Просмотр кода страницы Гармодий и Аристогитон

{{другие значения|тип=имя|Аристогитон (значения)}}
{{Персона
 |имя                  = Гармодий и Аристогитон
 |оригинал имени       = {{lang-grc|Ἁρμόδιος και Ἀριστογείτων}}
 |имя при рождении     = 
 |изображение          = Harmodius and Aristogeiton.jpg
 |ширина               = 250px
 |описание изображения = [[Тираноборцы (скульптура)|Тираноборцы]]. Скульпторы [[Критий (скульптор)|Критий]] и Несиот 477—476 годы до н. э. (''римская копия II века'')<br> [[Национальный археологический музей Неаполя]]
 |дата рождения        = ?
 |место рождения       = {{МР|Афины}} 
 |гражданство          = 
 |подданство           = 
 |дата смерти          = -514
 |место смерти         = {{МС|Афины}} 
 |отец                 = 
 |мать                 = 
 |супруг               = 
 |супруга              = 
 |дети                 = 
 |род деятельности     = [[Монархомахи|тираноборцы]]
 |награды и премии     = 
 |автограф             = 
 |сайт                 = 
 }}
'''Гармо́дий и Аристогито́н''' ({{lang-grc|Ἁρμόδιος και Ἀριστογείτων}}; ?, [[Древние Афины|Афины]] — [[514 год до н. э.|514 до н. э.]], [[Древние Афины|Афины]]), '''тираноборцы''', '''тираноубийцы''', '''освободители'''<ref name="л">{{книга|автор=Law, Randall David|заглавие=Terrorism: a history|ссылка=https://archive.org/details/terrorismhistory0000lawr|место=UK|издательство=Polity Press|год=2009|страниц=378|isbn=978-0-7456-9093-3}}</ref><ref name="бэ" /> — [[Древняя Греция|древнегреческие]] [[Древние Афины|афинские]] граждане, совершившие в [[514 год до н. э.|514 году до н. э.]] покушение на братьев-[[тиран]]ов [[Гиппий (тиран)|Гиппия]] и [[Гиппарх (тиран)|Гиппарха]], в результате чего убили последнего и погибли сами.

После свержения тирании в [[510 год до н. э.|510 году до н. э.]] и установления в Афинах [[Афинская демократия|первой в мире демократии]] Гармодий и Аристогитон стали знаковыми фигурами борьбы против тирании. Они почитались как национальные герои и основатели свободного государства, в их честь был установлен культ, сочинялись песни, их потомки были [[Ателия (Древняя Греция)|освобождены от налогов]]. Афиняне воздвигли им на [[Афинская агора|Агоре]] легендарный памятник «[[Гармодий и Аристогитон (скульптура)|Тираноборцы]]»{{переход|#Почитание|1}} (ставший тысячелетиями позже прообразом для другой знаковой скульптуры — «[[Рабочий и колхозница]]»){{переход|#В европейской традиции|1}}.

Начиная с XII века, а особенно с XVI века в Европе на фоне борьбы с [[абсолютизм]]ом и становления [[конституционализм]]а получает развитие теория тираноборчества. Греческие герои Гармодий и Аристогитон становятся в её рамках каноническими образами, наравне с римскими сторонниками [[Римская республика|республики]] [[Марк Юний Брут|Брутом]] и [[Гай Кассий Лонгин (заговорщик)|Кассием]], убившими [[Диктатор (Древний Рим)|узурпировавшего власть]] [[Гай Юлий Цезарь|Юлия Цезаря]]{{переход|#В европейской традиции|1}}.

== Происхождение ==
Гармодий и Аристогитон оба принадлежали к роду Гефиреев, который имел старинные [[Древние Афины|неафинские]] корни. Ряд источников указывает, что они вели своё происхождение из близлежащих городов — [[Эретрия|Эретрии]] или [[Аттика|Афидн]]. По утверждению [[Геродот]]а, их предки были [[Финикийцы|финикийцами]], прибывшими вместе с [[Кадм]]ом в [[Беотия|Беотию]] и поселившимися около [[Танагра|Танагры]], а впоследствии перешедшими в [[Древние Афины|Афины]], где их приняли в число граждан, однако [[Метэки|наложили большие ограничения]]. [[Плутарх]] в своей критике Геродота пишет, что этим указанием тот стремился принизить роль афинян в освобождении от тирании{{sfn|Геродот||с=}}<ref>''[[Плутарх]]''. О злокозненности Геродота — [http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1438060000 23] {{Wayback|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1438060000 |date=20200630023738 }}</ref>{{sfn|Льюис|2011|с=}}<ref>{{книга
 |автор         = [[Лурье, Соломон Яковлевич|Лурье С. Я.]].
 |часть         = 
 |ссылка часть  = 
 |заглавие      = Геродот
 |оригинал      = 
 |ссылка        = http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=drevniy-mir&author=lure-sya&book=1947
 |викитека      = 
 |ответственный = 
 |издание       = 
 |место         = Москва
 |издательство  = Издательство Академии наук СССР
 |год           = 1947
 |том           = 
 |страницы      = 54, 174
 |столбцы       = 
 |страниц       = 326
 |серия         = 
 |isbn          = 
 |doi           = 
 |тираж         = 
 |ref           = 
 |archivedate   = 2021-01-17
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20210117033535/http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=drevniy-mir&author=lure-sya&book=1947
}}</ref>. Некоторые историки предполагают, что ограничение в гражданских правах людей неафинского происхождения могло сподвигнуть их к бунту{{sfn|Вдовин|2012|с=}}.

== Предпосылки заговора ==
После отхода от дел [[Древние Афины|афинского]] [[архонт]]а [[Солон]]а город охватила смута. В [[560 год до н. э.|560 году до н. э.]] полководец [[Писистрат]] захватил власть в [[Древние Афины|Афинах]] и стал [[тиран]]ом, правя с переменным успехом до самой смерти. Он умер в [[527 год до н. э.|527 г. до н. э.]], передав власть по наследству своим сыновьям — старшему [[Гиппий (тиран)|Гиппию]], который возглавил управление, и младшему [[Гиппарх (тиран)|Гиппарху]]. Назначениями на руководящие должности своих родственников, политикой запугивания граждан, грубостью в обращении, завистливостью и мстительностью новые правители настроили против себя афинян{{sfn|Строгецкий|2015|с=152—177}}<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Гиппий и Гиппарх}}</ref>. Свергнуть братьев-тиранов пытались Кедон и [[Алкмеониды]], но безуспешно{{sfn|Льюис|2011|с=}}{{sfn|Аристотель||с=}}.

Во времена правления [[Писистратиды|Писистратидов]] в [[Древние Афины|Афинах]] жил юноша Гармодий, отличавшийся особенной красотой. Он состоял в [[Гомосексуальность в Древней Греции|любовной связи]] с Аристогитоном, «гражданином среднего состояния»{{ref+|Речь может идти о возрасте<ref>{{книга
 | автор         = [[Дюрант, Уильям Джеймс|Дюрант У. Д.]].
 | часть         = Глава 5
 | ссылка часть  = http://www.sno.pro1.ru/lib/durant_zhizn_grezii/9.htm
 | заглавие      = Жизнь Греции
 | оригинал      = The Life of Greece
 | ссылка        = https://archive.org/details/isbn_523200347X
 | викитека      = 
 | ответственный = пер. с английского В. Федорина.
 | издание       = 
 | место         = М.
 | издательство  = Крон-пресс
 | год           = 1997
 | том           = 
 | страницы      = [https://archive.org/details/isbn_523200347X/page/n131 131]
 | столбцы       = 
 | страниц       = 704
 | серия         = 
 | isbn          =  5-232-00347-X
 | doi           = 
 | тираж         = 
 | ref           = 
}}</ref>, имущественном положении или социальном статусе<ref>{{книга
 | автор         = 
 | часть         = 
 | ссылка часть  = 
 | заглавие      = Фукидид. История
 | оригинал      = 
 | ссылка        = https://archive.org/details/libgen_00594986
 | викитека      = 
 | ответственный = изд. подг. [[Стратановский, Георгий Андреевич|Г. А. Стратановский]], А. А. Нейхард, [[Боровский, Яков Маркович|Я. М. Боровский]]
 | издание       = 
 | место         = Л.
 | издательство  = Наука
 | год           = 1981
 | том           = 
 | страницы      = [https://archive.org/details/libgen_00594986/page/n287 286]
 | столбцы       = 
 | страниц       = 543
 | серия         = [[Литературные памятники]]
 | isbn          = 
 | doi           = 
 | тираж         = 
 | ref           = 
}}</ref>.|К}}. Именно они возглавили в [[514 год до н. э.|514 году до н. э.]] следующий заговор против тиранов{{sfn|Льюис|2011|с=}}{{sfn|Фукидид||с=}}.

