Просмотр отдельных изменений

'{{значения}} {{Народ | самоназвание = {{lang-cv|чӑвашсем}} {{lang-cv|чӑваш}} | численность = ~ 1,1 млн (2023); ~ 1,5 млн (2010) | расселение = {{флагификация|Россия}}: &nbsp;1&nbsp;067&nbsp;139 (перепись 2021)<ref>{{Cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |deadlink=no }}</ref>, <br> &nbsp;1&nbsp;435&nbsp;872 (2010)<ref name="пер.2010">[http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года]</ref>, <br> ** {{флагификация|Чувашия}}:<br> &nbsp;814&nbsp;750 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 889 268 (2002)<ref name="perepis">{{cite web|author=|datepublished=|url=http://www.perepis2002.ru/content.html?id=11&docid=10715289081463|title=Всероссийская перепись населения 2002 года|lang=|publisher=|accessdate=2009-12-24}}</ref><ref>[http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_02.php Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России]</ref> ** {{флагификация|Татарстан}}:<br> &nbsp;116&nbsp;252 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 126 532 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Башкортостан}}:<br> &nbsp;107&nbsp;450 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 117 317 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Ульяновская область}}:<br> &nbsp;88&nbsp;695 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 111 316 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Самарская область}}:<br> &nbsp;84&nbsp;105 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 101 358 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Москва}}:<br> &nbsp;14&nbsp;313 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 16 011 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Ханты-Мансийский автономный округ}}:<br> &nbsp;13&nbsp;596 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 15 261 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Оренбургская область}}:<br> &nbsp;12&nbsp;492 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 17 211 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Московская область}}:<br> &nbsp;12&nbsp;466 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 12 530 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Саратовская область}}:<br> &nbsp;12&nbsp;261 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 15 956 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Красноярский край}}:<br> &nbsp;11&nbsp;036 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 16 859 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Нижегородская область}}:<br> &nbsp;9765 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 11 364 (2002)<ref name="perepis"/> ** {{флагификация|Кемеровская область}}:<br> &nbsp;9301 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 15 480 (2002)<ref name="perepis"/> ** {{флагификация|Тюменская область}}:<br> &nbsp;8623 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 11 214 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Челябинская область}}:<br> &nbsp;6819 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 9483 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Марий Эл}}:<br> &nbsp;6025 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 7418 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Волгоградская область}}:<br> &nbsp;5851 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 8439 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Пензенская область}}:<br> &nbsp;5614 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 6738 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Пермский край}}:<br> &nbsp;4715 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 7033 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Санкт-Петербург}}:<br> &nbsp;4610 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 6007 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Иркутская область}}:<br> &nbsp;4589 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 7295 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Омская область}}:<br> &nbsp;3065 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 4191 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Удмуртия}}:<br> &nbsp;2180 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 2764 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Крым|РК}}:<br> &nbsp;2171 (2001)<ref name="пер.2001"/> ** {{флагификация|Кировская область}}:<br> &nbsp;1399 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 1856 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Астраханская область}}:<br> &nbsp;908 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 1171 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Мордовия}}:<br> &nbsp;812 (2010)<ref name="пер.2010"/>, 1097 (2002)<ref name="perepis" /> ** {{флагификация|Севастополь}}:<br> &nbsp;508 (2001)<ref name="пер.2001" /> {{флагификация|Казахстан}}: 7301 (2009)<ref name="Каз2009">[http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130810123929/http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx |date=2013-08-10 }} ([http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац состав.rar Национальный состав населения].rar)</ref><ref>В 1989 году — 22 305 чувашей в Казахской ССР: [http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=5 Демоскоп. Каз. ССР 1989]</ref><br> ** [[Карагандинская область]]: 2377 (2010)<ref name="Kz2010">[http://www.stat.kz/publishing/DocLib4/2010/Демография/Bull_Hsany2010.rar Численность населения по областям, городам и районам, полу и отдельным возрастным группам, отдельным этносам на 1 января 2010 года] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130117233602/http://www.stat.kz/publishing/DocLib4/2010/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/Bull_Hsany2010.rar |date=2013-01-17 }}</ref> ** [[Костанайская область]]: 1437 (2010)<ref name="Kz2010"/> ** [[Северо-Казахстанская область]]: 1037 (2010)<ref name="Kz2010"/> ** [[Павлодарская область]]: 909 (2010)<ref name="Kz2010"/> ** [[Актюбинская область]]: 345 (2010)<ref name="Kz2010"/> {{флагификация|Украина}}: 10 593 (2001)<ref name="пер.2001">[http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/ Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык.]</ref><ref name=joshua /><br> ** {{флагификация|Донецкая область}}: 1293 (2001 г.) ** {{флагификация|Луганская область}}: 1060 (2001 г.) ** {{флагификация|Днепропетровская область}}: 781 (2001 г.) ** {{флагификация|Запорожская область}}: 600 (2001 г.) ** {{флагификация|Харьковская область}}: 560 (2001 г.) ** {{флагификация|Одесская область}}: 535 (2001 г.) {{флагификация|Узбекистан}}: 14000<ref name=joshua>[http://www.joshuaproject.net/peoples.php?peo3=11382 Chuvash Ethnic People in all Countries]</ref><br> {{Флагификация|Белоруссия}}: 664 (2019)<ref>[https://www.belstat.gov.by/upload/iblock/df5/df5842f32b1b8a711043f8f54856f5c8.pdf Итоги переписи населения Беларуси 2019 г.]</ref><br> {{флагификация|Киргизия}}: 848 (1999)<ref name=joshua /><ref>[http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/analit04.php/ Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии в 1926—2000 г. Демоскоп]</ref><br> {{флагификация|Туркменистан}}: 3900<ref name=joshua /><br> {{флагификация|Молдавия}}: 900<ref name=joshua /><br> {{флагификация|Литва}}: 687 (1989)<ref name=joshua /><ref>[http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=8 Демоскоп. Лит. ССР. 1989]</ref><br> {{флагификация|Грузия}}: 542 (1989)<ref>[http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=6 Демоскоп. Груз. ССР 1989]</ref><br> {{флагификация|Латвия}}: 518 (2023)<ref name="LV.01,07,11">[https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9756/download]</ref><br> {{флагификация|Азербайджан}}: 489 (1989)<ref>[http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=7 Демоскоп. Аз. ССР 1989]</ref><br> {{флагификация|Эстония}}: 334 (2021)<ref>[https://andmed.stat.ee/en/stat/rahvaloendus__rel2021__rahvastiku-demograafilised-ja-etno-kultuurilised-naitajad__rahvus-emakeel/RL21442 RL21442: POPULATION BY ETHNIC NATIONALITY, MOTHER TONGUE, CITIZENSHIP, SEX, AGE GROUP AND PLACE OF RESIDENCE (SETTLEMENT REGION), 31 DECEMBER 2021. Statistical database<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><br> {{флагификация|Таджикистан}}: 200 (2000)<ref>[http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0191/analit05.php Итоги переписи населения Таджикистана 2000 года: национальный, возрастной, половой, семейный и образовательный составы]</ref> или 4200<ref name=joshua /> | архкультура = | язык = [[Чувашский язык|чувашский]], [[Русский язык|русский]] | раса = [[субуральский тип]]<br>[[сублапоноидный тип]]<br>[[понтийский тип]]<br>[[европеоидная раса]]<br>[[монголоидная раса]] | источник о расе = <ref name="автоссылка1">[http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/1046/1057 Формирование чувашской народности] (''[https://archive.today/20120708184336/http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/1046/1057#selection-211.887-211.1092 архивная ссылка]'')</ref><ref name="автоссылка2">[http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/su/node/935 Антропологические материалы к вопросу о происхождении чувашей]</ref> | религия = верующие в большинстве исповедуют [[православие]]<ref name=autogenerated2>{{Cite web |url=http://www.alabin.ru/alabina/exposure/exhibitions/religion |title=Музей им. П. В. Алабина / Музей Алабина / Экспозиция и выставки / Выставки / Конфессии |accessdate=2010-02-01 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100216073451/http://www.alabin.ru/alabina/exposure/exhibitions/religion/ |archivedate=2010-02-16 |deadlink=yes }}</ref>, в подавляющем меньшинстве [[ислам]] <ref>''Ягафова Е. А.'' [http://сувары.