Просмотр отдельных изменений
Эта страница позволяет вам проверить переменные, сгенерированные фильтром злоупотреблений, на предмет отдельного изменения.
Переменные, созданные для этого изменения
Переменная | Значение |
---|---|
Имя учётной записи (user_name ) | 'Karnan' |
ID страницы (page_id ) | 1301694 |
Пространство имён страницы (page_namespace ) | 0 |
Название страницы (без пространства имён) (page_title ) | 'Сиро-малабарская католическая церковь' |
Полное название страницы (page_prefixedtitle ) | 'Сиро-малабарская католическая церковь' |
Действие (action ) | 'edit' |
Описание правки/причина (summary ) | '/* Литература */ ' |
Была ли правка отмечена как «малое изменение» (больше не используется) (minor_edit ) | false |
Вики-текст старой страницы до правки (old_wikitext ) | '{{Религиозная группа|
|group = Сиро-малабарская церковь
| image = [[Файл:St._Thomas_Cross.jpg|200px]]
| caption = Крест Святого Фомы — символ сиро-малабарской церкви
|population = 3 900 000 человек
|region1 = {{IND}}
|pop1 = 2 850 000 человек<ref>[http://www.smcim.org/about.htm Официальный сайт церкви]</ref>
|region2 = {{USA}}
|pop2 = 150 000 человек
|region3 = {{UAE}}
|pop3 = 200 000 человек
|region4 = {{CAN}}
|pop4 = 50 000 человек
|ref4 =
|region5 = {{AUS}}
|pop5 = 75 000 человек
|region8 = {{Флаг ЕС}}[[Европейский союз]]
|pop8 = 200 000 человек
|ref8 =
|region9 = {{KSA}}
|pop9 = 100 000 человек
|ref9 =
|langs = [[Сирийский язык|Сирийский]], [[Малаялам]],[[Английский язык|Английский]]
|founder = [[Апостол Фома]]
|recognition = [[Восточнокатолические церкви]]
|rels = [[Христианство]]
|scrips = [[Библия]]
}}
'''Сиро-малабарская католическая церковь''' — одна из [[Восточнокатолические церкви|восточнокатолических церквей]] sui iurius (своего права). Одна из четырёх восточнокатолических церквей, имеющих статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]]. Церковь распространена, главным образом, в [[Индия|Индии]] и среди индийской диаспоры по всему миру. Сиро-малабарская церковь — самая многочисленная из церквей, восходящих к древней индийской христианской общине, известной как [[христиане Апостола Фомы]]. Сиро-малабарскую церковь не следует путать с другой восточнокатолической церковью, также имеющей индийское происхождение — [[сиро-маланкарская католическая церковь|сиро-маланкарской]]. Церковь придерживается [[Восточно-сирийский обряд|восточно-сирийского]] (халдейского) литургического обряда (кроме сиро-малабарской церкви этот обряд используется также [[Халдейская католическая церковь|Халдейской католической церковью]] и [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийской церковью Востока]]).
== История ==
=== Происхождение ===
Согласно церковному преданию [[Евангелие|Благую весть]] в Индию принёс [[апостол Фома]]. По преданию святой Фома высадился на [[Малабарское побережье|Малабарском побережье]] (современный штат [[Керала]]) в юго-западной части полуострова [[Индостан]] около [[52 год]]а н. э. Фома проповедовал Евангелие в различных провинциях Индии, а в 72 году принял мученическую смерть в городе Мелипура (совр. [[Ченнаи]], ранее Мадрас) — был проткнут кольями<ref>[http://www.pravoslavie.uz/Jitiya/10/06Foma.htm Житие св. апостола Фомы]</ref>.
Традиция говорит о постройке апостолом семи церквей в городах Кералы — Кодунгалооре, Ниранаме, Колламе, Чайале, Коттакаву, Коккамангаламе и Палайюре. В этих городах ещё до христианской эры существовали еврейские колонии, и поначалу, состав первых христианских общин в этих городах был смешанным, в них входили обращённые иудеи и местные жители.
=== Ранний период ===
С первых столетий нашей эры малабарские христиане тесно взаимодействовали с христианскими общинами, которые затем образовали [[несторианство|несторианскую]] [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийскую церковь Востока]]. Это привело к тому, что индийские христиане использовали в [[литургия|литургической]] жизни восточно-сирийский или халдейский обряд, как и Ассирийская церковь Востока, хотя и привнесли в него некоторые свои черты.
В [[IV век]]е из [[Персия|Персии]] в юго-западную Индию мигрировало большое количество христиан. Выходцев из Персии среди малабарских христиан традиционно именовали Хананиты или Южане, в то время как коренных христиан-индусов — Северяне. Это деление сохранилось в сиро-малабарской католической церкви до настоящего времени, представители этих групп принадлежат к различным епархиям. <ref name="site">[http://www.smcim.org/history.htm История сиро-малабарской церкви на официальном сайте]</ref>
По крайней мере, начиная с IV столетия [[епископ]]ы Малабарской церкви присылались из [[Персия|Персии]] Церковью Востока. В [[VIII век]]е община получила собственного [[митрополит]]а, занимавшего десятое место в иерархическом перечне Ассирийской церкви Востока. Поскольку епископы и митрополиты, как правило, не знали местного языка, их функции ограничивались совершением литургии и рукоположением новых священников, реальная административная власть находилась в руках индийского священника, называемого архидиаконом всей Индии.
Община христиан апостола Фомы на Малабарском побережье входила в индийское общество на положении особой касты. <ref name="roberson">[http://www.krotov.info/history/20/1960/robe_141.html Р. Роберсон Восточные христианские церкви]</ref> Несмотря на то, что организационно малабарская церковь была устроена по образцу древневосточных церквей, а литургический халдейский обряд был общим с Церковью Востока, культурная жизнь христиан апостола Фомы носила чисто индийский характер. Вплоть до XV века индийские христиане не контактировали с европейскими церквами.
=== Прибытие португальцев ===
[[Файл:Mannam Church.jpg|thumb|right|300px|Сиро-малабарская церковь св. Иосифа. Над входом — крест св. Фомы]]
В [[1498 год]]у на Малабарское побережье прибыли корабли [[Португалия|португальского]] мореплавателя [[Васко да Гама]]. Португальские миссионеры, посланные в Индию, к своему удивлению встретили в новых землях неизвестную им сложившуюся древнюю христианскую церковь, которая была принята в литургическое общение с [[Рим]]ом.
