Просмотр кода страницы Пайтити

'''Пайтити''' (''Paititi'', ''Paitití'', ''Paytiti'', ''Paipite'', ''Paykikin'', ''Pareti'', ''Pareties'', ''Parechis'', ''Parechies'', ''Paresis'') — затерянный или [[миф]]ический золотой город [[Инки|инков]] в [[Анды|Андах]] в тропической [[сельва|сельве]] на юго-востоке [[Перу]] (Pantiaqulla, Kamanti, Qallanqa и Apuqañaqway), севере [[Боливия|Боливии]] или юго-западе [[Бразилия|Бразилии]] (микрорегион [[Паресис (микрорегион)|Паресис]]). До сих пор считается не найденным и не отождествлённым с какими-либо [[руины|руинами]] городов в [[Южная Америка|Южной Америке]]. Является равнозначным значению «[[Эльдорадо]]» из-за того, что этот город был наполнен [[золото]]м, даже дома и дороги были сделаны из этого металла. По легендам, именно там инки «спрятали несметные золотые богатства, которые не дают покоя исследователям и авантюристам вот уже несколько веков»<ref>{{cite web
 |author        = Александр Жеглов.
 |url           = http://www.eu.spb.ru/index.php?option=com_remository&Itemid=0&func=startdown&id=76
 |title         = На пути к Пайтити.
 |publisher     = Итоги
 |datepublished = 2002-02-02
 |accessdate    = 2009-12-08
 |description   = № 8 (298) Интервью с Яцеком Палкевичем.
 |deadlink      = 404
}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>.

В ряде колониальных [[Хроника|хроник]] Пайтити — это [[топоним]], определяющий восточную границу империи инков. В иных случаях речь идёт о некоей богатой стране, лежащей в [[сельва|амазонской сельве]], к востоку от Анд, которая была обнаружена инками во время одной из восточных экспедиций. После испанской [[Конкиста|конкисты]] часть инков из Перу мигрировала в Пайтити, и их потомки продолжали безбедно жить там на протяжении всего [[XVII]], а возможно, и [[XVIII век]]а вдали от европейского влияния. На протяжении этого времени в документах встречаются ссылки на Пайтити как на живую, обитаемую страну. В [[XIX век]]е они исчезают. В качестве синонима названию ''Пайтити'' часто употребляется ''Мохос'' или ''Мусус''<ref name="Тюленева В. В">{{cite web
 |author        = Тюленева В. В.
 |url           = http://www.eu.spb.ru/index.php?option=com_remository&Itemid=0&func=startdown&id=76
 |title         = Сюжет о Пайтити: современные и колониальные версии.
 |publisher     = НОУ ИДПО «Европейский университет в Санкт-Петербурге»
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2008-01-16
 |description   = 
 |deadlink      = 404
}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>.

Реальным золотым городом, располагавшимся в Южной Америке, была столица [[Империя инков|империи Инков]] — [[Куско]], где было несколько десятков крупных домов, «''стены которых как снаружи, так и внутри облицованы тонкими золотыми пластинами. В этом городе много прекрасных зданий. Там же Куско [то есть сапа-инка] держал свои сокровища; три хижины заполнены были золотом и пять серебром, а кроме того, сто тысяч самородков золота, добытых в рудниках; каждый самородок весит пятьдесят кастельяно''»{{sfn|Источники инков|2013}}. Также золотом были облицованы все храмы Солнца, королевские дворцы и жилища главных [[курака|курак]] в столицах провинций империи, но поскольку все они были за короткий срок разграблены конкистадорами (отрядами [[Писарро, Франсиско|Франсиско Писарро]] и [[Альмагро, Диего де|Диего де Альмагро]]), то желание найти новый золотой город и мгновенно разбогатеть стало основой мифа о Пайтити и [[Эльдорадо]].