рф/node/265 Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.]: Монография. — Самара: [[ПГСГА]], 2009. — 128 с.; цв. илл.</ref>, сохранились [[Чувашская мифология|традиционные верования]]<ref>Салмин А. К. Система религии чувашей / Отв. ред. А. И. Терюков. — СПб.: Наука, 2007. — 653 с.</ref>. | родственные = [[татары]], [[марийцы]], [[бесермяне]]<ref>''[[Гаген-Торн, Нина Ивановна|Гаген-Торн Н. И.]]'' [http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/gagen-torn1960/ Женская одежда народов Поволжья: (Материалы к этногенезу). Чебоксары, 1960.] С. 224-225.</ref> | входит = [[тюрки|тюркские народы]] | включает = [[верховые чуваши]], [[средненизовые чуваши]], [[низовые чуваши]]<ref>{{книга|автор=Ашмарин Н. И.|заглавие=Словарь чувашского языка|место=Казань|издательство=Типо-литография Императорского Университета|год=1912|том=II|страницы=248|страниц=320}}</ref> | происхождение = [[волжские булгары]]<ref>И. Н. Смирнов. гл. Чуваши, [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона]]. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.</ref><ref>Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902.</ref><ref>Дыбо A. B. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. — М.: Академия, 2004.</ref><ref>Мудрак О. А. Классификация тюркских языков и диалектов с помощью методов глоттохронологии на основе вопросов по морфологии и исторической фонетике. — М.: [[РГГУ]], 2009. 186 стр.</ref><ref>[http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=3719 Этногенез чувашского народа] // [[Чувашская энциклопедия]]</ref>, [[савиры|сувары]], [[финно-угорские народы|финно-угры]]<ref>[http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=3719 Этногенез чувашского народа]</ref><ref>{{начало цитаты}}Исследованиями установлено, что основу чувашского этноса составляли тюркоязычные болгарские племена при участии финноязычного, главным образом марийского, населения Среднего Поволжья, второстепенную роль сыграли сармато-аланы, угры и восточные славяне. Этнический облик чувашей определили болгары.{{конец цитаты|источник=Димитриев В. Д. Об основной аргументации теории чувашского этногенеза // Проблемы средневековой археологии Урала и Поволжья. — Уфа, 1987. — С. 26—35}}</ref><ref>{{начало цитаты}}Сложились на основе тюркского и финно-угорского населения Среднего Поволжья. {{конец цитаты|источник=[https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4688182 Большая российская энциклопедия. Чуваши]}}</ref> }} '''Чува́ши''' (самоназвание — {{Lang-cv|чӑвашсе́м}}, ед. ч. ''чӑва́ш'') — [[Тюркские народы|тюркский народ]]<ref>{{Cite web|lang=|url=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4688182|title=Чуваши|author=|website=bigenc.ru|date=|publisher=|archive-url=https://web.archive.org/web/20230123203435/https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4688182|archive-date=2023-01-23|accessdate=2023-05-15|deadlink=no}}</ref> численностью в мире — 1 111 600 (2023)<ref>[https://joshuaproject.net/people_groups/11382 Joshua Project]</ref>, из них в России — 1 067 139 (согласно результатам [[Всероссийская перепись населения (2021)|переписи 2021 года]]). В [[Чувашия|Чувашской Республике]] проживает больше половины всех чувашей, живущих в [[Россия|России]], остальные проживают практически во всех регионах России, а небольшая часть — за пределами Российской Федерации, наибольшие группы в [[Казахстан]]е, [[Узбекистан]]е и [[Украина|Украине]]. Чуваши делятся на три основные этнографические группы: [[верховые чуваши]] (''вирья́л'' или ''тури́'') — северо-запад Чувашии; [[средненизовые чуваши]] (''ана́т енчи́'') — северо-восток Чувашии; [[низовые чуваши]] (''анатри́'') — юг Чувашии и за её пределами. [[Чувашский язык]] является единственным живым представителем [[Булгарские языки|булгарской группы]] [[Тюркские языки|тюркских языков]]. Имеет два диалекта: верховой («окающий») и низовой («укающий»). Основное вероисповедание большинства [[Религия|религиозной]] части чувашей — [[православие|православное христианство]], есть приверженцы [[Чувашская мифология|чувашской традиционной веры]]<ref>[http://сувары.рф/node/693 Государственная религиоведческая экспертиза Природной экологической религиозной организации «Академия Чувашской Духовности»]</ref><ref>''Салмин А. К.'' [http://сувары.рф/node/1184 Традиционные обряды и верования чувашей.] — СПб.: [[Наука (издательство)|Наука]], 2010. — 240 с. — ISBN 978-5-02-025605-7</ref><ref>''Браславский Л. Ю.'' Религиозные и оккультные течения в Чувашии (культы, церкви, секты, деноминации, духовные школы). — Чебоксары: Издательство «Чувашия», 2000. — 374 с. — ISBN 5-86765-170-3</ref><ref>[http://сувары.рф/node/1285 Вера древнего народа] // Документальный фильм о традиционной этнорелигии чувашей, снятый ВГТРК «Татарстан» в чувашских сёлах Аксубаевского района Республики Татарстан</ref>, а также незначительное число [[мусульмане|мусульман]]<ref>''Ягафова Е. А.'' [http://сувары.рф/node/265 Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.]: Монография. — Самара: [[ПГСГА]], 2009. — 128 с.</ref>. == Этногенез == {{main|Этногенез чувашей}} Согласно одной из наиболее распространённых научных версий, предки современных чувашей были тюркоязычным кочевым народом, в первом тысячелетии до нашей эры представлявшим собой западное крыло [[Хунну|хуннов]] и проживавшим в [[Центральная Азия|Центральной Азии]]. Ко II—III векам нашей эры осели на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]]. В VII—VIII веках с другими [[Булгары|булгарскими племенами]] переместились в [[Среднее Поволжье]], где ассимилировали проживавшие здесь [[Финно-угорские народы|финно-угорские племена]]<ref>{{книга |часть=Чуваши |ссылка часть=http://www.krskstate.ru/about/narod/etnoatlas/0/eid/7 |заглавие=Этноатлас Красноярского края |ссылка=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |ответственный=Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. [[Рафиков, Рашит Гиззатович|Р. Г. Рафиков]]; редкол.: [[Кривоногов, Виктор Павлович|В. П. Кривоногов]], Р. Д. Цокаев |издание=2-е изд., перераб. и доп |место=Красноярск |издательство=Платина (PLATINA) |год=2008 |страницы=67 |страниц=224 |isbn=978-5-98624-092-3 |тираж=2500 |ref=Этноатлас Красноярского края}} {{Cite web |url=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |title=Архивированная копия |access-date=2014-11-22 |archive-date=2014-11-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141129041312/http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |deadlink=unfit }}</ref>. Согласно чувашским легендам и историческим преданиям, предки чувашей переместились с юга, с Кавказа и называли себя [[Савиры|суварами]] и [[Булгары|булгарами]]<ref>Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания. — Чебоксары: Чувашск. кн. изд-во, 1993. — 446 с.</ref>. Впервые упоминание княжества Сувар встречается в текстах сына правителя Табаристана (855—874 гг.) Ибн-Хордадбэха: «За Дербентом (находятся правители) — правитель Сувара سوفار и Лакза…»<ref>Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: «Менеджер», 2003. — 614 с.</ref>. Сувары — это древнеземледельческое население, ранее называемое [[Савиры|савирами]] (сабирами), одно время они были союзниками [[Гунны|гуннов]] и двинулись из Северного и Западного [[Кавказ]]а вслед за смещением на север зоны активного земледелия. Исторически в культуре чувашей никогда не было юрты и традиционных кочевых обычаев, по многим признакам уклада чуваши народ с древнеземледельческой культурой<ref>…Мадуров Д. Ф. Выверка уклада чувашей на примере артефактов культуры. с. 70-72 // От истории природы к истории общества: прошлое в настоящем и будущем: Приложение к вестнику Российского философского общества. Материалы научной конференции. ч. 1. — М.: Российское философское общество, 2000.</ref>. Предками сувар в Поволжье были народ савиры (сабиры) на Кавказе. Согласно Стефану Византийскому: «Сапиры (Σάπειρες) народ Понтийской области ныне называемый через β — Савирами (Σαβειρος)»<ref>Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. I, вып. 1. — СПб.: тип. ИАН, 1890. — 296 с.</ref>. В результате смещения зоны активного земледелия в первом тысячелетии н. э. Савиры Западного Кавказа сместились в Поволжье. Версия о сибирском происхождении савир (сабир) принадлежит М. И. Артамонову и гипотетически связывается с этнонимом манси-вогул «сипир»<ref>Артамонов М. И. История хазар. — Л.: Издательство Государственного Эрмитажа, 1962. — 523 с.