Вопрос о том, была ли индийская церковь несторианской до прибытия португальцев, остаётся дискуссионным. Католическая энциклопедия 1913 года утверждает, что этому есть достаточно свидетельств, помимо того, что церковь возглавлялась епископами из Персии<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/14678a.htm#X Католическая энциклопедия. Христиане апостола Фомы]</ref>; но сами сиро-малабарцы утверждают, что их церковь никогда не принимала несторианство, невзирая на длительные контакты с [[несторианство|несторианской]] церковью Востока <ref name="site"/>.
Впрочем при установлении литургического общения духовенство индийцев подтвердило португальским епископам своё исповедание [[христология|христологии]], утверждённой [[Эфесский собор|Эфесским собором]]. Тем не менее латинское духовенство относилось к сиро-малабарскому клиру настороженно, подозревая его в [[ересь|ереси]]. Португальцы не отнеслись уважительно к местной традиции и начали деятельность по постепенной латинизации церкви, которая в итоге привела к многочисленным расколам малабарского христианства.
В [[1534 год]]у португальцами была основана епархия латинского обряда в [[Гоа]], а в 1558 году в [[Кочин]]е. В [[1599 год]]у португальский архиепископ Алексиш Менешес созвал собор в [[Диампер]]е, на котором было решено ввести у малабарцев [[латинский обряд|латинскую литургию]]. Собственная иерархия индийцев упразднялась, во главе церкви встали латинские епископы. <ref>Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church — Eugène Tisserant</ref> Любые попытки сопротивляться латинизации подавлялись, бывший глава церкви архидиакон Гиваргхез был брошен в тюрьму.
=== Расколы ===
В [[1653 год]]у значительная часть христиан апостола Фомы заявила о разрыве отношений с Римом. Группа священников под руководством архидиакона Мар Фомы дала торжественную клятву о неподчинении латинскому духовенству. Поскольку древние связи с Ассирийской церковью Востока к [[XV век]]у были утрачены, поиски этой группой союзников привели их к контактам с патриархом [[Древневосточные церкви|древневосточной]] [[Сиро-яковитская православная церковь|Сиро-яковитской церкви]]. В [[1665 год]]у [[патриарх (церковный сан)|патриарх]] этой церкви согласился послать епископа возглавить общину при условии, что она примет сирийскую [[миафизитство|миафизитскую]] христологию и [[западно-сирийский обряд|западно-сирийский]] (антиохийский) литургический обряд. Эта группа стала автономной Церковью в рамках Сиро-яковитского патриархата и известна под названием [[Маланкарская православная церковь|Маланкарская церковь]]. Прочие христиане апостола Фомы остались в общении с Римским епископом, положив таким образом начало современной Сиро-малабарской католической церкви и избежав в дальнейшем расколов.
Напротив, Маланкарская церковь в дальнейшем пережила целую череду расколов, в результате которых к концу [[XX век]]а из неё образовались пять церквей западно-сирийского обряда: [[древневосточные церкви|древневосточные]] [[Маланкарская православная церковь|Маланкарская сиро-яковитская церковь]] и [[Маланкарская православная сирийская церковь]], [[Восточнокатолические церкви|восточнокатолическая]] [[сиро-маланкарская католическая церковь|сиро-маланкарская церковь]], испытавшая большое влияние [[англиканство|англиканской]] доктрины [[Маланкарская церковь Мар Фомы]] и маргинальная и непризнаваемая другими церквами мира (включая древневосточные) [[Малабарская Независимая Сирийская церковь]].
[[Святой Престол]] отреагировал на раскол 1653 года тем, что устранил от управления сиро-малабарской церковью [[иезуиты|иезуитов]] и послал в Индию миссию [[кармелиты|кармелитов]]. К [[1662 год]]у в единство с Римом, то есть в сиро-малабарскую католическую церковь, вернулось 84 общины из 116. <ref>[http://hierarchy.religare.ru/h-uniate-16kratru.html Краткая история сиро-малабарской католической церкви]</ref>
Кармелиты продолжали руководить сиро-малабарской церковью вплоть до [[1896 год]]а, когда папа [[Лев XIII (папа римский)|Лев XIII]] учредил три [[апостольский викариат|апостольских викариата]] (в [[1911 год]]у к ним добавился ещё один) и поставил в их главе местных епископов.
[[Файл:Saint Thomas Christians1.jpg |center|800px|Схема расколов и образования новых церквей у христиан апостола Фомы]]
{{-}}
=== Новейшее время ===
[[Файл:A Syro Malabar Catholic Church or Nasrani Palli.JPG|thumb|left|250px|Интерьер сиро-малабарской церкви в Керале]]
Постоянные структуры сиро-малабарской церкви были образованы в [[1923 год]]у, апостольские викариаты были превращены в епархии. В XX веке церковь испытала бурный рост численности прихожан. Если в [[1876 год]]у было около 200 000 сиро-малабарских католиков, то к 30-м годам XX века их число удвоилось. В [[1960 год]]у насчитывалось почти 1,5 миллиона прихожан, а к началу [[XXI век]]а их число приблизилось к 4 миллионам.<ref name="roberson"/>
В XX веке существовали определённые трения между иерархией сиро-малабарской католической церкви и латинской иерархией в Индии по вопросу создания сиро-малабарских приходов за пределами штата Керала для окормления сиро-малабарцев, переехавших в другую часть страны. Только в [[1977 год]]у этот вопрос был урегулирован, сиро-малабарская церковь получила возможность создавать за пределами юго-запада страны свои епархии, которые, однако, являются суффраганными по отношению к латинским митрополиям.
В XX веке также шёл процесс очищения сиро-малабарской литургии от излишних латинских заимствований. Новый [[миссал]], основанный на восстановленной восточно-сирийской литургии, был представлен в [[1962 год]]у, однако вызвал ряд протестов со стороны сторонников латинизированной литургии. В [[1988 год]]у папа [[Иоанн Павел II]] разрешил епархиям сиро-малабарской церкви служить литургию по обоим миссалам и самостоятельно решать вопрос о предпочтительном варианте литургии.<ref name="roberson"/> [[16 декабря]] [[1992 год]]а сиро-малабарская католическая церковь получила статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]].
