Абу аль-Хасан аль-Бушанджи
| Абу аль-Хасан аль-Бушанджи | |
|---|---|
| араб. أبو الحسن البوشنجي | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | ‘Али ибн Ахмад ибн Сахль |
| Профессия, род деятельности | богослов, мистик, мухаддис |
| Дата рождения | IX век или X век |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 959 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам, суннизм и суфизм |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | суфизм и хадисоведение |
| Место активности | Нишапур |
| Учителя | Абу ‘Амр ад-Димашки[вд], Тахир аль-Макдиси[вд], Абу Мухаммад аль-Джурайри[вд], Абу-ль-Аббас ибн Ата[вд] и Абу Усман аль-Хири[вд] |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу аль-Хасан ‘Али ибн Ахмад ибн Сахль аль-Бушанджи (араб. أبو الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي; ум. 959) — суфийский мистик из Хорасана, который достиг выдающегося положения в суфизме, известном на персидском языке как джаванмарди (или, на арабском языке, футува).
Биография
Бушанджи — арабизированная форма Пушанги (иногда Пушанджи или Фушанджи)[1]. Его нисба название происходит от названия деревни недалеко от Герата, где он родился. Абу аль-Хасан покинул Пушанг в раннем возрасте и переехал жить в Нишапур[2][3][4][5]. Находясь в Герате, он слышал хадисы от Абу Джа‘фара Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана аш-Шами, Хусейна ибн Идриса аль-Ансари и других хадисоведов[6][7]. В Нишапуре он какое-то время находился в компании с Абу Усманом аль-Хири[6]. Во время поездки в Сирию Абу аль-Хасан встретился с Тахиром аль-Макдиси и Абу ‘Умаром ад-Димашки. В Ираке он проводил время с Ибн Атой и аль-Джурайри, а также обсуждал аспекты мистики со знаменитым суфийским шейхом Абу Бакром аш-Шибли[8][3][4]. Аль-Бушанджи, со своей стороны, рассказывал хадисы другим, в том числе Абу ‘Абдуллаху аль-Хакиму, Абу аль-Хасан аль-‘Аляви и Абдуллаху ибн Юсуфу аль-Исфахани[7][9]. Аль-Бушанджи был одним из величайших авторитетов своего времени как в доктринальном разъяснении, так и в духовной практике (му‘амалят)[10]. В то же время тот факт, что он был набожным, аскетичным и адептом на пути футувы, который чувствовал себя обязанным помочь любому нуждающемуся[8][11][3] подтверждается рядом историй, связанных с ним[12][13][4][5].
По возвращении в Бушандж из Ирака аль-Бушанджи был обвинён в том, что он еретик (зиндик)[4]. Как говорит аль-Ансари: «Возможно, в его доктринальных принципах были какие-то недостатки или ошибка в его манере выражения»[3]. Этим можно объяснить, почему он переехал в Нишапур и посвятил себя религиозной жизни, избегая контакта с людьми до самой своей смерти[9][6][5]. Говорят, что он держался подальше как от пятничных молитв, так и от других общих молитв. Когда его упрекнули в этом, он ответил: "Если благословения лежат в собрании (джама‘а), то благополучие (саляма) лежит в изоляции (‘узля)[13][9]. Аль-Бушанджи умер в Нишапуре. Траурные обряды проводил его ученик Абу аль-Хасан аль-‘Аляви[9][5]. Он был похоронен рядом с могилами Хамдуна аль-Кассара ан-Нисабури (ум. 884, основатель суфийского тариката маламатийя), Абу ‘Али ас-Сакафи (ум. 940, один из его последователей) и ‘Абдуллаха ибн Муназиль (X в., суфий и мухаддис шафи‘итского мазхаба)[14][9]. Хотя аль-Бушанджи не приписывают авторство каких-либо писем, несколько высказываний его относительно футува, альтруизма (мурува) и суфизма записаны в биографических источниках[10]. Его наиболее известное изречение, вероятно, таково: «Суфизм — это название без сути. Раньше это была суть без названия»[8][1].