</ref>. Нет ни одного источника, упоминавшего бы раннесредневековых савир (сабир) в Сибири (Ибир-Сибир), зато савиры (сабиры) уверенно локализуются в Дагестане и на Северном Кавказе по письменным источникам с V века н. э. «По мнению филолога Рамстеда (KWb. 362), это название восходит к монгольскому Sibir, означающему „заросль, сырая местность“, откуда происходят и тюркские названия»<ref>Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка в 4 томах. Изд. 2-е. T. III. — М.: «Прогресс», 1987. — 576 с.</ref>. Часть территории их проживания на Кавказе входила в государство Сахиб ас-Сарир, а потому на протяжении нескольких веков на Кавказе они могли упоминаться и под политонимом «сариры», а позже, на Волге, под политонимом «булгары». Наиболее позднее употребление этнонима сабир (Säβίr) можно встретить у Аль-Мас’уди, который относит их к подданным Хазарского каганата<ref>Прицак О. Хазарские личные имена в Киевском письме // Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М.-Иерусалим: «Мосты культуры» / «Гешарим», 2</ref>. Окончательный исход савир с Кавказа произошел лишь в XIV веке. Фиксируется этот исход с распространением надгробных памятников 2-го типа в Поволжье из Дагестана. Традиция их использования у чувашей просуществовала в Поволжье вплоть до Указа Российского Сената 1749 г. «О преследовании чувашей и других инородцев за переход в магометанство»<ref>Закиев М. З., Кузьмин-Юманади Я. Ф. Волжские булгары и их потомки. — Казань: «Инсан», 1993. — 160 с.</ref>. == Численность и расселение == Численность чувашей, с момента присоединения к русскому государству до распада СССР, постоянно росла. Рост прекратился и началось значительное сокращение чувашского населения в период после 1991 года<ref>[http://sovch.chuvashia.com/?p=32976 Чуваши от переписи к переписи] // sovch.chuvashia.com</ref>. По данным переписи 1897 года, их число было '''843 755''' душ.<ref>{{Книга|автор=Месарош Дьюла|заглавие=Памятники старой чувашской веры|ответственный=Перевод с венгерского: Дмитриева Ю.|год=1909|часть=Глава 3. О старой вере чувашского народа|оригинал=Meszaros Gyula. Csuvas népköltési gyűjtemény. I: A csuvas ősvallás emlékei. Bdpst, 1909.|язык=hungaria|место=Чебоксары|издательство=ЧГИГН|том=Том 1|isbn=5-87677-017-5}}</ref> В 1989 году в СССР проживали '''{{num|1 842 300}}''' чувашей (это пик численности). В 2002 году в Российской Федерации их уже было '''{{num|1 637 094}}'''; в 2010 году их было только '''{{num|1 435 872}}'''. В 2019 году чувашей всего '''{{num|1 223 395}}''' чел. Согласно переписи 2021 г. чувашей '''{{num|1 067 000}}''' чел. == Антропологические типы чувашей == Сложный антропологический состав чувашского народа, в котором отчётливо устанавливаются различные антропологические компоненты, свидетельствует о сложности его этнического формирования<ref name=":0">{{Статья|ссылка=https://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/content/antropologicheskie-materialy-k-voprosu-o-proishozhdenii-chuvashey|автор=Трофимова Т. А.|заглавие=Антропологические материалы к вопросу о происхождении чувашей|год=1950|язык=|издание=Советская этнография|тип=|месяц=|число=|том=|номер=Советская этнография|страницы=54—65|issn=}}</ref>. С точки зрения [[Антропология|антропологии]] [[верховые чуваши]] заметно отличаются от [[Низовые чуваши|низовых чувашей]]<ref>{{Книга|автор=Алексеев В. П.|заглавие=ОЧЕРК ПРОИСХОЖДЕНИЯ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ В СВЕТЕ ДАННЫХ КРАНИОЛОГИИ. / Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Вып. 1. Отв. ред. Халиков А.Х.|ответственный=|год=1971|издание=|место=Казань|издательство=|страницы=247|страниц=300|isbn=}}</ref>. Первые исследование антропологических типов верховых чувашей было проведено экспедицией Института антропологии Московского университета под руководством [[П. И. Зенкевича|П. И. Зенковича]] в 1936 г. при участии [[Трофимова, Татьяна Алексеевна|Т. А. Трофимовой]] в [[Моргаушский район|Моргаушском]], [[Аликовский район|Аликовском]], [[Калининский район (Чувашская АССР)|Калининском]] и [[Красноармейский район (Чувашия)|Красноармейском]] районах [[Чувашская Автономная Советская Социалистическая Республика|ЧАССР]]. Судя по материалам визуального изучения, среди обследованных 63,5 % могли быть отнесены к [[Уральская раса#Субуральский тип|субуральскому типу]], причём почти в половине случаев из этого числа отмечены более или менее выраженные европеоидные черты. Около 21,1 % составляли представители различных европеоидных типов, как тёмноокрашенных, так и русоволосых и светлоглазых. Первые из них преобладали. Всего 5,1 % обследованных можно было отнести к [[Сублапоноидный тип|сублапоноидному типу]], отличающемуся относительно низким лицом и широким носом. Наконец, 10,3 % наблюдений было отнесено к монголоидным типам и их смешанным с европеоидными формами. Только 1/3 из этого состава, то есть около 3,5 % на всю группу обследованных, могла быть отнесена к относительно «чистым» монголоидным формам.<ref name=":0" /> Монголоидность при этом, субуральского типа, появившаяся, вероятно в результате контактов с югрой (манси) на территории Поволжья в Средние века. Европеоидные и лапоноидные компоненты среди северных чувашей предположительно связаны с местным населением, состоявшим из различных европеоидных ([[Балановская культура|Балановская]], [[Фатьяновская культура|Фатьяновская]] культуры) и древних лапоноидных компонентов ([[Балахнинская культура]] и др.) и их смешанных форм ([[Абашевская культура]] и др.)<ref name=":0" />. Длинноголовый монголоидный тип с высоким и широким лицом мог быть занесён на территорию Чувашии осевшими там кочевниками из состава [[Огуры|гунно-булгарских]] племён. Вероятность такого предположения подтверждается тем, что черепа гуннов из Суджинского могильника в Ильмовой пади в Забайкалье, а также из раскопок гунно-аварских погребений в Венгрии, характеризуются как раз таким же длинноголовым монголоидным типом. Иначе трудно объяснить у чувашей в настоящее время присутствие ярко выраженного длинноголового монголоидного типа с большими высотными и широтными размерами лица. Смешение этого типа с европеоидными образует формы, сходные с субуральским типом<ref name=":0" />. Вторичное включение в состав чувашского народа длинноголового монголоидного типа в другом его варианте — «палеосибирском», предположительно тоже связано с составом гунно-булгарских племён<ref name=":0" />. Антропология [[Низовые чуваши|низовых чувашей]] тяготеет к [[Европеоидная раса|европеоидным]] группам Среднего Поволжья. Краниоскопический и краниометрический анализ указывает на бóльшую европеоидность южных чувашей по сравнению с северными<ref>{{Книга|автор=Моисеев В. Г.,|заглавие=Происхождение уралоязычных народов по данным краниологии|ответственный=|год=1999|издание=Наука|место=СПб|издательство=|страницы=69|страниц=128|isbn=}}</ref>. Население [[Батыревский район|Батыревского]] и [[Яльчикский район|Яльчикского]] районов является наиболее европеоидным: более тёмная пигментация, рост выше среднего, большой процент высоких переносий и сильной профилировки лица. Всё это обнаруживает в них выраженные черты [[Понтийский тип|понтийского типа]]<ref name=":1">{{Книга|автор=Салмин А. К.|заглавие=Савиры, булгары и тюрко-монголы в истории чувашей|ответственный=|год=2019|издание=Нестор-История|место=СПб|издательство=|страницы=69, 71|страниц=296|isbn=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Салмин А. К.|заглавие=История чувашского народа: анализ основных версий|ответственный=|год=2017|издание=|место=СПб.|издательство=Нестор-История|страницы=72|страниц=464|isbn=}}</ref><ref name=":2">{{Статья|ссылка=|автор=Алексеева Т. И.|заглавие=Антропологический тип населения Чувашии|год=1955|язык=|издание=Краткие сообщения / Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР.|тип=|месяц=|число=|том=|номер=XXIII|страницы=93–100.|issn=}}</ref>. Население [[Первомайский район (Чувашская АССР)|Первомайского]] района от батыревцев и яльчикцев отличается более низким ростом, но, как и они, имеет бóльшую европеоидность в сравнении с верховыми чувашами<ref name=":1" /><ref name=":2" />. == Происхождение этнонима == {{main|Чуваши (этноним)}} Впервые в документах русской администрации этноним «чюваша» применен к бесермянам в 1511 г. Этноним «чуваша», впервые применённый к современному чувашскому народу, встречается в книге С. Герберштейна «Записки о Московии» (1521 г.)"<ref>Мадуров Д. Ф. Серебряная Булгария: основные вехи истории. СПб.: Алетейя, 2018. 260 с.: ил.</ref>. Долгое время, то есть с конца ХІХ века, происхождение этнонима связывали с названием племени «суваз»<ref name="автоссылка3">[http://сувары.рф/ru/node/402 ''Ковалевский А. П.'' Чуваши и булгары по данным Ахмеда Ибн-Фадлана.] — Чебоксары: Чуваш. гос. изд-во, 1954. — 64 с.</ref><ref>[http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/872 ''Димитриев В. Д.'' Чувашские исторические предания: Очерки истории чувашского народа с древних времен до середины XIX века.] / Второе, дополненное издание. