Просмотр отдельных изменений

'{{Политик | Имя = Ахмет-Заки Ахметшахович Валидов | Оригинал имени = Әхмәтзәки Әхмәтшаһ улы Вәлидов | Фото = | Ширина = | Подпись = | Имя при рождении = | Псевдонимы = Тоган | Дата рождения = 10.12.1890 | Место рождения = [[Кузяново (Ишимбайский район)|Кузяново]] Ильчик-Тимировской волости [[Стерлитамакский район Башкортостана|Стерлитамакского уезда]] [[Уфимская губерния|Уфимской губернии]] | Дата смерти = 26.07.1970 | Место смерти = {{МестоСмерти|Стамбул}} | Гражданство = | Образование = [[Венский университет]] | Вероисповедание = [[ислам]] | Партия = | Основные идеи = | Род деятельности = [[политика]], [[востоковедение]] | Награды = | Сайт = }} '''Ахмет-Заки́ Ахметша́хович Вали́дов''' ({{lang-ba|Әхмәтзәки Әхмәтшаһ улы Вәлидов}}; в эмиграции — '''Ахметзаки́ Валиди́ Тога́н''', {{lang-tr|Ahmed Zeki Velidi Togan}}; [[10 декабря]] [[1890 год]]а, деревня [[Кузяново (Ишимбайский район)|Кузяново]] Ильчик-Тимировской волости [[Стерлитамакский район Башкортостана|Стерлитамакского уезда]] [[Уфимская губерния|Уфимской губернии]], ныне [[Ишимбайский район Башкортостана|Ишимбайского района]] [[Башкортостан|Республики Башкортостан]], [[Российская империя|Россия]] — [[26 июля]] [[1970 год]]а, [[Стамбул]], [[Турция]]) — лидер [[башкиры|башкирского]] национально-освободительного движения, [[востоковедение|востоковед]]-[[Тюркология|тюрколог]], доктор философии ([[1935]]), профессор, почётный доктор [[Манчестерский университет|Манчестерского университета]] ([[1967]]). == Биография == Ахмет-Заки Валиди родился в семье сельского муллы. Происходил из башкирского рода Суклы-Кай<ref>Заки Валиди. Воспоминания</ref>. Отец — Ахметша Ахметшинович Валидов, 1857 года рождения, сельский мулла и управляющий медресе, владел арабским языком. Мать — Уммулхаят была верующим человеком, владела персидским языком. У Ахмет-Заки было три брата и 2 сестры. Ахмет-Заки Валиди сперва отучился в медресе отца, затем окончил [[медресе]] в [[Утяково]]. Наряду с башкирским, татарским, турецким и русским владел [[Персидский язык|персидским]], [[арабский язык|арабским]], [[чагатайский язык|чагатайским]] и другими восточными языками. В 1912—1915 преподавал в медресе «Касимия» в [[Казань|Казани]]. В [[1912 год]]у публикует первую научную книгу «История тюрко-татар» (Казань, 1912). Совершил две научных командировки от Российской Академии наук: в [[1913 год]]у в Ферганскую область и в [[1914 год]]у в Бухарское ханство. Во время второй экспедиции им была приобретена рукопись перевода [[Коран]]а на тюркский язык, относящаяся к [[X век]]у. В [[1915 год]]у уфимские мусульмане выбрали Валидова своим представителем в мусульманской фракции в [[Государственная дума Российской империи IV созыва|IV]] [[Государственная дума Российской империи|Государственной думе Российской империи]], был членом Временного центрального бюро российских мусульман. Избран депутатом [[Учредительное собрание|Всероссийского Учредительного Собрания]] от Уфимской губернии. Депутат Миллэт Меджлиси (1917—1918). В 1917 году, находясь в составе Башкирского областного бюро, образованного в Москве на Всероссийском съезде мусульман башкирской делегацией, совместно с Ш. Манатовым явился организатором созыва I и II Всебашкирских съездов (июль — Оренбург, август — Уфа), на которых было создано Башкирское Центральное Шуро (Совет депутатов), которое 15 ноября 1917 года в г. Оренбурге провозгласило образование национально-территориальной автономии Башкортостан как части федеративной России. Валидов стал автором [[:Файл:Флаг башкир.png|башкирского национального флага]]<ref>[http://www.vexillographia.ru/russia/subjects/baskiria.htm