У историков существует некоторое расхождение во мнениях о мотивах Гармодия и Аристогитона. Общепринятой в Афинах точкой зрения было то, что заговор имел политическую цель — свержение тирании. Ряд же античных авторов указывают на «происшествия любовного свойства». В частности, [[Фукидид]] пишет, что Гиппарх был покорен красотой Гармодия и безуспешно пытался его соблазнить{{ref+|Согласно [[Аристотель|Аристотелю]], Гармодия добивался, а затем оскорбил младший сводный брат тиранов [[Гегесистрат (сын Писистрата)|Фессал]]{{sfn|Льюис|2011|с=}}{{sfn|Вдовин|2012|с=}}.|К}}. Уязвленный отказом юноши, тиран решил его опозорить. Он пригласил сестру Гармодия быть [[Канефора|канефорой]] на церемониальном шествии [[Панафинеи|Панафиней]], что считалось большой честью, а потом отказал ей в этом, ссылаясь на то, что она якобы недостойна этой роли{{ref+|Согласно [[Клавдий Элиан|Клавдию Элиану]] (Varia historia. XI, 8) оскорбление было нанесено сестре Аристогитона.|К}}. Оскорблённый Гармодий и Аристогитон, опасавшийся, что правитель может применить против возлюбленного силу, составили заговор против тиранов, к которому привлекли ряд противников режима{{ref+|В беседе Сократа с Симоном излагается другой сюжет любовной интриги. Якобы Гармодий, будучи учеником и любимцем Аристогитона, влюбился в некоего юношу. Этот же юноша восхищался мудростью Гармодия и Аристогитона, однако потом сошелся с Гиппархом и стал их презирать. И якобы из обиды Гармодий и Аристогитон убивают тирана{{sfn|Вдовин|2012|с=}}.|К}}{{sfn|Льюис|2011|с=}}{{sfn|Вдовин|2012|с=}}{{sfn|Строгецкий|2015|с=152—177}}{{sfn|Фукидид||с=}}.

Покушение было назначено на праздник [[Панафинеи]]. Число заговорщиков было небольшим, поскольку они надеялись, что в начале переворота другие граждане присоединятся к ним, чтобы добыть себе свободу. Согласно Аристотелю, круг заговорщиков, наоборот, был широким{{sfn|Льюис|2011|с=}}{{sfn|Вдовин|2012|с=}}{{sfn|Аристотель||с=}}{{sfn|Фукидид||с=}}<ref>''[[Аристотель]]''. [[Политика (Аристотель)|Политика]] — [http://sno.pro1.ru/projects/pisistratides/auctores/historia4.htm V. 8, 9] {{Wayback|url=http://sno.pro1.ru/projects/pisistratides/auctores/historia4.htm |date=20200926055216 }}</ref>.

== Попытка переворота ==
Накануне праздника Гиппарху приснился сон, в котором перед ним предстал статный и красивый человек и обратился к нему с загадочными словами:
{{начало цитаты}}
<poem>Сердцем, о лев, терпеливым терпи нестерпимую муку.
Рок справедливою карою всех нечестивцев карает{{sfn|Штоль|2003|с=}}.</poem>{{конец цитаты}}

Согласно [[Плутарх]]у во сне [[Афродита]] плеснула Гиппарху в лицо кровью из чаши{{sfn|Вдовин|2012|с=}}.

На следующее утро Гиппарх сообщил об этом толкователям, но затем, не придав большого значения сновидению, отправился на торжества{{sfn|Геродот||с=}}{{sfn|Штоль|2003|с=}}.

В день праздника старший тиран Гиппий находился за городом в районе [[Керамик]]{{ref+|Согласно [[Аристотель|Аристотелю]], Гиппий готовился к встрече шествия на [[Афинский акрополь|Акрополе]]{{sfn|Льюис|2011|с=}}.|К}} и распоряжался приготовлениями к торжественной процессии. Гармодий и Аристогитон уже были готовы напасть на него, однако увидели одного из заговорщиков, дружески беседовавшего с правителем. Решив, что это предательство, и опасаясь того, что их могут тотчас арестовать, они решили напасть на младшего тирана — Гиппарха. Гармодий и Аристогитон нашли второго правителя, готовящего шествие к отправлению, на [[Афинская агора|Агоре]] у храма Леокория. Они напали на него и закололи кинжалами. Гармодия убили на месте телохранители, Аристогитону же удалось сбежать, воспользовавшись нахлынувшей толпой{{sfn|Льюис|2011|с=}}{{sfn|Вдовин|2012|с=}}{{sfn|Аристотель||с=}}{{sfn|Строгецкий|2015|с=152—177}}{{sfn|Фукидид||с=}}.

Согласно [[Фукидид]]у Гиппий, узнав о происшествии, велел участникам шествия разоружиться. После этого он приказал арестовать всех, кого считал причастным к заговору, а также тех, кто имел при себе кинжалы, поскольку церемониальным оружием тогда обычно служили щит и копье{{sfn|Фукидид||с=}}. [[Аристотель]] отвергает эту версию событий, поскольку считает, что традиция ношения оружия на [[Панафинеи]] появилась позже, в [[Афинская демократия|эпоху демократии]]. Он утверждает, что имена сообщников выдал под пытками схваченный позднее Аристогитон. Среди указанных тираноборцем людей было много близких к правителям. Согласно рассказам, он не выдал никого из реальных заговорщиков, а лишь оговорил невиновных друзей тирана, стремясь тем самым ослабить его власть. По легенде, желая прекратить пытки, Аристогитон обещал Гиппию выдать остальных мятежников в обмен на прощение и убедил правителя дать ему правую руку в знак подтверждения этого. Когда же он взял руку, то осыпал тирана бранью за то, что тот дал её убийце своего брата. Разъяренный Гиппий не мог сдержать себя от гнева и, выхватив меч, заколол Аристогитона{{sfn|Льюис|2011|с=}}{{sfn|Вдовин|2012|с=}}{{sfn|Аристотель||с=}}{{sfn|Строгецкий|2015|с=152—177}}<ref>''[[Полиэн]]''. Стратегемы — 1, 22</ref>.

Различные античные источники по-разному трактуют исход попытки переворота. Одни обвиняют Гармодия и Аристогитона в провале заговора, другие считают, что именно они пошатнули власть тиранов{{sfn|Льюис|2011|с=}}.