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1993. — С. 22.</ref>. В записках арабского путешественника ибн-Фадлана от 922 г. упоминается племя «суваз» (по другим данным «суван» или «сувар»<ref>Фахрутдинов Р. Г. Мелодия камней. — Казань: Татарское кн. изд-во, 1986. — 224 с. — [http://сувары.рф/ru/content/suvar-0 См. С.96.]</ref><ref>Фахрутдинов Р. Г. О степени заселенности булгарами территории современной Чувашской АССР. — Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань 1971, стр. 197—198.</ref>) в Волжской Булгарии, не желавшее принимать ислам. Исследователи (Ковалевский А. П., Ашмарин Н. И. и другие) отмечают, что арабское ‘с’ часто заменяет отсутствующий в арабском языке звук ‘ч’, поэтому «сувазы» есть те самые чуваши, которые так и остались со своими древними верованиями. То есть, самоназвание чăваш восходит напрямую к этнониму части «булгароязычных» тюрок: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. Н. И. Золотницкий приводит этнонимы, которыми называли соседние народы друг-друга: «…луговые Черемисы зовут Татаръ Суас (то есть Чувашами), а Чувашъ, также как и своих горных единомышленников — курук мари (то есть горными жителями)».<ref>Золотницкий Н. И. Корневой чувашско-русский словарь, сравнений с языками и наречиями разных народов тюркского, финского и других племен. — Казань: тип. Имп ун-та, 1875. — 297 с.</ref> Речь идёт о «ясачных татарах», то есть об ассимилированном татарами чувашском (суварском) населении, проживающем в Прикамье. По-видимому, марийское «суас», относимое сегодня к татарам, и «суасламары» (чуваши) есть всего лишь искаженная передача слова «чуваш», так как именно земли севернее нижнего течения Камы назывались ранее «Чувашской даругой». Филолог Н. И. Ашмарин предполагал, что слово ''суас'' в этих языках — это заимствованная более ранняя форма этнонима ''чӑваш''<ref>''Ашмарин Н. И.'' Болгары и чуваши. — Казань, 1902. — С. 45.</ref>. Существуют работы, в которых упоминается, что мордовские племена называли чувашей ветьке: «Чуваши, которые такоже Чуваша, а по Мордовски Вьедеке называются, свойственное татарам имя удерживают и выговаривают оное Татарам»<ref>Миллер Г. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов яко то черемис, чуваш и вотяков. — СПб.: ИАН, 1791. 101 с. + 8 илл. 49.</ref>. В данном случае идёт наложение на чувашей древнего предания об обитавших в Алатырском, Ардатовском и Буинском районах двух мордовских племен — кельмаз и ветьке<ref>Худяков М. Г. Вотские родовые деления // ИО АИЭ при Казанском университете. Т. XXXI, вып. 1. — Казань: тип. Казанск. ун-та, 1920. С. 1-16.</ref>. Согласно неподтвержденной теории чӑваш — впервые упомянут в китайских хрониках как термин «кюеше» или «цзюеше» в 201 году до н. э., воспринимается как первое упоминание чувашей той частью исследователей, которая считает их потомками покорённых племенами [[хунну]] в конце I века до н. э. [[Динлины|динлинов]]. В данный момент эта гипотеза не выдерживает критики по той причине, что в Мешхедской рукописи Ибн Фадлана закралась опечатка, лишняя точка над знаком, в результате чего повсеместно используемый этноним سوار сувар, стал читаться как سوان суван и истолкован, как سواز суваз<ref>Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. Статьи, пер., комм.— Харьков: Изд. Харьк. ГУ им. А. М. Горького, 1956. с. 35. — 345 с.</ref>. По мнению волго-уральского мусульманского ученого и татарского суфия [[Рамзи, Мурат|Мухаммед-Мурада Рамзи]] в историческом труде «Талфик ал-ахбар ва талких ал-асар фи вакаи' Казан ва Булгар ва мулук ат-татар» говорится о том, что в названии «чуваш» имеется в виду не этническое, а конфессиональное обозначение<ref>{{Cite web|url=https://milliard.tatar/news/cuvasi-i-islam-novoe-proctenie-etnonima-ot-tatarskogo-sufiiskogo-seixa-2882|title=Чуваши и ислам: новое прочтение этнонима от татарского суфийского шейха|website=milliard.tatar|access-date=2023-02-09}}</ref> Из-за отсутствия общепринятого мнения об этнониме чувашей, в ход идут также версии происхождения самоназвания чувашей от созвучных слов. Например, по гипотезе языковеда Ю. Немета: «…тюркский этноним чăваш (чуваш) идентичен с волжско-тюркским словом živaš (спокойный, скромный, мирный). То же следует сказать и о киргизском родовом названии živaš = чăваш. У нижних кумадинцев есть род чабаш (мирный, миролюбивый, медленный). Все три последних имени принадлежат к одной семантической группе, представляя собой своеобразные прозвища»<ref>Немет Ю. К вопросу об аварах // отв. ред. Кляшторный С. Г., Петросян Ю. А., Тенишев Э. Р. Turcologica. — Л.: «Наука», 1976. С. 298—304.</ref>. «Всю совокупность этого подвластного и платившего подати… Золотой Орде и Казанскому ханству мирного земледельческого населения булгары и кипчаки именовали „чувашами“».<ref>Белых С. К. К вопросу о происхождении самоназвания бесермян // VIII Петряевские чтения. Материалы научной конференции. — Киров, 24-25 февраля 2005 г. С. 130—135</ref> == История == В научном сообществе чувашей считают потомками [[Волжские булгары|волжских булгар]]<ref>И. Н. Смирнов. гл. Чуваши, [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона]]. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.</ref><ref>Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902.</ref><ref>Дыбо A. B. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. — М.: Академия, 2004.</ref><ref>Мудрак О. А. Классификация тюркских языков и диалектов с помощью методов глоттохронологии на основе вопросов по морфологии и исторической фонетике. (Серия «Orientalia и Classica». Вып.23) М., [[РГГУ]]. 2009. 186 стр.</ref><ref>Мудрак О. А. Заметки о языке и культуре дунайских булгар. // Аспекты компаративистики. Вып.1. М., [[РГГУ]]. 2005. С.83-106.</ref><ref>Мудрак О. А. Аварская надпись на сосуде клада Надь-Сент-Миклош // Orientalia et Classica, Аспекты компаративистики — М.: Изд. [[РГГУ]], 2005. Вып. VI. — С.81—103.</ref><ref>[http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=3719 Этногенез чувашского народа] // [[Чувашская энциклопедия]]</ref>. Сами себя исторические предания отождествляют с народом сувар разгромленного монголами: «город Сувар (Сăвар) враги полностью ограбили и сожгли. Поднявших городское население на войну с врагом храброго Пилтепера и его воинов, крепко связав, для четвертования отправили к Патту-хану. На месте прекраснейшего древнего города остались лишь груды камней и золы. Татаро-монголы сопротивлявшихся горожан, каждого девятого из десяти, сожгли на костре, а живых угнали в рабство. Кто не попал в руки врага, перешли через Атǎл (Волга) и Сǎр (Сура) и спрятались в сурских лесах».<ref>Халăх сăмахлăхĕ: хрестомати / Г. Ф. Юмарт пухса хатĕрленĕ. Шупашкар: Чăваш кĕнеке изд-ви, 2003. с. 287. — 415 с.</ref><ref> Мифсемпе халапсем / пухса хатĕрлекенĕсемпе ăнлантарусене çыраканĕсем И. И. Одюков, Е. С. Сидорова, Г. Ф. Юмарт // Чăваш халăх сăмахлăхĕ. IV т., 2-мĕш пайĕ. Шупашкар: Чăваш кĕнеке изд-ви, 1987. с. 287—288. — 448 с.</ref> {{начало цитаты}}Что же касается проблемы булгаро-чувашской этноязыковой преемственности, то в настоящее время её можно считать решённой однозначно и положительно. По крайней мере, все тюркологи-компаративисты, вплотную занимавшиеся этой проблемой, в настоящее время признают чувашский язык единственным живым языком [[Булгарские языки|булгарской (или огурской) группы]] тюркских языков [Pritsak, 1955 Вenzing, 1959, I, 685—694; 695—751; Róna-Таs, Fodor, 1973; Ligeti, 1986; Тekin, 1988; Ceylan, 1997; Róna-Таs, 1999; 2011 и др.] C этим положением вынуждены считаться и казанские коллеги [Хакимзянов, 1978; 1987; 1987, 32—48 и др.], но всегда с различными оговорками.<ref>''Чеченов А. А.'' [http://elbib.nbchr.ru/lib_files/0/kkni_0_0001059.pdf Опыт историко-генетической интерпретации феномена параллельного функционирования джокающих и йокающих идиомов в среднем Поволжье (по материалам языков эпиграфических памятников XIII—XIV веков с территории Булгарского улуса Золотой Орды)] // Чувашская письменность: история и современность: Материалы международной научно-практической конференции, 17 июня 2011 г., Чебоксары / Отв. ред. Э. Е. Лебедев. Чебоксары: Чувашский государственный институт гуманитарных наук, 2012. С. 13-14.</ref>{{конец цитаты|источник=Главный научный сотрудник [[Институт языкознания РАН|Института языкознания РАН]] [[Чеченов, Алий Ахматович|А. А. Чеченов]]}} [[Лингвистика|Лингвисты]] признают булгаро-чувашскую этноязыковую общность<ref>[http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=4492 Теория булгаро-чувашской этноязыковой общности] // Чувашская энциклопедия</ref>. В то же время, по результатам [[История культуры|историко-культурологических]] исследований [[Николаев, Василий Васильевич|В. В. Николаева]]<ref>''Николаев В. В.''[http://сувары.рф/node/132 История предков чувашей. XXX в. до н. э. — XV в. н. э.] — Чебоксары: Фонд историко-культурологических исследований им. К. В. Иванова, 2005. — 408 с., иллюстрации — 64 с.