Республика Башкортостан]</ref>. В феврале [[1918 год]]а Валидов был арестован [[большевик]]ами в Оренбурге в числе восьмерых членов Башкирского Правительства, в апреле был освобождён при атаке отрядов казаков и башкир на город. Во главе башкирских полков присоединились к [[Восстание Чехословацкого корпуса|восстанию Чехословацкого корпуса]]<ref name=history>Ахметзаки Валиди Тоган: История башкир. Уфа. 2010 ISBN=978-5-295-05000-8</ref>. По мере ослабления влияния фракционного социалистического правительства [[КОМУЧ]]а, находившегося у власти, власть в Сибири перешла к стоящему на позициях [[Россий Единая, Великая и Неделимая|«Единой, Великой и Неделимой России»]] [[Российское правительство (1919)|Российскому правительству]] [[Колчак, Александр Васильевич|А. В. Колчака]]. Местный представитель Колчака — атаман [[Оренбургские казаки|оренбургского казачества]] [[Дутов, Александр Ильич|А. И. Дутов]] — проявил себя в глазах сторонников федерализации бывшей Российской империи как «контрреволюционер» и «монархист». Лидеры [[Партия социалистов-революционеров|эсер]]ов [[Чернов, Виктор Михайлович|Виктор Чернов]] и Вадим Чайкин совместно с командующим актюбинской группой казачьих войск полковником [[Махин, Фёдор Евдокимович|Ф. Е. Махиным]] и атаманом первого округа Оренбургского войска полковником К. Л. Каргиным решили устранить Дутова. Валиди присоединился к этому заговору вместе с представителем [[Алаш Орда|Алаш Орды]] [[Мустафа Шокай|Мустафой Шокаем]]. Из-за предательства план был раскрыт. Валиди в своей книге пишет, что Дутов, получив ранение бежал на танке<ref name=autogenerated1>Ахметзаки Валиди Тоган: История башкир. Уфа. 2010 ISBN 978-5-295-05000-8 стр.222</ref>{{уточнить}}, однако в другом источнике пишут, что бежали сами заговорщики<ref>[http://orenbkazak.narod.ru/zagovor1.htm Ганин А.В. Заговор против атамана Дутова в воспоминаниях очевидцев]</ref>. В начале [[1919 год]]а Валидов стал организатором перехода башкирских войск на сторону [[Советы|Советской власти]], вёл переговоры с правительством [[Советская Россия|Советской России]] о легитимизации в качестве автономии Башкирской республики, которая была провозглашена в марте 1919 года как Автономная Советская Башкирская Республика. С февраля 1919 по июнь 1920 (с перерывом) — председатель Башревкома. В июне 1920 года, считая неприемлемым постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О государственном устройстве Автономной Советской Башкирской республики» от 19 мая 1920 года, принял участие в организации антисоветских восстаний. После их подавления укрылся в [[Хивинское ханство|Хивинском ханстве]] и [[Бухарский эмират|Бухарском эмирате]], где почти три года занимался организацией басмаческого движения в сотрудничестве с бухарским эмиром Саид Алим-ханом. Летом 1921 года создал Национальный Совет Туркестана и его флаг<ref>[http://www.vexillographia.ru/uzbekstn/turkstan.htm Туркестан]</ref>. После ряда военных неудач и ликвидации басмачества Валидов в 1923 году эмигрировал. В том же году в библиотеке [[иран]]ского города [[Мешхед]] нашёл уникальную рукопись, содержащую текст знаменитых «Записок» [[Ибн Фадлан]]а. В 1924 году переехал в [[Берлин]], где сотрудничал с [[Исхаки, Гаяз|Гаязом Исхаки]]. С 1925 г. — гражданин Турции, советник министерства образования в [[Анкара|Анкаре]], затем преподаватель, профессор [[Стамбул]]ьского университета ([[Турция]]). Читал лекции в Стамбульском университете, участвовал в возрождении Туркестанского национального объединения «Джамиат» и издавал газету «Туркестан», в которой отстаивал свою идею об объединении всех мусульман