{|class="graytable" style="text-align:center"
 |+ 
 |width="20%"|[[Файл:Stamnos with death of the tyrant Hipparchus, Syriskos Painter, Athens, 475-470 BC, L 515 - Martin von Wagner Museum - Würzburg, Germany - DSC05785.jpg|center|202px]]
 |width="20%"|[[Файл:Die Ermordung des Hipparchos.JPG|center|400px]]
 |width="20%"|[[Файл:Amphora of the Tyrannicides - Berlin Painter (M.A.N.) 02.jpg|center|182px]]
 |-
 |[[Краснофигурная вазопись|Краснофигурный]] [[стамнос]]. Гармодий и Аристогитон убивают тирана Гиппарха. Ок. 470 г. до н. э..<br> Музей Мартина Вагнера, [[Вюрцбург]].
 |Рисунок того же [[Краснофигурная вазопись|краснофигурного]] [[стамнос]]а.
 |[[Краснофигурная вазопись|Краснофигурная]] амфора «Тираноборцы». [[Берлинский вазописец]]. Ок. 480 г. до н. э..<br> [[Национальный археологический музей (Мадрид)|Национальный археологический музей]], [[Мадрид]].
 |}


По некоторым преданиям, у Аристогитона (по другой версии, у Гармодия<ref>''[[Альчато, Андреа]]''. Книги эмблем — XIII</ref>) была знакомая [[гетера]] [[Леэна]] (Леайна; {{lang-grc|Λέαινα}} — «львица»), которая также была схвачена Гиппием и подвергнута пыткам. Леэна предпочла смерть предательству и перед пыткой откусила себе язык, чтобы не выдать заговорщиков. Потому афиняне воздвигли в её честь на Акрополе статую львицы без языка. Согласно [[Павсаний (географ)|Павсанию]], именно в честь Леэны афинские статуи [[Афродита|Афродиты]] стали сопровождаться изображением каменной львицы{{sfn|Вдовин|2012|с=}}{{sfn|Штоль|2003|с=}}<ref>''[[Плиний Старший|Плиний]]''. [[Естественная история (Плиний)|Естественная история]] — 34.19.72</ref><ref name="п">''[[Павсаний (географ)|Павсаний]]''. Описание Эллады — [http://centant.spbu.ru/sno/projects/pisistratides/auctores/paus.htm I. 23, 1-2] {{Wayback|url=http://centant.spbu.ru/sno/projects/pisistratides/auctores/paus.htm |date=20200730024004 }}</ref><ref>''[[Полиэн]]''. Стратегемы — [http://www.xlegio.ru/sources/polyaenus/book-8.html Книга VIII. Глава XLV] {{Wayback|url=http://www.xlegio.ru/sources/polyaenus/book-8.html |date=20200924035713 }}</ref><ref>''[[Плутарх]]''. [[Моралии (Плутарх)|De garrulitate]]</ref>.

Последующие четыре года тирании отметились ещё большей жестокостью, изгнаниями и казнями неугодных, что настроило против Гиппия многих граждан{{sfn|Вдовин|2012|с=}}{{sfn|Геродот||с=}}{{sfn|Аристотель||с=}}<ref name="п" />. Это стало переломным моментом в правлении тирана, ослабив его власть. Многие горожане бежали из Афин и присоединились к [[Алкмеониды|Алкмеонидам]], которые в итоге и свергли Гиппия<ref>{{книга
 |автор         = Туманс Х.
 |часть         = 3. Режим тирании в Афинах
 |ссылка часть  = http://www.sno.pro1.ru/lib/tumans_rozhdenie_afiny/22.htm#v
 |заглавие      = Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII-V вв. до н. э.)
 |ответственный = Вступ. ст., науч. и лит. ред. Э. Д. Фролова.
 |ссылка        = http://www.sno.pro1.ru/lib/tumans_rozhdenie_afiny/index.htm
 |место         = СПб.
 |издательство  = Гуманитарная Академия
 |год           = 2002
 |страницы      = 
 |страниц       = 544
 |isbn          = 5-93762-010-0
 |ref           = Туманс
 |archivedate   = 2021-03-04
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20210304192750/http://www.sno.pro1.ru/lib/tumans_rozhdenie_afiny/index.htm
}}</ref>.

== Почитание ==
{{Врезка
 | Заголовок       = «Гармодий»
 | Содержание      =<poem>Венчаю меч мой [[мирт]]овыми ветвьми,
Равно как Гармодий и Аристогейтон,
Когда сражен ими был [[тиран]], когда
Вольность и правосудие восстали.

О вы, даровавшие вольность! Вам смерть
Смертью не была; на [[Элизий|островах блаженных]],
Герои, вы! где богинин сын [[Ахилл]],
Там, где храбрый сын Тидея [[Диомед]]!

Венчаю меч мой миртовыми ветвьми,
Равно как Гармодий и Аристогейтон,
Когда пал тиран Афин от руки их,
Когда пал Иппарх в [[Панафинеи|праздник]] [[Минерва|Минервин]]!

Вечно пребудет на земле слава
Гармодия и Аристогейтона!
Тиран пал от руки вашей! Вольность
Дана вами Афинам и правосудие!</poem>
 | Подпись         = [[Каллистрат (грамматик)|Каллистрат]], пер. [[Борн, Иван Мартынович|И. М. Борна]]
 | Выравнивание    = right
}}
После свержения тирании в [[510 год до н. э.|510 году до н. э.]] и установления [[Афинская демократия|демократии]] Гармодий и Аристогитон почитались как национальные герои, основатели свободного государства. Позднее в их честь был установлен культ, около их гробницы регулярно совершались жертвоприношения{{sfn|Аристотель||с=}}<ref>{{Кругосвет|http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/GARMODI_I_ARISTOGITON.html|заглавие=Гармодий и Аристогитон}}</ref>. Им первым из людей была поставлена парная бронзовая статуя на [[Афинский акрополь|Акрополе]], рядом с которой было запрещено ставить другие. Потомки героев освобождались от большинства государственных налогов и повинностей и пользовались многочисленными почестями, такими как пожизненное бесплатное питание и право на лучшие зрительские места на состязаниях<ref name="бэ">{{ВТ-ЭСБЕ|Гармодий и Аристогитон}}</ref><ref>''[[Демосфен]]''. Против Лептин</ref>{{sfn|Берве Гельмут|1997|с=95}}. Их имена вошли в клятву защиты демократического строя{{sfn|Берве Гельмут|1997|с=260}}<ref>''Мякин Т. Г.''. [http://www.nsu.ru/classics/makin/ancient_law.htm История Древней Греции и Древнего Рима.] {{Wayback|url=http://www.nsu.ru/classics/makin/ancient_law.htm |date=20180117053309 }} Учебное пособие и хрестоматия к семинарам. — Новосибирск: НГУ, 2005—130 с.</ref>, ими было запрещено называть рабов. В честь тираноубийц поэты сочиняли стихи, среди прочих — знаменитый сколий [[Каллистрат (грамматик)|Каллистрата]] «Гармодий», ставший чем-то вроде неофициального гимна Афин<ref>''[[Аристофан]]''. [[Ахарняне]] — 1093.</ref><ref>{{книга
 |автор         = Герцман Е. В.
 |часть         = 
 |ссылка часть  = 
 |заглавие      = Музыка Древней Греции и Рима
 |оригинал      = 
 |ссылка        = http://www.sno.pro1.ru/lib/gerzman/38.htm
 |викитека      = 
 |ответственный = 
 |издание       = 
 |место         = Санкт-Петербург
 |издательство  = Алетейя
 |год           = 1995
 |том           = 
 |страницы      = 
 |столбцы       = 
 |страниц       = 328
 |серия         = Античная библиотека
 |isbn          = 5-85233003-13
 |doi           = 
 |тираж         = 
 |ref           = 
 |archivedate   = 2021-03-04
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20210304185331/http://www.sno.pro1.ru/lib/gerzman/38.htm
}}</ref><ref>''[[Афиней]]''. Пир мудрецов — XV</ref><ref>{{книга|автор=[[Любкер, Фридрих|Любкер Ф.]]|часть = Гармодий|заглавие=Реальный словарь классических древностей|ссылка=|издание=В 3 томах|место=М.|издательство=[[Олма медиа групп|Олма-Пресс]]|год=2001|isbn=5-224-01511-1}}</ref><ref>{{книга
 |автор         = [[Веселовский, Александр Николаевич|Веселовский А. Н.]]
 |заглавие      = Историческая поэтика
 |ссылка        = 
 |ответственный = 
 |издание       = 
 |место         = М.
 |издательство  = Высшая школа
 |год           = 1989
 |страниц       = 408
 |серия         = Классика литературной науки
 |isbn          = 5-06-000256-X
 |тираж         = 12.000
}}</ref><ref>{{книга
 | автор         = 
 | часть         = Harmodius
 | ссылка часть  = https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Harmodius
 | заглавие      = [[Encyclopædia Britannica]]
 | оригинал      = 
 | ссылка        = 
 | викитека      = 
 | ответственный = 
 | издание       = 
 | место         = 
 | издательство  = 
 | год           = 1911
 | том           = 
 | страницы      = 
 | столбцы       = 
 | страниц       = 
 | серия         = 
 | isbn          = 
 | doi           = 
 | тираж         = 
 | ref           = 
}}</ref>.