[[1 марта]] [[2008 год]]а папа [[Бенедикт XVI]] объявил о причислении к лику святых [[Муттатхупадатху, Альфонса|Блаженной Альфонсы]], которая стала первой святой сиро-малабарской церкви и первой католической святой из Индии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Kochi Bascilica.jpg|thumb|right|Колокольня кафедральной базилики Святой Марии в Эрнакуламе]]
Сиро-малабарская католическая церковь имеет статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]]. Резиденция расположена в южно-индийском городе [[Эрнакулам]]. [[Кафедральный собор]] верховного архиепископства — собор Святой Марии, которому присвоен почётный статус «малой базилики». С [[2011 год]]а церковь возглавляет верховный архиепископ [[Аленчерри, Георг|Мар Георг Аленчерри]]. Титул малой базилики носит ещё одна церковь сиро-малабарцев — базилика Божией Матери Скорбящей в городе [[Тричур]].
У сиро-малабарцев сильны [[монашество|монашеские]] традиции, особенно среди женщин — число женщин-монашек почти в пять раз превышает число монашествующих мужчин. В церкви имеется 16 женских монашеских [[конгрегация|конгрегаций]], 5 из которых находятся под покровительством папы римского. Кроме того, определённое число сиро-малабарцев подвизается в индийских монастырях латинского обряда. Главные духовные [[семинария|семинарии]] расположены в [[Альвай|Альвае]] (готовит священников как восточно-сирийского, так и латинского обрядов, а также священников-биритуалов), [[Коттаям]]е, [[Сатна|Сатне]], [[Бангалор]]е и [[Удджайна|Удджайне]].
Согласно данным [[Annuario Pontificio]] за [[2010 год]] число членов церкви превышает 3 миллиона 828 тысяч человек. В церкви 40 [[епископ]]ов, 5 832 [[священник]]а, 6 986 монахов (включая 2 481 [[иеромонах]]а), более 32 тысяч монахинь, 2 744 прихода.<ref>[http://www.cnewa.org/source-images/Roberson-eastcath-statistics/eastcatholic-stat10.pdf Annuario Pontifico]</ref>
Богослужения проводятся на языке [[малаялам]], [[Сирийский язык|сирийском]] и [[Английский язык|английском]].
== Структура ==
Кроме верховной архиепархии Эрнакулам — Ангамали в церковь входит четыре архиепархии-[[митрополит|митрополии]]:
* Чанганачерри
* Коттаям
* Телличерри
* Тричур
Среди епархий сиро-малабарской церкви некоторые из них суффраганны по отношению к архиепархиям-митрополиям сиро-малабарской церкви, а некоторые (как правило, удалённые от юга Индии) по отношению к митрополиям латинского обряда в Индии. Независимым статусом обладает епархия святого Фомы-Апостола в [[Чикаго]], [[США]], объединяющая приходы малабарской церкви в Северной Америке.
{| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0"
| colspan="2" | '''Архиепархия-митрополия'''
| '''Обряд митрополии'''
| colspan="2" | '''Название сиро-малабарской епархии'''
|-
|Верховная [[Архиепархия Эрнакулам — Ангамали|архиепархия Эрнакулам — Ангамали]]
|[[Эрнакулам]]
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Идукки|Идукки]]
|[[Идукки]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Котамангалама|Котамангалама]]
|Kothamangalam
|-
|[[Архиепархия Чанганачерри|Чанганачерри]]
|Changanacherry
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Канджирапалли|Канджирапалли]]
|Kanjirapally
|-
|
|
|
|[[Епархия Палаи|Палаи]]
|Palai
|-
|
|
|
|[[Епархия Тукалая|Тукалая]]
|Thuckalay
|-
|[[Архиепархия Телличерри|Телличерри]]
|Tellicherry
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Белтангади|Белтангади]]
|Belthangady
|-
|
|
|
|[[Епархия Бхадравати|Бхадравати]]
|Bhadravathi
|-
|
|
|
|[[Епархия Манантавади|Манантавади]]
|Mananthavady
|-
|
|
|
|[[Епархия Мандьи|Мандьи]]
|[[Мандья]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Тамарассерри|Тамарассерри]]
|Thamarasserry
|-
|[[Архиепархия Тричура|Тричура]]
|[[Тричур]]
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Иринджакалуды|Иринджалакуды]]
|Irinjalakuda
|-
|
|
|
|[[Епархия Палаккада|Палгхада]]
|[[Палаккад]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Раманатхапурама|Раманатхапурама]]
|[[Раманатхапурам]]
|-
|[[Архиепархия Хайдарабада|Хайдарабада]]
|{[[Хайдарабад]]
|Латинский
|[[Епархия Адилабада|Адилабада]]
|[[Адилабад]]
|-
|[[Архиепархия Агры|Агры]]
|[[Агра]]
|Латинский
|[[Епархия Биджнора|Биджнора]]
|[[Биджнор]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Горакхпура|Горакхпура]]
|[[Горакхпур]]
|-
|[[Архиепархия Нагпура|Нагпура]]
|[[Нагпур]]
|Латинский
|[[Епархия Чанды|Чанды]]
|[[Чанда]]
|-
|[[Архиепархия Райпура|Райпура]]
|[[Райпур]]
|Латинский
|[[Епархия Джагдалпура|Джагдалпура]]
|[[Джагдалпур]]
|-
|[[Архиепархия Бомбея|Бомбея]]
|[[Бомбей]]
|Латинский
|[[Епархия Калиана|Калиана]]
|[[Калиан]]
|-
|[[Архиепархия Гандинагара|Гандинагара]]
|[[Гандинагар]]
|Латинский
|[[Епархия Раджкота|Раджкота]]
|[[Раджкот]]
|-
|[[Архиепархия Бхопала|Бхопала]]
|[[Бхопал]]
|Латинский
|[[Епархия Сагара|Сагара]]
|[[Сагар]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Сатны|Сатны]]
|[[Сатна]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Удджайна|Удджайна]]
|[[Удджайн]]
|-
|отсутствует
|отсутствует
|отсутствует
|[[Епархия святого Фомы в Чикаго]]
|[[Чикаго]], [[США]]
|}
== Литургия ==
[[Файл:Archbishop's House, Changanassery, Kerala.jpg|thumb|right|300px|Резиденция архиепископа Чанганачерри]]
В литургическом богослужении Сиро-малабарской церкви используется традиционная для халдейского обряда древняя [[литургия Фаддея и Мария]] (Аддаи и Мари). Чин этой литургии сложился на рубеже [[IV]] и [[V век]]ов и сохранился практически без изменений с V века <ref>[http://www.krotov.info/history/04/alymov/alym_13b.html В. Алымов. Лекции по исторической литургике]</ref>. Традиционно приписывается апостолу от 70 [[Фаддей (апостол от 70)|Фаддею]] и первому епископу города Селевкии Марию.
