Просмотр отдельных изменений

'{{Фильм | РусНаз = Дух времени: Следующий шаг | ОригНаз = Zeitgeist: Moving Forward | Изображение = Zeitgeistmovingforward.png | Размер = 300px | Жанр = [[Документальный фильм|Документальный]] | Режиссёр = [[Джозеф, Питер|Питер Джозеф]] | Продюсер = [[Джозеф, Питер|Питер Джозеф]] | Сценарист = [[Джозеф, Питер|Питер Джозеф]] | Актёры = | Оператор = | Композитор = [[Джозеф, Питер|Питер Джозеф]], Lili Haydn | Компания = Gentle Machine Productions | Бюджет = | Страна = [[США]] |Язык=[[английский язык]] | Время = 161 мин | Год = 2011 | imdb_id = 1781069 }} '''«Дух времени: Следующий шаг»''' ({{lang-en|Zeitgeist: Moving Forward}}) — третий фильм Питера Джозефа в серии документальных фильмов «[[Дух времени]]». В фильме принимают участие специалисты в области общественного здравоохранения, антропологии, нейропсихологии, энергетики, технологий, социальных наук и других соответствующих направлений, относящихся к общественной деятельности и культуре. Три центральные темы фильма — человеческое поведение, денежная экономика и прикладная наука. В фильме делается попытка осознания текущей социальной парадигмы. <!-- Выводы обосновывают существование нескольких разновидностей экономической [[Теория заговора|теории заговора]] (объяснение причин [[экономический кризис|экономических кризисов]] заговором «хозяев» [[ФРС США]] с целью баснословно заработать на [[эмиссия денег|эмиссии денег]]; заговор производителей направлен на производство некачественных, недолговечных и дорогих товаров, одновременно противодействуя распространению качественных, долговечных и дешёвых, стремясь таким образом максимизировать собственную [[прибыль]]; владельцы нефтяных компаний удерживают развитие [[альтернативная энергетика|альтернативной энергетики]] и не допускают энергетической революции).--> Предлагается радикальный подход к решению глобальных проблем современности: вооруженных конфликтов, низкого уровня жизни, коррупции, преступности, безнравственного поведения, экологического кризиса и других регрессивных процессов. <!-- В фильме делается вывод, что основой этих проблем является экономический уклад, который якобы является лишь следствием воспитания человека в детстве. Достаточно изменить воспитание, передать управление в «правильным» учёным, организовать жизнь на научной основе. При этом не рассматривается степень объективности (независимости от человеческой воли и сознания) экономических явлений.--> == Дата выхода фильма == Первоначально выход фильма планировался в октябре 2010 года. Затем выход был анонсирован на декабрь. Затем срок был отодвинут на январь 2011 года. Мировая премьера фильма в кинотеатрах состоялась 15 января 2011 года. Фильм был переведён активистами движения на 31 язык. За 10 дней прошли показы в 60-ти странах, 291-ом городе и 341-ом кинотеатре. Предыдущие две части фильма ([[Дух времени]], [[Дух времени: Приложение]]) изначально выкладывались в Интернете и не имели премьер в кинотеатрах. 25 января 2011 г. состоялся официальный интернет-релиз фильма на [[Youtube]].<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=4Z9WVZddH9w Zeitgeist: Moving Forward | Official Release. 2011]</ref> За первые 5 дней интернет-версия фильма была просмотрена более 1 миллиона раз. В конце января 2011 года на официальном сайте стала доступна для скачивания DVD-версия с русскими субтитрами. Вскоре на Youtube и [[Rutracker.org]] появились версии с русским одноголосым переводом.<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=9QynC5x9F5w Дух Времени Следующий Шаг | С русским одноголосым переводом. 2011]</ref> == Использование графических эффектов == В фильме активно используются многочисленные 2D и 3D визуальные эффекты. Согласно высказываниям режиссёра,<ref name="aug12skype">[http://www.youtube.com/watch?v=S6hNn51w7e4&hd=1}&dist=hppr Updates with Peter Joespeh (Part 2 of 6)], Skype call on Aug. 12, 2010.