вокруг Турции. В [[1927 год]]у со старым знакомым [[Шокай, Мустафа|Мустафой Шокаем]] организовал в [[Стамбул]]е журнал «Жана (Новый) [[Туркестан]]» (1927—1931) — политический орган Национальной Защиты [[Туркестан]]а. В [[1935]] окончил [[Вена (город)|Венский]] университет, защитил докторскую диссертацию по теме «Путешествие Ибн Фадлана к северным болгарам, тюркам и хазарам». В июне [[1935 год]]а получил приглашение на работу в [[Бонн]] в качестве преподавателя Боннского университета. Зимний семестр (1938—1939 гг.) работал в Геттингенском университете, одним из самых крупных и старейших университетов Нижней Саксонии (Германия). 1 сентября 1939 года А. Валиди покинул Германию и возвратился в Турцию. С 1 ноября 1939 года возобновил свою работу в [[Стамбул]]ском университете. В 1953 году основал Институт исламских исследований и был назначен его директором. 27 июня 1967 года в [[Манчестер]]ском университете в Англии Заки Валиди было присвоено звание почётного доктора. Организатор и член многих научных обществ: основал Турецкую ассоциацию востоковедения, избирался членом немецкого общества по изучению восточных стран, Австралийского научного общества, финно-угорского научного общества в Финляндии, Австрийского общества Хаммера-Пургшталя. Удостоен золотой медали 1-й степени Министерства просвещения Ирана. Автор трудов по истории тюркских народов. Опубликовал около 400 работ на 11 языках. Ахмет-Заки Валиди умер 26 июля 1970 года в Турции. Похоронен на кладбище [[Karacaahmet Mezarlığı]] в [[Стамбул]]е. == Основные работы == * Biruni’s Picture of the World. Delhi, 1937. * lbn Fadlan’s Reisebericht // Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, Leipzig. 1939. В. 24. N 3. * Völkerschaften des Chazarenreiches im neunten Jahrhundert // Korosi Csoma Archivum. 1940 Bd. 3 * Urnumi turk tarihine giris. Istanbul, 1946. == Память == [[Файл:Zeki Velidi Togan monument SPb.jpg|right|thumb|200px|Памятник Ахмет-Заки Валиди в Санкт-Петербурге]] * 23 июля 1992 года Национальной библиотеке Башкортостана было присвоено имя Ахмет-Заки Валиди. * В городе [[Ишимбай|Ишимбае]] его именем названа улица и Башкирская республиканская гимназия-интернат № 2. * В городах [[Санкт-Петербург]]е, [[Ишимбай|Ишимбае]], [[Сибай|Сибае]] установлены памятники. * В [[2008 год]]у именем Заки Валиди была названа улица в [[Уфа|Уфе]] (бывшая улица Фрунзе). * В связи со 120-летием со дня рождения Международной организацией по совместному развитию тюркской культуры и искусства ([[ТЮРКСОЙ]]) 2010 год был объявлен годом Ахмет-Заки Валиди<ref>[http://www.bashinform.ru/news/242913/ 2010 год объявлен ТЮРКСОЙ годом Ахмет-Заки Валиди]</ref><ref>[http://www.turkishnews.ru/news/1788.html 2010 год — Год Ахмет-Заки Валиди Тогана]</ref>. * [[26 августа]] [[2010 год]]а в районе Кечиорен г. [[Анкара|Анкары]] ([[Турция]]) был открыт парк имени Ахмет-Заки Валиди<ref>[http://www.turksoy.org.tr/TR/Genel/BelgeGoster.aspx?F6E10F8892433CFFC057B197B696425D6AB053DD364BF3BB Ahmet Zeki Velidi Togan Parkı Açılıyor]</ref><ref>[http://www.bashinform.ru/news/296727/ Городскому парку Анкары присвоено имя Ахмет-Заки Валиди]</ref>. * [[15 февраля]] [[2010 год]]а открыта мемориальная доска в [[Уфа|Уфе]]<ref>[http://www.bashinform.ru/news/340636/ В Уфе открыли мемориальную доску Ахмет-Заки Валиди]</ref>. * В 2011 году учреждена памятная медаль «Ахмет-Заки Валиди Тоган» — ведомственная награда Академии наук Республики Башкортостан<ref>[http://www.bashinform.ru/news/340717/ Генеральный секретарь Международной организации тюркской культуры (ТЮРКСОЙ) Дюсен Касеинов награжден медалью «Ахмет-Заки Валиди Тоган» Академии