Литургия Фаддея и Мария имеет ряд характерных особенностей. В литургии необычная [[анафора (литургия)|анафора]], отличающаяся от [[византийский обряд|византийских]] и [[латинский обряд|латинских]] анафор: [[анамнесис (литургия)|анамнесис]] не содержит установительных слов Христа, [[эпиклеза]] не включает в себя молитвы о преложении даров и переходит в оригинальную ходатайственную молитву, завершающую анафору. В начале литургия содержит две переменные молитвы, изменяющиеся в зависимости от праздничных дней церковного года.
Богослужение испытало на себе значительное [[иудаизм|иудейское]] влияние и содержит множество символических связей с [[Иерусалим]]ом и еврейской культурой. В связи с недостатком в Индии виноградного вина и пшеничного хлеба в таинстве [[евхаристия|евхаристии]] используются лепёшки из рисовой муки и пальмовое вино.
Исторический язык богослужения восточно-сирийского обряда — [[сирийский язык|сирийский]]. Использование сирийского языка в сиро-малабарской церкви продолжалось на протяжении всей её истории, несмотря на полную потерю в Средние века каких-либо связей с Ближним Востоком и Сирией. Во многом этому способствовало убеждение, что сирийский язык близок или идентичен языку, на котором разговаривал Христос. Начиная с [[1968 год]]а литургия наряду с сирийским совершается на [[английский язык|английском языке]] и языке [[малаялам]].
Богослужение не претерпело существенных изменений с первых веков христианства в Индии вплоть до прибытия португальцев. В период с [[1600]] по [[1896 год]] литургия подверглась сильной латинизации — на латинский манер были изменены литургические одеяния священников, убранство церквей, внесены изменения в миссал, приблизившие восточно-сирийскую литургию к латинской. Сирийский язык, однако, продолжал оставаться единственным богослужебным языком.
Во второй половине XX века в церкви зародилось движение за очищение восточно-сирийской литургии от более поздних латинских заимствований. Новый миссал сиро-малабарской литургии максимально приближенный к исторической восточно-сирийской был утверждён папой [[Пий XII|Пием XII]] в [[1957 год]]у, а первая литургия по нему была отслужена в [[1962 год]]у.
Введение нового миссала, а также литургическая реформа [[Второй Ватиканский собор|Второго Ватиканского собора]] привела к определённой анархии в литургической жизни церкви. Не все деятели церкви были довольны реформами и процессом делатинизации.
В январе [[1996 год]]а папа [[Иоанн Павел II]] председательствовал в Риме на специальном синоде епископов сиро-малабарской Церкви, пытавшемся преодолеть разногласия между сторонниками и противниками делатинизации литургической жизни. Двумя годами позже папа предоставил сиро-малабарским епископам полную самостоятельность в литургических вопросах.
В настоящее время существует большая вариативность внутри церкви в порядке литургического служения. В частности, в некоторых епархиях принято служение лицом к народу, в некоторых лицом к алтарю; некоторые епархии оставили у себя латинизированную литургию, некоторые запустили процесс постепенной делатинизации. Епархия Чанганачерри пока является единственной, где литургия всегда служится по миссалу 1957 года, максимально приближенного к исторической литургии.
== Святые Церкви ==
* Святая [[Муттатхупадатху, Альфонса|Альфонса Муттатхупадатху]] - [[канонизация|канонизирована]] [[Римский папа|римским папой]] [[Бенедикт XVI|Бенедиктом XVI]] 12-го августа 2008 года;
* Блаженный [[Тхеварпарампил, Августин|Августин Тхеварпарампил]] - [[беатификация|беатифицирован]] римским папой Бенедиктом XVI в 2006 году.
* Блаженный [[Чавара, Куриакос Элиас|Куриакос Элиас Чавара]] - [[беатификация|беатифицирован]] римским папой [[Иоанн Павел II|Иоанном Павлом II]].
== См. также ==
* [[Апостол Фома]]
* [[Христианство в Индии]]
* [[Маланкарская православная церковь]]
* [[Верховный архиепископ Сиро-малабарской церкви]]
== Примечания ==
{{список примечаний}}
== Ссылки ==
* [http://www.smcim.org Официальный сайт церкви]
* [http://hierarchy.religare.ru/h-uniate-16kratru.html Краткая история сиро-малабарской католической церкви]
* [http://www.newadvent.org/cathen/14678a.htm#X Католическая энциклопедия. Христиане апостола Фомы]
== Литература ==
* [http://www.krotov.info/history/20/1960/robe_000.html Р. Роберсон. Восточные христианские церкви. Церковно-исторический справочник. Спб., 1999]
* [http://www.krotov.info/history/04/alymov/alym_13b.html В. Алымов. Лекции по исторической литургике]
* Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church — Eugène Tisserant
* The Origin and Progress of the Syro-Malabar Hierarchy — Varkey J. Vithayathil
{{Восточно-сирийский обряд}}
{{Восточнокатолические церкви}}
{{Хорошая статья|Религия}}
[[Категория:Восточнокатолические церкви]]
[[Категория:Христианство в Индии]]
[[Категория:История христианства]]
[[ar:كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]]
[[de:Syro-Malabarische Kirche]]
[[en:Syro-Malabar Catholic Church]]
[[es:Iglesia católica siro-malabar]]
[[fr:Église catholique syro-malabare]]
[[frp:Égllése catolica siro-malabara]]
[[hu:Szír-Malabár Katolikus Egyház]]
[[it:Chiesa cattolica siro-malabarese]]
[[ml:സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ]]
[[nl:Syro-Malabar-katholieke Kerk]]
[[no:Den syro-malabariske kirke]]
[[pl:Syromalabarski Kościół katolicki]]
[[pt:Igreja Católica Siro-Malabar]]
[[sh:Siro-malabarska katolička crkva]]
[[simple:Syro-Malabar Catholic Church]]
[[sk:Sýrsko-malabarská katolícka cirkev]]
[[sv:Malabariska kyrkan]]' |
Вики-текст новой страницы после правки (new_wikitext ) | '{{Религиозная группа|
|group = Сиро-малабарская церковь
| image = [[Файл:St._Thomas_Cross.jpg|200px]]
| caption = Крест Святого Фомы — символ сиро-малабарской церкви