</ref> по сравнению с прошлым фильмом он является «намного более сложным, [имеет] намного более драматические элементы, более сложную анимацию, — так что мне пришлось нанять большое количество людей, чтобы снять фильм с использованием 3D и 2D, — и массу [эпизодов], нарисованных вручную.» == Содержание фильма == «Дух времени: Следующий шаг» состоит из четырёх частей. Каждая часть содержит интервью со специалистом и повествование на фоне анимации и документальных кадров. === Часть первая: Природа человека === Фильм начинается с рассказа о себе [[Фреско, Жак|Жака Фреско]] (основателя [[проект «Венера»|проекта «Венера»]]). Он описывает, как в 14 лет отказался приносить клятву верности перед флагом США, мотивируя отказ тем, что «своими достижениями Америка обязана другим культурам и нациям и я бы предпочёл принести клятву верности Земле и всем её обитателям». Фреско сравнивает ситуацию во время [[Великая депрессия|Великой депрессии]] и [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], акцентируя внимание на паралич производства в мирное время, вызванный экономическими причинами, и возможность развития производства даже в военное время, при условии разумного распределения ресурсов. Фреско призывает покончить с существующей экономической моделью общества, которая, по его мнению, не позволяет разумно и экономно использовать имеющиеся ресурсы. Ряд профессоров и практикующих врачей поднимают вопрос о соотношении влияния на поведение человека воспитания, окружающей среды и наследственной информации. Показывается, что генетически обусловлено не очень много заболеваний. Даже если есть наследственная предрасположенность, это вовсе не означает обречённость и неизбежность развития заболевания. Условия жизни могут как активировать «спящие» гены, так и угнетать действие активных. В качестве примера приводился голландский голод 1944 года. Дети, которые родились после длительного голодания их матери во время беременности, чаще имели в последующем избыточный вес.<ref>[http://ihome.ust.hk/~lbcaplan/dutchfamine.html Библиография голландского голода 1944 года]</ref> Делается вывод о том, что именно окружающая природная и социальная среда являются причинами, определяющими поведение человека, а вовсе не генетическая наследственность. Это касается и таких качеств, как жестокость, насилие, антисоциальное поведение, которые обусловлены социальными, экономическими и политическими факторами. === Часть вторая: Социальная патология === Журналистами делается попытка критически взглянуть на экономическую модель общества: насколько действительно необходимы деньги, право частной собственности, различия полномочий и прав экономических агентов. Истоки современной экономической модели усматриваются в работах [[Локк, Джон|Джона Локка]] (описание основ частной собственности в работе «Два трактата о правлении», 1689) и [[Смит, Адам|Адама Смита]] (описание автономного и самодостаточного процесса выравнивания спроса и предложения в результате преследования эгоистических интересов участников рынка, который Смит образно назвал «[[невидимая рука рынка]]» в работе [[Исследование о природе и причинах богатства народов]], 1776). Рассматривается необходимость для производителей создания цикличного потребления. «Запланированное устаревание» трактуется как один из важных побочных эффектов рыночной системы, когда товары намеренно делаются низкого качества, что приводит к более быстрой их замене на новые, но при этом ресурсы тратятся впустую. Эту экономическую парадигму называют анти-экономикой в связи с её ресурсной расточительностью. В фильме делается предположение, что существующая экономическая модель приводит или к банкротству или к гиперинфляции. Обоснованием для такого вывода служит допущение, что все современные деньги появляются в результате займов. В фильме предполагается, что деньги для уплаты процентов по этим займам не выпускаются и получить их можно якобы только в виде новых займов. Делается вывод, что такая модель ведёт к экспоненциальному росту денежной массы и к снижению стоимости денег. Подтверждением тому служит инфляция, которая по состоянию на январь 2011 года составила около 2100 %<ref>[http://inflationdata.com/inflation/Inflation_Calculators/Inflation_Calculator.asp#calcresults Калькулятор инфляции в США] рассчитывающий процент инфляции на основании [http://inflationdata.com/inflation/Inflation_Rate/Monthly_Inflation.aspx ежемесячной таблицы инфляции]</ref> по сравнению с январём 1914 года ([[Федеральная резервная система США]] была основана в 1914 году). === Часть третья: Проект Земля === Эта часть является продолжением рассмотрения [[Технократия|технократических]] идей [[Фреско, Жак|Жака Фреско]] о «[[Ресурсо-ориентированная экономика|ресурсо-ориентированной экономике]]», которым было уделено много места во втором фильме [[Дух времени: Приложение]]. Диалог ведёт к мыслям о том, как человеческая цивилизация должна начаться сызнова. Ресурсы Земли должны быть учтены и распределяться для удовлетворения потребностей людей с максимальной эффективностью через глобальное применение существующих