наук Республики Башкортостан]</ref>. Ахмет-Заки Валиди: от сепаратизма - к гитлеризму Обратиться к теме жизни и деятельности Ахмет-Заки Валиди (Валидова) меня побудило стремление раскрыть те стороны жизни этого человека, о которых в сегодняшней буржуазной Башкирии говорить как-то не принято. Эти стороны жизни Ахмет-Заки Валиди гораздо сильнее бросаются в глаза любого здравомыслящего человека, чем его деятельность в качестве учёного-тюрколога. Ознакомление с основными страницами его биографии вызвало во мне протест против проводимой в последние годы идеализации его политической деятельности, в частности, против попыток администрации Муртазы Рахимова увековечить имя ярого националиста А.-З. Валидова, стремившегося уничтожить Советскую власть, да ещё за счёт таких выдающихся деятелей советской эпохи, как бесстрашный революционер, один из создателей Красной Армии Михаил Васильевич Фрунзе, непосредственно участвовавший в освобождении города Уфы от белогвардейцев. Год назад, 2008 году власти столицы Башкирии с подачи оранжево-националистических группировок провели кампанию по переименованию улицы Фрунзе в улицу Заки Валиди, которая вызвала протест многих жителей Уфы, всех честных людей и весьма негативный резонанс в центральных СМИ различной направленности, таких как "Правда", "Независимая газета", "Экспресс-газета" и "Экономическая и философская газета". За что же, за какие такие заслуги этому человеку оказываются такие почести? Говорят, что Ахмет-Заки Валиди Тоган был большим учёным, внёсшим значительный вклад в тюркологию. Но при этом замалчивают его вклад в антинародную деятельность и прямое участие в войне фашистской Германии против Советского Союза. Ещё на заре Советской власти Валиди принял участие в контрреволюционной деятельности сначала в Башкирии, а затем в республиках Средней Азии. Сбежав оттуда вместе с разбитыми басмачами, он перебрался в Турцию, однако и там не успокоился, переехал в Германию. Спрашивается, для чего же "выдающийся учёный" въехал в страну, из которой добровольно выехали такие выдающиеся деятели мировой науки, как, например, физик Альберт Эйнштейн. Почему "национальный герой башкирского народа" стал сотрудничать с германским империализмом, в то время как его земляк Миннинали Губайдуллин повторил подвиг Александра Матросова для того, чтобы внести свой вклад в дело разгрома фашизма? В то время как великий сын татарского народа Муса Джалиль погиб от рук фашистских палачей в Моабитсткой тюрьме!? Как провалилась "Башкирия для башкир" Валидов (Валиди) Ахметзаки Ахметшанович (в эмиграции - Ахмет Заки Валиди Тоган) родился 10 декабря 1890 года в деревне Кузяново Ильчик-Темировской волости Стерлитамакского уезда Уфимской губернии, ныне д. Кузяново Ишимбайского района РБ. Главарь башкирских националистов. По профессии - востоковед-тюрколог. Имел следующие звания: доктор философии (1935); доктор истории нацистской Германии (1943); ординарный профессор; почётный доктор Манчестерского университета (1967). Родился в семье муллы. В 1908-1912 годах учился в медресе "Касимия" (Казань), затем преподавал там же тюркскую историю и историю арабской и тюркской литературы. В 1935 году окончил Венский университет. Первый критический научный труд "История тюрков и татар" на тюркском языке опубликовал в Казани в 1912 году. В 1913-1914 годах участвовал в археографической экспедиции в Фергану и Бухару. Политическая деятельность Валидова началась в конце 1915 года в мусульманской фракции Государственной Думы в Петрограде. С апреля 1917 года возглавил башкирское национально-освободительное движение и во многом определил его буржуазно-националистический