Просмотр отдельных изменений

'{{Религиозная группа| |group = Сиро-малабарская церковь | image = [[Файл:St._Thomas_Cross.jpg|200px]] | caption = Крест Святого Фомы — символ сиро-малабарской церкви |population = 3 900 000 человек |region1 = {{IND}} |pop1 = 2 850 000 человек<ref>[http://www.smcim.org/about.htm Официальный сайт церкви]</ref> |region2 = {{USA}} |pop2 = 150 000 человек |region3 = {{UAE}} |pop3 = 200 000 человек |region4 = {{CAN}} |pop4 = 50 000 человек |ref4 = |region5 = {{AUS}} |pop5 = 75 000 человек |region8 = {{Флаг ЕС}}[[Европейский союз]] |pop8 = 200 000 человек |ref8 = |region9 = {{KSA}} |pop9 = 100 000 человек |ref9 = |langs = [[Сирийский язык|Сирийский]], [[Малаялам]],[[Английский язык|Английский]] |founder = [[Апостол Фома]] |recognition = [[Восточнокатолические церкви]] |rels = [[Христианство]] |scrips = [[Библия]] }} '''Сиро-малабарская католическая церковь''' — одна из [[Восточнокатолические церкви|восточнокатолических церквей]] sui iurius (своего права). Одна из четырёх восточнокатолических церквей, имеющих статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]]. Церковь распространена, главным образом, в [[Индия|Индии]] и среди индийской диаспоры по всему миру. Сиро-малабарская церковь — самая многочисленная из церквей, восходящих к древней индийской христианской общине, известной как [[христиане Апостола Фомы]]. Сиро-малабарскую церковь не следует путать с другой восточнокатолической церковью, также имеющей индийское происхождение — [[сиро-маланкарская католическая церковь|сиро-маланкарской]]. Церковь придерживается [[Восточно-сирийский обряд|восточно-сирийского]] (халдейского) литургического обряда (кроме сиро-малабарской церкви этот обряд используется также [[Халдейская католическая церковь|Халдейской католической церковью]] и [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийской церковью Востока]]). == История == === Происхождение === Согласно церковному преданию [[Евангелие|Благую весть]] в Индию принёс [[апостол Фома]]. По преданию святой Фома высадился на [[Малабарское побережье|Малабарском побережье]] (современный штат [[Керала]]) в юго-западной части полуострова [[Индостан]] около [[52 год]]а н. э. Фома проповедовал Евангелие в различных провинциях Индии, а в 72 году принял мученическую смерть в городе Мелипура (совр. [[Ченнаи]], ранее Мадрас) — был проткнут кольями<ref>[http://www.pravoslavie.uz/Jitiya/10/06Foma.htm Житие св. апостола Фомы]</ref>. Традиция говорит о постройке апостолом семи церквей в городах Кералы — Кодунгалооре, Ниранаме, Колламе, Чайале, Коттакаву, Коккамангаламе и Палайюре. В этих городах ещё до христианской эры существовали еврейские колонии, и поначалу, состав первых христианских общин в этих городах был смешанным, в них входили обращённые иудеи и местные жители. === Ранний период === С первых столетий нашей эры малабарские христиане тесно взаимодействовали с христианскими общинами, которые затем образовали [[несторианство|несторианскую]] [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийскую церковь Востока]]. Это привело к тому, что индийские христиане использовали в [[литургия|литургической]] жизни восточно-сирийский или халдейский обряд, как и Ассирийская церковь Востока, хотя и привнесли в него некоторые свои черты. В [[IV век]]е из [[Персия|Персии]] в юго-западную Индию мигрировало большое количество христиан. Выходцев из Персии среди малабарских христиан традиционно именовали Хананиты или Южане, в то время как коренных христиан-индусов — Северяне. Это деление сохранилось в сиро-малабарской католической церкви до настоящего времени, представители этих групп принадлежат к различным епархиям. <ref name="site">[http://www.smcim.org/history.htm История сиро-малабарской церкви на официальном сайте]</ref> По крайней мере, начиная с IV столетия [[епископ]]ы Малабарской