|population = 3 900 000 человек
|region1 = {{IND}}
|pop1 = 2 850 000 человек<ref>[http://www.smcim.org/about.htm Официальный сайт церкви]</ref>
|region2 = {{USA}}
|pop2 = 150 000 человек
|region3 = {{UAE}}
|pop3 = 200 000 человек
|region4 = {{CAN}}
|pop4 = 50 000 человек
|ref4 =
|region5 = {{AUS}}
|pop5 = 75 000 человек
|region8 = {{Флаг ЕС}}[[Европейский союз]]
|pop8 = 200 000 человек
|ref8 =
|region9 = {{KSA}}
|pop9 = 100 000 человек
|ref9 =
|langs = [[Сирийский язык|Сирийский]], [[Малаялам]],[[Английский язык|Английский]]
|founder = [[Апостол Фома]]
|recognition = [[Восточнокатолические церкви]]
|rels = [[Христианство]]
|scrips = [[Библия]]
}}
'''Сиро-малабарская католическая церковь''' — одна из [[Восточнокатолические церкви|восточнокатолических церквей]] sui iurius (своего права). Одна из четырёх восточнокатолических церквей, имеющих статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]]. Церковь распространена, главным образом, в [[Индия|Индии]] и среди индийской диаспоры по всему миру. Сиро-малабарская церковь — самая многочисленная из церквей, восходящих к древней индийской христианской общине, известной как [[христиане Апостола Фомы]]. Сиро-малабарскую церковь не следует путать с другой восточнокатолической церковью, также имеющей индийское происхождение — [[сиро-маланкарская католическая церковь|сиро-маланкарской]]. Церковь придерживается [[Восточно-сирийский обряд|восточно-сирийского]] (халдейского) литургического обряда (кроме сиро-малабарской церкви этот обряд используется также [[Халдейская католическая церковь|Халдейской католической церковью]] и [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийской церковью Востока]]).
== История ==
=== Происхождение ===
Согласно церковному преданию [[Евангелие|Благую весть]] в Индию принёс [[апостол Фома]]. По преданию святой Фома высадился на [[Малабарское побережье|Малабарском побережье]] (современный штат [[Керала]]) в юго-западной части полуострова [[Индостан]] около [[52 год]]а н. э. Фома проповедовал Евангелие в различных провинциях Индии, а в 72 году принял мученическую смерть в городе Мелипура (совр. [[Ченнаи]], ранее Мадрас) — был проткнут кольями<ref>[http://www.pravoslavie.uz/Jitiya/10/06Foma.htm Житие св. апостола Фомы]</ref>.
Традиция говорит о постройке апостолом семи церквей в городах Кералы — Кодунгалооре, Ниранаме, Колламе, Чайале, Коттакаву, Коккамангаламе и Палайюре. В этих городах ещё до христианской эры существовали еврейские колонии, и поначалу, состав первых христианских общин в этих городах был смешанным, в них входили обращённые иудеи и местные жители.
=== Ранний период ===
С первых столетий нашей эры малабарские христиане тесно взаимодействовали с христианскими общинами, которые затем образовали [[несторианство|несторианскую]] [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийскую церковь Востока]]. Это привело к тому, что индийские христиане использовали в [[литургия|литургической]] жизни восточно-сирийский или халдейский обряд, как и Ассирийская церковь Востока, хотя и привнесли в него некоторые свои черты.
В [[IV век]]е из [[Персия|Персии]] в юго-западную Индию мигрировало большое количество христиан. Выходцев из Персии среди малабарских христиан традиционно именовали Хананиты или Южане, в то время как коренных христиан-индусов — Северяне. Это деление сохранилось в сиро-малабарской католической церкви до настоящего времени, представители этих групп принадлежат к различным епархиям. <ref name="site">[http://www.smcim.org/history.htm История сиро-малабарской церкви на официальном сайте]</ref>
По крайней мере, начиная с IV столетия [[епископ]]ы Малабарской церкви присылались из [[Персия|Персии]] Церковью Востока. В [[VIII век]]е община получила собственного [[митрополит]]а, занимавшего десятое место в иерархическом перечне Ассирийской церкви Востока. Поскольку епископы и митрополиты, как правило, не знали местного языка, их функции ограничивались совершением литургии и рукоположением новых священников, реальная административная власть находилась в руках индийского священника, называемого архидиаконом всей Индии.
Община христиан апостола Фомы на Малабарском побережье входила в индийское общество на положении особой касты. <ref name="roberson">[http://www.krotov.info/history/20/1960/robe_141.html Р. Роберсон Восточные христианские церкви]</ref> Несмотря на то, что организационно малабарская церковь была устроена по образцу древневосточных церквей, а литургический халдейский обряд был общим с Церковью Востока, культурная жизнь христиан апостола Фомы носила чисто индийский характер. Вплоть до XV века индийские христиане не контактировали с европейскими церквами.
=== Прибытие португальцев ===
[[Файл:Mannam Church.jpg|thumb|right|300px|Сиро-малабарская церковь св. Иосифа. Над входом — крест св. Фомы]]
В [[1498 год]]у на Малабарское побережье прибыли корабли [[Португалия|португальского]] мореплавателя [[Васко да Гама]]. Португальские миссионеры, посланные в Индию, к своему удивлению встретили в новых землях неизвестную им сложившуюся древнюю христианскую церковь, которая была принята в литургическое общение с [[Рим]]ом.
Вопрос о том, была ли индийская церковь несторианской до прибытия португальцев, остаётся дискуссионным. Католическая энциклопедия 1913 года утверждает, что этому есть достаточно свидетельств, помимо того, что церковь возглавлялась епископами из Персии<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/14678a.htm#X Католическая энциклопедия. Христиане апостола Фомы]</ref>; но сами сиро-малабарцы утверждают, что их церковь никогда не принимала несторианство, невзирая на длительные контакты с [[несторианство|несторианской]] церковью Востока <ref name="site"/>.