характер, что значительно сократило социальную опору валидовского движения. Руководил созданием буржуазного Башкирского правительства и национального войска. А. З. Валидов питал и распространял среди башкирского населения иллюзии на счёт того, что антибольшевистские силы будто бы позволят башкирам иметь своё государство и самостоятельно выбрать свою судьбу. Ради этого он пытался примкнуть к Дутову и Колчаку, вместе с ними хотел уничтожить в Башкирии Советскую власть. Несостоятельность этих иллюзий Валидова отчётливо проявилась после временного установления кровавой диктатуры А. В. Колчака, объявившего себя верховным правителем России и твердившего о "единой и неделимой России". Характерными чертами колчаковского режима были великодержавный шовинизм, попытки восстановить старые буржуазно-помещичьи порядки, жесточайший политический террор. Само существование башкирского народа оказалось под угрозой. В сложившейся обстановке Валидов принимает решение перейти на сторону Советской власти. Башкирские войсковые формирования начинают сражаться на стороне Красной Армии. Главной целью валидовской администрации было установление так называемого "государства для башкир", в котором должны были сохраниться буржуазные и полуфеодальные порядки. Вследствие этого валидовское Башкирское правительство в основном поддерживали национальная буржуазия, мусульманское духовенство, баи и часть национальной интеллигенции. Эта была весьма незначительная часть населения Башкирии, тем более, если учесть, что само башкирское население было не таким уж многочисленным на фоне многонационального состава всего населения Башкирии. Основная же часть населения - многонациональный рабочий класс, беднейшее крестьянство и немалая часть интеллигенции - Башкирское правительство не поддержала. Тем более, оно не было способно элементарно обезопасить население Башкирии от белогвардейского террора. Валидов не имел никакого отношения к составлению исторического "Соглашения Башкирского правительства с центральной Советской властью о Советской Автономии Башкирии". В мае 1920 года он вместе с группой сторонников демонстративно вышел из Башревкома и бежал в Среднюю Азию, где примкнул к басмачам. Валидова избрали председателем басмачевской организации "Туркестанское национальное объединение". После разгрома басмачей в феврале 1923 года Валидов эмигрировал из Туркестана в Иран, где занялся научной и преподавательской деятельностью. Затем в 1927 году эмигрировал в Турцию, где также занимался преподавательской деятельностью в Стамбульском университете. Тогдашний правитель Турции президент Ататюрк взял курс на сближение с СССР. А.-З. Валиди не устраивала ататюрковская концепция истории тюркской цивилизации. Валидов был недоволен тем, что официальная идеология Турции в тот период избегала антисоветизма. Дабы уйти от преследований, вплоть до депортации в СССР, Валиди в начале 30-х годов перебрался в Германию. В 1935 году Ахмет-Заки Валиди начал работать профессором Боннского университета, для чего вступил в фашистскую партию и дал присягу на верность Адольфу Гитлеру. Каждый урок А.