</ref>, [[Мадуров, Дмитрий Фёдорович|Д. Ф. Мадурова]]<ref>[[s:Традиционное декоративное искусство и праздники чувашей. Введение (Д.Ф. Мадуров)|''Мадуров Д. Ф.'' Традиционное декоративное искусство и праздники чувашей.]] — Чебоксары: [[Чувашское книжное издательство]], 2004. — С. 5.</ref>, [[Ювенальев, Юрий Ювенальевич|Ю. Ю. Ювенальева]]<ref>{{книга|ссылка=http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1249|автор=Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю.|заглавие=Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления|издательство=Чебоксары|год=2013|страниц=128|isbn=978-5-7361-0154-2}}</ref>, [[Трофимов, Алексей Александрович|А. А. Трофимова]]<ref>''Трофимов А. А.'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/140 Зороастризм: суваро-болгарская и чувашская народная культура.] — Чебоксары: [[ЧГИГН]], 2009. — 256 с., илл.</ref>, в культуре чувашей, в отличие от соседних народов, присутствует мощный пласт элементов культуры, связанный с культурой древних [[Земледелие|земледельцев]] [[Средняя Азия|Средней Азии]]. Происхождением чувашского народа профессионально занимались исследователь В. Ф. Каховский. Освещали отдельные исторические аспекты этногенеза [[Ашмарин, Николай Иванович|Н. А. Ашмарин]], А. П. Салмин. Выдвигали свои гипотезы [[Ювенальев, Юрий Ювенальевич|Ю. Ю. Ювенальев]]<ref>{{книга|ссылка=http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1249|автор=Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю.|заглавие=Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления|год=2013|издательство=Чебоксары|страниц=128|isbn=978-5-7361-0154-2}}</ref>, В. В. Николаев и [[Трофимов, Алексей Александрович|А. А. Трофимов]]<ref>''Трофимов А. А.'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/140 Зороастризм: суваро-болгарская и чувашская народная культура.] — Чебоксары: [[ЧГИГН]], 2009. — 256 с., илл.</ref>. В работе [[Мадуров, Дмитрий Фёдорович|Д. Ф. Мадурова]]<ref>Мадуров Д. Ф. Переднеазиатско-чувашские культурные параллели // Научно-педагогическое наследство В. Ф. Каховского и проблемы истории и археологии. Материалы научно-практической конференции. 19-20 декабря 2006 г. Книга 2. — Чебоксары, ЧГИГН, 2009. С. 360—382.</ref> выявлялись Переднеазиатские черты в традиционной культуре чувашей. А в монографии подробно наиболее полно рассматривался вопрос этногенеза чувашей и его исторический пласт IX—XIII вв.<ref>Мадуров Д. Ф. Серебряная Булгария: основные вехи истории. СПб.: Алетейя, 2018. 260 с.: ил. ISBN 978-5-906980-03-08</ref> Исторические источники указывают на историческую преемственность чувашей с народом [[савиры]] (сабиры), ушедших по Волге на север, вслед за смещением зоны активного земледелия. Чуваши входили в [[Казанское ханство]]. На чувашской киремети — острове Свияжском, чувашские казаки и мурзы присягнули Ивану IV и помогли отстроить крепость Свияжск, обозначенную на карте 1704 г. Николааса Витсена, город Свияжск обозначен как «Swárski». Здесь, согласно чувашским преданиям, в знак союза с чувашским народом князь Московский Иван IV принёс в жертву свою белую лошадь.<ref>Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания. Ч. 1. — Чебоксары: Чувашск. кн. изд-во, 1983. С. 69. — 109 с.</ref> За помощь во взятии Казани Иван IV сделал чувашей «государевыми людьми», а потому среди чувашей практически не было холопов. Во время колонизации края на территории современной Чувашии были построены города-крепости: Чебоксары, [[Алатырь]], [[Цивильск]], [[Ядрин]]. В то же время, за народные выступления, из опасения, правительство запретило чувашам и марийцам заниматься металлообработкой<ref>[http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=Чуваши&oldid=90592 Чуваши] — Энциклопедия «Вокруг света»</ref> В XVI—XVII веках произошел целый ряд крупнейших народно-освободительных восстаний с непосредственным участием чувашей: в 1571—1573 годах, 1609—1610 годах, 1634 году; бунтовали чуваши и в период крестьянских войн под предводительством [[Разин, Степан Тимофеевич|С. Т. Разина]] в 1670—1671 годах и [[Пугачёв, Емельян Иванович|Е. И. Пугачёва]] в 1774 году. Последствия подавления восстания Екатериной II наиболее негативно отразились на численности и менталитете чувашского народа. Причины и последствия политического влияния на процессы научных исследований в области истории и этнологии чувашей нашли отражение в работах [[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельмана]]<ref>[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]] [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/573 Очарование седой древности: Мифы о происхождении в современных школьных учебниках.] // [[Неприкосновенный запас (журнал)|Неприкосновенный запас]]. — 2004. — Вып. 5 (37).</ref><ref>''[[Шнирельман, Виктор Александрович|Shnirelman V. A.]]''[http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1040 Who Gets the Past? Competition for Ancestors among non-Russian Intellectuals in Russia.] Baltimore: {{нп3|The Johns Hopkins University Press||en|The Johns Hopkins University Press}}, 1996. 112 pp.</ref>, [[Уяма, Томохико|Томохико Уямы]]<ref>[http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/664 Уяма Т. От «булгаризма» через «марризм» к национальным мифам: дискурсы о татарском, чувашском и башкирском этногенезе // Новая волна в изучении этнополитической истории Волго-Уральского региона] / Под ред. К. Мацузато. — Саппоро: Центр славянских исследований, 2003. — С. 16—51.</ref>, [[Каппелер, Андреас|Андреаса Каппелера]]<ref>[http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1262 Kappeler A. L’ethnogénèse des peuples de la Moyenne-Volga (Tatars, Tchouvaches, Mordves, Maris, Oudmourtes) dans les recherches soviétiques // Cahiers du monde russe et soviétique.] Année. 1976. Volume 17. Numéro 17-2-3, pp. 311—334.</ref>, [[Франк, Ален|Алена Франка]]<ref>''Frank A. J.'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/985 Islamic Historiography and «Bulghar» Identity among the Tatars and Bashkirs of Russia.] Leiden: Brill, 1998. ix + 232 pp.</ref>. == Язык == {{main|Чувашский язык}} По своей [[Фонетика|фонетической]] структуре [[чувашский язык]] занимает особое место среди [[Тюркские языки|тюркских]], являясь единственным живым языком [[булгарские языки|булгарской группы]]. Обследование двух наборов [[Список Сводеша|стословников]] и установление относительной [[Хронология|хронологии]] [[Генеалогическое древо|генеалогических древ]] [[Тюркские языки|тюркских языков]] на основе лексико-статистических данных, проведённое [[Дыбо, Анна Владимировна|А. В. Дыбо]], показали, что начало распада [[Тюркский праязык|пратюркского]] языка связано с отделением [[булгарские языки|булгарского]] ([[Чувашский язык|чувашского]]) языка от других языков, обычно определяемое как отделение [[Булгарские языки|булгарской группы]]. На обоих генеалогических древах соответствующий первый узел датируется около −30 — 0 гг. до н. э. А. В. Дыбо связывает эту дату с миграцией части [[хунну]] из [[Западная Монголия|Западной Монголии]] на запад, через северный [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзян]] в [[Южный Казахстан]], на [[Сырдарья|Сыр-Дарью]] в 56 г. до н. э. {{начало цитаты}}Первый узел обоих наших генеалогических древ — это отделение чувашского от других языков, обычно определяемое как отделение булгарской группы.{{конец цитаты|источник=''Дыбо A. B.'' [http://altaica.narod.ru/LIBRARY/xronol_tu.pdf Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков.] — М.: Академия, 2004. — С. 766.}} Довольно сильное отличие чувашского языка (и в меньшей степени [[Халаджский язык|халаджского]]) от других тюркских языков отмечает итальянский историк и филолог {{iw|Игорь де Ракевильц|Игорь де Ракевильц|en|Igor de Rachewiltz}}. По его словам, чувашский язык не разделяет некоторые из общих характеристик тюркских языков до такой степени, что некоторые учёные считают его независимым членом [[Алтайские языки|алтайской семьи]], как [[Тюркские языки|тюркские]] или [[Монгольские языки|монгольские]] языки, а объединение чувашского с тюркскими языками было компромиссным решением в целях классификации.<ref>''Rachewiltz, Igor de.'' [http://сувары.рф/node/754 Introduction to Altaic philology: Turkic, Mongolian, Manchu] / by Igor de Rachewiltz and Volker Rybatzki; with the collaboration of Hung Chin-fu. p. cm. — (Handbook of Oriental Studies = Handbuch der Orientalistik. Section 8, Central Asia; 20). — Leiden; Boston, 2010. — P. 7.</ref> Напротив, один из ведущих российских специалистов в области сравнительно-исторического языкознания народов Сибири, Центральной Азии, Дальнего Востока и Северной Америки, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Центра компаративистики Института восточных культур и античности РГГУ [[Мудрак, Олег Алексеевич|Олег Мудрак]] считает: {{начало цитаты}}И есть чувашский или [[булгарские языки|булгарский]] (язык). Это уникальная ветвь внутри [[тюркские языки|тюркских языков]]. Это самый первый выброс тюркского элемента на запад. Отличается очень сильно лексически, грамматически и фонетически, но является несомненно [[тюркские языки|тюркским языком]]. Сейчас носители этого языка живут на территории Чувашии. Раньше жили на территории современного Татарстана. Собственно [[Волжская Булгария]] и территории с фиксируемым этнонимом [[булгары|булгар]] и были территориями их пребывания.