Просмотр кода страницы Laborem Exercens

{{Литературное произведение
| Название = Laborem Exercens
| Изображение = 
| Подпись изображения= 
| Жанр = Энциклика
| Автор  = Папа [[Иоанн Павел II]]
| Язык оригинала = латинский
| Написан = [[1981 год|1981]]
| Публикация = [[14 сентября]] [[1981 год]]а.
| Викитека-текст = 
}}
{{Социальное учение Католической церкви боковая панель}}
'''Laborem Exercens''' (''Совершая труд'') — третья по счёту [[энциклика]] [[Папство|Папы римского]] [[Иоанн Павел II|Иоанна Павла II]], опубликованная [[14 сентября]] [[1981 год]]а. Энциклика посвящена [[Общественные науки|социальному учению]] [[Католическая церковь|Католической церкви]], касающемуся наёмного труда и капитала. Приурочена к 90-летию выхода в свет энциклики [[Rerum Novarum]], положившей основание современному социальному учению Католической церкви, и во многом перекликается с ней и с последующими папскими «социальными энцикликами».

== Структура ==
Энциклика состоит из 27 глав, разделённых на 5 частей.

* Введение
* Труд и человек
* Конфликт между трудом и капиталом на современном этапе истории
* Права трудящихся
* Духовные основы труда

== История ==
Социальная доктрина Католической церкви, отвечающая реалиям [[Новое время|Нового времени]], начала формироваться в середине XIX века, однако окончательное её формирование связано с энцикликой папы [[Лев XIII|Льва XIII]] [[Rerum Novarum]]<ref name="wei">{{книга
 | автор         = Джордж Вейгел
 | часть         = гл. 12
 | заглавие      = Свидетель надежды Иоанн Павел II
 | оригинал      = Witness to Hope: The Biography of Pope John Paul II
 | издание       = 
 | ответственный = 
 | место         = М.
 | издательство  = АСТ
 | год           = 2001
 | том           = 1
 | страницы      = 
 | страниц       = 608
 | isbn          = 5-17-005695-8
}}</ref>, в которой впервые чётко формулировалось отношение Католической церкви к таким проблемам, как конфликт наёмного труда и [[капитал]]а, отношение к [[Частная собственность|частной собственности]], созданию [[Профессиональный союз|профсоюз]]ов и [[Социализм|социалистической идеологии]]. [[Rerum Novarum]] стала важной вехой не только в социальном учении Католической церкви, но и в истории движения, известного как [[Христианская демократия]].

Юбилеи этой важной энциклики неоднократно отмечались папами, выпускавшими к юбилеям соответствующие документы. Так папа [[Пий XI]] в 1931 году отметил сороковую годовщину этой энциклики документом [[Quadragesimo Anno]] (В год сороковой). Папа [[Иоанн XXIII]] на 70-летний юбилей издал в 1961 году энциклику [[Mater et Magistra]] (Мать и наставница).

Иоанн Павел II первоначально планировать выпустить энциклику в честь 90-летнего юбилея «Rerum Novarum» в мае 1981 года, однако эти планы сорвало покушение на него [[13 мая]] [[1981 год]]а, совершённое [[Агджа, Мехмет Али|Мехметом Али Агджой]]. Во время лечения папа продолжал работу над своей социальной энцикликой, и 14 сентября 1981 года она наконец-то была опубликована под названием «Laborem Exercens» (''Совершая труд'', другой вариант перевода ''Трудом своим'').

{{цитата|Я хотел, чтобы этот документ был обнародован 15 мая 1981 г., в день девяностолетия со дня опубликования энциклики "Рерум новарум". Но я смог закончить свою работу лишь после выхода из больницы<ref>Laborem Exercens. Заключение</ref>}}

== Содержание ==
Хотя энциклика по многим аспектам сильно перекликается с предыдущими «социальными» энцикликами римских пап, для «Laborem Exercens» характерна попытка усилить гуманистический аспект «социального вопроса» и сфокусировать внимание на социальной природе труда и достоинстве рабочего человека<ref name="wei" />.

Иоанн Павел II подчёркивает, что труд — это призвание человека «с самого начала». Несмотря на негативные последствия тяжкого труда работа облагораживает человека.

{{цитата|Человек сотворен во Вселенной по образу и подобию Самого Бога, и вселенское назначение человека - господствовать над землей. Следовательно, от начала человек призван к труду. Способность к труду - одно из свойств, отличающих человека от прочих сотворенных существ, чья деятельность связана с необходимостью выживания и поэтому не может быть названа трудом. Лишь человек способен трудиться, лишь человек выполняет работу, и именно поэтому его земное существование связано с непрестанным трудом. Таким образом, на труде лежит особая печать человека и человечества, печать личности, действующей в общине, которая состоит из личностей. Это определяет внутреннее качество труда, составляет, в некотором смысле, саму его природу<ref>Laborem Exercens. Вступление</ref>}}

Одна из центральных идей энциклики — приоритет человека, «субъекта труда», над капиталом, под которым понимается «сумма вещей» (денег, орудий производства и др. ценностей)<ref>[http://www.cultes.ru/word/13597 «Энциклики социальные римских пап»// Учебный словарь-минимум по религиоведению под ред. профессора И. Н. Яблокова] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140202193041/http://www.cultes.ru/word/13597 |date=2014-02-02 }}</ref>. Энциклика отвергает рассмотрение человеческого труда исключительно с точки зрения его экономических целей.

Иоанн Павел II подтверждает право на [[Частная собственность|частную собственность]], но в то же время подчёркивает важность социальных гарантий для наёмных работников.

В энциклике часто используется выражение «Евангелие труда», для подчёркивания духовного измерения труда, уходящего корнями в создание мира Творцом<ref name="wei" />. Подчёркивается пример самого [[Иисус Христос|Христа]], трудившегося [[плотник]]ом, и [[Апостол Павел|апостола Павла]], также зарабатывавшего на хлеб трудом рук своих.

Папа Иоанн Павел II защищает [[право на труд]], право на справедливое вознаграждение и соответствующие ему льготы, а также право на организацию свободных [[Профессиональный союз|профессиональных союзов]]. Примечательно, что энциклика вышла в свет в период предельного обострения конфликта между [[Солидарность (профсоюз)|профсоюзом Солидарность]] и коммунистическими властями Польши, поэтому большинство комментаторов восприняло энергичную защиту свободных профсоюзов в энциклике, как поддержку движения «Солидарность»<ref name="wei" />.

Среди слабых сторон энциклики отмечался недостаточно глубокий анализ современной экономики, в частности недостаточное внимание развитию [[Высокие технологии|высоких технологий]] и перехода к [[Постиндустриальное общество|постиндустриальному обществу]].

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
*  [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091981_laborem-exercens_lt.html Текст энциклики на сайте Святого Престола {{ref-lat}}]
*  [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091981_laborem-exercens_en.html  Текст энциклики на сайте Святого Престола {{ref-en}}]
* [http://www.claret.ru/laborem.html Русский текст энциклики]

{{Иоанн Павел II}}

[[Категория:Католическое социальное учение]]
[[Категория:Иоанн Павел II]]
[[Категория:Папские энциклики]]