-З. Валиди начинал с того, что, вскинув руку в фашистском приветствии, восклицал: "Хайль Гитлер!". Студенты должны были немедленно ответить: "Зиг хайль!". В Боннском университете Валиди получал весьма небольшое жалованье - 200 марок, но на нехватку денег не жаловался, много путешествовал, особенно часто выезжал в горные области Австрии и Швейцарии покататься на лыжах. Откуда средства? Осенью 1938 года Валиди перешёл на работу в Гёттингенский университет, где по совместительству выполнял обязанности личного советника Гитлера по мусульманским вопросам. Надо полагать, что и в Боннском университете Валиди занимался тем же, получая дополнительные "гонорары". В ноябре 1938 года умер президент Турции Ататюрк, а в мае 1939 года Ахмет-Заки Валиди получил возможность вернуться в Турцию. Там он снова устроился на работу в Стамбульский университет, одновременно возглавив турецкую резидентуру абвера. Именно на этом посту он предложил Гитлеру формировать мусульманские подразделения в составе войск СС. Предложение было принято, и приказ о формировании мусульманских частей в составе войск СС был подписан Гитлером в январе 1943 года. В это время А.-З. Валиди официально стал доктором истории нацистской Германии. В июне 1941 года, сразу после нападения гитлеровской Германии на Советский Союз, Валиди выехал из Стамбула в Анкару, встретился там с рядом турецких политиков и обсудил с ними задачи татаро-башкирской и туркестанской эмиграции в свете этого события. В августе Валиди встречался с высокопоставленным чиновником из ведомства А. Розенберга, учёным-востоковедом фон Менде, с которым также говорил о месте тюркской эмиграции и роли её кадров в грядущих событиях, связанных со скорым падением советского режима под ударами германских войск. В январе 1943 года Валиди пригласили в Германию. В Берлине его разместили в респектабельной гостинице "Adion", дали задание вербовать на сторону фашистов военнопленных мусульман. По личному поручению Гитлера Валиди отбирал кадры для комплектации сформированной в 1943 году мусульманской эсэсовской дивизии "Хадшар" (в немецкой транскрипции "Хандшар"), состоявшей в основном из боснийских мусульман. Дивизия действовала до 1944 года, когда в Белоруссии немецкое командование бросило затыкать её очередную дыру на фронте, образовавшуюся в ходе операции советских войск "Багратион". В пинских болотах дивизия "Хадшар" была окружена частями Красной Армии; как-то валидистам удалось из этого кольца выскользнуть, но они тут же попали в другое - на этот раз их окружили белорусские партизаны. А те, зная, какие зверства творили эсэсовцы на белорусской земле (за годы войны в Белоруссии ими было уничтожено около 25% населения, т. е. Каждый четвёртый), в плен эсэсовцев не брали и перебили всех валидистов до последнего. В 1944 году по предложению Валиди была начата организация ещё одной эсэсовской дивизии - "Кама", уже исключительно из татарских и башкирских эмигрантов, находившихся в Турции. Но из навербованных им новоиспечённых эсэсовцев только трём тысячам удалось попасть в Германию, и, в общем, дивизия "Кама" в боях не участвовала. Так бесславно закончилась попытка А.-З. Валиди построить "государство для башкир": не помогло ни басмачество, одним из идеологов которого он был, не помог и гитлеровский "Третий Рейх", которому он прислуживал практически все годы существования гитлеровского режима. Заключение Мы рассмотрели биографию человека, которого теперь в Башкирии прочат чуть ли не в национальные герои башкирского народа - Ахмет-Заки Валиди (Валидова). "Национальный герой" и "выдающийся учёный" оказался не таким уж святым и безупречным человеком. Так что, давайте не будем идеализировать эту одиозную личность как в истории Башкирии, так и в европейской истории. Главаря кучки башкирских националистов, пособника контрреволюции, басмача и гитлеровского прихвостня. "Вклад" этого "борца за свободу башкирского народа" в антинародную деятельность скрыть невозможно. Как говорится, чёрного кобеля не отмоешь добела. Разумеется, в официальных биографиях Ахмет-Заки Валиди, изданных в Башкирии, его эсэсовское прошлое тщательно замалчивается. Скрывается не только вступление А.