Слава героев Гармодия и Аристогитона распространилась в другие греческие города-государства, о чем свидетельствуют монеты из [[Кизик (город)|Кизика]] с изображением их памятника и антитиранический закон в [[Троя|Илионе]]{{sfn|Берве Гельмут|1997|с=233, 515}}. Тираноубийство стало повсеместно считаться благим поступком{{sfn|Берве Гельмут|1997|с=442}}.

Вплоть до установления [[Римская империя|римского правления]] афиняне видели в Гармодии и Аристогитоне символ своего свободолюбия и ненависти к тирании, который была составной частью духа полиса не только в [[Классическая Греция|классический период]]. Образ героев вызывал восхищение у образованных людей всю эпоху [[эллинизм]]а. Даже после «освобождения» Афин от тирании [[Аристион (тиран)|Аристиона]] в [[86 год до н. э.|86 году до н. э.]] римский диктатор [[Луций Корнелий Сулла|Сулла]] приказал отчеканить памятные монеты с изображением монумента героям{{sfn|Берве Гельмут|1997|с=95, 595}}. А когда в [[44 год до н. э.|44 году до н. э]]. римские тираноубийцы-сторонники восстановления [[Римская республика|республики]] [[Марк Юний Брут|Брут]] и [[Гай Кассий Лонгин (заговорщик)|Кассий]] прибыли в Афины, то жители города, чествуя борцов за свободу, установили их статую рядом с памятником Гармодия и Аристогитона, отождествляя с ними<ref>{{книга
 | автор         = Умнов М. И.
 | часть         = Аристогитон 
 | ссылка часть  = 
 | заглавие      = Современный словарь-справочник: Античный мир
 | оригинал      = 
 | ссылка        = 
 | викитека      = 
 | ответственный = 
 | издание       = 
 | место         = Москва
 | издательство  = Олимп, АСТ
 | год           = 2000
 | том           = 
 | страницы      = 
 | столбцы       = 
 | страниц       = 480
 | серия         = 
 | isbn          = 5-17-000392-7
 | doi           = 
 | тираж         = 
 | ref           = 
}}</ref>.

=== Памятник ===
{| class="floatleft" style="background-color:#EEEEEE;border:1px; font-size:90%; solid #C8C8C8;padding:1em;"
|-
|[[Файл:Fragment of an inscribed base for the statues of the Tyrannicides, Harmodius and Aristogeiton. Ancient Agora Museum of Athens.jpg|230px]]
|-
|<center>Сохранившаяся часть базы<br>со стихом. [[Музей агоры (Афины)|Музей агоры]]<ref>{{статья
 |автор       = [[:en:Benjamin Dean Meritt|Benjamin Dean Meritt]].
 |заглавие = Greek inscriptions
 |ссылка     = http://www.ascsa.edu.gr/pdf/uploads/hesperia/146623.pdf
 |издание   = [[Hesperia]]
 |тип           = журнал
 |год           = 1952
 |том           = 21
 |выпуск     = 4
 |страницы = 355—358
 |issn             = 0018-098X
 |archivedate      = 2018-07-12
 |archiveurl       = https://web.archive.org/web/20180712183630/http://www.ascsa.edu.gr/pdf/uploads/hesperia/146623.pdf
}}</ref>.</center>
|}
<div class="floatright" style="background-color:#EEEEEE;border:1px; font-size:90%; solid #C8C8C8;padding:1em;text-align:center">
[[Файл:Tiranicidas 01.JPG|150px]] [[Файл:Grupo tiranicidas 02.JPG|150px]] <br>Римская копия <br> «[[Гармодий и Аристогитон (скульптура)|Тираноборцы]]».<br> Мрамор. Римская копия 117—138 гг. н. э..<br> [[Национальный археологический музей Неаполя]].

[[Файл:Harmodios Musei Capitolini MC1864.jpg|150px]] [[Файл:Aristogeiton Musei Capitolini MC2312.jpg|150px]] <br>Римские копии-портреты<br> Гармодия и Аристогитона.<br> [[Капитолийские музеи]].
</div>
После свержения тирании в [[510 год до н. э.|510 году до н. э.]] в контексте демократических преобразований [[Клисфен]]а в 508—507 годах до н. э., или, согласно другой точке зрения, после [[Битва при Марафоне|Марафонской битвы]] в 490 году до н. э. граждане Афин поставили на [[Афинская агора|Агоре]]{{ref+|[[Плиний Старший]] ([[Естественная история (Плиний)|Естественная история]]. 34,17) утверждает, что памятник был возведен как часть [[кенотаф]]а героев в [[Керамик]]е.|К}} памятник Гармодию и Аристогитону работы [[Антенор (скульптор)|Антенора]]<ref name="ан">[http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=6029 Скульптурная группа «Тираноубийцы» (Гармодий и Аристогитон)] {{Wayback|url=http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=6029 |date=20220518094203 }}. Аннотация к скульптуре на временной выставке в Национальном археологическом музее Афин.</ref>. Этот скульптор был противником [[Иония|ионийского]] влияния в [[Скульптура Древней Греции|греческом искусстве]], которое ассоциировалось у афинян с Востоком, а значит, и с деспотизмом<ref>''[[Суриков, Игорь Евгеньевич|Суриков И. Е.]], Ленская В. С., Соломатина Е. И., Таруашвили Л. И.''. История и культура Древней Греции. Энциклопедический словарь. — М.:Языки славянских культур, 2009. — 792 с. — ISBN 978-5-9551-0355-6</ref>. Это первый памятник на Агоре, поставленный не в честь богов или мифических героев<ref name="кол" />. На пьедестале скульптур была выбита эпитафия, приписываемая поэту [[Симонид]]у<ref>{{книга
 | автор         = [[Чистякова, Наталия Александровна|Чистякова Н. А.]].
 | заглавие      = Греческая эпиграмма
 | место         = Петербург
 | издательство  = Наука
 | страниц       = 448
 | тираж         = 17000
}}</ref>:
{{начало цитаты}}
<poem>День, в который Гиппарх убит был Аристогитоном
и Гармодием, был светлым поистине днем{{sfn|Вдовин|2012|с=}}<ref name="пу">[http://www.arts-museum.ru/data/fonds/ancient_world/2_1_i/0000_1000/3797_Gruppa_Garmodiya_i_Aristogitona/index.php Гармодий и Аристогитон] {{Wayback|url=http://www.arts-museum.ru/data/fonds/ancient_world/2_1_i/0000_1000/3797_Gruppa_Garmodiya_i_Aristogitona/index.php |date=20180704211608 }}. [[Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина]]</ref>.</poem>{{конец цитаты}}
Статуя, символизирующая борьбу с тиранией, считается первым политическим общественным памятником в Европе<ref name="ан" /><ref>''Lecky, W.E.H., ed''.. History of European Morals. II. — 1898 — pp. 274-95.</ref>. Во время [[Греко-персидские войны#Поход Ксеркса|Греко-персидской войны 480 года до н. э.]] после захвата Афин персидский царь [[Ксеркс I]] приказал вывести в [[Сузы]] памятник тираноборцев в качестве военного трофея и как символ покорения свободолюбивого народа<ref name="бас">{{статья|автор= [[Басовская, Наталия Ивановна|Басовская, Н. И.]], [[Венедиктов, Алексей Алексеевич|Венедиктов А. А.]]|заглавие= Ксеркс-I. Не победивший победитель|оригинал= |ссылка= http://echo.msk.ru/programs/vsetak/674014-echo/|автор издания= |издание= |тип= |место= Москва|издательство= [[Эхо Москвы]]|год= 2010|месяц= 04|число= 24|том= |выпуск= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= https://web.archive.org/web/20190307053948/https://echo.msk.ru/programs/vsetak/674014-echo/|archivedate= 2019-03-07}}</ref>. После побед афинян над персами в [[Битва при Саламине|битвах при Саламине]] и [[Битва при Платеях|Платеях]] в 477—476 годах до н. э. скульпторы [[Критий (скульптор)|Критий]] и Несиот создали вторую бронзовую статую Гармодия и Аристогитона, которая была установлена на Агоре близ Панафинейского пути<ref name="ан" /><ref>''[[Плиний Старший|Плиний]]''. [[Естественная история (Плиний)|Естественная история]] — 34.70</ref>. Около памятника находился алтарь для жертвоприношений, а рядом с ним закон запрещал возводить другие скульптуры{{sfn|Берве Гельмут|1997|с=95}}<ref name="кол">{{книга
 | автор         = [[Колобова, Ксения Михайловна|Колобова К. М.]].
 | часть         = Глава VI. Афинская агора V—IV вв.
 | ссылка часть  = http://annales.info/greece/kolobova/athens06.htm
 | заглавие      = Древний город Афины и его памятники
 | место         = Ленинград
 | издательство  = Изд-во Ленингр. ун-та
 | год           = 1961
 | страниц       = 373
 | тираж         = 2200
}}</ref><ref name="бас" />.

