Просмотр кода страницы Адописная икона

[[Файл:Depiction of Hell (detail).jpg|thumb|350px]]
'''Адопи́сная ико́на''' — название икон, под красочным слоем, [[левкас]]ом или [[оклад иконы|окладом]] которых были помещены изображения [[дьявол]]а ([[чёрт]]а). Также к образу святого могли быть пририсованы [[рог]]а, скрытые красочным слоем. При этом изображения дьявола и чертей присутствуют на канонических православных иконах при изображении сцен [[ад]]а, [[Страшный суд|Страшного суда]] и других [[апокалипсис|апокалиптических]] эпизодов, а также различных [[Чудо|чудес]].

Впервые термин «адописанный» встречается в «[[Пролог (книга)|Прологе]]» за 13 ноября применительно к [[Хоругвь (православная)|хоругвям]] еретиков-[[Савеллианство|савелианитов]]<ref name="ПЭ">{{статья | автор = Трубачева М. С. | заглавие = Адопись | ссылка = http://www.pravenc.ru/text/63572.html | издание = [[Православная энциклопедия]] | место = М. | год = 2000 | том = 1 | страницы = 310 | isbn = 5-89572-006-4}}</ref>. «Полный церковнославянский словарь» [[Дьяченко, Григорий Михайлович|Григория Дьяченко]] даёт этому слову следующее объяснение — «написанный во аде, в подземном мучилище»<ref>Полный церковнославянский словарь / Сост. свящ. Г. Дьяченко. СПб., 1900. С. 6</ref>. Однако словосочетание «адописные иконы» известно в основном в [[старообрядчество|старообрядческой]] среде, но не отражено в каком-либо языковом словаре<ref name="ПЭ" />.

== История ==
Впервые о подобной иконе сообщает житие [[Василий Блаженный|Василия Блаженного]] (XVI век): святой на глазах изумлённой толпы богомольцев кинул камень в [[Православная иконография Богородицы|образ Богородицы]] на [[Варварские ворота|Варварских воротах]], который почитался чудотворным, а затем показал всем, что под краской было скрыто изображение чёрта<ref>[[Панченко, Александр Михайлович|Панченко А. М.]] [http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=cjuqX9-nX9E%3d&tabid=2275  Юродство как зрелище] {{Wayback|url=http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=cjuqX9-nX9E%3d&tabid=2275 |date=20110823141429 }} // Труды Отдела древнерусской литературы / Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Отв. ред. Д. С. Лихачев. — Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1974. — Т. 29: Вопросы истории русской средневековой литературы. Памяти В. П. Адриановой-Перетц. — 384 с.</ref>. [[Успенский, Борис Андреевич|Б. А. Успенский]] видит в этом народное «представление о непременной связи записанного изображения и нового, его покрывающего, — то есть о влиянии первого на второе»<ref name="усп">{{книга|автор = [[Успенский, Борис Андреевич|Успенский Б. А.]]|часть = Семиотика иконы |ссылка = http://nesusvet.narod.ru/ico/books/b_ouspensky/b_ouspensky_1.htm|заглавие = Семиотика искусства|место = М.|издательство = Школа «Языки русской культуры»|год = 1995 |isbn = 5-88766-003-1}}</ref>.

Написание адописных икон на Руси было разновидностью [[Чёрная магия|чёрной магии]]<ref name="усп"/>. Этнографические описания сообщают: «некоторые богомазы на загрунтованной доске пишут сперва изображение дьявола, и когда это изображение высохнет, снова загрунтовывают и уже на этом втором грунте изображают угодника»<ref>Иваницкий Н. А. Материалы по этнографии Вологодской губернии // Известия общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. LXIX. Труды этнографического отдела. М., 1890. Т. XI. Вып. 1. С. 119</ref>. В результате этого молящийся перед такой иконой обращается не к [[Бог]]у, а к [[сатана|сатане]], и молитва приобретает обратный эффект.

Сообщения об адописных иконах появляются в газетных публикациях и литературе второй половины XIX века. В них сообщается только о поздних иконах «дешёвого и неискусного письма»<ref name="ПЭ"/>. Увлекшийся иконописью писатель [[Лесков, Николай Семёнович|Н. С. Лесков]] включает упоминание об адописной иконе в свою повесть «[[Запечатленный ангел]]» (1872 год), а в [[1873 год]]у публикует небольшую статью «Об адописных иконах»<ref>{{статья| автор = [[Лесков, Николай Семёнович|Лесков Н. С.]]| заглавие = Об адописных иконах | издание = Русский мир | год = 24 июля 1873 | номер = 192}}</ref>. Несмотря на эти исследования XIX века, в XX веке [[Толстой, Никита Ильич|Н. И. Толстым]] были высказаны сомнения в реальном существовании адописных икон<ref>[[Толстой, Никита Ильич|Толстой Н. И.]] Из заметок по славянской демонологии. 2. Каков облик дьявольский? // Народная гравюра и фольклор в России XVIII—XIX вв. М., 1976. С. 310—311</ref>, которые разделяют современные искусствоведы, по причине отсутствия материальных свидетельств.