революционных технологий в производстве и распределении благ. Это является основой «ресурсо-ориентированной экономики», при которой деньги и работа ради денег уйдут в прошлое. Описаны различные технологии для улучшения цивилизации: самодостаточные города, сельское хозяйство на [[гидропоника|гидропонике]] и [[аэропоника|аэропонике]], [[магнитоплан]] и [[электромобиль]] как основа транспорта. Производство и строительство максимально должны быть [[автоматизация|автоматизированы]], в том числе с применением технологии [[3D-принтер|трехмерной печати]]. Много внимания в фильме уделено энергетическим технологиям: фотогенерирующие краски, [[ветрогенератор]]ы, [[пьезоэлектрический эффект]], [[Геотермальная энергетика|геотермальные источники энергии]]. === Часть четвёртая: Рост === Текущее состояние мировых дел оценивается как критическое. Дальнейшее использование нефти рассматривается как угроза для прогресса цивилизации. Её использование загрязняет окружающую среду. Вся мировая экономика привязана к нефти и после того, как она кончится, произойдёт крах мировой экономики, что может привести к возвращению человека к аграрной экономике или его вымиранию. По данным Организации Объединенных Наций, в настоящее время 18000 человек в день умирают от голода.<ref>[http://www.usatoday.com/news/world/2007-02-17-un-hunger_x.htm 18,000 children die every day of hunger, U.N. says]</ref> Согласно ООН, глобальный уровень бедности увеличился в два раза с 1970 года.<ref>[http://www.informationclearinghouse.info/article26918.htm Global Poverty Doubled since 1970s: UN]</ref> Сейчас разрыв между богатыми и бедными больше, чем когда-либо с начала [[промышленная революция|промышленной революции]]. По состоянию на 2006 год 1 % самых богатых людей владеют более чем 40 % богатств планеты.<ref>[[Guardian]] 6 December 2006 [http://www.guardian.co.uk/money/2006/dec/06/business.internationalnews World’s richest 1 % own 40 % of all wealth, UN report discovers]</ref> Согласно другим оценкам, 2 % самых богатых владеют более чем 50 % богатств планеты.<ref>[[BBC]], 5 December 2006 [http://news.bbc.co.uk/2/hi/6211250.stm?lsm Richest 2 % own 'half the wealth']</ref> Фильм заканчивается противостоянием в разгар глобального экономического кризиса между демонстрантами на улице [[Таймс-сквер]] в [[Нью-Йорк]]е, столкнувшихся с полицией в защитном снаряжении. Люди забирают триллионы долларов из банков мира, потом приносят деньги к дверям банков и сваливают их в огромные кучи. Полиция не противодействует им и уходит в отставку. Далее это преображается в урок истории в новом мире, где доллар дети рассматривают как музейный экспонат. == Список специалистов, принявших участие в фильме == '''Культура и психология''' * [[:en:Robert Sapolsky|Dr. Robert Sapolsky]] — профессор неврологии, [[Стэнфордский университет]] * [[:en:Gabor Mate (physician)|Dr. Gabor Mate]] — канадский врач * [[:en:Richard G. Wilkinson|Richard Wilkinson]] — почётный профессор социальной эпидемиологии, [[Ноттингемский университет]] * [[:en:James Gilligan|Dr. James Gilligan]] — бывший директор «Центра по изучению вопросов насилия», [[Гарвардская медицинская школа]] '''Экономика''' * [[:en:John McMurtry|Dr. John Mcmurtry]] — почётный профессор философии морали и этики университета канадского городка [[Гуэлф]] * [[Макс Кайзер]] — телеведущий, кинорежиссер, в прошлом [[трейдер]], ведёт собственную программу «The Keiser Report» на одном из российских телеканалов. * [[:en:Colin Campbell (geologist)|Dr. Colin J. Campbell]] — геолог-нефтяник * Jeremy J. Gilbert — инженер-нефтяник * [[:en:Michael Ruppert|Michael C. Ruppert]] — политический репортёр '''Технологии''' * Dr. Berok Khoshnevis — профессор промышленной системотехники, [[Университет Южной Калифорнии]] * [[:en:Adrian Bowyer|Dr. Adrian Bowyer]] — изобретатель в сфере энергетики, университет английского города [[Бат (Англия)|Бат]] == Критика == === Первая часть === В фильме рассуждения из области психиатрии и генетики автоматически проецируются на политические и экономические явления. В один ряд с [[наркомания|наркоманией]], [[трудоголизм]]ом, [[шопоголизм]]ом и прочими зависимыми вариантами поведения и привычками ставятся «жажда власти», стремление корпораций к росту, «зависимость [экономики] от нефти», «зависимость от дохода», то есть явления, продиктованные действием объективных экономических и социальных законов в условиях ограниченности природных и человеческих ресурсов объявляются «привычкой», от которой можно