В конце [[IV век до н. э.|IV века до н. э.]] после захвата Персии [[Александр Македонский|Александром Македонским]], считавшим себя мстителем за персидское разорение Греции<ref>{{книга
 | автор         = С. Фишер-Фабиан.
 | заглавие      = Александр Великий
 | оригинал      = Alexander der Große: Der Traum vom Frieden der Völker
 | ответственный = пер. с нем. Н. Фатовой, А. Вайса, А. Уткина, Л. Борисенковой; общ. ред. М. Ливановой
 | место         = Смоленск
 | издательство  = Русич
 | год           = 1997 
 | страниц       =  452 
 | isbn          =  5-88590-659-9 
}}</ref>, первая скульптурная группа была возвращена им (либо позднее [[Селевк I Никатор|Селевком I Никатором]] или [[Антиох I Сотер|Антиохом I Сотером]]<ref>''[[Павсаний (географ)|Павсаний]]''. Описание Эллады — [http://centant.spbu.ru/sno/projects/pisistratides/auctores/paus.htm I. 8, 5] {{Wayback|url=http://centant.spbu.ru/sno/projects/pisistratides/auctores/paus.htm |date=20200730024004 }}</ref>) в Афины и установлена рядом со второй, после чего они стояли некоторое время вместе, символизируя свободу народа. Согласно [[Валерий Максим|Валерию Максиму]], при прибытии на [[Родос]] памятнику были оказаны божественные почести<ref>''[[Арриан]]''. Походы Александра</ref><ref>''[[Валерий Максим]]''. Factorum et dictorum memorabilium libri IX — [http://www.thelatinlibrary.com/valmax2.html 2.10.ext.1] {{Wayback|url=http://www.thelatinlibrary.com/valmax2.html |date=20121014040126 }}</ref>. Эта [[репатриация]] памятника считается первой в истории и является иллюстрацией того, что политические смыслы скульптуры были очень важными для современников<ref name="ан" /><ref name="бас" />.

Памятник пользовался большим почтением. Сохранился исторический анекдот, согласно которому, когда тиран [[Сиракузы|Сиракуз]] спросил [[Диоген]]а, какая медь лучше годится для статуй, тот ответил: «Та, из которой отлиты Гармодий и Аристогитон» ([[Плутарх]] приписывает эти слова [[Антифон Афинский|Антифону]])<ref>{{книга
 | заглавие      = Антология кинизма. Памятники философской мысли. Фрагменты сочинений кинитических мыслителей
 | ссылка        = https://books.google.ru/books?id=FEL8AgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
 | ответственный = изд. подг. [[Нахов, Исай Михайлович|И. М. Нахов]], отв. ред. [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|А. А. Тахо-Годи]]
 | место         = М.
 | издательство  = Наука
 | год           = 1984
 | страницы      = 151
 | страниц       = 400 
 | серия         = [[Памятники философской мысли]]
 | тираж         = 47500
}}</ref>.

Впоследствии обе скульптуры были утрачены, однако изображения второго памятника дошли до наших дней благодаря [[амфора]]м, [[Древнегреческие монеты|монетам]], [[Мраморы Элгина|мраморному трону Элгина]], а также римским копиям<ref name="ан" />. Наиболее полной [[Копия (искусство)|репликой]] скульптуры Крития и Неосита считается римская копия 117—138 гг. н. э., найденная ещё в XVI веке при раскопках [[Вилла Адриана|виллы Адриана]] и хранящаяся в [[Национальный археологический музей Неаполя|Национальном археологическом музее Неаполя]]. Первоначально её воспринимали как две отдельные фигуры гладиаторов, и только в XIX веке немецкий археолог [[Карл Фридерикс]] определил статуи как памятник Гармодию и Аристогитону<ref>{{книга|автор=Герман Хафнер.|заглавие=Выдающиеся портреты античности. 337 портретов в слове и образе|ссылка=|ответственный=Пер. с нем. Г. Б. Федорова|место=М.|издательство=Прогресс|год=1984|страниц =  312|тираж=100.000}}</ref>. Её слепок из коллекции [[Цветаев, Иван Владимирович|И. В. Цветаева]] хранится в [[Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина|Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина]] в Москве<ref name="пу" />. Копия с наиболее хорошо сохранившимися головами была найдена в [[Байи (город)|Байи]], на её основе была восстановлена голова Аристогитона неаполитанской реплики<ref>''Налимова Н. А.''. [http://actual-art.spbu.ru/testarchive/10024.html Слепки из Байи: между оригиналом и копией (к проблеме исследования греческой бронзовой скульптуры классического периода)] {{Wayback|url=http://actual-art.spbu.ru/testarchive/10024.html |date=20170705234926 }} // [[Актуальные проблемы теории и истории искусства]]: сб. науч. статей. Вып. 3. / Под ред. С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. — СПб.: НП-Принт, 2013. С. 24-29. — ISSN 23122129</ref>.

Фрагмент копии скульптуры тираноборцев был обнаружен около [[Капитолий (холм)|Капитолия]] в [[Рим]]е. Исследователи полагают, что появление и последующее исчезновение статуи из этого места было результатом политических процессов во [[Гражданские войны в Древнем Риме|время гражданских войн в Древнем Риме]]<ref name="дил">{{статья
 |автор         = Разумов, Николай.
 |заглавие      = Тираноубийцы Гармодий и Аристогито
 |ссылка        = https://diletant.media/articles/45282624/
 |язык          = ru
 |ответственный = 
 |издание       = Дилетант
 |тип           = 
 |место         = 
 |издательство  = 
 |год           = 2020
 |месяц         = апреля
 |число         = 3
 |том           = 
 |выпуск        = 
 |номер         = 
 |страницы      = 
 |isbn          = 
 |issn          = 
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20230824192810/https://diletant.media/articles/45282624/
 |archivedate   = 2023-08-24
}}</ref>.