{{конец цитаты|источник=''Мудрак О. А.'' [http://polit.ru/article/2009/04/30/mudrak/ Язык во времени. Классификация тюркских языков.] — Лекция, 16 апреля 2009 года, проект «Публичные лекции «Полит.ру»<ref>''Мудрак О. А.'' Классификация тюркских языков и диалектов : (с помощью методов глоттохронологии на основе вопросов по морфологии и исторической фонетике). М.: [[РГГУ]], 2009. 191 с. (Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Вып. XXIII).</ref>}} == Культура и обычаи == === Духовная культура === ==== Мифология ==== {{main|Чувашская мифология}} Согласно чувашской мифологии, [[Вселенная|мир]] состоит из трёх частей: [[Рай|верхний мир]], средний мир (мир людей) и [[ад|нижний мир]]. Каждая часть имела несколько слоёв: три слоя в верхнем, один в среднем мире, и ещё три в нижних мирах. Земля, согласно мифам, квадратная, причём чуваши живут в её центре. Небосвод посередине поддерживает [[Мировое древо]]. С четырёх сторон, по краям земного квадрата, небосвод стоит на четырёх столбах: золотом, серебряном, медном и каменном. На верхушке столбов располагаются гнёзда, в них по три яйца, на яйцах — утки. В каждом углу Земли чуваши помещали богатырей-защитников. Берега земли омывает океан, причём волны постоянно разрушают берега. Считалось, что конец света наступит, когда край земли дойдёт до чувашей, а также когда исчезнет сам чувашский народ. Верховный бог Турă, по поверьям, находится в верхнем мире. Также в верхнем мире находятся души не родившихся детей — Пÿлех. После смерти душа праведного покойного переходит по узкому мосту на радугу, а затем и в верхний мир. Ада традиционная вера чувашей не знала, но под влиянием христианства оформились представления о том, что душа грешника падала с узкого моста в нижний мир, где в девяти котлах варились души грешных людей. Слуги [[шуйттан]]а (персонаж взят из ислама) непрестанно поддерживали под котлами огонь. Герои попадали в нижний мир через щели (дыры), называемые «какӑр»<ref>[http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/1367/1280/1281 Мифология Чувашей]</ref>. ==== Религии и традиционная вера ==== Основой чувашской культуры, его мировоззрения, является традиционная религия чувашей. Она от­ра­жа­ет связь с ин­до-иран­ским зо­роа­ст­рий­ским кру­гом, вклю­ча­ет ве­ру в до­б­рых и злых бо­жеств во гла­ве с вер­хов­ным бо­гом Турă и злым бо­же­ст­вом Шуйт­тан.<ref>{{Cite web|lang=|url=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4688182|title=Чуваши • Большая российская энциклопедия — электронная версия|author=|website=bigenc.ru|date=|publisher=|archive-url=https://web.archive.org/web/20230123203435/https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4688182|archive-date=2023-01-23|accessdate=2023-05-15|deadlink=no}}</ref><ref>Мадуров Д. Ф. Предметы Василицкого клада. Интерпретация. с. 183—193 / Музейнi читания / Матеріали науковой конференцii «Ювелірное мистецтво — погляд крёзь віки». 12-14 ноября 2012 г. — Киев: Музей исторических драгоценностей Украины, филиал Национального музея истории Украины, 2013.</ref>. Верховный бог — [[Тура (мифология)|Тура]] (Турă), которого не позволялось изображать в антропоморфном виде. Мир населен духами. Религиозный культ чувашей был неразрывно связан с циклом аграрных праздников и земледельческих работ. Новогодний цикл начинался с «Манкун» (Мӑнкун) в конце апреля. Начало солярного года ознаменовывался праздник «[[Сурхури]]» (Сурхури). Потом за неделю до дня весеннего равноденствия наступал праздник начала летнего полугодия «Саварни» (Ҫăварни). Аграрный цикл начинает «[[Акатуй]]» ([[низовые чуваши]] этот праздник также называют ''сапантуй'', а [[верховые чуваши|верховые]] — ''сухату''<ref name="энц">{{cite web 2|url=http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=255 |title= Акатуй|author= Фокин П. П.|website= Электронная Чувашская энциклопедия|type= |date= |accessdate=11.01.2020 |lang=}}</ref>) — праздник первой борозды. Названный от христианского Семик (седьмая неделя от Пасхи), [[Симек (праздник)|Симек]] ([[Семик]]) — праздник цветения природы, общественные поминки. После сева хлебов в июне наступал месяц праздников и свадеб. Праздник-освящение нового урожая — ''Чÿклеме'' проводился в день осеннего солнцестояния<ref>Егоров Н. И. Праздники и календарные обряды // Скворцов М. И. Культура чувашского края, Чебоксары, ЧКИ, 1994, Ч. 1. с. 176.</ref>. Ритуальным напитком чувашей считается с молитвами пиво сăра. Существуют разнообразные виды сăра курки — пивных ковшей, основным из которых считается ковш «козьмодемьянского типа» — курка. Хĕр сăри — девичник (букв. девичье пиво) — вечеринка, устраиваемая девушками в складчину по окончании сельскохозяйственных работ осенью. В ноябре—декабре месяц поминовения к которым готовится обрядовое автан сăри — пиво, сваренное к поминкам. Чуваши часто поминали умерших родственников, так как все неприятности и болезни они приписывали гневу духов умерших. Ещё [[Месарош, Дьюла|Д. Месарош]] отметил наличие единого бога у чувашей: <blockquote>Южные чуваши Бога называют Турӑ, северные Торӑ. Относительно понятия Бога у чувашей русская специальная литература до сих пор была в заблуждении. Язычеству или «чёрной магии» она приписывала бесчисленных духов, несмотря на то, добрые они или злые, а также прочие плоды воображения. Со своим неполным знанием языка и предмета туманные названия некоторых болезней тоже воспринимали как названия духов. Различались у них главный Бог (Турӑ) и множество духов нижнего чина<ref name=autogenerated1>Мессарош Д. Памятники старой чувашской веры. / Пер. с венг. — Чебоксары, 2000.</ref>.</blockquote> Под влиянием ислама в чувашских сказках и мифологии появляется шуйттан. Появление этого мусульманского персонажа дало повод говорить о дуализме в чувашской вере: <blockquote>Однажды, когда разразилась гроза, крестьянин ходил с ружьём по берегу речки. На небе гром гремел, а шуйттан, издеваясь над Богом, бился задом вверх в сторону неба. Крестьянин, увидев это, взял ружьё и выстрелил в него. Шуйттан упал от выстрела. Греметь перестало, Бог спустился с неба перед крестьянином и заговорил:<br> — Ты оказался сильнее даже меня. Я уже семь лет, как преследую шуйттана, но до сих пор ни разу ещё не мог поймать его<ref name=autogenerated1 />.</blockquote> Также у чувашей были и другие верования, одним из самых значимых является поклонение деревенским святыням ырсамай (''киреметь)''. [[Кереметь|Киреметь]] представлял собой святое место на возвышенности, рядом с чистым питьевым источником. Как символ жизни в таких местах использовали дуб, ясень или другое крепкое и высокое живое дерево. Вера чувашского народа своеобразна, но имеет много параллелей с традиционными верованиями народов Поволжья. В ней довольно заметно влияние ислама (например, Киреметь, Киямат), а сегодня многое подменяется христианством. В XVIII веке чуваши, согласно указу о «Насильственном крещении народов Поволжья», подверглись массовой христианизации. {{Основная статья|Крещение чувашей}} === Традиционная культура === #: [[Волжская Булгария#Экономика|В составе Волжской Булгарии]]. ==== Земледелие ==== Древние предки чувашей обладали экстраординарными навыками земледелия и садоводства. Они сеяли [[пшеница|пшеницу]], [[ячмень]], [[просо]], [[горох]], [[полба|полбу]], [[чечевица|чечевицу]], [[конопля|коноплю]], [[лён]], [[рожь]], бобы на своих землях, используя трёхпольную систему. Это значит, что одну часть поля засевали яровыми культурами, вторую часть засевали озимыми культурами, а третью часть просто вспахивали, не засеивая, — она отдыхала<ref>[[:s:Родной край. Материальная и духовная культура чувашского народа XVI—XIX вв. § 26. Земледелие: система, культуры, орудия труда (Елена Енькка)|Родной край. Материальная и духовная культура чувашского народа XVI—XIX вв. § 26. Земледелие: система, культуры, орудия труда (Елена Енькка)]]</ref>. На другой год (или через 2—3 года) поля меняли. Землю пахали тяжёлыми [[плуг]]ами, а для повторной обработки использовали более лёгкие орудия, а позднее — [[Соха (орудие)|соху «русского типа»]]. Зерновые культуры шли людям в пищу в виде [[крупа|крупы]], [[мука|муки]], [[солод]]а. Солома использовалась при изготовлении [[крыша|крыш домов]], [[глина|глиняных]] [[кирпич]]ей, для подстилки и [[корм]]ов животным.<ref>[http://gov.cap.ru/HOME//102/2008/about_chuvash/13.html Сельское Хозяйство]</ref> ==== Животноводство ==== Животноводство остаётся ведущей отраслью сельского хозяйства республики. В хозяйствах [[Чувашия|Чувашии]] выращивают [[крупный рогатый скот]], [[свинья|свиней]], [[овца|овец]], [[птица|птиц]]. В некоторых хозяйствах сохранилось коневодство. В структуре животноводства преобладает крупный рогатый скот, который имеет мясо-молочное направление. В сельскохозяйственных предприятиях республики на 2000 г. насчитывалось крупного рогатого скота около 212 тыс. голов, в том числе коров — более 70 тыс., свиней — около 199 тыс. и овец — 39 тыс. В производстве занято около 113 тыс. чувашей, что составляет около 20 % всех работающих в отраслях экономики Чувашии. Всего в республике насчитывается 466 сельскохозяйственных предприятий, которые представлены различными формами собственности (кооперативные хозяйства, ТОО, ЗАО, ОАО, муниципальные предприятия и др.), а также 1150 крестьянских (фермерских) хозяйств.