== Причины появления ==
Появление адописных икон объясняют<ref name="ПЭ"/> следующими причинами:
* «игра» в нераспознание «антихристовой прелести»;
* деятельность [[старообрядчество|староверов]], направленная на очернение икон «фряжского» письма с целью отучить от них народ;
* мошенничество иконоторговцев-[[офеня|офеней]]. Подобная история описана [[Лесков, Николай Семёнович|Н. С. Лесковым]]:
{{начало цитаты}}
<poem>
Сказать страшно, что они со мною сделали! Один мне икону променял за сорок рублей и ушел, а другой говорит:
«''Ты гляди, человече, этой иконе не покланяйся''».
Я говорю:
«''Почему?''»
А он отвечает:
«''Потому что она адописная''», — да с этим колупнул ногтем, а с уголка слой письма так и отскочил, и под ним на грунту чертик с хвостом нарисован! Он в другом месте сковырнул письмо, а там под низом опять чертик.
«''Господи!'' — заплакал я, — ''да что же это такое?''»
«''А то'', — говорит, — ''что ты не ему, а мне закажи''».
И увидал уже я тут ясно, что они одна шайка и норовят со мною нехорошо поступить, не по чести, и, покинув им икону, ушел от них с полными слез глазами…
</poem>
{{конец цитаты|источник= [[Лесков, Николай Семёнович|Лесков Н. С.]] «[[Запечатленный ангел]]»}}
* провокация «[[жидовствующие|жидовствующих]]»<ref>{{книга|автор =Кузнецов И. И. |заглавие = Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы |место = М.|год = 1910 |страницы = 305}}</ref>.

== Параллели ==
Отмечается структурное сходство между слухами об адописных иконах и массовым поиском [[Антисоветизм|антисоветской]] символики на изображениях и предметах быта в 1930-е годы. Оно состоит в «вычитывании несуществующего знака и поиске [[вредительство|вредителя]], который стоит за его размещением» ([[гиперсемиотизация|гиперсемиотизации]]). В то же время адописная икона «переадресует молитву, направляя её иному, вредоносному субъекту», а контрреволюционный символ на коробке спичек делает его носителем любого, кто сможет его разглядеть<ref>''Архипова А., [[Михайлик, Елена Юрьевна|Михайлик Е.]]'' [http://www.nlobooks.ru/node/8238 Опасные знаки и советские вещи] {{Wayback|url=http://www.nlobooks.ru/node/8238 |date=20170417233653 }} // [[Новое литературное обозрение (журнал)|Новое литературное обозрение]]. — 2017. — № 1.</ref>.
 
== Примечания ==
{{примечания|1}}

== Литература ==
* {{статья
| автор         = Трубачева М. С.
| заглавие      = Адопись
| ссылка        = http://www.pravenc.ru/text/63572.html
| издание       = [[Православная энциклопедия]]
| место         = М.
| год = 2000
| том = 1
| страницы = 310
| isbn = 5-89572-006-4
}}
* {{статья
| автор         = [[Лесков, Николай Семенович|Лесков Н. С.]]
| заглавие      = Об адописных иконах
| издание       = Русский мир
| год = 24 июля 1873
| номер = 192
}}
* {{статья
| автор         = [[Иванов, Сергей Аркадьевич|Иванов С. А.]]
| заглавие      = «Адописные иконы» в контексте позднесредневековой русской культуры
| издание       = Чудотворная икона в Византии и Древней Руси
| место         = М.
| год = 1996
| страницы = 385—391
}}

== Ссылки ==
* [https://kulturologia.ru/blogs/240519/43206/ Адописные иконы: Зачем на Руси художники рисовали дьявола под ликами святых] // Культурология.ру 
* [https://cyrillitsa.ru/history/134523-adopisnye-ikony-deystvitelno-li-oni.htmlАдописные иконы: действительно ли они существовали] [https://cyrillitsa.ru/tradition/164803-adopisnye-ikony-na-kakikh-obrazakh-ik.html] // Кириллица.ру
* [https://ria.ru/20200628/1573539560.html «Адописные иконы»: древнерусский миф или страшная правда] // [[РИА Новости]], 28.06.2020
* ''Юлия Щербинина''. [https://diletant.media/articles/45248988/ Адописные иконы: где прячется дьявол?] // [[Дилетант (журнал)|Дилетант]], 14.05.2022
* [https://snob.ru/history/ot-ada-do-raya-istoriya-russkoj-ikony/ От ада до рая. История русской иконы] // [[Сноб (журнал)|Сноб]], 22 марта 2023 
{{ВС}}

[[Категория:Типы икон]]
[[Категория:Христианский мистицизм]]
[[Категория:История иконописи]]