Аллаций, Лев
| Лев Аллаций | |
|---|---|
| греч. Λέων Ἀλλάτιος | |
 | |
| Дата рождения | 1586 |
| Место рождения | Хиос, Венецианская республика (ныне — Греция) |
| Дата смерти | 19 января 1669 |
| Место смерти | Рим |
| Страна | |
| Род деятельности | литература |
| Отец | Николай Вестарх[1] |
| Мать | Севастия Невриди |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Лев Алла́ций (Алля́ций) (греч. Λέων Ἀλλάτιος, Λιωνής Ἀλάτζης, итал. Leone Allacci (Allacio), лат. Leo Allatius (Allacius); 1586—1669) — итальянский богослов-униат и библиотекарь, грек по происхождению. Один из основателей византиноведения[1].
Биография
[править | править код]Лионис Аллатиос родился в 1586 году на острове Хиос в греческой православной семье. В 10-летнем возрасте был увезён в Италию, учился в Риме, в греческой коллегии (1599—1610), стал католиком.[1]
Лев Аллаций старался показать, что между католической и православной церквями по главным вопросам веры всегда было согласие, а разница — только в церковных обычаях. Настаивал на примате Римской церкви, как воспринявшей первенство апостола Петра.[1]
Служил библиотекарем у Франческо Барберини, а позже в 1661 году папа Александр VII назначил его главным хранителем библиотеки Ватикана, и эту должность Аллаций занимал вплоть до своей смерти.
Умер 19 января 1669 года в Риме.
Его переписка (до 1000 писем на греческом и латинском языках) хранится в библиотеке ораторианцев в Риме.
Сочинения
[править | править код]Главные труды Аллация: «De ecclesiae occidentalis atque orientalis perpetua consensione libri tres» (Кёльн, 1648); «De utriusque ecclesiae occidentalis atque orientalis perpétua in dogmate de purgatorio consensione» (Рим, 1655); «Graeciae orthodoxae tomi duo» (Рим, 1652—59). Эти произведения Аллация не лишены значения для науки, хотя их заметная тенденциозность заставляет относиться к ним с осторожностью.
Вне научных кругов Аллатий на сегодняшний день наиболее известен, возможно, работой «Речь о крайней плоти Господа нашего Иисуса Христа» (лат. De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba). Это небольшое эссе упомянуто в «Греческой библиотеке» Иоганна Альберта Фабрициуса (глава 17) как неопубликованная работа[2]. По утверждению Дж. У. Фута[англ.] и Дж. М. Уилера[англ.], в этом трактате Аллатий «утверждает, что она вознеслась, как и сам Иисус, и расширилась в одно из колец Сатурна»[3].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Медведев И. П. Алляций // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 37—38. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- ↑ Фабрициус, Иоганн Альберт Bibliotheca Graeca. — Т. 14. — Гамбург, 1728. (лат.)
- ↑ Foote, G. W.; Wheeler, J. M. Преступления христианства. — Лондон: Прогрессивная Издательская Компания, 1887. — P. 94. — Архивировано из первоисточника Архивная копия от 27 августа 2013 на Wayback Machine 27 августа 2013.
Ссылки
[править | править код]- Алляций, Лев // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