Впрочем при установлении литургического общения духовенство индийцев подтвердило португальским епископам своё исповедание [[христология|христологии]], утверждённой [[Эфесский собор|Эфесским собором]]. Тем не менее латинское духовенство относилось к сиро-малабарскому клиру настороженно, подозревая его в [[ересь|ереси]]. Португальцы не отнеслись уважительно к местной традиции и начали деятельность по постепенной латинизации церкви, которая в итоге привела к многочисленным расколам малабарского христианства.
В [[1534 год]]у португальцами была основана епархия латинского обряда в [[Гоа]], а в 1558 году в [[Кочин]]е. В [[1599 год]]у португальский архиепископ Алексиш Менешес созвал собор в [[Диампер]]е, на котором было решено ввести у малабарцев [[латинский обряд|латинскую литургию]]. Собственная иерархия индийцев упразднялась, во главе церкви встали латинские епископы. <ref>Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church — Eugène Tisserant</ref> Любые попытки сопротивляться латинизации подавлялись, бывший глава церкви архидиакон Гиваргхез был брошен в тюрьму.
=== Расколы ===
В [[1653 год]]у значительная часть христиан апостола Фомы заявила о разрыве отношений с Римом. Группа священников под руководством архидиакона Мар Фомы дала торжественную клятву о неподчинении латинскому духовенству. Поскольку древние связи с Ассирийской церковью Востока к [[XV век]]у были утрачены, поиски этой группой союзников привели их к контактам с патриархом [[Древневосточные церкви|древневосточной]] [[Сиро-яковитская православная церковь|Сиро-яковитской церкви]]. В [[1665 год]]у [[патриарх (церковный сан)|патриарх]] этой церкви согласился послать епископа возглавить общину при условии, что она примет сирийскую [[миафизитство|миафизитскую]] христологию и [[западно-сирийский обряд|западно-сирийский]] (антиохийский) литургический обряд. Эта группа стала автономной Церковью в рамках Сиро-яковитского патриархата и известна под названием [[Маланкарская православная церковь|Маланкарская церковь]]. Прочие христиане апостола Фомы остались в общении с Римским епископом, положив таким образом начало современной Сиро-малабарской католической церкви и избежав в дальнейшем расколов.
Напротив, Маланкарская церковь в дальнейшем пережила целую череду расколов, в результате которых к концу [[XX век]]а из неё образовались пять церквей западно-сирийского обряда: [[древневосточные церкви|древневосточные]] [[Маланкарская православная церковь|Маланкарская сиро-яковитская церковь]] и [[Маланкарская православная сирийская церковь]], [[Восточнокатолические церкви|восточнокатолическая]] [[сиро-маланкарская католическая церковь|сиро-маланкарская церковь]], испытавшая большое влияние [[англиканство|англиканской]] доктрины [[Маланкарская церковь Мар Фомы]] и маргинальная и непризнаваемая другими церквами мира (включая древневосточные) [[Малабарская Независимая Сирийская церковь]].
[[Святой Престол]] отреагировал на раскол 1653 года тем, что устранил от управления сиро-малабарской церковью [[иезуиты|иезуитов]] и послал в Индию миссию [[кармелиты|кармелитов]]. К [[1662 год]]у в единство с Римом, то есть в сиро-малабарскую католическую церковь, вернулось 84 общины из 116. <ref>[http://hierarchy.religare.ru/h-uniate-16kratru.html Краткая история сиро-малабарской католической церкви]</ref>
Кармелиты продолжали руководить сиро-малабарской церковью вплоть до [[1896 год]]а, когда папа [[Лев XIII (папа римский)|Лев XIII]] учредил три [[апостольский викариат|апостольских викариата]] (в [[1911 год]]у к ним добавился ещё один) и поставил в их главе местных епископов.
[[Файл:Saint Thomas Christians1.jpg |center|800px|Схема расколов и образования новых церквей у христиан апостола Фомы]]
{{-}}
=== Новейшее время ===
[[Файл:A Syro Malabar Catholic Church or Nasrani Palli.JPG|thumb|left|250px|Интерьер сиро-малабарской церкви в Керале]]
Постоянные структуры сиро-малабарской церкви были образованы в [[1923 год]]у, апостольские викариаты были превращены в епархии. В XX веке церковь испытала бурный рост численности прихожан. Если в [[1876 год]]у было около 200 000 сиро-малабарских католиков, то к 30-м годам XX века их число удвоилось. В [[1960 год]]у насчитывалось почти 1,5 миллиона прихожан, а к началу [[XXI век]]а их число приблизилось к 4 миллионам.<ref name="roberson"/>
В XX веке существовали определённые трения между иерархией сиро-малабарской католической церкви и латинской иерархией в Индии по вопросу создания сиро-малабарских приходов за пределами штата Керала для окормления сиро-малабарцев, переехавших в другую часть страны. Только в [[1977 год]]у этот вопрос был урегулирован, сиро-малабарская церковь получила возможность создавать за пределами юго-запада страны свои епархии, которые, однако, являются суффраганными по отношению к латинским митрополиям.
В XX веке также шёл процесс очищения сиро-малабарской литургии от излишних латинских заимствований. Новый [[миссал]], основанный на восстановленной восточно-сирийской литургии, был представлен в [[1962 год]]у, однако вызвал ряд протестов со стороны сторонников латинизированной литургии. В [[1988 год]]у папа [[Иоанн Павел II]] разрешил епархиям сиро-малабарской церкви служить литургию по обоим миссалам и самостоятельно решать вопрос о предпочтительном варианте литургии.<ref name="roberson"/> [[16 декабря]] [[1992 год]]а сиро-малабарская католическая церковь получила статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]].
[[1 марта]] [[2008 год]]а папа [[Бенедикт XVI]] объявил о причислении к лику святых [[Муттатхупадатху, Альфонса|Блаженной Альфонсы]], которая стала первой святой сиро-малабарской церкви и первой католической святой из Индии.
== Современное состояние ==
[[Файл:Kochi Bascilica.jpg|thumb|right|Колокольня кафедральной базилики Святой Марии в Эрнакуламе]]
Сиро-малабарская католическая церковь имеет статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]]. Резиденция расположена в южно-индийском городе [[Эрнакулам]]. [[Кафедральный собор]] верховного архиепископства — собор Святой Марии, которому присвоен почётный статус «малой базилики». С [[2011 год]]а церковь возглавляет верховный архиепископ [[Аленчерри, Георг|Мар Георг Аленчерри]]. Титул малой базилики носит ещё одна церковь сиро-малабарцев — базилика Божией Матери Скорбящей в городе [[Тричур]].