{| class="floatleft" style="background-color:#EEEEEE;border:1px; font-size:90%; solid #C8C8C8;padding:1em;"
|-
|[[Файл:The Elgin Throne5.jpg|230px]]
|-
|<center>«Тираноборцы» на [[Мраморы Элгина|троне Элгина]].<br>IV в. до н. э. [[Музей Гетти]], [[Лос-Анджелес]].</center>
|}
Это первый известный в [[Монументальное искусство|монументальном искусстве]] пример скульптурной группы, объединенной единым сюжетом<ref name="пу" /><ref name="ст">{{книга
 | автор         = [[Чегодаев, Андрей Дмитриевич|Чегодаев А. Д.]]
 | заглавие      = Всеобщая история искусств 
 | место         = Москва
 | издательство  = Государственное издательство «Искусство»
 | год           = 1956
 | том           = 1
}}
</ref>. Памятник относится к [[Строгий стиль|строгому стилю греческой скульптуры]], являясь первой попыткой выдвинуть новую концепцию пластического мышления, преодолев [[Архаическая Греция|архаические традиции]]. При этом критики отмечают, что статуарная группа «Тираноборцев» объединяется в цельную художественную композицию не столько пластическими средствами, сколько смысловым наполнением, выраженном в контексте облика героев и движения, жестов фигур, в целом довольно схематичных. Встав перед группой, зритель оказывается в точке пересечения линий движения статуй — на месте жертвы убийц. Композиция двух обнаженных фигур отличается реализмом, строгостью, уравновешенностью и мужественностью. Фигура старшего бородатого Аристогитона более сдержана, тогда как статуя гладко выбритого Гармодия переполнена энергией, он пылко бросается вперед. В руках тираноборцев — четыре клинка (не сохранились). Лица героев лишены мимики, при этом голова Аристогитона — новая для греческого искусства структура, отличающаяся особой внутренней содержательностью<ref name="ан" /><ref name="пу" /><ref name="ст" /><ref>{{книга
 | автор         = Акимова Л. И.
 | заглавие      =Искусство Древней Греции: Классика
 | место         = СПб.
 | издательство  = Азбука-классика
 | год           = 2007
 | страницы      = 77—79
 | страниц       = 400
 | isbn          = 978-5-352-02068-5
 | тираж         = 5000
}}</ref>. Некоторые критики отметили, что скульпторы, памятуя об историческом контексте заговора, намеренно создали памятник политической свободы с элементами [[Мужской гомоэротизм|гомоэротичности]]<ref>''Stewart, Andrew''. Art, Desire, and the Body in Ancient Greece. — Cambridge: Cambridge University Press. — 1997 — p. 73. — ISBN 9780521456807.</ref>.

== Тема гомосексуальности ==
{{Main|Гомосексуальность в Древней Греции}}
Любовная интрига в основе заговора против тиранов стала причиной подробного рассмотрения [[Античная философия|мыслителями Античности]] роли человеческой сексуальности в истории и обществе Древней Греции{{sfn|Строгецкий|2015|с=152—177}}.

[[Гомосексуальность]] в Афинах была узаконена в начале [[VI век до н. э.|VI века до н. э.]] [[Солон]]ом, относившимся к ней положительно. При этом [[однополые отношения]] воспринимались афинянами с точки зрения формирования гражданского самосознания, в отличие от [[Спарта|Спарты]], где они играли большую роль в организации армии и военного дела. [[Аристотель]] отмечал в «[[Риторика (Аристотель)|Риторике]]», что «влюблённые полезны для государства на том основании, что любовь Гармодия и Аристогитона ниспровергла тирана Гиппарха»<ref>''[[Аристотель]]''. [[Риторика (Аристотель)|Риторика]] — II 24,</ref>. На то же указывает и [[Платон]] в «[[Пир (Платон)|Пире]]», говоря о неприятии гомосексуальности в восточных деспотиях: «Тамошним правителям, я полагаю, просто невыгодно, чтобы у их подданных рождались высокие помыслы и укреплялись содружества и союзы, чему наряду со всеми другими условиями очень способствует та любовь, о которой идёт речь. На собственном опыте узнали это и здешние тираны: ведь любовь Аристогитона и окрепшая привязанность к нему Гармодия положила конец их владычеству»<ref>''[[Платон]]''. [[Пир (Платон)|Пир]] — [http://psylib.org.ua/books/plato01/20pir.htm 182] {{Wayback|url=http://psylib.org.ua/books/plato01/20pir.htm |date=20200813014312 }}</ref><ref>{{Лунный свет на заре}}</ref>. Аналогичный любовный и драматический сюжет имеет миф о [[Харитон и Меланипп|Харитоне и Меланиппе]] из [[Агридженто|Акраганта]]<ref>{{книга|автор=[[Фролов, Эдуард Давидович|Фролов Э. Д.]]|заглавие=Бык Фалариса: миф и реальность в предании об акрагантском тиране VI в. до н. э. // Античное государство. Политические отношения и государственные формы в античном мире|место=СПб.|издательство=Изд-во СПбГУ|год=2002|страниц=211|isbn=5-288-013125-8|ref=Фролов|ссылка=http://centant.spbu.ru/centrum/publik/kafsbor/20021/frolov.htm|archivedate=2020-07-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200713053130/http://centant.spbu.ru/centrum/publik/kafsbor/20021/frolov.htm}}</ref>.

Прославлявший Гармодия и Аристогитона [[Перикл]] призывал граждан стать «любовниками государства». Однополые отношения таким образом, считают некоторые исследователи, были частью политической идеологии: древние греки видели в них полезные для государства гражданские добродетели (преданность, храбрость, жертвенность, благодеяние)<ref>{{статья
 |автор         = Галанин, Рустам.
 |заглавие      = Эротическая демократия: почему Перикл призывал граждан Афин стать любовниками своего полиса
 |ссылка        = https://knife.media/eros-daemocracy/
 |язык          = ru
 |ответственный = 
 |издание       = Нож
 |тип           = 
 |место         = 
 |издательство  = 
 |год           = 2022
 |месяц         = мая
 |число         = 6
 |isbn          = 
 |issn          = 
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20230824191713/https://knife.media/eros-daemocracy/
 |archivedate   = 2023-08-24
}}</ref>.

== В европейской традиции ==
<div class="floatright" style="background-color:#EEEEEE;border:1px; font-size:90%; solid #C8C8C8;padding:1em;text-align:center">
[[Файл:Woodcut illustration of Leaena - Penn Provenance Project.jpg|310px]]<br>Ксилография «Леэна», отпечатанная<br> в 1474 году [[Цайнер, Иоганн|Иоганном Цайнером]].
</div>
Культ тираноборцев Гармодия и Аристогитона был воспринят в Европе<ref>''[[Яковенко, Игорь Григорьевич|И. И. Яковенко]]''. [http://magazines.gorky.media/neva/2011/12/ia14.html Проблема гражданского долга] {{Wayback|url=http://magazines.russ.ru/neva/2011/12/ia14.html |date=20190629142427 }} — журнал Нева 2011, 12</ref>.

В XII—XIII веках светские власти начали посягать на власть [[Католическая церковь|Римской-католической церкви]]. В ответ на это [[Фома Аквинский]] и [[Иоанн Солсберийский]] разработали теорию, согласно которой, с точки зрения Церкви, народ имел право свергнуть монарха, если Церковь объявляла его тираном. Теологи опирались на античные примеры — греков Гармодия и Аристогитона и римлян [[Марк Юний Брут|Брута]] и [[Гай Кассий Лонгин (заговорщик)|Кассия]]<ref name="рг" />.

Мыслители XVI века ([[Буше, Жан (богослов)|Жан Буше]], [[Дюплесси-Морне, Филипп|Филипп Дюплесси-Морне]], [[Нокс, Джон|Джон Нокс]], [[Мариана, Хуан де|Хуан де Мариана]], [[Ла Боэси, Этьен де|Этьен ла Боэси]] и др.) в ответ на укрепления [[абсолютизм]]а в Европе и разгар [[Религиозные войны|религиозных войн]] развили средневековую [[Монархомахи|тираноборческую концепцию (т. н. «монархомахии»)]]. Они разработали классический ритуал: убийце нужно было поразить тирана собственноручно (желательно кинжалом) и остаться на месте, чтобы принять заслуженную кару. Именно Гармодий и Аристогитон заложили основу этого канона, однако позднее несколько уступили в популярности римским убийцам, ввиду того, что личный характер их мотивов не соответствовал декларируемым политическим целям предполагаемого идеала. Мыслители XVI века стали важными предшественниками [[Теория естественного права|теоретиков естественного права]] и [[Конституционализм|конституционалистов]] XVII и XVIII веков<ref name="арт">Артамонов Д. С.. [http://magazines.gorky.media/zvezda/2008/10/art11-pr.html Террористы и тираноборцы в России эпохи декабристов] {{Wayback|url=http://magazines.russ.ru/zvezda/2008/10/art11-pr.html |date=20190615185021 }} — журнал Звезда, 2008, № 10</ref><ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Монархомахи}}</ref>.