церкви присылались из [[Персия|Персии]] Церковью Востока. В [[VIII век]]е община получила собственного [[митрополит]]а, занимавшего десятое место в иерархическом перечне Ассирийской церкви Востока. Поскольку епископы и митрополиты, как правило, не знали местного языка, их функции ограничивались совершением литургии и рукоположением новых священников, реальная административная власть находилась в руках индийского священника, называемого архидиаконом всей Индии. Община христиан апостола Фомы на Малабарском побережье входила в индийское общество на положении особой касты. <ref name="roberson">[http://www.krotov.info/history/20/1960/robe_141.html Р. Роберсон Восточные христианские церкви]</ref> Несмотря на то, что организационно малабарская церковь была устроена по образцу древневосточных церквей, а литургический халдейский обряд был общим с Церковью Востока, культурная жизнь христиан апостола Фомы носила чисто индийский характер. Вплоть до XV века индийские христиане не контактировали с европейскими церквами. === Прибытие португальцев === [[Файл:Mannam Church.jpg|thumb|right|300px|Сиро-малабарская церковь св. Иосифа. Над входом — крест св. Фомы]] В [[1498 год]]у на Малабарское побережье прибыли корабли [[Португалия|португальского]] мореплавателя [[Васко да Гама]]. Португальские миссионеры, посланные в Индию, к своему удивлению встретили в новых землях неизвестную им сложившуюся древнюю христианскую церковь, которая была принята в литургическое общение с [[Рим]]ом. Вопрос о том, была ли индийская церковь несторианской до прибытия португальцев, остаётся дискуссионным. Католическая энциклопедия 1913 года утверждает, что этому есть достаточно свидетельств, помимо того, что церковь возглавлялась епископами из Персии<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/14678a.htm#X Католическая энциклопедия. Христиане апостола Фомы]</ref>; но сами сиро-малабарцы утверждают, что их церковь никогда не принимала несторианство, невзирая на длительные контакты с [[несторианство|несторианской]] церковью Востока <ref name="site"/>. Впрочем при установлении литургического общения духовенство индийцев подтвердило португальским епископам своё исповедание [[христология|христологии]], утверждённой [[Эфесский собор|Эфесским собором]]. Тем не менее латинское духовенство относилось к сиро-малабарскому клиру настороженно, подозревая его в [[ересь|ереси]]. Португальцы не отнеслись уважительно к местной традиции и начали деятельность по постепенной латинизации церкви, которая в итоге привела к многочисленным расколам малабарского христианства. В [[1534 год]]у португальцами была основана епархия латинского обряда в [[Гоа]], а в 1558 году в [[Кочин]]е. В [[1599 год]]у португальский архиепископ Алексиш Менешес созвал собор в [[Диампер]]е, на котором было решено ввести у малабарцев [[латинский обряд|латинскую литургию]]. Собственная иерархия индийцев упразднялась, во главе церкви встали латинские епископы. <ref>Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church — Eugène Tisserant</ref> Любые попытки сопротивляться латинизации подавлялись, бывший глава церкви архидиакон Гиваргхез был брошен в тюрьму. === Расколы === В [[1653 год]]у значительная часть христиан апостола Фомы заявила о разрыве отношений с Римом. Группа священников под руководством архидиакона Мар Фомы дала торжественную клятву о неподчинении латинскому духовенству. Поскольку древние связи с Ассирийской церковью Востока к [[XV век]]у были утрачены, поиски этой группой союзников привели их к контактам с патриархом [[Древневосточные церкви|древневосточной]] [[Сиро-яковитская православная церковь|Сиро-яковитской церкви]]. В [[1665 год]]у [[патриарх (церковный сан)|патриарх]] этой церкви согласился послать епископа возглавить общину при условии, что она примет сирийскую [[миафизитство|миафизитскую]] христологию