избавиться. Когда врачи говорят о медицинских аспектах — это компетентно и профессионально. Но возникают вопросы об их компетентности, когда они начинают по аналогии рассуждать об общественных явлениях без рассмотрения механизмов действий объективных социальных законов. Фраза «Существует миф о том, что [[наркотики]] вызывают зависимость… Ведь ничего на самом деле её не вызывает. Нет ни веществ, ни наркотиков, которые сами по себе вызывают привыкание» подаётся без каких либо ссылок на источники или исследования, игнорируется факт наличия [[абстинентный синдром|абстинентного синдрома]], ввиду того, что физическую зависимость вызывает лишь несколько веществ из сотен внесенных в списки наркотических веществ. <!-- Интересно, что в документальном фильме «Внутреннее дело»<ref>[http://www.imdb.com/title/tt1645089/ «Внутреннее дело». Документальный фильм. США, 2010]</ref>, посвященному современному глобальному кризису, упоминается эксперимент недавно проведенный нейрофизиологами. Участников эксперимента помещали в магнитно-резонансный томограф и предлагали им сыграть в игру, в которой в качестве приза они получали деньги. И было установлено, что когда испытуемый зарабатывал деньги, возбуждался тот же самый участок мозга, который возбуждается кокаином. --> === Вторая часть === В одном из интервью [[Питер Джозеф]] признаётся, что не являясь экономистом, он не считает экономику наукой, а критику его подходов экономистами считает основанной на предубеждённости и эмоциях.<ref>[http://rutube.ru/tracks/3405416.html?v=85f83d3d826c7aaf7dbb693128443360 Кто такой Питер Джозеф?] Фильм-интервью, интервал 13:50 — 16:00</ref> В обсуждении вопросов не участвуют профессиональные экономисты. В качестве специалистов по экономике в фильме выступают журналисты, инженеры и профессор философии морали. В свою очередь российский экономист, академик РАН [[Полтерович, Виктор Меерович|Полтерович Виктор Меерович]] ещё в 1998 году в докладе «Кризис экономической теории»<ref>[http://www.ecsocman.edu.ru/data/117/217/1218/3-Polterovich.pdf «Кризис экономической теории». Экономическая наука современной России. 1998. № 1. С. 46-66.]</ref> показал, что современная экономическая наука испытывает глубокий и затяжной кризис: поставленная в ряде классических работ задача построения экономической теории по образцу физики, видимо невыполнима. В интервью журналу «Эксперт» Виктор Полтерович развил свои взгляды: «…ряд фундаментальных задач, которые ставила перед собой экономическая наука, так и остались нерешенными. Предсказание глобальных кризисов в том числе. … Чтобы стать точной наукой, экономике не хватает устойчивого эмпирически проверяемого соотношения между фундаментальными переменными (типа закона Ньютона), а найти его не удается. Потому что ситуация в экономической реальности меняется настолько быстро, что мы не успеваем ее изучать. Более того, каждое добытое знание, имеющее отношение к практике, усваивается экономическими агентами, меняет их поведение и тем самым в значительной мере обесценивается. В статье 1998 года я писал о кризисе экономической теории. Думаю, что этот кризис продолжается.».<ref>[http://expert.ru/expert/2010/26/modernizaciya_tvorcheskiy_process/ «Модернизация — это творческий процесс». «Эксперт» № 26 (711)]</ref> В фильме «[[Право собственности]]» трактуется не как объективный социальный институт, достаточно подробно разработанный ещё в [[Римское право|Римском праве]], а как «изобретение» [[Локк, Джон|Джона Локка]]: «Все началось с Джона Локка. Он ввёл понятие собственности…».<!-- подобнавя критика выглядит довольно глупо, так как каждый более или менее образованный человек понимает, что речь идет о том, что Джон Локк использовал понятие собственности в своей работе, а не изобрел его --> [[Невидимая рука рынка]] трактуется как некая религиозная идея [[А. Смит]]а, в то время как у Смита это лишь образное выражение для обозначения ситуации, когда величина прибыли сигнализирует производителю о том, какой товар выпускать предпочтительнее, а выпуск какого следует сократить. Смит лишь описывал и анализировал уже существовавшие экономические механизмы, а не придумывал новые. По этому звучащие в фильме обвинения в его адрес как соавтора «экогеноцида» следует адресовать к экономическим законам, а не к их исследователю. Хотя вопрос о косвенной причастности Адама Смита к геноциду рассматривается и в некоторых других исследованиях.