В XVII веке имена античных тираноубийц активно использовались европейскими философами, став вненациональными символами<ref name="рг">''М. П. Одесский, Д. М. Фельдман.'' [http://ec-dejavu.ru/t/Terrorism.html Поэтика террора и новая административная реальность: очерки истории формирования] {{Wayback|url=http://ec-dejavu.ru/t/Terrorism.html |date=20200528061201 }} — М.: РГГУ, 1997, — с. 8-63.</ref>. В конце XVIII — начале XIX века на этапе формирования [[Правовое государство#Конституционный режим|конституционных режимов]] концепция тираноборчества стала вновь стала актуальной<ref name="арт" />.

Образ греческих героев, восставших против тирана, появляется у [[Байрон, Джордж Гордон|Джорджа Байрона]] в поэме «[[Паломничество Чайльд-Гарольда]]» (стих 20), в романе [[Гюго, Виктор|Виктора Гюго]] «[[Отверженные]]» и стихотворении «[[s:Берег моря (Гюго)|Берег моря]]». Одним из переводов-импровизаций знаменитого сколия Калистрата является «[[s:Гимн Гармодию и Аристогетону (По; Брюсов)|Гимн Гармодию и Аристогетону]]» [[По, Эдгар Аллан|Эдгара По]]. Поэт и революционер [[Георгиос Лассанис]] сочинил патриотическую пьесу «Гармодий и Аристогитон», а [[Анастасиос Полизоидис]] восхвалял убийц первого президента независимой Греции [[Каподистрия, Иоанн|Иоанна Каподистрии]], сравнивая их с тираноубийцами античности<ref>{{книга
 | автор         =  Димитрис Фотиадис
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = История
 | оригинал      = Ιστορία του 21
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         =
 | издательство  = Melissa
 | год           = 1971
 | том           = Д
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       = 256
 | серия         =
 | isbn          =
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           =
}}</ref>. В XVIII веке к образу греческих героев обращались немецкие мыслители [[Гёльдерлин, Фридрих|Гёльдерлин]] и [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегель]], позитивно осмысливая [[Великая французская революция|Великую французскую революцию]] и проецируя эти идеи на Германию<ref>{{книга
 |автор         = Д’Онт Жак
 |часть         = 
 |ссылка часть  = 
 |заглавие      = Гегель. Биография
 |оригинал      = Hegel: Biographie
 |ссылка        = https://unotices.com/book.php?id=145459&page=95
 |викитека      = 
 |ответственный = пер. с фр., послесл. А. Г. Погоняйло
 |издание       = 
 |место         = СПб.
 |издательство  = Владимир Даль
 |год           = 2012
 |том           = 
 |страницы      = 
 |столбцы       = 
 |страниц       = 512
 |серия         = 
 |isbn          = 978-5-93615-125-5
 |doi           = 
 |тираж         = 
 |ref           = 
 |archivedate   = 2021-02-27
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20210227235119/https://unotices.com/book.php?id=145459&page=95
}}</ref>.

В России в конце XVIII — начале XIX века конституционалистские устремления элиты выражались в тотальном увлечении историей Древней Греции и Рима<ref name="арт" />. Образы тираноборцев стали личными примерами для [[Декабристы|декабристов]]<ref>{{книга
 | автор         = [[Белый Александр Андреевич|Белый А. А.]].
 | часть         = Бывают странные сближения.
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = Пушкин в шуме времени
 | оригинал      =
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = СПб.
 | издательство  = Алетейя
 | год           = 2013
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       = 720
 | серия         =
 | isbn          = 978-5-91419-584-4
 | doi           =
 | тираж         = 1000
 | ref           =
}}</ref>. Имена борцов за свободу Гармодия и Аристогитона появляются в различных литературных произведениях: «[[s:Ода Калистрата (Борн)|Ода Калистрата]]» (1803) [[Борн, Иван Мартынович|И. М. Борна]], в стихотворении «[[s:Гречанка верная! не плачь, — он пал героем (Пушкин)|Гречанка верная! не плачь…]]» (1821) [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкина]] (перекликаясь по теме с «[[s:Кинжал (Пушкин)|Кинжал]]» (1821)<ref>''Д. П. Якубович.'' [http://www.ruthenia.ru/document/527776.html#(*) Античность в творчестве Пушкина] {{Wayback|url=http://www.ruthenia.ru/document/527776.html#(*) |date=20210506130517 }}. Временник Пушкинской комиссии. М.; Л., 1941. Вып. 6. С. 92-159</ref>), «[[s:Поэт (Щербина)|Поэт]]» [[Щербина, Николай Фёдорович|Н. Ф. Щербины]], «[[s:Рука Алкида тяжела (А. К. Толстой)|Рука Алкида тяжела…]]» (1869) [[Толстой, Алексей Константинович|А. К. Толстого]], «[[s:Знакомая песнь (Брюсов)|Знакомая песнь]]» (1905) [[Брюсов, Валерий Яковлевич|В. Я. Брюсова]]<ref>{{статья
 |автор         = Сомов В. П..
 |заглавие      = Имена-символы в русской поэзии трех веков
 |оригинал      =
 |ссылка        =
 |язык          =
 |ответственный =
 |автор издания =
 |издание       = Наука в России
 |тип           =
 |место         = М.
 |издательство  = РАН
 |год           = 2000
 |месяц         =
 |число         =
 |том           =
 |выпуск        =
 |номер         = №3
 |страницы      = 55—61
 |isbn          =
 |issn          = 0869-7078
 |doi           =
 |bibcode       =
 |arxiv         =
 |pmid          =
 |ref           =
 |archiveurl    =
 |archivedate   =
}}</ref><ref>{{книга
 |автор         = Мезенцев П. А..
 |часть         = Глава пятая. Революционный романтизм
 |ссылка часть  = http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000044/st008.shtml
 |заглавие      = История русской литературы XIX века
 |язык          = ru
 |место         = М.
 |издательство  = Высшая школа
 |год           = 1963
 |страниц       = 354
}}</ref>. Историк [[Пирютко, Юрий Минаевич|Юрий Пирютко]] предполагает, что античные герои могли вдохновить [[Юсупов, Феликс Феликсович|Феликса Юсупова]] и его вероятного любовника великого князя [[Дмитрий Павлович|Дмитрия Павловича]] на убийство [[Распутин, Григорий Ефимович|Распутина]]<ref>{{книга
|автор          = Ротиков К. К. (Пирютко Ю. М.).
|заглавие       = Другой Петербург
|место          = {{СПб}}
|издательство = Лига Плюс
|год = 1998
|страниц = 576
|страницы = 123
|isbn = 5-88663-009-0
|тираж = 10000
}}</ref>.
<div class="floatright" style="background-color:#EEEEEE;border:1px; font-size:90%; solid #C8C8C8;padding:1em;text-align:center">
[[Файл:Harmodius and Aristogeiton group, casting in Pushkin museum 02 by shakko.jpg|150px]] [[Файл:The Worker and Kolkhoz Woman.JPG|160px]] <br>Слепок неаполитанской копии<br> в [[Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина|музее Пушкина]]<br> и «[[Рабочий и колхозница]]».
</div>

По мнению ряда исследователей, Гармодия и Аристогитона можно считать основателями первой в истории формы политического [[терроризм]]а — тираноубийства, заключающейся в уничтожении первого лица государства, играющего в нем ключевую роль<ref name="л" /><ref>{{публикация |1=статья |автор=Квасов О. Н.. |заглавие=Генезис форм террористического насилия |ссылка=http://xn----7sbbaj7auwnffhk.xn--p1ai/article/19170 |издание=История государства и права |место=М. |издательство=Юрист |год=2015 |номер=№ 18 |issn=1812-3805 |архив дата=2019-09-17 |архив=https://web.archive.org/web/20190917162652/http://xn----7sbbaj7auwnffhk.xn--p1ai/article/19170 }}</ref>.