и [[западно-сирийский обряд|западно-сирийский]] (антиохийский) литургический обряд. Эта группа стала автономной Церковью в рамках Сиро-яковитского патриархата и известна под названием [[Маланкарская православная церковь|Маланкарская церковь]]. Прочие христиане апостола Фомы остались в общении с Римским епископом, положив таким образом начало современной Сиро-малабарской католической церкви и избежав в дальнейшем расколов. Напротив, Маланкарская церковь в дальнейшем пережила целую череду расколов, в результате которых к концу [[XX век]]а из неё образовались пять церквей западно-сирийского обряда: [[древневосточные церкви|древневосточные]] [[Маланкарская православная церковь|Маланкарская сиро-яковитская церковь]] и [[Маланкарская православная сирийская церковь]], [[Восточнокатолические церкви|восточнокатолическая]] [[сиро-маланкарская католическая церковь|сиро-маланкарская церковь]], испытавшая большое влияние [[англиканство|англиканской]] доктрины [[Маланкарская церковь Мар Фомы]] и маргинальная и непризнаваемая другими церквами мира (включая древневосточные) [[Малабарская Независимая Сирийская церковь]]. [[Святой Престол]] отреагировал на раскол 1653 года тем, что устранил от управления сиро-малабарской церковью [[иезуиты|иезуитов]] и послал в Индию миссию [[кармелиты|кармелитов]]. К [[1662 год]]у в единство с Римом, то есть в сиро-малабарскую католическую церковь, вернулось 84 общины из 116. <ref>[http://hierarchy.religare.ru/h-uniate-16kratru.html Краткая история сиро-малабарской католической церкви]</ref> Кармелиты продолжали руководить сиро-малабарской церковью вплоть до [[1896 год]]а, когда папа [[Лев XIII (папа римский)|Лев XIII]] учредил три [[апостольский викариат|апостольских викариата]] (в [[1911 год]]у к ним добавился ещё один) и поставил в их главе местных епископов. [[Файл:Saint Thomas Christians1.jpg‎ |center|800px|Схема расколов и образования новых церквей у христиан апостола Фомы]] {{-}} === Новейшее время === [[Файл:A Syro Malabar Catholic Church or Nasrani Palli.JPG|thumb|left|250px|Интерьер сиро-малабарской церкви в Керале]] Постоянные структуры сиро-малабарской церкви были образованы в [[1923 год]]у, апостольские викариаты были превращены в епархии. В XX веке церковь испытала бурный рост численности прихожан. Если в [[1876 год]]у было около 200 000 сиро-малабарских католиков, то к 30-м годам XX века их число удвоилось. В [[1960 год]]у насчитывалось почти 1,5 миллиона прихожан, а к началу [[XXI век]]а их число приблизилось к 4 миллионам.<ref name="roberson"/> В XX веке существовали определённые трения между иерархией сиро-малабарской католической церкви и латинской иерархией в Индии по вопросу создания сиро-малабарских приходов за пределами штата Керала для окормления сиро-малабарцев, переехавших в другую часть страны. Только в [[1977 год]]у этот вопрос был урегулирован, сиро-малабарская церковь получила возможность создавать за пределами юго-запада страны свои епархии, которые, однако, являются суффраганными по отношению к латинским митрополиям. В XX веке также шёл процесс очищения сиро-малабарской литургии от излишних латинских заимствований. Новый [[миссал]], основанный на восстановленной восточно-сирийской литургии, был представлен в [[1962 год]]у, однако вызвал ряд протестов со стороны сторонников латинизированной литургии. В [[1988 год]]у папа [[Иоанн Павел II]] разрешил епархиям сиро-малабарской церкви служить литургию по обоим миссалам и самостоятельно решать вопрос о предпочтительном варианте литургии.