Примечания
- ↑ 1 2 Hujwīrī, 59
- ↑ Abū Nuʿaym, 10/379.
- ↑ 1 2 3 4 Anṣārī, 421
- ↑ 1 2 3 4 ʿAṭṭār, 2/75, 76
- ↑ 1 2 3 4 Ibn al-Mulaqqin, 252—255
- ↑ 1 2 3 al-Subkī, 3/344
- ↑ 1 2 Ibn Taghrībirdī, 3/320
- ↑ 1 2 3 al-Sulamī, 481, 842
- ↑ 1 2 3 4 5 Ibn ʿAsākir, 11/840-843
- ↑ 1 2 Islamica.
- ↑ Jāmī, ed. ʿĀbidī, 230
- ↑ al-Ghazālī, 2/179; al-Qushayrī, 249
- ↑ 1 2 Ibn al-Jawzī, 204, 289.
- ↑ al-Ḥākim al-Nīsābūrī, 145
Литература
- Abū Nuʿaym al-Iṣfahānī, Aḥmad, Ḥilyat al-awliyāʾ (Beirut, 1387/1967)
- Anṣārī Harawī, ʿAbd Allāh, Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya, ed. ʿAbd al-Ḥayy Ḥabībī (Kabul, 1341 Sh./1962)
- Āryā, Ghulām ʿAlī, Abū al-Ḥasan Pūshanjī // GIE, vol. 5, pp. 333—334
- ʿAṭṭār, Farīd al-Dīn, Tadhkirat al-awliyāʾ, ed. Muḥammad Qazwīnī (Tehran, 1336 Sh./1957)
- Ghazālī, Abū Ḥāmid Muḥammad, Kīmiyā-yi saʿādat, ed. Ḥusayn Khadīw-Jam (Tehran, 1361 Sh./1982)
- al-Ḥakīm al-Nīsābūrī, Tārīkh-i Nīshābūr, old Persian translation by Aḥmad Khalīfa Nīshābūrī, ed. Bahman Karīmī (Tehran, 1339 Sh./1960)
- Hujwīrī, ʿAlī, Kashf al-maḥjūb, ed. Maḥmūd ʿĀbidī (Tehran, 1383 Sh./2004)
- Ibn ʿAsākir, ʿAlī, Taʾrīkh madīnat Dimashq (Amman, n.d.)
- Ibn al-Jawzī, ʿAbd al-Raḥmān, Talbīs Iblīs (Beirut, 1368/1949)
- Ibn al-Mulaqqin, ʿUmar, Ṭabaqāt al-awliyāʾ, ed. Nūr al-Dīn Shurayba (Beirut, 1406/1986)
- Ibn Taghrībirdī, al-Nujūm
- Jāmī, ʿAbd al-Raḥmān, Nafaḥāt al-uns, ed. Maḥmūd ʿĀbidī (Tehran, 1370 Sh./1991)
- Lings, Martin, A Sufi Saint of the Twentieth Century: Shaykh Aḥmad al-ʿAlawī (Cambridge, 2006)
- al-Qushayrī, ʿAbd Karīm, al-Risāla al-Qushayriyya, ed. Maʿrūf Zurayq and ʿAlī ʿAbd al-Ḥamīd al-Balṭajī (Beirut, 1408/1988)
- al-Subkī, ʿAbd al-Wahhāb, Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya al-kubrā, ed. Maḥmūd Muḥammad al-Tanāḥī and ʿAbd al-Fattāḥ Muḥammad al-Ḥulw (Beirut, 1384/1965)
- al-Sulamī, Muḥammad, Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya, ed. J. Pedersen (Leiden, 1960), pp. 481—484.
Ссылки
- Arya, Gholam-Ali and Waley, M. I., «al-Būshanjī», in: Encyclopaedia Islamica, Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary. Consulted online on 28 January 2017.