У сиро-малабарцев сильны [[монашество|монашеские]] традиции, особенно среди женщин — число женщин-монашек почти в пять раз превышает число монашествующих мужчин. В церкви имеется 16 женских монашеских [[конгрегация|конгрегаций]], 5 из которых находятся под покровительством папы римского. Кроме того, определённое число сиро-малабарцев подвизается в индийских монастырях латинского обряда. Главные духовные [[семинария|семинарии]] расположены в [[Альвай|Альвае]] (готовит священников как восточно-сирийского, так и латинского обрядов, а также священников-биритуалов), [[Коттаям]]е, [[Сатна|Сатне]], [[Бангалор]]е и [[Удджайна|Удджайне]].
Согласно данным [[Annuario Pontificio]] за [[2010 год]] число членов церкви превышает 3 миллиона 828 тысяч человек. В церкви 40 [[епископ]]ов, 5 832 [[священник]]а, 6 986 монахов (включая 2 481 [[иеромонах]]а), более 32 тысяч монахинь, 2 744 прихода.<ref>[http://www.cnewa.org/source-images/Roberson-eastcath-statistics/eastcatholic-stat10.pdf Annuario Pontifico]</ref>
Богослужения проводятся на языке [[малаялам]], [[Сирийский язык|сирийском]] и [[Английский язык|английском]].
== Структура ==
Кроме верховной архиепархии Эрнакулам — Ангамали в церковь входит четыре архиепархии-[[митрополит|митрополии]]:
* Чанганачерри
* Коттаям
* Телличерри
* Тричур
Среди епархий сиро-малабарской церкви некоторые из них суффраганны по отношению к архиепархиям-митрополиям сиро-малабарской церкви, а некоторые (как правило, удалённые от юга Индии) по отношению к митрополиям латинского обряда в Индии. Независимым статусом обладает епархия святого Фомы-Апостола в [[Чикаго]], [[США]], объединяющая приходы малабарской церкви в Северной Америке.
{| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0"
| colspan="2" | '''Архиепархия-митрополия'''
| '''Обряд митрополии'''
| colspan="2" | '''Название сиро-малабарской епархии'''
|-
|Верховная [[Архиепархия Эрнакулам — Ангамали|архиепархия Эрнакулам — Ангамали]]
|[[Эрнакулам]]
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Идукки|Идукки]]
|[[Идукки]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Котамангалама|Котамангалама]]
|Kothamangalam
|-
|[[Архиепархия Чанганачерри|Чанганачерри]]
|Changanacherry
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Канджирапалли|Канджирапалли]]
|Kanjirapally
|-
|
|
|
|[[Епархия Палаи|Палаи]]
|Palai
|-
|
|
|
|[[Епархия Тукалая|Тукалая]]
|Thuckalay
|-
|[[Архиепархия Телличерри|Телличерри]]
|Tellicherry
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Белтангади|Белтангади]]
|Belthangady
|-
|
|
|
|[[Епархия Бхадравати|Бхадравати]]
|Bhadravathi
|-
|
|
|
|[[Епархия Манантавади|Манантавади]]
|Mananthavady
|-
|
|
|
|[[Епархия Мандьи|Мандьи]]
|[[Мандья]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Тамарассерри|Тамарассерри]]
|Thamarasserry
|-
|[[Архиепархия Тричура|Тричура]]
|[[Тричур]]
|Сиро-малабарский
|[[Епархия Иринджакалуды|Иринджалакуды]]
|Irinjalakuda
|-
|
|
|
|[[Епархия Палаккада|Палгхада]]
|[[Палаккад]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Раманатхапурама|Раманатхапурама]]
|[[Раманатхапурам]]
|-
|[[Архиепархия Хайдарабада|Хайдарабада]]
|{[[Хайдарабад]]
|Латинский
|[[Епархия Адилабада|Адилабада]]
|[[Адилабад]]
|-
|[[Архиепархия Агры|Агры]]
|[[Агра]]
|Латинский
|[[Епархия Биджнора|Биджнора]]
|[[Биджнор]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Горакхпура|Горакхпура]]
|[[Горакхпур]]
|-
|[[Архиепархия Нагпура|Нагпура]]
|[[Нагпур]]
|Латинский
|[[Епархия Чанды|Чанды]]
|[[Чанда]]
|-
|[[Архиепархия Райпура|Райпура]]
|[[Райпур]]
|Латинский
|[[Епархия Джагдалпура|Джагдалпура]]
|[[Джагдалпур]]
|-
|[[Архиепархия Бомбея|Бомбея]]
|[[Бомбей]]
|Латинский
|[[Епархия Калиана|Калиана]]
|[[Калиан]]
|-
|[[Архиепархия Гандинагара|Гандинагара]]
|[[Гандинагар]]
|Латинский
|[[Епархия Раджкота|Раджкота]]
|[[Раджкот]]
|-
|[[Архиепархия Бхопала|Бхопала]]
|[[Бхопал]]
|Латинский
|[[Епархия Сагара|Сагара]]
|[[Сагар]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Сатны|Сатны]]
|[[Сатна]]
|-
|
|
|
|[[Епархия Удджайна|Удджайна]]
|[[Удджайн]]
|-
|отсутствует
|отсутствует
|отсутствует
|[[Епархия святого Фомы в Чикаго]]
|[[Чикаго]], [[США]]
|}
== Литургия ==
[[Файл:Archbishop's House, Changanassery, Kerala.jpg|thumb|right|300px|Резиденция архиепископа Чанганачерри]]
В литургическом богослужении Сиро-малабарской церкви используется традиционная для халдейского обряда древняя [[литургия Фаддея и Мария]] (Аддаи и Мари). Чин этой литургии сложился на рубеже [[IV]] и [[V век]]ов и сохранился практически без изменений с V века <ref>[http://www.krotov.info/history/04/alymov/alym_13b.html В. Алымов. Лекции по исторической литургике]</ref>. Традиционно приписывается апостолу от 70 [[Фаддей (апостол от 70)|Фаддею]] и первому епископу города Селевкии Марию.