<ref name="roberson"/> [[16 декабря]] [[1992 год]]а сиро-малабарская католическая церковь получила статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]]. [[1 марта]] [[2008 год]]а папа [[Бенедикт XVI]] объявил о причислении к лику святых [[Муттатхупадатху, Альфонса|Блаженной Альфонсы]], которая стала первой святой сиро-малабарской церкви и первой католической святой из Индии. == Современное состояние == [[Файл:Kochi Bascilica.jpg|thumb|right|Колокольня кафедральной базилики Святой Марии в Эрнакуламе]] Сиро-малабарская католическая церковь имеет статус [[Верховный архиепископ|Верховного архиепископства]]. Резиденция расположена в южно-индийском городе [[Эрнакулам]]. [[Кафедральный собор]] верховного архиепископства — собор Святой Марии, которому присвоен почётный статус «малой базилики». С [[2011 год]]а церковь возглавляет верховный архиепископ [[Аленчерри, Георг|Мар Георг Аленчерри]]. Титул малой базилики носит ещё одна церковь сиро-малабарцев — базилика Божией Матери Скорбящей в городе [[Тричур]]. У сиро-малабарцев сильны [[монашество|монашеские]] традиции, особенно среди женщин — число женщин-монашек почти в пять раз превышает число монашествующих мужчин. В церкви имеется 16 женских монашеских [[конгрегация|конгрегаций]], 5 из которых находятся под покровительством папы римского. Кроме того, определённое число сиро-малабарцев подвизается в индийских монастырях латинского обряда. Главные духовные [[семинария|семинарии]] расположены в [[Альвай|Альвае]] (готовит священников как восточно-сирийского, так и латинского обрядов, а также священников-биритуалов), [[Коттаям]]е, [[Сатна|Сатне]], [[Бангалор]]е и [[Удджайна|Удджайне]]. Согласно данным [[Annuario Pontificio]] за [[2010 год]] число членов церкви превышает 3 миллиона 828 тысяч человек. В церкви 40 [[епископ]]ов, 5 832 [[священник]]а, 6 986 монахов (включая 2 481 [[иеромонах]]а), более 32 тысяч монахинь, 2 744 прихода.<ref>[http://www.cnewa.org/source-images/Roberson-eastcath-statistics/eastcatholic-stat10.pdf Annuario Pontifico]</ref> Богослужения проводятся на языке [[малаялам]], [[Сирийский язык|сирийском]] и [[Английский язык|английском]]. == Структура == Кроме верховной архиепархии Эрнакулам — Ангамали в церковь входит четыре архиепархии-[[митрополит|митрополии]]: * Чанганачерри * Коттаям * Телличерри * Тричур Среди епархий сиро-малабарской церкви некоторые из них суффраганны по отношению к архиепархиям-митрополиям сиро-малабарской церкви, а некоторые (как правило, удалённые от юга Индии) по отношению к митрополиям латинского обряда в Индии. Независимым статусом обладает епархия святого Фомы-Апостола в [[Чикаго]], [[США]], объединяющая приходы малабарской церкви в Северной Америке. {| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" | colspan="2" | '''Архиепархия-митрополия''' | '''Обряд митрополии''' | colspan="2" | '''Название сиро-малабарской епархии''' |- |Верховная [[Архиепархия Эрнакулам — Ангамали|архиепархия Эрнакулам — Ангамали]] |[[Эрнакулам]] |Сиро-малабарский |[[Епархия Идукки|Идукки]] |[[Идукки]] |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Котамангалама|Котамангалама]] |Kothamangalam |- |[[Архиепархия Чанганачерри|Чанганачерри]] |Changanacherry |Сиро-малабарский |[[Епархия Канджирапалли|Канджирапалли]] |Kanjirapally |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Палаи|Палаи]] |Palai |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Тукалая|Тукалая]] |Thuckalay |- |[[Архиепархия Телличерри|Телличерри]] |Tellicherry |Сиро-малабарский |[[Епархия Белтангади|Белтангади]] |Belthangady |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Бхадравати|Бхадравати]] |Bhadravathi |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Манантавади|Манантавади]] |Mananthavady |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Мандьи|Мандьи]] |[[Мандья]] |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Тамарассерри|Тамарассерри]] |Thamarasserry |- |[[Архиепархия Тричура|Тричура]] |[[Тричур]] |Сиро-малабарский |[[Епархия Иринджакалуды|Иринджалакуды]] |Irinjalakuda |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Палаккада|Палгхада]] |[[Палаккад]] |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Раманатхапурама|Раманатхапурама]] |[[Раманатхапурам]] |- |[[Архиепархия