<ref>Арчиков Е. И. [http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/5469/5474/5563 — Сельское хозяйство]</ref> ==== Ремёсла ==== Издревле у чувашей было высоко развито [[ремесло]]. Оно выделилось в отдельные отрасли производства, то есть мастера могли зарабатывать себе на жизнь только своим делом и им не надо было выращивать [[хлеб]] и [[скот]]. [[Ремесленник]]и выплавляли [[металл]], в том числе [[сталь]] повышенного качества и изготавливали орудия труда, разнообразные части повозок и [[телега|телег]], замки, [[гвоздь|гвозди]], [[посуда|посуду]], [[украшения]], [[Оружие|вооружение]] и т. д. Чувашские мастера умели делать «самозатачивающиеся» долота и ножи — между двух полос мягкого железа помещали слой из закалённой, крепкой стали. Во время эксплуатации железные полосы изнашивались быстрее, чем стальной слой, поэтому он как бы всегда выступал над поверхностью и служил режущей кромкой<ref>[http://gov.cap.ru/HOME//102/2008/about_chuvash/14.html Повествование о чувашах — Ремёсла]</ref>. [[Файл:Anatri chuvash womens folk costume.png|мини|310x310пкс|Костюм замужней чувашки Анатри. Конец XIX века.]] === Материальная культура === ==== Жильё ==== По­се­ле­ния (ял) име­ли ку­че­вую пла­ни­ров­ку, де­ли­лись на (ка­с), рас­по­ла­га­лись гнёз­да­ми, на юге — вдоль рек. У [[Низовые чуваши|низовых чувашей]] — насчитывали до 1000 дво­ров, у [[Верховые чуваши|верховых]] до 70. Усадь­ба име­ла пе­ред­ний (кар­ти́ш) и зад­ний (ан­кар­ти́) дворы, со­стоя­ла из жи­ло­го до­ма (пӳрт, ҫурт), ко­нюш­ни, хле­ва (ви­тé), лет­ней кух­ни (лаҫ). Характерной чертой чувашской избы (пӳрт) является наличие отделки луковицей вдоль конька крыши и больших въездных ворот (мӑн алӑк). Печь гли­но­бит­ная с кот­лом над от­кры­тым ше­ст­ком, ста­ви­лась у вхо­да усть­ем к пе­ред­ней сте­не. Срубное жилище с при­стро­ен­ны­ми се­ня­ми и кле­тью, появились с XIX века<ref>{{Cite web|lang=|url=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4688182|title=Чуваши • Большая российская энциклопедия — электронная версия|author=|website=bigenc.ru|date=|publisher=|archive-url=https://web.archive.org/web/20230123203435/https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4688182|archive-date=2023-01-23|accessdate=2023-05-15|deadlink=no}}</ref>. ==== Костюм ==== {{main|Чувашская одежда}} [[Одежда]] традиционного типа имела разнообразные формы и варианты. Кроме утилитарного назначения — защиты тела от воздействий наружной среды — она обладала символическими и ритуальными функциями. Материалом для одежды чувашей служили [[холст]], [[сукно|домотканое сукно]], [[ткань|покупные ткани]], [[войлок]], [[кожа]]. Для [[обувь|обуви]] использовались также липовое лыко, [[луб]], [[дерево]]. Материал для одежды изготовлялся в основном в домашнем хозяйстве. Из [[конопля|конопли]] и [[лён|льна]] ткали [[холст]]. Праздничную одежду шили из тонкого холста (ҫинҫе пир), а из холста среднего качества (вӑтам пир) — рабочие рубахи, шаровары. Тонкое сукно из овечьей шерсти (тала) шло на праздничные и свадебные кафтаны (сӑхман), грубое — на обычные кафтаны и чапаны.<ref>[http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/1367/554 Национальный костюм]</ref> В ансамбль женской одежды входит: кӗпе ([[рубашка]]) с нагруд. медальонами кӗскӗ, шупӑр ([[халат|вид халата]]), чӗр ҫитти ([[передник]]), пиҫиххи ([[Пояс (одежда)|пояс]]), [[платок|платки]], атӑ ([[сапоги]]), тӑла (онучи, белые у низовых и средненизовых, чёрные у верховых), головной убор у девушек [[тухья]] с закрытым, [[конус]]ообразным или хушпу с открытым верхом у замужних женщин, сурпан и сурпан тутри (женские полотенцеобразные повязки), чалма (повязка поверх сурпана), масмак (налобная повязка). К [[чувашские украшения|чувашским украшениям]] с монетами, бусами и бисерным шитьём относятся теветь (чересплечная перевязь), сӑрка (подвеска), алка ([[серьги]]), шӑрҫа ([[бусы]]), мӑя ([[ожерелье]]), ама, шӳлкеме, сурпан ҫакки (нагрудные украшения), ҫӗрӗ ([[Кольцо (украшение)|кольцо]]), сулӑ ([[браслет]]), яркӑч (набедренники), сарӑ (поясной наряд замужних женщин), ҫӳҫ хӳри (нахвостник), ҫӳҫ туни тенки (накосник), енчӗк ([[кошелёк|кошелёчек для зеркала и монет]]), тӗкӗр ([[зеркало|поясное зеркальце]]) и др. Мужчины носили кӗпе ([[рубашка]]), йӗм([[штаны]]), атӑ ([[сапоги]]), ҫӑматӑ ([[валенки]]), ҫӑпата ([[лапти]]), калпак ([[шляпа|шляпу]]), а жених — ҫулӗк, кӗрӳ тутри (вышитый наспинный платок с бахромой), в руке держал саламат (нагайку). Мальчиков одевали идентично взрослым, но без принадлежностей ритуального характера.<ref>{{Cite web |url=http://www.cap.ru/cap4/main.asp?id=19 |title=Чувашская энциклопедия |accessdate=2009-11-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100714200812/http://www.cap.ru/cap4/main.asp?id=19 |archivedate=2010-07-14 |deadlink=yes }}</ref> == Расселение чувашей в России == <gallery mode="packed" heights="200px"> Файл:Расселение чувашей в ПФО по городским и сельским поселениям в %.png|Расселение чувашей в Приволжском федеральном округе по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г. Файл:Расселение чувашей в УФО по городским и сельским поселениям, в %.png|Расселение чувашей в Уральском федеральном округе по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г. Файл:Расселение чувашей в СФО по городским и сельским поселениям, в %.png|Расселение чувашей в СФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г. </gallery> {{main|Расселение чувашей в России}} [[Файл:Chuvashs by federal subject 2010.svg|300px|мини|справа|Доля чувашей по субъектам России (перепись населения 2010)]] [[Файл:Ареал расселения чувашей в Волго-Уральском регионе. По данным Всероссийской переписио данным Всероссийской переписи населения 2010 года|210x210пкс]] По результатам [[Всероссийская перепись населения (2020—2021)|переписи 2020 года]] в Российской Федерации насчитывалось 1 067 139 чувашей. По результатам [[Всероссийская перепись населения 2002|переписи 2002 года]] в Российской Федерации насчитывалось 1 637 200 чувашей; 889 268 из них жили в Чувашской Республике, составляя 67,69 % населения республики. Чуваши живут также в [[Татарстан]]е, в [[Башкортостан]]е, [[Самарская область|Самарской]], [[Ульяновская область|Ульяновской]] областях, а также в [[Москва|Москве]], [[Саратовская область|Саратовской]], [[Тюменская область|Тюменской]], [[Ростовская область|Ростовской]], [[Волгоградская область|Волгоградской]], [[Кемеровская область|Кемеровской]], [[Новосибирская область|Новосибирской]], [[Иркутская область|Иркутской]], [[Читинская область|Читинской]], [[Оренбургская область|Оренбургской]], [[Московская область|Московской]], [[Ярославская область|Ярославской]], [[Пензенская область|Пензенской]], [[Ивановская область|Ивановской]] областях [[Россия|России]], [[Красноярский край|Красноярском]] и [[Пермский край|Пермском краях]] и других регионах. По результатам [[Национальный состав населения России в 2010 году|всероссийской переписи населения в 2010 году]] в период с 2002 по 2010 год в Российской Федерации численность чувашей уменьшилась до 1 435 872 человек — почти на 202 тысяч человек (на 14 %), в том числе в Чувашской Республики на 75 тысяч человек, то есть понизилась до уровня 1955 года. == Общественные организации == [[Файл:The Soviet Union 1933 CPA 431 stamp (Peoples of the Soviet Union. Chuvash people).jpg|thumb|Серия «Народы СССР» (чуваши), почтовая марка СССР 1933 года]] В 2005 году за пределами Чувашской Республики было зарегистрировано 67 чувашских [[Культурная автономия|национально-культурных автономий]]. По состоянию на 1 января 2009 года их количество увеличилось и достигло 79. Чувашские национально-культурные автономии образованы в 29 субъектах Российской Федерации (в том числе в 12 субъектах ПФО) и 6 зарубежных странах<ref>[http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id=12&id=612949 Чувашский национальный конгресс] // Официальный сайт Минкультуры Чувашии</ref>. Национально-культурные общества, союзы, автономии и иные формы объединений, действующие на территории Чувашской Республики, Российской Федерации, стран СНГ и мира объединяет [[Чувашский национальный конгресс]]. == Чуваши в филателии == В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Среди них была марка, посвящённая чувашам. == Галерея фотографий == <gallery> Файл:Baptized Chuvash people.jpg|Верховая группа чуваш, наряд невесты. 1870 Файл:Unbaptized Chuvash people.jpg|Низовая группа чуваш, костюм, хушпу и тухья. 