Кальманович, Анна Андреевна
| Анна Андреевна Кальманович | |
|---|---|
| Дата рождения | 1877 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 16 (17).11.1920 |
| Место смерти | Таллин |
| Подданство |
 Российская империя |
| Род деятельности | Феминистка, суфражистка, писательница |
| Супруг | С. Е. Кальманович |
А́нна Андре́евна Кальмано́вич (ум. 16 (17) ноября 1920, Таллин)[1] — писательница и общественная деятельница.
Краткая биография и деятельность[править | править код]
А. А. Кальманович была замужем за С. Е. Кальмановичем, известным адвокатом. У супругов были дети, но о них ничего не известно.
В 1893 году основала Саратовское еврейское Попечительство о больных и исполняла обязанности его председательницы до 1904 года. В декабре 1904 она выступила со своей первой публичной речью о проходившем конгрессе Международного совета женщин в Берлине. Из-за нападения черносотенцев Кальмановичи вынуждены были бежать за границу. Там Анна Кальманович принимает участие в конгрессах Международного женского избирательного союза и в 1906 и 1908 годах читает лекции о женском движении группе русских ссыльных в Швейцарии. В 1908 году А. А. Кальманович вернулась в Россию и вступила в Союз за равноправие женщин. Писала для журналов «Союз женщин» и «Женский вестник»[2]. Была одной из активисток «Всероссийской Лиги равноправия женщин»[3]. Работая в области женского движения, часто выступала с докладами в России и за границей на международных конгрессах женщин и напечатала несколько брошюр по этому вопросу («Женское движение и его задачи», «Женское движение и отношение к нему партий», «Английские суфражистки и суфражетки» и др.). Сотрудничала во многих русских и иностранных изданиях, посвящённых женскому движению.
Взгляды Анны Кальманович на женский вопрос были достаточно радикальными. Одним из её основных тезисов был тот, что мир делится на два класса — класс женщин и класс мужчин, а «классовая борьба — это борьба класса женщин против класса мужчин»[4]. За эти взгляды Анну Кальманович не раз обвиняли в мужененавистничестве и разжигании войны полов[5].
В своем докладе на Первом Всероссийском женском съезде «Женское движение и отношение партий к нему» Кальманович подвергла критике все политические силы страны, а также международную социал-демократию. Либералов и социал-демократов она упрекала в том, что вопрос о политических правах женщин стоит в их программе «ради украшения», а консерваторов — в том, что они предлагали женщине только «домашний очаг, детей и штопанье носков»[5].
«Я надеюсь убедить женщин, что им не следует ждать свободы от мужчины, как бы он ни не назывался: либерал, консерватор или социал-демократ. Пока мужчина будет иметь возможность угнетать и унижать женщину — он будет это делать (...) Не ждите великодушия ни от кого, защищайте сами свои права, ставьте людей в невозможность господствовать над вами, оградите себя законами»[4].
Кальманович признавала, что союзники у женщин есть во всех партиях, но обосновывала необходимость создания внепартийных женских организаций, которые являются единственной гарантией существования женского движения, т. к. партии «выбросят чуть что за борт наш женский вопрос как ненужный балласт»[6]. Анна Кальманович одной из первых в женском движении заявила, что в ситуации спада политического протеста нужно временно отказаться от требования всеобщего избирательного права. Она предложила изменить цель движения и выступить за получение цензового избирательного права, хотя это вызывало нарекания среди участниц движения и давало карты в руки его противникам[5]. В своей речи на Амстердамском конгрессе она говорила:
«Неблагоразумно гнаться слепо за всеобщим избирательным правом, пренебрегая возможностью получить в данное время в данной стране то или другое частичное право для женщин. Конечно, всеобщее избирательное право — прекрасный принцип, но и социал-демократы не всегда были ему верны и прекрасно мирились с тем, что половина рода человеческого совершенно забывалась»[7].
Примечания[править | править код]
- ↑ Серков А. И. Русское масонство. 1731—2000 гг. Энциклопедический словарь. — М.: РОССПЭН, 2001. — С. 371.
- ↑ Ruthchild, Rochelle Goldberg. Biographical Dictionary of Women's Movements and Feminisms in Central, Eastern, and South Eastern Europe: 19th and 20th CenturiesЭнциклопедический словарь. — New York: Central European University Press, 2005. — С. 207. — ISBN 978-963-7326-39-4.
- ↑ Стайтс Р. Женское освободительное движение в России: Феминизм, нигилизм и большевизм, 1860-1930 / Пер. с англ.. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — С. 278.
- ↑ 1 2 А.А. Кальманович. Женское движение и отношение партий к нему // Труды Первого Всероссийского женского съезда. — Санкт-Петербург, 1909. — С. 784—790.
- ↑ 1 2 3 И. И. Юкина. Русский феминизм как вызов современности. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2007. — 539 с. — (Феминистская коллекция). — ISBN 978-5-903354-21-4.
- ↑ Труды Первого Всероссийского женского съезда. — Санкт-Петербург, 1909. — С. 769.
- ↑ А. А. Кальманович. Речь на Амстердамском конгрессе // Союз женщин : журнал. — 1908. — № 9. — С. 6.
Литература[править | править код]
- Кальманович, Анна Андреевна // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Юкина И. Анна Андреевна Кальманович // Русский феминизм как вызов современности. — СПб.: Алетейя, 2007. — 544 с. — ISBN 978-5-903354-21-4.
Ссылки[править | править код]
- Ruthchild, Rochelle Goldberg. Kalmanovich, Anna // Biographical Dictionary of Women's Movements and Feminisms in Central, Eastern, and South Eastern Europe: 19th and 20th Centuries. — New York : Central European University Press, 2005. — ISBN 978-963-7326-39-4.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