<ref>[http://www.schillerinstitute.org/economy/nbw/pot_famine95.html How British Free Trade Starved Millions During Ireland’s Potato Famine. New Federalist newspaper, American Almanac section, on May 29, 1995.]</ref> Известная позиция Смита о предпочтении института свободного предпринимательства и минимизации роли государства в экономике является лишь выводом из его научных исследований экономических явлений на этапе развивающегося капитализма. Эти взгляды играли важную роль в последующей экономической практике, обеспечив как быстрое развитие капиталистических обществ, так и быстрое проявление проблем, связанных с их внутренней экономической [[противоречие (философия)|противоречивостью]]. Более поздние авторы на основании образной метафоры Смита о «невидимой руке» приписывали ему введение в экономику божественного провидения. Такую трактовку выдвигал [[Мизес, Людвиг фон|Людвиг фон Мизес]] в работе «Человеческая деятельность». Также интерпретировал данное положение Смита [[Тоуни, Ричард Генри|Ричард Генри Тоуни]] в своей работе «Религия и становление капитализма». При этом сам Смит данную фразу упомянул почти мимоходом при рассуждении о механизмах внешней торговли и роли предпринимателя. {{начало цитаты}} Разумеется, обычно он [предприниматель] не имеет в виду содействовать общественной пользе и не сознает, насколько он содействует ей. Предпочитая оказывать поддержку отечественному производству, а не иностранному, он имеет в виду лишь свой собственный интерес, и осуществляя это производство таким образом, чтобы его продукт обладал максимальной стоимостью, он преследует лишь свою собственную выгоду, причём в этом случае, как и во многих других, он невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения; при этом общество не всегда страдает от того, что эта цель не входила в его намерения. Преследуя свои собственные интересы, он часто более действительным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это. {{конец цитаты}} В данном вопросе особый интерес представляет точка зрения [[Маркс, Карл|К. Маркса]], который в частности пишет следующие:<ref>[http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Misere/misere-2.html Карл Маркс. Нищета философии: Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона : (Перевод) / К. Маркс; (Предисл. Ф. Энгельса) 194, (4) с. 20 см. М. Прогресс Б. г. 1988.]</ref> {{начало цитаты}} Есть экономисты-фаталисты, которые так же равнодушны в своей теории к тому, что они называют отрицательными сторонами буржуазного производства, как сами буржуа равнодушны на практике к страданиям пролетариев, с помощью которых они приобретают свои богатства. Эта фаталистическая школа имеет своих классиков и своих романтиков. Классики, как, например, Адам Смит и Рикардо, являются представителями той буржуазии, которая, находясь ещё в борьбе с остатками феодального общества, стремилась лишь очистить экономические отношения от феодальных пятен, увеличить производительные силы и придать новый размах промышленности и торговле. С их точки зрения, пролетариат, принимающий участие в этой борьбе и поглощённый этой лихорадочной деятельностью, испытывает только преходящие, случайные страдания и сам воспринимает эти страдания как преходящие. Миссия таких экономистов, как Адам Смит и Рикардо, являющихся историками этого периода, состоит лишь в том, чтобы показать, каким образом богатство приобретается в рамках отношений буржуазного производства, сформулировать эти отношения в виде категорий и законов и доказать, что эти законы и категории гораздо удобнее для производства богатств, чем законы и категории феодального общества. В их глазах нищета — это лишь муки, сопровождающие всякие роды как в природе, так и в промышленности. {{конец цитаты}} == Интересные факты == Идеи о городах будущего высказывались и раньше: например, [[:en:Garden Cities of To-morrow]] («[[Город-сад]]») английского социолога-утописта [[Говард, Эбенизер|Эбенизера Говарда]], «[[Город Солнца]]» итальянского утописта [[Томмазо Кампанелла]] и другие. Воплощаются они сейчас в различных проектах: [[Сколково (инновационный центр)|Сколково]]{{нет АИ|7|1|2012}}, [[Масдар-Сити]]{{нет АИ|7|1|2012}}. == Примечания == {{примечания}} == Ссылки == * [http://zeitgeistmovingforward.com/ Официальный сайт фильма]{{ref-en}} {{Проект «Венера»}} [[Категория:Документальные фильмы]] [[bg:Духът на времето: Следващата стъпка]] [[de:Zeitgeist: Moving Forward]] [[en:Zeitgeist: Moving Forward]] [[es:Zeitgeist: Moving Forward]] [[fi:Zeitgeist: Moving Forward]] [[it:Zeitgeist: Moving Forward]] [[pl:Zeitgeist: Moving Forward]]'