Обсуждение:Лошади

Название статьи

• почему мн. число в названии статьи?? Почему Собака (не Собаки), но Лошади ? Tpyvvikky

..так всё-таки?? Переименовать? Tpyvvikky 14:04, 16 мая 2011 (UTC)

Статья Лошади — о роде животных, который имеет именно такое русское название (русские название родов животных имеют множественное число). Статья собака — о подвиде Canis lupus familiaris (русские названия видов и подвидов имеют единственное число). Со слова лошадь сейчас перенаправление ведёт на Лошади; это спорный вопрос: «лошадью» может быть назван любой представитель рода Лошади, но, возможно, более правильно было было сделать с этого слова перенаправление на статью Домашняя лошадь; может, было бы даже правильно переименовать статью Домашняя лошадь в Лошадь. То есть нынешнее название статьи Лошади — правильное, а вот что должно быть на месте нынешнего перенаправления Лошадь — вопрос открытый. --Bff 14:22, 16 мая 2011 (UTC)

---

• При поиске в Яндексе "Лошадь" или "Лошади" выходит результат ведущий на страницу http://ru.wikipedia.org/wiki/EQUIS. GreATExp 10:58, 21 января 2011 (UTC)

• куда добавить способность лошадей к узнаванию по издаваемому ржанию ? ref =[1] //Berserkerus 19:54, 16 декабря 2008 (UTC)

ЛОШАДИ ОДОМАШНЕНЫ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА

Найденные археологами следы от уздечки на зубах ископаемой лошади свидетельствуют о том, что эти милые и грациозные животные впервые были одомашнены, по крайней мере, 5500 лет тому назад. Это на целое тысячелетие раньше, чем считалось до сих пор.

Хотя одомашнивание лошадей произвело настоящий переворот в жизни общества, дав стремительный толчок развитию транспорта, межплеменных коммуникаций, продовольственного производства и военного ремесла, - ученые долгое время не могли точно определить, где и когда начался этот процесс. Среди самых ранних свидетельств были найдены лишь железные фрагменты конской сбруи, датированные бронзовым веком. А генетические исследования, к сожалению, не давали нужных результатов.

В ходе новых исследований международная группа археологов под руководством британских ученых из Эксетерского и Бристольского университетов обнаружила более ранние признаки одомашнивания лошадей на территории современного Казахстана, где в эпоху энеолита процветала ботайская культура

(3700-3100 гг. до Р.Х.). Раскопки велись несколькими этапами, начиная с 1994 года в поселках Красный Яр, Васильковка и других кочевых стоянках при поддержке географического общества National Geographic и научного фонда NSF. Соответствующий доклад опубликован 6 марта 2009 года в ведущем академическом журнале Science.

Степные равнины, бескрайне простирающиеся к востоку от Уральских гор до Северного Казахстана, некогда были главным обиталищем диких лошадей. Первое взаимодействие древнего человека с этими удивительными животными начиналось с охоты. Вероятно, именно это и дало толчок к приручению животных и затем использованию их для верховой езды. Немудрено, что местные жители хорошо изучили повадки копытных, постоянно соприкасаясь с ними. Причем, в качестве домашних животных лошади оказались намного предпочтительнее тех же коров, овец и коз, так как они способны легче переносить суровые климатические условия и пастись круглый год, добывая себе пищу из-под снега. А коров, овец и коз нужно было обеспечивать зимними кормами. Поэтому их роль в развитии доисторических форм хозяйства этого региона обозначилась гораздо позднее.

«Когда люди начали ездить на лошадях, - комментируют Дэвид Энтони и Доркас Браун из Хартвикского колледжа в Нью-Йорке, - транспортная система радикально изменилась. Мы до сих пор измеряем технологии лошадиными силами. Подумать только, каких-нибудь 150 лет тому назад это был самый быстрый вид транспорта в мире!».

На «ботайских» урочищах ученые обнаружили сотни тысяч лошадиных костей, однако до недавнего времени никто не мог с уверенностью сказать, кому принадлежат эти останки – диким особям, за которыми охотились люди, или одомашненным животным. Проведя обширные полевые работы с последующим детальным анализом находок, научная группа выделила три независимые серии доказательств, подтверждающих факт раннего одомашнивания лошадей.

Во-первых, сравнительный анализ костей, найденных на урочищах, показал, что анатомия ботайских скакунов сходна с костями одомашненных представителей бронзового века из Европы и имеет ряд отличий от диких лошадей того же региона. Археологи пришли к выводу, что древние люди занимались примитивной селекцией, отбирая животных по нужным физическим признакам и затем усиливая их (признаки) путем скрещивания.

Во-вторых, разработав новый метод, ученые проанализировали химические сигнатуры жирорастворимых липидов, обнаруженных на черепках ботайской керамики, и сошлись на мнении, что жители тогдашнего Северного Казахстана употребляли в пищу кобылье молоко, которое и поныне сбраживают в слабоалкогольный напиток под названием кумыс. Таким образом, кумысная традиция уходит своими корнями еще в начало медного века (примерно 5500 лет тому назад). «Изобретение метода определения жировых остатков конского молока на керамической посуде – это настоящий прогресс в науке, - поясняет профессор Браун. - Если вы доите кобылу, значит, она домашняя».