Литургия Фаддея и Мария имеет ряд характерных особенностей. В литургии необычная [[анафора (литургия)|анафора]], отличающаяся от [[византийский обряд|византийских]] и [[латинский обряд|латинских]] анафор: [[анамнесис (литургия)|анамнесис]] не содержит установительных слов Христа, [[эпиклеза]] не включает в себя молитвы о преложении даров и переходит в оригинальную ходатайственную молитву, завершающую анафору. В начале литургия содержит две переменные молитвы, изменяющиеся в зависимости от праздничных дней церковного года.
Богослужение испытало на себе значительное [[иудаизм|иудейское]] влияние и содержит множество символических связей с [[Иерусалим]]ом и еврейской культурой. В связи с недостатком в Индии виноградного вина и пшеничного хлеба в таинстве [[евхаристия|евхаристии]] используются лепёшки из рисовой муки и пальмовое вино.
Исторический язык богослужения восточно-сирийского обряда — [[сирийский язык|сирийский]]. Использование сирийского языка в сиро-малабарской церкви продолжалось на протяжении всей её истории, несмотря на полную потерю в Средние века каких-либо связей с Ближним Востоком и Сирией. Во многом этому способствовало убеждение, что сирийский язык близок или идентичен языку, на котором разговаривал Христос. Начиная с [[1968 год]]а литургия наряду с сирийским совершается на [[английский язык|английском языке]] и языке [[малаялам]].
Богослужение не претерпело существенных изменений с первых веков христианства в Индии вплоть до прибытия португальцев. В период с [[1600]] по [[1896 год]] литургия подверглась сильной латинизации — на латинский манер были изменены литургические одеяния священников, убранство церквей, внесены изменения в миссал, приблизившие восточно-сирийскую литургию к латинской. Сирийский язык, однако, продолжал оставаться единственным богослужебным языком.
Во второй половине XX века в церкви зародилось движение за очищение восточно-сирийской литургии от более поздних латинских заимствований. Новый миссал сиро-малабарской литургии максимально приближенный к исторической восточно-сирийской был утверждён папой [[Пий XII|Пием XII]] в [[1957 год]]у, а первая литургия по нему была отслужена в [[1962 год]]у.
Введение нового миссала, а также литургическая реформа [[Второй Ватиканский собор|Второго Ватиканского собора]] привела к определённой анархии в литургической жизни церкви. Не все деятели церкви были довольны реформами и процессом делатинизации.
В январе [[1996 год]]а папа [[Иоанн Павел II]] председательствовал в Риме на специальном синоде епископов сиро-малабарской Церкви, пытавшемся преодолеть разногласия между сторонниками и противниками делатинизации литургической жизни. Двумя годами позже папа предоставил сиро-малабарским епископам полную самостоятельность в литургических вопросах.
В настоящее время существует большая вариативность внутри церкви в порядке литургического служения. В частности, в некоторых епархиях принято служение лицом к народу, в некоторых лицом к алтарю; некоторые епархии оставили у себя латинизированную литургию, некоторые запустили процесс постепенной делатинизации. Епархия Чанганачерри пока является единственной, где литургия всегда служится по миссалу 1957 года, максимально приближенного к исторической литургии.
== Святые Церкви ==
* Святая [[Муттатхупадатху, Альфонса|Альфонса Муттатхупадатху]] - [[канонизация|канонизирована]] [[Римский папа|римским папой]] [[Бенедикт XVI|Бенедиктом XVI]] 12-го августа 2008 года;
* Блаженный [[Тхеварпарампил, Августин|Августин Тхеварпарампил]] - [[беатификация|беатифицирован]] римским папой Бенедиктом XVI в 2006 году.
* Блаженный [[Чавара, Куриакос Элиас|Куриакос Элиас Чавара]] - [[беатификация|беатифицирован]] римским папой [[Иоанн Павел II|Иоанном Павлом II]].
== См. также ==
* [[Апостол Фома]]
* [[Христианство в Индии]]
* [[Маланкарская православная церковь]]
* [[Верховный архиепископ Сиро-малабарской церкви]]
== Примечания ==
{{список примечаний}}
== Ссылки ==
* [http://www.smcim.org Официальный сайт церкви]
* [http://hierarchy.religare.ru/h-uniate-16kratru.html Краткая история сиро-малабарской католической церкви]
* [http://www.newadvent.org/cathen/14678a.htm#X Католическая энциклопедия. Христиане апостола Фомы]
== Литература ==
*Отец Джордж Талиан: `''[http://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.html The Great Archbishop Mar Augustine Kandathil, D. D.: the Outline of a Vocation]''', Mar Louis Memorial Press, 1961. [http://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.ps (Postscript)] [http://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.pdf (PDF)] {{ref-en}}
* [http://www.krotov.info/history/20/1960/robe_000.html Р. Роберсон. Восточные христианские церкви. Церковно-исторический справочник. Спб., 1999]
* [http://www.krotov.info/history/04/alymov/alym_13b.html В. Алымов. Лекции по исторической литургике]
* Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church — Eugène Tisserant
* The Origin and Progress of the Syro-Malabar Hierarchy — Varkey J. Vithayathil
{{Восточно-сирийский обряд}}
{{Восточнокатолические церкви}}
{{Хорошая статья|Религия}}
[[Категория:Восточнокатолические церкви]]
[[Категория:Христианство в Индии]]
[[Категория:История христианства]]
[[ar:كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]]
[[de:Syro-Malabarische Kirche]]
[[en:Syro-Malabar Catholic Church]]
[[es:Iglesia católica siro-malabar]]
[[fr:Église catholique syro-malabare]]
[[frp:Égllése catolica siro-malabara]]
[[hu:Szír-Malabár Katolikus Egyház]]
[[it:Chiesa cattolica siro-malabarese]]
[[ml:സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ]]
[[nl:Syro-Malabar-katholieke Kerk]]
[[no:Den syro-malabariske kirke]]
[[pl:Syromalabarski Kościół katolicki]]
[[pt:Igreja Católica Siro-Malabar]]
[[sh:Siro-malabarska katolička crkva]]
[[simple:Syro-Malabar Catholic Church]]
[[sk:Sýrsko-malabarská katolícka cirkev]]
[[sv:Malabariska kyrkan]]' |
Была ли правка сделана через выходной узел сети Tor (tor_exit_node ) | 0 |
Unix-время изменения (timestamp ) | 1314723721 |