущество, Мамай стал теснить русские полки. Однако стремительный удар засадного русского полка определил перелом в ходе битвы. Крупные неприятельские силы были опрокинуты в Непрядву, многие утонули. Татары стали в беспорядке отступать к Красному холму, затем обратились в бегство. Русские воины захватили ханскую ставку и почти на протяжении 50 километров преследовали и уничтожали остатки войск Мамая. Потери с обеих сторон были огромны . «И сказал князь великий Дмитрий Иванович: "Сосчитайте, братья, скольких воевод нет, скольких служилых людей". Говорит боярин московский, именем Михаил Александрович, а был он в полку у Микулы у Васильевича, счетчик был гораздый: "Нет у нас, государь, сорока бояр московских, да двенадцати князей Белозерских да тринадцати бояр - посадников новгородских, да пятидесяти бояр Новгорода Нижнего, да сорока бояр серпуховских, да двадцати бояр переяславских, да двадцати пяти бояр костромских, да тридцати пяти бояр владимирских, да пятидесяти бояр суздальских, да сорока бояр муромских, да тридцати трех бояр ростовских, да двадцати бояр дмитровских, да семидесяти бояр Можайских, да шестидесяти бояр звенигородских, да пятнадцати бояр угличских, да двадцати бояр галичских, а младшим дружинникам и счета нет; но только знаем: погибло у нас дружины всей двести пятьдесят тысяч и три тысячи, а осталось у нас дружины пятьдесят тысяч". Как считают историки - это была первая победа русских в уничтожении татарского ига, первая победа над Золотой Ордой. Власть в Орде берет Тохтамыш. Чтобы продемонстрировать Ордынскую силу, он собирает войско. Оно пополняется черемисами – вассалами Казани. Нижегородский князь, узнав о походе Тохтамыша и желая спасти свою землю от разорения, послал к нему своих сыновей Василия и Семена. Олег Рязанский, руководствуясь теми же мотивами, указал ему броды на реке Оке. В 1382 г. хан Тохтамыш захватил и сжег Москву, снова заставил московского князя платить дань. В 1382 - 83 г.г. Поветлужье передается Нижегородскому княжеству за участие в походе с татарским войском и захват Москвы. [*] В те же года в Поветлужье из-за неурожая хлебов и наводнения, которым смыло "город Хлынов" ( ветлужский ), начался голод. Вспыхнула эпидемия, унесшая жизни значительной части населения, в т.ч. ветлужского кугуза (Верховного марийского князя). Столкновение с Тохтамышем сильно ослабило положение великого князя Дмитрия. Ведь ярлык на великое княжение, как и раньше, давал хан, поскольку куликовская битва не изменила политических взаимоотношений Орды и Москвы: великое княжение связывалось с княжением московским "волей" ордынского царя. "Нелюбием", возникшим между Дмитрием и Тохтамышем, решила воспользоваться Тверь. Но попытки тверского князя Михаила Александровича получить от хана великое княжение успеха не имели: Дмитрий послал в Орду своего сына, княжича Василия, и тому удалось сохранить великое княжение за Москвой. Правда, Тохтамыш оставил Василия Дмитриевича в Орде в качестве заложника, но уже в 1385 г. ему удалось бежать в Молдавию, откуда он попал в Литву, где был пленен Витовтом (приемником Ольгерта). Тохтамыш затребовал выдать москвича. Витовт ,стараясь не ссориться с Дмитрием Донским и Тохтамышем, поставил условием освобождения княжича женитьбу на Софье Витовтовне. Наследник московского престола вынужден был согласиться. 19 мая 1389 года в Москве умер Дмитрий Донской. Тохтамыш, считаясь с литовскими родственными связями Василия Дмитриевича, подтвердил его права Великого князя и усилил его, передав ему Нижегородское княжество и ряд городов. В 1392 году после присоединения Нижегородского княжества к Москве земли на Ветлуге управлялись марийскими князьями. Поветлужье оказалось самостоятельным княжеством, т.к. осталось враждебным для Москвы (после участия в походе и сожжении Москвы 1382 г.). В то же время ак-чирмышы (черемисы) оказались освобожденными от всех налогов, кроме рекрутских наборов в татарские войска, и оставались под защитой Орды. В этой связи марийцы как могли демонстрировали свою преданность татарским ханам и неоднократно пополняли войско Тохтамыша для его военных походов. Такая политика Тохтамыша была вполне оправдана тем, что в преддверии столкновения с Тимуром Тамерланом, требовалась военная помощь всех своих сателлитов, и в первую очередь Москвы. Это и было условием при выдаче ярлыка. В очередной раз в 1391 году от москвичей тоже потребовалось привести войско для поддержки Тохтамыша в войне с Тимуром. Князь Василий войско привел, но никакого желания