И, наконец, научная группа тщательно исследовала конские черепа на наличие повреждений, оставленных упряжью. Несколько челюстей носили признаки износа, несомненно, возникшего в результате трения удил с зубами. В те времена в качестве уздечки ботайцы использовали кожаные ремни, протянутые между зубными канавками и завязанные под подбородком таким образом, что два свободных конца служили своеобразными поводьями. Степные американские индейцы называли это нехитрое приспособление военной или скаковой уздечкой, которая, скорее всего, была самым ранним прототипом современной узды.

Интересно, что ботайская культура в какой-то степени напоминает древнюю культуру степных индейцев. Американские племена тоже широко использовали лошадей в своем хозяйстве, однако, с некоторыми существенными отличиями. Например, индейцам не пришлось заниматься отловом, укрощением и скрещиванием диких животных, так как в Северную Америку они были завезены европейцами уже полностью одомашненными. «Американским индейцам крупно повезло, так как они получили уже укрощенное и прирученное животное, - говорит Сандра Ольсен, участвовавшая в раскопках. - Нет никаких сомнений, что есть общие черты в индейском и евразийском укладе жизни, в котором во многом полагались на лошадь, однако не стоит слишком преувеличивать их значение».

По сравнению со своими предшественниками ботайцы намного меньше кочевали, поэтому их жилища, наполовину посаженные в землю, были тщательно спроектированы. Это значительно упростило археологам задачу изучения оставленных ими артефактов, так как другие племена из-за постоянной миграции вряд ли могли после себя обеспечить много полезных свидетельств. Эксперты подозревают, что эти племена также приручали лошадей.

Алан Аутрам, ведущий автор статьи, надеется, что научная группа в скором времени продолжит исследования на других урочищах с использованием тех же технологий. «Я не удивлюсь, - говорит ученый, - если мы вдруг наткнемся на еще более ранние свидетельства одомашнивания. Если таковые вообще имеются, скорее всего, мы найдем их где-то в степной зоне с большими равнинами, поросшими травой».

Исследования проводились Университетами Эксетера, Бристоля и Винчестера (Великобритания), Музеем естественной истории им. Карнеги (США), Кокшетауским университетом (Казахстан).

http://www.sci-lib.com/article162.html

Международная группа археологов из Великобритании, США, России и Казахстана, руководимая британскими учеными из Эксетерского и Бристольского университетов (Universities of Exeter and Bristol), отыскала самые ранние из всех известных свидетельств одомашнивания (доместикации) лошадей человеком. Открытия были совершены на территории Казахстана, в древних деревнях Красного Яра и Васильковки, где были обнаружены тысячи лошадиных костей. Речь идет о энеолитической ботайской культуре (3700-3100 до н.э., названа она по поселку Ботай в Кокшетауской области) и времени, отстоящем от нашего по крайней мере на 5500 лет. Это примерно на тысячу лет раньше всех иных свидетельств одомашнивания лошади и на две тысячи древнее тех одомашненных лошадей, останки которых были обнаружены в Европе.

Интересно, что на лошадях ездить стали не сразу, а первоначально употребляли в пищу их мясо и к тому же доили. Об этом, в частности, говорят обнаруженные на черепках следы жира из лошадиного молока. По мнению археологов, если животное доят - значит, оно уже не дикое. Молоко лошади до сих пор популярно в Казахстане, из него, например, изготавливают легкий алкогольный напиток - кумыс (продукт брожения кобыльего молока). Новые результаты указывают на то, что начало одомашнивания лошадей и истоки некоторых лошадиных пород можно теперь искать еще дальше в прошлом. Соответствующая статья публикуется 6 марта 2009 года в ведущем академическом журнале Science.

Проведя обширные археологические полевые изыскания с последующим анализом с использованием новых технологий, научная группа сумела выстроить три независимые линии доказательств, подтверждающих факт столь раннего приручения лошадей. Согласно этим построениям, в четвертом тысячелетии до нашей эры в Казахстане людьми были отобраны наиболее подходящие для домашнего использования дикие лошади. Анализ древних костей ног свидетельствует, в частности, о том, что домашние лошади того времени имели сходство с уже известными ученым более поздними лошадьми бронзового века и при этом физически отличались от диких лошадей того же региона. Все это говорит о наличии ярко выраженной селекции, проводимой людьми, выбиравшими для своих целей самых подходящих особей. Зафиксированы также и ранние случаи применения уздечек - кожанных ремней, оставивших свои следы на лошадиных зубах.