Хайдарабада|Хайдарабада]] |{[[Хайдарабад]] |Латинский |[[Епархия Адилабада|Адилабада]] |[[Адилабад]] |- |[[Архиепархия Агры|Агры]] |[[Агра]] |Латинский |[[Епархия Биджнора|Биджнора]] |[[Биджнор]] |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Горакхпура|Горакхпура]] |[[Горакхпур]] |- |[[Архиепархия Нагпура|Нагпура]] |[[Нагпур]] |Латинский |[[Епархия Чанды|Чанды]] |[[Чанда]] |- |[[Архиепархия Райпура|Райпура]] |[[Райпур]] |Латинский |[[Епархия Джагдалпура|Джагдалпура]] |[[Джагдалпур]] |- |[[Архиепархия Бомбея|Бомбея]] |[[Бомбей]] |Латинский |[[Епархия Калиана|Калиана]] |[[Калиан]] |- |[[Архиепархия Гандинагара|Гандинагара]] |[[Гандинагар]] |Латинский |[[Епархия Раджкота|Раджкота]] |[[Раджкот]] |- |[[Архиепархия Бхопала|Бхопала]] |[[Бхопал]] |Латинский |[[Епархия Сагара|Сагара]] |[[Сагар]] |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Сатны|Сатны]] |[[Сатна]] |- |&nbsp; |&nbsp; |&nbsp; |[[Епархия Удджайна|Удджайна]] |[[Удджайн]] |- |отсутствует |отсутствует |отсутствует |[[Епархия святого Фомы в Чикаго]] |[[Чикаго]], [[США]] |} == Литургия == [[Файл:Archbishop's House, Changanassery, Kerala.jpg|thumb|right|300px|Резиденция архиепископа Чанганачерри]] В литургическом богослужении Сиро-малабарской церкви используется традиционная для халдейского обряда древняя [[литургия Фаддея и Мария]] (Аддаи и Мари). Чин этой литургии сложился на рубеже [[IV]] и [[V век]]ов и сохранился практически без изменений с V века <ref>[http://www.krotov.info/history/04/alymov/alym_13b.html В. Алымов. Лекции по исторической литургике]</ref>. Традиционно приписывается апостолу от 70 [[Фаддей (апостол от 70)|Фаддею]] и первому епископу города Селевкии Марию. Литургия Фаддея и Мария имеет ряд характерных особенностей. В литургии необычная [[анафора (литургия)|анафора]], отличающаяся от [[византийский обряд|византийских]] и [[латинский обряд|латинских]] анафор: [[анамнесис (литургия)|анамнесис]] не содержит установительных слов Христа, [[эпиклеза]] не включает в себя молитвы о преложении даров и переходит в оригинальную ходатайственную молитву, завершающую анафору. В начале литургия содержит две переменные молитвы, изменяющиеся в зависимости от праздничных дней церковного года. Богослужение испытало на себе значительное [[иудаизм|иудейское]] влияние и содержит множество символических связей с [[Иерусалим]]ом и еврейской культурой. В связи с недостатком в Индии виноградного вина и пшеничного хлеба в таинстве [[евхаристия|евхаристии]] используются лепёшки из рисовой муки и пальмовое вино. Исторический язык богослужения восточно-сирийского обряда — [[сирийский язык|сирийский]]. Использование сирийского языка в сиро-малабарской церкви продолжалось на протяжении всей её истории, несмотря на полную потерю в Средние века каких-либо связей с Ближним Востоком и Сирией. Во многом этому способствовало убеждение, что сирийский язык близок или идентичен языку, на котором разговаривал Христос. Начиная с [[1968 год]]а литургия наряду с сирийским совершается на [[английский язык|английском языке]] и языке [[малаялам]]. Богослужение не претерпело существенных изменений с первых веков христианства в Индии вплоть до прибытия португальцев. В период с [[1600]] по [[1896 год]] литургия подверглась сильной латинизации — на латинский манер были изменены литургические одеяния священников, убранство церквей, внесены изменения в миссал, приблизившие восточно-сирийскую литургию к латинской. Сирийский язык, однако, продолжал оставаться единственным богослужебным языком. Во второй половине XX века в церкви зародилось движение за очищение восточно-сирийской литургии от более поздних латинских заимствований. Новый миссал сиро-малабарской литургии максимально приближенный к исторической