сражаться за Тохтамыша у русского князя не было: слишком свежа оставалась память о разорении Москвы в 1382 г. 18 июня 1391 года произошло одно из крупнейших сражений Средневековья: по разным оценкам, в нем принимали участие от 200 до 400 тысяч человек. Тимур, совершив стремительный бросок, с ходу прижал ханские войска к Волге. Несмотря на все мужество татарской конницы, Тохтамыш потерпел поражение. В решительный момент столкновения со среднеазиатскими тюрками московский князь не вступил в бой, и только из своего лагеря наблюдал за военными действиями противоборствующих сторон. Регулярная армия Тимура, его грозные гулямы одержали решительную победу в битве при реке Кондурче - одном из притоков Волги. Сам Тохтамыш успел переправиться на правый берег Волги, но дело его было проиграно. Василий, увидев, как поворачиваются события, повел свое войско в низовья Камы и тоже ушел на правый берег Волги, спасаясь от Тимура. Тимур не стал переходить реку, и московский князь удачно избежал столкновения. Несмотря на свою военную мощь, Тохтамыш с остатками войск бежит в Литву в надежде на помощь. Там он начинает вести политическую игру со своими союзниками для восстановления своего утерянного статуса в Золотой Орде. В 1392 году черемисские земли снова подверглись набегу новгородских ушкуйников. Черемисам пришлось справляться с этой задачей самостоятельно. Помощи ждать было не от кого. В Орде были свои нерешенные проблемы . В 1396 году Ветлужским черемисским князем становиться Кильдибек . Используя данную политическую обстановку, он укрепляет свои города и усиливает военную мощь марийского княжества . Кильдибек создает сильное во всех отношениях государственное образование, позволяющее самостоятельно решать военные , политические и экономические задачи. В это же время с Литвой и Великим Новгородом был заключен союз . Во главе его стоял литовский наместник Витовт. Именно с Витовтом и договорился Тохтамыш о разделе Московской Руси. Он согласился уступить все русские земли Витовту, с тем чтобы Витовт оказал ему помощь в возвращении престола в Сарае. В Никоновской летописи содержатся литературно обработанные слова Витовта, ярко характеризующие планы литовской стороны: «Пойдем пленити землю Татарьскую, победим царя Темирь Кутлуя, возьмем царство его и разделим богатство и имение его, и посадим в Орде на царстве его царя Тахтамыша, и на Кафе, и на Озове, и на Крыму и на Азтара-кани, и на Заяицкой Орде, и на всем Приморий, и на Казани;, и то будет все наше и царь наш.» Так, в 1398 году территория черемисской Ветлуги и Вятки передается во владение Великого Новгорода. Соблазнившись на великое будущее, Витовт собирает большое войско из всех контролируемых им земель. Численность его достигла, по разным источникам, более 100 тыс. В 1399 году состоялась Великая битва на Ворскле, к сожалению, слабо освещенная историками России. В битве на Ворскле возглавляемое Витовтом объединённое войско, включавшее воинов Великого княжества Литовского, поляков, русских князей, крестоносцев и татар хана Тохтамыша, понесло сокрушительное поражение от войск хана Темира Кутлуга и темника Едигея. Бежали все: и поляки, и немецкие крестоносцы, и белорусские ратники, и сами доблестные литовцы. Они беспорядочно отступали до самого Киева, в надежде найти спасение. Татары настигали и рубили беглецов, сами почти не неся потерь. Тогда среди убитых было свыше двадцати князей. Их гибель подкосила все последующие поколения потомков легендарного Рюрика. Через несколько десятков лет не стало ни князей Острожских, ни Галицких, ни Киевских, ни Новгород-Северских. Многочисленные потомки Владимира Святого, Ярослава Мудрого словно растворились, исчезли. В 1405 г. хан Тохтамыш был убит в одном из сражений на востоке Золотой Орды ( в окрестностях г.Тюмени). Княжества черемисов используют ослабление своих соседей по - своему. В 1417 Кильдибек со своим войском совершил набег на Великий Устюг, разорил и сжег город. Ценности монастырей и устюжан были вывезены и поделены между знатью. Тогда же пленные устюжане, в том числе священники, были приведены в Шангу и Якшан. Среди них был Преподобный Варнава. Еще в 1238 г. после разорения шведами карельских и новгородских церквей в Якшан пришли новгородские монахи,и с ними был пустынник Кий, в монашестве Николай, из Карельского Николаевского монастыря. Они основали на берегу Ветлуги монастырь Карельский, назвавшийся Якшангским ( впоследствии Кажировский). Монастырь стал почитаемым местным населением. При Кильдибеке в нем