Ведущий автор статьи, доктор Алан Утрам (Alan Outram) из Школы географии, археологии и земных ресурсов (School of Geography, Archaeology and Earth Resources) при Эксетерском университете заявил следующее: "Одомашнивание лошадей имело огромные социальные и экономические последствия, оно дало толчок развитию межплеменных коммуникаций, транспорта, способствовало развитию продовольственного производства и отразилось на тактике ведения войн. А наши выводы свидетельствуют о том, что лошади были одомашнены на тысячу лет раньше, чем думали до сих пор, и все это существенно меняет общую картину развития ранних обществ". Появление верховой езды стало важным шагом на пути к настоящей цивилизации наряду с изобретением колеса и железных инструментов. Люди получили возможность путешествовать с немыслимой прежде скоростью и на гораздо более далекие расстояния. Еще 150 лет назад в арсенале человечества это был самый быстрый способ передвижения.

Степная зона, простиравшаяся к востоку от Уральских гор до Северного Казахстана, как известно, тысячелетия назад была местом обитания диких лошадей. Люди когда-то начинали с охоты на этих животных. Возможно, именно охота и заложила основы для одомашнивания лошади, а затем дала толчок и к использованию ее для верховой езды - ведь имея дело с живущими здесь бесчисленными дикими стадами и охотясь на них, люди волей-неволей хорошо изучили лошадиные повадки. И в данном случае лошади в качестве домашних животных оказались даже предпочтительней, чем более привычные в других регионах коровы, овцы и козы. Ведь лошади лучше приспособлены для того, чтобы успешно переживать суровые зимы, они могут пастись круглый год - даже на снегу. А коров, овец и коз нужно еще обеспечить заранее зимними кормами, поэтому в качестве домашних животных они появились в этом регионе значительно позднее.

Напомним, что первым одомашненным человеком видом животных стали, вне всякого сомнения, волки, превратившиеся в собак. Первое свидетельство о дружбе человека с собакой (отпечаток лапы) датируется двадцать вторым тысячелетием до н.э. Генетические же исследования указывают на то, что собака и волк разделились около 125 тысяч лет назад, и что собака стала спутником человека еще задолго до этого. Кошки живут с нами около трех с половиной тысяч лет (по другим данным - девять). Коз, овец, коров и свиней люди приручили как минимум 8 тысяч лет назад, а около семи с половиной тысяч лет назад для перевозки грузов стал использоваться вол (кастрированный бык). Ослы и лошади (в качестве верховых животных) стали применяться значительно позднее. Потом был приручен верблюд, а уже в историческое время были одомашнены ламы и олени.

Генетические исследования показали, что одомашнивание лошадей, по видимому, происходило независимым образом в разных местах. Исследования митохондриальной ДНК у ныне живущих лошадей не позволили выявить общего генетического корня, ведь раздробленные и изолированные друг от друга лошадиные популяции жили в разных местах со времен последнего ледникового периода. Есть, впрочем, еще другой вариант: одомашненные жеребцы могли скрещиваться позднее в разных местах с дикими кобылами.

http://newsland.ru/news/detail/id/345783/cat/69/

Этимология

Происходит от волжско-булгарского (древнечувашского лаша(чувашское)ша-это дикая лошадь, алаша-прирученная лошадь, рука-ала) Юрий Буркин euraсобакаlistточкаru

Было бы неплохо привести АИ. --Лобачев Владимир 18:07, 30 ноября 2013 (UTC)

Лошади

Кто быстрее? лошадь или верблюд?

Вы можете перечислить все виды лошадей? К примеру есть: Лошадь, зебра.. а ещё? С уважением Евгения--77.122.51.135 17:43, 22 февраля 2015 (UTC)

Зебра, извините, не лошадь, а осёл. Живность канеш, родственная, но не дающая гарантированного совместного потомства... 128.204.51.62 16:23, 25 мая 2016 (UTC)

Что за бред? Зебра — подрод лошади (включающий 3 разные вида). Осёл — вид лошади (вместе с киангом и куланом образуют подрод asinus, т.е. «ослы в широком смысле»). Ни зебра не является ослом, ни осёл не является зеброй — хотя оба они являются лошадями (в широком смысле, род Лошади). Не путать с лошадями в узком смысле (вид Дикая лошадь и подвид Домашняя). 93.72.16.3 11:07, 11 августа 2016 (UTC)

Продолжительность жизни

Какая-то недоработанная статья. Элементарная информация отсутствует. 27.122.14.217 01:32, 23 февраля 2015 (UTC)

Название самца

Самок лошадей называют кобылами, самцов — жеребцами. Конями называют либо жеребцов, либо кастрированных жеребцов — меринов.

Вообще-то, самцов называют конями. А жеребец — это самец, способный к оплодотворению кобылы. Противоп. мерин (источник: Жеребец). Мерин ведь тоже самец, но его жеребцом никогда не назовут. --Лобачев Владимир 12:36, 3 января 2016 (UTC)

Жеребец — половозрелый самец-производитель лошади.

— Жеребец // Большая Советская энциклопедия

--Лобачев Владимир 12:47, 3 января 2016 (UTC)