-З. Валиди в фашистскую партию - НСДАП, но и сам факт его сотрудничества с фашистами. Правда, полностью скрыть это не удаётся. Не даром говорят, что всё тайное становится явным. Это очевидно из статьи про А.-З. Валиди в энциклопедии "Башкортостан", где встречаются упоминания о его преподавательской деятельности в Боннском университете в 1935-1938 гг. и в Гёттингенском в 1938-1939 гг. Но в большинстве биографий Валиди подробнейшим образом описываются события 20-х годов, а потом сразу начинают рассказывать событиях 60-х годов, а о том, чем он занимался в промежутке между этими годами, не говорится. В учебнике Кульшарипова "История Башкортостана. ХХ век." (издательство "Китап", Уфа, 2001) о сотрудничестве Валиди с Гитлером, о его работе в резидентуре абвера, о деятельности в интересах СС не упоминается. Жизнь Валиди подана так, будто он после бегства из Средней Азии в Турцию никуда оттуда не выезжал. Автор, наверное, когда писал учебник, поленился почитать статью про А.-З. Валиди в энциклопедии "Башкортостан". К тому же, в последнее время в чиновничьих кругах Башкирии муссируется мысль о том, что надо бы-де поставить памятник основателю "суверенного Башкортостана". Героизация буржуазного националиста и фашистского прихвостня продолжается. Больно смотреть, когда идешь в Уфе по родной тебе улице Фрунзе, как вместо его доброго и мужественного имени на тебя щерится колючее имя А.-З. Валиди - Валидова. Но история продолжается. И настанет тот день, когда молодые революционеры - борцы за коммунистический строй, потомки советских людей восстановят историческую справедливость и вернут улице, названной в честь легендарного полководца Красной Армии М. В. Фрунзе, её настоящее имя. Также как в своё время советские солдаты, прорывая блокаду Ленинграда, прикладами сшибали немецкие указатели "Sankt-Petersberg" и вместо них восстанавливали указатели "Ленинград". Что же, Михаил Васильевич Фрунзе и Ахметзаки Валиди боролись за прямо противоположные цели: Фрунзе - за социализм, дружбу, счастье и равноправие всех народов России, Валиди - за осуществление буржуазного лозунга "Башкирия - для башкир". Неудивительно, что эта затея Ахметзаки Валиди провалилась. == Литература == * С. М. Исхакова и В. М. Воинова в кн.: Политические деятели России 1917. биографический словарь. Москва, 1993. * Из истории российской эмиграции: письма А.-З. Валидова и [[Шокай, Мустафа|M. Чокаева]] (1924—1932 гг.). — Москва, РАН, 1999. * Л. Г. Протасов. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. М., РОСПЭН, 2008. * Кульшарипов М. М., Юлдашбаев А. М. [http://www.yeshlek.ru/node/1548 Заки Валиди как политик и ученый-востоковед]. — Уфа, 2010. == Ссылки == * [http://www.vm.bashnl.ru/ Виртуальный музей Ахмет-Заки Валиди] * [http://www.vatandash.ru/index.php?article=107 Г. Б. Хусаинов «А.-З.Валиди Тоган»] * [http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=2934519&seriesid=1409934 Фотографии Заки Валиди] * {{YouTube|BsYPJDB4D9k|''Валиди: человек пера и сабли''}} * {{YouTube|kqEpjQ_-ndU|''Личность в башкирской истории: Ахмет-Заки Валиди Тоган''}} [[Категория:Философы по алфавиту]] [[Категория:Тюркологи]] [[Категория:Лингвисты]] [[Категория:Википедия:Персоналии, не категоризованные по месту рождения]] [[Категория:Выпускники Венского университета]] [[Категория:Востоковеды]] [[ar:زكي وليدي طوقان]] [[az:Əhməd Zəki Vəlidi Toğan]] [[ba:Әхмәтзәки Вәлиди Туған]] [[ca:Ahmed Zeki Velidi Togan]] [[de:Zeki Velidi Togan]] [[en:Zeki Velidi Togan]] [[ja:ゼキ・ヴェリディ・トガン]] [[ro:Ahmed Zeki Velidi Toğan]] [[tr:Zeki Velidi Togan]] [[tt:Äxmätzäki Wälidi]] [[zh:泽基·瓦利迪·托甘]]'