нашли пристанище и вели службу Преподобные Макарий и Тихон . Через некоторое время Кельдибек полюбил священника, дал свободу Преподобному Варнаве и позволил служить в известном монастыре. Там же он получил признание и стал почитаем среди служителей церкви. В 1425 году умер великий князь Москвы Василий I. Из-за малолетства его сына Василия II на великое княжение стал претендовать брат великого князя Юрий. На этой почве между молодым князем и его дядей началась распря. Временные перемирия никаких результатов не дали, и для окончательного решения спора они в 1431 году прибыли в Сарай к Улу Мухаммед хану. Юрий надеялся на поддержку Тегин мурзы, приближенного хана. С юным Василием в Сарай прибыл боярин Иван Дмитриевич, отличавшийся большой изворотливостью ума и хитростью. И вот боярин начал там плести интриги. Например, оказавшись с приближенными хана на пирушке, он вкрадчиво заговорил о законности предоставления юному Василию II права на великое княжение, однако с дальним прицелом заметил, что собравшиеся здесь уважаемые мурзы вряд ли имеют на хана столько влияния, сколько имеет Тегин мурза. И закончил тем, что, дескать, под давлением Тегин мурзы его ханская светлость великим князем наверняка назначит Юрия. Эти слова страшно оскорбили мурз, и они тут же договорились отстранить Тегин мурзу от дела. К тому же еще и предупредили того, что если он их не послушает, то будет убит. Особенно сильную поддержку Василий II имел со стороны мурз Фулада и Хайдара. В итоге весной 1432 года затянувшемуся спору был положен конец: Улу Мухаммед хан ярлык на великое княжение в Москве выдал юному Василию II. Вместе с Василием Улу Мухаммед хан послал в Москву своего вельможу Углана. Тот в торжественной обстановке обнародовал ханский ярлык и посадил Василия II на трон. В это время начинается сговор тверских и некоторых других княжеств против Великого московского. Обе стороны спешно собирают войска. Черемисы не хотят участвовать в этом. Князь галичский Василий Косой вместе с братьями Дмитрием Красным и Дмитрием Шемякою идут набирать войско, используя военную силу, и разоряют марийские города. В 1434 году при очередном столкновении с черемисами они убивают ветлужского кугуза Кильдебека. Вследствие этого на всей территории Ветлужского края черемисы начали разорять и сжигать русские селения и церкви. Им помогают казанские татары. Преподобный Варнава и иноки спасаются, уйдя вниз по реке на небольшом суденышке. С этого момента они ведут миссионерскую христианскую службу с населением по берегам Ветлуги. На одном из станов Преподобные Варнава, Макарий (желтоводский) и Тихон расходятся. Каждый из них строит на своем стане небольшую церковь, в которой служит Богу и проповедует христианскую веру. Через некоторое время один из ордынских царевичей Кичи Мухаммед выступил против Улу Мухаммед-хана. Тегин-мурза, потерпевший унижение от Улу Мухаммеда, тут же переметнулся на сторону Кичи Мухаммеда. Перевес сил оказался на стороне врагов, и Улу Мухаммед-хану пришлось покинуть Сарай. Это произошло в 1437 году. Взяв с собой семью и три тысячи верных ему людей, большинство из которых были женщины и дети, Улу Мухаммед-хан подошел к границе Руси и расположился в небольшом городе Белеве, что находился неподалеку от Тулы. Цель хана состояла в том, чтобы, укрепившись здесь, собрать вокруг себя побольше войска, связаться со сторонниками в Сарае и попытаться вернуть себе потерянный трон. Большие надежды он возлагал на помощь Великого князя Василия II, которому некогда оказал благодеяние, выдав ярлык на московское княжение. Но каково же было удивление Улу, когда вместо понимания и помощи Василий II через своего посланника велел передать ему: "Пусть уходит с нашей земли!" Услышав такой ответ, хан был потрясен, он горько сокрушался, однако же, будучи правителем гордым и обладая величием души, не попрекнул Василия за неблагодарность, отправив княжеского человека без ответа. Между тем Василий II не ограничился только предупреждением, а послал своих двоюродных братьев Шемяку и Дмитрия Красного с 40-тысячным войском против 3-тысячного отряда Улу Мухаммед-хана. Хан, узнав о приближении русского войска к Белеву, весьма встревожился и выслал навстречу своего человека просить мира. Однако Шемяка с Дмитрием пренебрегли словами хана и напали на город. В этом бою был убит один из зятьев Улу Мухаммеда. На второй день хан направил к русскому войску для переговоров своих мурз. Надо сказать, в этот день Улу Мухаммед-хану пришлось пережить большое унижение. Через