1870 Файл:Group of Chuvash people.jpg|Группа чувашей. Чуваши верховые. Казанская губ., Чебоксарский уезд. Начало XX в. Файл:Example of married Chuvash woman's headdress.jpg|Образец головного убора замужней женщины. Чуваши средненизовые. Казанская губ., Цивильский уезд. Начало XX в. Файл:Chuvash girls in traditional costumes.jpg|Чувашские девочки в традиционном костюме. Конец XIX в. Файл:Chuvash tent with ceremonial food.jpg|Чувашская палатка с национальной кухней Файл:Chuvash dancers.jpg|Чуваши в национальном танце Файл:Головной убор чувашской девушки тухъя. XIX век. Средненизовая этнографическая группы (анат енчи).jpg|Средненизовая этнографическая группа (анат енчи). Головной убор девушки «тухья». Файл:Головной убор чувашской женщины хушпу. XIX век. Средненизовая этнографическая группы (анат енчи).jpg|Головной убор женщины «хушпу». Средненизовая этнографическая группа (анат енчи). Файл:Festive maiden costume.Chuvash people. XIX centuary. Front 01.jpg|Костюм (вид спереди) Файл:Festive maiden costume.Chuvash people. XIX centuary. Back 02.jpg|Костюм (вид сзади) Файл:Middle Chuvash group XIX с.jpg|Чувашские девушки средне-низовой группы XIX в. Файл:Chuvash children. Middle group XIX century.jpg|Чувашские дети средне-низовой группы XIX в. </gallery> == См. также == {{Дерево статей|Чуваши}} == Примечания == {{примечания|3}} == Библиография == * ''[[Ашмарин, Николай Иванович|Ашмарин Н. И.]]'' [https://web.archive.org/web/20120512125929/http://www.cap.ru/cap/foto/ashmarin/ Болгары и чуваши]. — Казань, [[1902]]. * ''[[Никольский, Николай Васильевич|Никольский Н. В.]]'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/675 Краткий курс этнографии чуваш. Выпуск 1-й.] — Чебоксары: Чувашское государственное издательство, 1928. — 223 с. * ''Никольский Н. В.'' Собрание сочинений. — В 4 т. — Чебоксары: Чув. книжное издательство, 2007—2010. * ''Никольский Н. В.'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/381 Собрание сочинений. В 4 т. Т. 2. Труды по истории христианизации и христианского просвещения чувашей.] — Чебоксары: Чуваш. книжное издательство, 2007. — 447 с. * ''[[Петров-Тинехпи, Михаил Петрович|Петров М. П.]]'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/399 О происхождении чуваш.] — Чебоксары: Чуваш. гос. издательство, 1925. — 62 с. * [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/396 О происхождении чувашского народа] / Сборник статей. — Чебоксары: Чуваш. гос. издательство, 1957. — 132 с. * ''[[Каховский, Василий Филиппович|Каховский В. Ф.]]'' Происхождение чувашского народа. — Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 2003. — 463 с. * ''[[Димитриев, Василий Димитриевич|Димитриев В. Д.]]'' [http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/3410 Мирное присоединение Чувашии к Российскому государству]. — Чебоксары: Национальная академия наук и искусств Чувашской Республики, 2001 г. — 120 с., с ил. + вкл. — ISBN 5-7677-0501-1 * ''[[Иванов, Виталий Петрович (историк)|Иванов В. П.]], [[Николаев, Василий Васильевич|Николаев В. В.]], Димитриев В. Д.'' [http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/1046 Чуваши: этническая история и традиционная культура]. — М.: ДИК, 2000. — 100 с., ил. * ''Николаев В. В., [[Иванов-Орков, Геннадий Николаевич|Иванов-Орков Г. Н.]], Иванов В. П.'' Чувашский костюм: от древности до современности / Научно-художественное издание. — Москва — Чебоксары — Оренбург, 2002. 400 с. илл. * Чуваши: история и культура: историко-этнографическое исследование: в 2 т. / Чуваш. гос. институт гуманит. наук; под ред. В. П. Иванова. — Чебоксары: Чуваш. книжное издательство, 2009. * {{книга|ссылка=http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1249|автор=Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю.|заглавие=Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления|издательство=Чебоксары|год=2013|страниц=128|isbn=978-5-7361-0154-2}} * [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1157 Волжская Болгария (Булгария): этнокультурная ситуация и общественное развитие: материалы научного семинара] (Чебоксары, 13 апреля 2011 г.) / сост. и науч. ред. Г. А. Николаев. — Чебоксары: ЧГИГН, 2012. — 132 с., ил. — (Тюркские племена и государства Евразии в древности и в Средние века; вып. 1). — ISBN 978-5-87677-174-2 * {{книга|автор=[[Алмантай, Влидимир Николаевич|Алмантай В. Н.]] |ссылка=http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/104 |заглавие=Суваро-булгарская культура. Философия символов монет и украшений |издательство=Чебоксары |год=2012 |страниц=96 |isbn=978-5-7361-0147-4}} * [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/497 Государственность восточных булгар IX—XIII вв. / Материалы международной конференции «Государственность восточных булгар IX—XIII вв.». Чебоксары, 2—3 декабря 2011 г.] / Сост. и научн. ред. Д. Ф. Мадуров. — Чебоксары: Таус, 2012. — 312 с. * ''Алмантай В. Н.'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/19 Кто мы — суваро-булгары или чуваши? Очерки. Изд. 2-е, сокр.] — Чебоксары, 2011. — 78 с. * [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/855 Чуваши: история и культура. Том 1.] / Отв. ред. В. П. Иванов. — Чебоксары: Чуваш. книжное издательство, 2009. — 415 с., ил. — ISBN 978-5-7670-1699-0 * ''[[Мадуров, Дмитрий Фёдорович|Мадуров Д. Ф.]]'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/567 Традиционное декоративное искусство и праздники чувашей.] — Чебоксары: Чуваш. книжное издательство, 2004. — 287 с., ил. * ''Иванов В. П.'' [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/728 Этническая история и культура чувашей Поволжья и Приуралья.] / В. П. Иванов, П. П. Фокин, А. А. Трофимов, Г. Б. Матвеев, М. Г. Кондратьев. — Чебоксары, 1993. — 269 с. * [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1018 Болгары и чуваши: сб. статей.] — Чебоксары, 1984. * [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/704 Хрестоматия по культуре Чувашского края: дореволюционный период.] — Чебоксары: Чуваш. книжное издательство, 2001. — 255 с. * ''[[Изоркин, Арсений Васильевич|Изоркин А. В.]]'' [http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86/3743/5383/5385 Чувашские военные организации и их роль в национальном самоопределении этноса] * {{книга|автор=|часть= Чуваши|заглавие= Башкортостан (Атлас)|оригинал=|ссылка=|место= М.|издательство= Дизайн. Информация. Картография|год= 2010|страниц= 320|isbn= 5-287-00450-8}} * {{книга|автор=|часть= Чуваши|заглавие= Народы России. Атлас культур и религий|оригинал=|ссылка=|место= М.|издательство= [[Дизайн. Информация. Картография]]|год= 2010|страниц= 320|isbn= 978-5-287-00718-8}} * {{книга|автор=|часть= Чуваши|ссылка часть=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas/0/etno_id/7|заглавие=Этноатлас Красноярского края |оригинал=|ссылка= https://web.archive.org/web/20141129041312/http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas|викитека=|ответственный=Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. [[Рафиков, Рашит Гиззатович|Р. Г. Рафиков]] ; редкол.: [[Кривоногов, Виктор Павлович|В. П. Кривоногов]], Р. Д. Цокаев|издание=2-е изд., перераб. и доп|место=Красноярск|издательство= Платина (PLATINA)|год=2008|том=|страницы=|столбцы=|страниц=224|серия=|isbn=978-5-98624-092-3|тираж=|ref=Этноатлас Красноярского края}} {{Wayback|url=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |date=20141129041312 }} * [http://lib.kunstkamera.ru/rubrikator/03/03_05/978-5-02-025320-1/ Система фольк-религии чувашей. А. К. Салмин], Ответственный редактор А. И. Терюков, Рецензенты М. Ф. Альбедиль, А. Б. Островский — СПб.: Наука, 2007. — 605 с. — ISBN 978-5-02-025320-1 {{викисловарь|чуваш}} == Ссылки == * [http://nasledie.nbchr.ru/ Портал «Культурное наследие Чувашии»] * [http://сувары.рф/library Онлайн-библиотека по истории и культуре сувар, булгар, чувашей] — на сайте «Сувары.рф» * [http://gov.cap.ru/hierarhy_cap.asp?page=./86 Наследие] — раздел на Официальном портале Чувашской Республики * [http://nbchr.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=3053&Itemid= Национально-краеведческая коллекция]{{Недоступная ссылка|date=Июль 2019 |bot=InternetArchiveBot }} — раздел Электронной библиотеки Национальной библиотеки Чувашской Республики{{Недоступная ссылка|число=06|месяц=03|год=2018}} * [http://сувары.рф/chuvash Какая этимология слова «чуваш»?] — сборник цитат по этимологии этнонима «чуваши» * [https://web.archive.org/web/20120209071736/http://www.kunstkamera.ru/kunst-catalogue/index.seam?path=62%3A3495499%3A3507897&c=PHOTO&cid=728535 Фотокаталог Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН] * [http://www.hrono.ru/etnosy/etnos_ch/chuvashi.php Чуваши] — статья на сайте «Хронос» * ''Петров И. Г.'' [https://web.archive.org/web/20121029050532/http://encycl.bash-portal.ru/chuv.htm Чуваши]. // Башкортостан. Краткая энциклопедия. — Уфа: Башкирская энциклопедия, 1996.{{Недоступная ссылка|число=06|месяц=03|год=2018}} {{Внешние ссылки}} {{Чуваши}} {{Тюркские народы}} {{Народы России с численностью более 100 тысяч человек}} [[Категория:Тюркские народы]] [[Категория:Чуваши| ]] [[Категория:Народы России]] [[Категория:Тюрки-христиане]] [[Категория:Булгары]] [[Категория:Чувашия]]'