восточно-сирийской был утверждён папой [[Пий XII|Пием XII]] в [[1957 год]]у, а первая литургия по нему была отслужена в [[1962 год]]у. Введение нового миссала, а также литургическая реформа [[Второй Ватиканский собор|Второго Ватиканского собора]] привела к определённой анархии в литургической жизни церкви. Не все деятели церкви были довольны реформами и процессом делатинизации. В январе [[1996 год]]а папа [[Иоанн Павел II]] председательствовал в Риме на специальном синоде епископов сиро-малабарской Церкви, пытавшемся преодолеть разногласия между сторонниками и противниками делатинизации литургической жизни. Двумя годами позже папа предоставил сиро-малабарским епископам полную самостоятельность в литургических вопросах. В настоящее время существует большая вариативность внутри церкви в порядке литургического служения. В частности, в некоторых епархиях принято служение лицом к народу, в некоторых лицом к алтарю; некоторые епархии оставили у себя латинизированную литургию, некоторые запустили процесс постепенной делатинизации. Епархия Чанганачерри пока является единственной, где литургия всегда служится по миссалу 1957 года, максимально приближенного к исторической литургии. == Святые Церкви == * Святая [[Муттатхупадатху, Альфонса|Альфонса Муттатхупадатху]] - [[канонизация|канонизирована]] [[Римский папа|римским папой]] [[Бенедикт XVI|Бенедиктом XVI]] 12-го августа 2008 года; * Блаженный [[Тхеварпарампил, Августин|Августин Тхеварпарампил]] - [[беатификация|беатифицирован]] римским папой Бенедиктом XVI в 2006 году. * Блаженный [[Чавара, Куриакос Элиас|Куриакос Элиас Чавара]] - [[беатификация|беатифицирован]] римским папой [[Иоанн Павел II|Иоанном Павлом II]]. == См. также == * [[Апостол Фома]] * [[Христианство в Индии]] * [[Маланкарская православная церковь]] * [[Верховный архиепископ Сиро-малабарской церкви]] == Примечания == {{список примечаний}} == Ссылки == * [http://www.smcim.org Официальный сайт церкви] * [http://hierarchy.religare.ru/h-uniate-16kratru.html Краткая история сиро-малабарской католической церкви] * [http://www.newadvent.org/cathen/14678a.htm#X Католическая энциклопедия. Христиане апостола Фомы] == Литература == *Отец Джордж Талиан: `''[http://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.html The Great Archbishop Mar Augustine Kandathil, D. D.: the Outline of a Vocation]''', Mar Louis Memorial Press, 1961. [http://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.ps (Postscript)] [http://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.pdf (PDF)] {{ref-en}} * [http://www.krotov.info/history/20/1960/robe_000.html Р. Роберсон. Восточные христианские церкви. Церковно-исторический справочник. Спб., 1999] * [http://www.krotov.info/history/04/alymov/alym_13b.html В. Алымов. Лекции по исторической литургике] * Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church — Eugène Tisserant * The Origin and Progress of the Syro-Malabar Hierarchy — Varkey J. Vithayathil {{Восточно-сирийский обряд}} {{Восточнокатолические церкви}} {{Хорошая статья|Религия}} [[Категория:Восточнокатолические церкви]] [[Категория:Христианство в Индии]] [[Категория:История христианства]] [[ar:كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]] [[de:Syro-Malabarische Kirche]] [[en:Syro-Malabar Catholic Church]] [[es:Iglesia católica siro-malabar]] [[fr:Église catholique syro-malabare]] [[frp:Égllése catolica siro-malabara]] [[hu:Szír-Malabár Katolikus Egyház]] [[it:Chiesa cattolica siro-malabarese]] [[ml:സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭ]] [[nl:Syro-Malabar-katholieke Kerk]] [[no:Den syro-malabariske kirke]] [[pl:Syromalabarski Kościół katolicki]] [[pt:Igreja Católica Siro-Malabar]] [[sh:Siro-malabarska katolička crkva]] [[simple:Syro-Malabar Catholic Church]] [[sk:Sýrsko-malabarská katolícka cirkev]] [[sv:Malabariska kyrkan]]'