своих посланников он умолял князя Василия о снисхождении, обещал, что в случае возвращения трона он обязуется вернуть ему всю сумму дани, что тот выплатил Сараю, что он больше никогда не потребует от него "ордынского выхода", что согласен даже сам платить ему дань и для крепости своего слова готов отдать ему в заложники сына Махмуда. Но воеводы Шемяка и Дмитрий посланников не стали даже слушать. И, наконец, Улу Мухаммед-хан просил дать ему перемирие хотя бы до завтрашнего дня. Но они не шли ни на какие уступки. Мало того, на помощь к их 40 тысячам войска с литовской стороны подошел воевода Григорий Протасьев с отрядом. Из летописных казанских источников получаем следующее описание события (5 декабря 1437г.). Видя безнадежность своего положения, Улу Мухаммед хан наконец-то решился: сначала он совершил омовение, сев под деревом, сотворил два раката намаза и со слезами на глазах просил у Аллаха помощи и защиты. Закончив это, он поднялся на боевого коня и уверенным голосом крикнул: "Аллах акбар! Велик Аллах!" и повел своих людей на решительный бой. Ярость татар была так велика, что самоуверенное русское войско дрогнуло и начало беспорядочно бежать. (Видно, тут сыграла свою роль внезапность атаки.) 40-тысячное русское войско было наголову разбито одной тысячью доведенных до отчаяния татар. Воины хана долго еще рубили бежавшие остатки русских. Эта неожиданная для самих татар победа не вскружила голову Улу Мухаммед-хану. Вскоре он пересек со своими людьми Идель и направился в пришедший в запустение из-за нападений русских город Казань, относившийся к владениям булгарских эмиров. На старом месте был построен деревянный город. Услышав о приходе нового правителя, сюда со всей округи стали собираться не только булгары, но и чуваши и черемисы, которые, выражая покорность, просили хана защитить их от постоянных грабежей русских князей и ушкуйников . Так в 1439 года город Казань возродился во второй раз и образовалось Казанское ханство. В 1439 году казанский хан Улу подошел к Нижнему Новгороду и взял внешний город в пределах посадских деревянный стен. Цитадель некоторое время сопротивлялась, но после того, как воеводы поняли бесперспективность сопротивления, они ночью подожгли кремль и ушли. Нижний Новгород стал базой нового “меча”, пришедшего покарать Россию. В тот же год Улу подошел к Москве, цитадели взять не смог, сжег посад, на обратном пути сжег Коломну и вернулся в Казань. Появление в Среднем Поволжье «сильной руки» золотоордынского хана Улу-Мухаммеда, его двора и боеспособного войска в совокупности сыграли роль мощного катализатора в деле консолидации населения Поветлужья , Среднего и Нижнего Заволжья для создания государственного образования, способного противостоять объединенному Великому московскому княжеству. По словам Казанского летописца, «начаша збиратися ко царю мнози варвары от различных стран: от Златыя Орды, от Асторохани, и от Азова и от Крыма». Благосклонно восприняли воцарение представителя династии Джучидов в Казани и «черемисы». В той же Казанской истории указано: «... и начя збиратися в Казань срачини и черемиса, развие по улусам казанским. И ради ему бысть изо оставшихся от плена худыя болгары. И молиша его казанцы быти ему заступника бедам их, и помощника от насилия, воевания рускаго, и быти царьству строителя, да не до конца запустеют и повинишася ему». В 1439 г. к ветлужским черемисам вместо убитого черемисского князя Кельдибека от хана Улу Мухаммеда является новый наместник . Согласно историческим сведениям от Ветлужского летописца, марийские и татарские воины уничтожили все русские поселения на территории бывшего Ветлужского кугузства. Называются имена казанских «наместников» : Ибраг и кугуз - мурза Зюдзин. Однако новгородцы по-прежнему считают Поветлужье своими владениями (по договору от 1398 года с Тохтамышем ). После смерти Новгородского посадника Борецкого его вдова Марфа восстанавливает разрушенные села и церкви по Ветлуге и населяет погосты духовенством и своими мирскими новгородскими людьми. Черемисы нападают на новых поселенцев, но получают отпор. Ибраг был схвачен и, как разбойник, казнен в Великом Новгороде. Военная сила новгородцев усмиряет черемисские княжества и устанавливается кратковременный мир. == См. также == * {{tl|Новые сверху 2}} * {{tl|Новые снизу}} [[Категория:Шаблоны:Оформление страниц обсуждений|{{PAGENAME}}]] [[ba:Ҡалып:Яңы темалар өҫтән]] [[dsb:Pśedłoga:Nowe górjejce]] [[hsb:Předłoha:Nowe horjeka]] [[uk:Шаблон:Нові зверху]] </noinclude>'