[[Тираноборцы (скульптура)|Скульптура тираноборцев]] послужила прообразом при создании культового [[СССР|советского]] памятника скульпторов [[Иофан, Борис Михайлович|Б. М. Иофана]] и [[Мухина, Вера Игнатьевна|В. И. Мухиной]] «[[Рабочий и колхозница]]» (1937). Хорошо знакомые с историей искусств художники-авторы монумента «победы союза рабочих и крестьян» в поисках аналогов в прошлом, прославляющих вневременные, вечные ценности, обратились к античному подвигу<ref>{{книга
 |автор         = Костина О. В..
 |часть         = 
 |ссылка часть  = 
 |заглавие      = Скульптура и время. Рабочий и колхозница. Скульптура В. И. Мухиной для павильона СССР на Международной выставке 1937 года в Париже
 |оригинал      = 
 |ссылка        = http://vivovoco.astronet.ru/VV/ARTS/MUKHINA/EUGUEL.HTM
 |викитека      = 
 |ответственный = 
 |издание       = 
 |место         = Москва
 |издательство  = Советский художник
 |год           = 1987
 |том           = 
 |страницы      = 
 |столбцы       = 
 |страниц       = 156
 |серия         = 
 |isbn          = 
 |doi           = 
 |тираж         = 1000
 |ref           = 
 |archivedate   = 2012-05-16
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20120516064731/http://vivovoco.rsl.ru/VV/ARTS/MUKHINA/EUGUEL.HTM
}}</ref><ref>{{книга
 | автор         = Эйгель И. Ю..
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = Борис Иофан
 | оригинал      =
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = Москва
 | издательство  = Стройиздат
 | год           =  1978
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       = 192
 | серия         = Народные архитекторы СССР
 | isbn          =
 | doi           =
 | тираж         = 10.000
 | ref           =
}}</ref><ref>{{статья |автор=  |заглавие= Культурный шок: Рабочий и колхозница — шедевр или символ? |оригинал=  |ссылка= http://echo.msk.ru/programs/kulshok/640565-echo/ |автор издания=  |издание=  |тип=  |место=  |издательство= [[Эхо Москвы]] |год= 2009 |месяц= 12 |число= 12 |том=  |выпуск=  |номер=  |страницы=  |isbn=  |issn=  |doi=  |bibcode=  |arxiv=  |pmid=  |язык=  |ref=  |archiveurl= https://web.archive.org/web/20210504230831/https://echo.msk.ru/programs/kulshok/640565-echo/ |archivedate= 2021-05-04 }}</ref>.

== Комментарии ==
{{примечания|group=К}}
{{примечания|group=прим.}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==

=== Источники ===
* {{книга
 | автор         = [[Фукидид]].
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = [[История (Фукидид)|История]]
 | оригинал      =
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         =
 | издательство  =
 | год           =
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       =
 | серия         =
 | isbn          =
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           = Фукидид
}}: [http://www.e-reading.club/chapter.php/141381/1/Fukidid_-_Istoriya.html книга I, 20] и [http://www.e-reading.club/chapter.php/141381/6/Fukidid_-_Istoriya.html книга VI, 53-59]
* {{книга
 | автор         = [[Аристотель]].
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = [[Афинская полития (Аристотель)|Афинская полития]]
 | оригинал      =
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         =
 | издательство  =
 | год           =
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       =
 | серия         =
 | isbn          =
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           = Аристотель
}}: [http://www.e-reading.club/chapter.php/70821/12/Aristotel%27_-_Afinskaya_politiya.html Часть первая. VII: Правление Писистратидов, 17-19], [http://www.e-reading.club/chapter.php/70821/24/Aristotel%27_-_Afinskaya_politiya.html Часть вторая. IV: Архонты, 58].
* {{книга
 | автор         = [[Геродот]].
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = [[История (Геродот)|История]]
 | оригинал      =
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         =
 | издательство  =
 | год           =
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       =
 | серия         =
 | isbn          =
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           = Геродот
}}: [http://www.e-reading.club/chapter.php/14553/5/Gerodot_-_Istoriya.html Книга V: Терпсихора, 55-57]

=== Исследования ===
* {{книга
 | автор         = [[Строгецкий, Владимир Михайлович|Строгецкий В. М.]]
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = Становление исторической мысли в Древней Греции и возникновение классической греческой историографии: книга 2. Фукидид: часть 1. «Археология»
 | оригинал      =
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный = рецензент А. Е. Молев
 | издание       =
 | место         = {{М.}}—Берлин
 | издательство  = Директ-Медиа
 | год           = 2015
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       = 192
 | серия         =
 | isbn          = 978-5-4475-4877-3
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           = Строгецкий
}}
* {{книга|автор=Вдовин В. Н.|часть=К вопросу о характере заговора Гармодия и Аристогитона в Афинах|заглавие=Проблемы античного мира и современность: Межвузовский научный сборник| издание = Выпуск 3|ссылка=http://ano.gup.kz/sites/ano.gup.kz/files/2012.pdf|ответственный=Отв. ред. проф. В. Н. Вдовин|место=Алматы|издательство=АЦА|год=2012||страницы=11—25|страниц=432|isbn=978-601-7073-28-2|ref = Вдовин}}
* {{книга
 | автор         = [[Льюис, Дэвид Малкольм|Льюис Д. М.]]
 | часть         = Гл. 4. Тирания Писистратидов
 | ссылка часть  = http://knigi.link/istoriya-drevnego-mira/lyuis-tiraniya-pisistratidov-46797.html
 | заглавие      =[[Кембриджская история Древнего мира]]. — Т. 4: Персия, Греция и западное Средиземноморье. Ок. 525—479 гг. до н. э
 | оригинал      = The Cambridge Ancient History: Vol. 4: Persia, Greece and The Western Mediterranean C. 525 To 479 B.C.
 | ссылка        =
 | викитека      =
 | ответственный = под ред. Дж. Бордмэна, Н.-Дж.-Л. Хэммонда, Д.-М. Льюиса, М. Оствальда. Пер. с англ., подготовка текста, заметка «От переводчика», прим. A. B. Зайкова.
 | издание       =
 | место         = М.
 | издательство  = Ладомир
 | год           = 2011
 | том           = 4.
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       = 1112
 | серия         =
 | isbn          = 978-5-86218-496-9
 | doi           =
 | тираж         = 1500
 | ref           = Льюис
}}
* {{книга
 | автор         = [[Берве, Гельмут|Берве Г.]]
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = Тираны Геции
 | оригинал      = Die Tyrannis bei den Griechen
 | ссылка        = http://history-library.com/index.php?id1=3&category=istoriya-grecii&author=berve-g&book=1997
 | викитека      =
 | ответственный = Пер. с нем. О. Е. Рывкиной
 | издание       =
 | место         = Ростов н/Д
 | издательство  = Феникс
 | год           = 1997
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       = 640
 | серия         = Исторические силуэты
 | isbn          = 5-222-00368-X
 | doi           =
 | тираж         =
 | ref           = Берве Гельмут
}}
* {{книга
 |автор         = [[Суриков, Игорь Евгеньевич|Суриков И. Е.]]
 |часть         =
 |ссылка часть  =
 |заглавие      = Античная Греция: политики в контексте эпохи: архаика и ранняя классика
 |ссылка        =
 |место         = М.
 |издательство  = Наука
 |год           = 2005
 |страницы      =
 |страниц       = 351
 |isbn          = 5-02-010347-0
 |ref           = Суриков
}}
* {{книга
 | автор         = [[Штоль, Генрих Вильгельм|Штоль Г. В.]]
 | часть         =
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = История Древней Греции в биографиях
 | оригинал      =
 | ссылка        = http://az.lib.ru/s/shtolx_g_w/text_1866_die_helden_griechenlands_im_krieg_und_frieden.shtml
 | викитека      =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = Смоленск
 | издательство  = Русич
 | год           = 2003
 | том           =
 | страницы      =
 | столбцы       =
 | страниц       = 528
 | серия         = Популярная историческая библиотека
 | isbn          = 5-8138-0506-0
 | doi           =
 | тираж         = 4000
 | ref           = Штоль
}}

{{Внешние ссылки}}
{{Хорошая статья|Личность|Культура и общество}}

[[Категория:Родившиеся в VI веке до н. э.]]
[[Категория:Персоналии:Древняя Греция]]
[[Категория:Заговорщики и мятежники Древней Греции]]
[[Категория:Тираноубийцы]]
[[Категория:Гомосексуальность в истории]]