[[Файл:America-1705.jpg|right|thumb|250px|Карта Америки 1705 года]]
[[Файл:Muro de oro.JPG|right|thumb|250px|Золотая стена инков.]]

== Этимология слова ==

Есть много версий происхождения слова Пайтити.

В одной из легенд есть слово «''Пайкикин''», что на языке [[кечуа (язык)|кечуа]] значит «''такой же''», оно было использовано для названия нового Куско, построенного инками на завоёванных территориях. Однако изначальное название города стерлось в памяти инков, его место заняло «''Пайкикин''», которое позднее трансформировалось в «''Пайтити''». Происхождение последнего названия можно объяснить и по-другому. Вполне вероятно, что в империи инков оно означало «''металл''» или «''свинец''», то есть на [[кечуа (язык)|кечуа]] — «''тити''». В таком случае «Пайтити» переводится как «сам металл», а учитывая склонность кечуа к образности, это название вполне могло означать «''металлический город''», «''город из металла''»<ref name="zub_y_a">{{cite web
 |author        = [[Зубрицкий, Юрий Александрович|Юрий Зубрицкий]].
 |url           = http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1454/
 |title         = Зачарованный город Пайтити.
 |publisher     = Вокруг Света
 |datepublished = 1994-09
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = № 9 (2648) - Сентябрь 1994 - Рубрика «Золотой галеон»
 |deadlink      = no
 |archive-date  = 2013-08-20
 |archive-url   = https://web.archive.org/web/20130820162042/http://vokrugsveta.ru/vs/article/1454/
}}</ref>.

На языке одного из племён индейцев, это означает ''Два Холма'' (по версии Ханса Ертля ([[1955]]), осуществившего экспедицию в Боливию на север от Ла-Паса, он обнаружил гору, которую так называли индейцы<ref>Hans Ertl. «Paititi — Ein Spähtrupp in die Vergangenheit der Inkas», 1955</ref>), по другой версии — ''сделанный из металла''. Во многих индейских языках ''pai'' — означает отец, а слово ''titi'' — означает ''пума'' или ''ягуар''<ref>согласно версии путешественника Готтфрида Киршнера, 1979</ref>. Получается, что Paititi — это ''отец ягуар'', властвовавший над народами. По версии аргентинского исследователя Энрике Гандия — «Pai» — это «монарх», а «titi» — название озера Титикака, то есть «Правитель Титикаки». В то же время ещё у [[Олива, Джованни Анелло|Джованни Анелло Оливы]] ([[1631]]) было сказано, что «''Титикака'' значить ''свинцовая скала'' или ''кошачья скала'', поскольку это животное также называется ''Тити''»<ref>
{{cite web
 |author        = [[Олива, Джованни Анелло|Juan Anello Oliva]].
 |url           = http://kuprienko.info/juan-anello-oliva-historia-del-reino-y-provincias-del-peru-1631/
 |title         = Historia del Reino y Provincias del Peru  (1631).
 |publisher     = www.kuprienko.info (А. Скромницкий)
 |datepublished = 2009-01-13
 |accessdate    = 2009-12-10
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXTWwZZ?url=http://kuprienko.info/juan-anello-oliva-historia-del-reino-y-provincias-del-peru-1631/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = yes
}}
</ref>. Современные [[аймара]] под ''titi'' подразумевают строго пуму, то есть [[Puma concolor]], но в XVI веке слово могло иметь другие значения и происхождение.

В словарях начала [[XVII век]]а [[кечуа (язык)|кечуа]] ([[Диего Гонсалес Ольгин|Ольгин]]<ref>
{{cite web
 |author        = [[Диего Гонсалес Ольгин]].
 |url           = http://kuprienko.info/files/Textos/IberoAmerica/Vocabvlario-Quechua-Holguin.pdf
 |title         = Словарь языка кечуа (1608).
 |publisher     = www.kuprienko.info (А. Скромницкий)
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/615fD1DHX?url=http://bloknot.info/files/Textos/IberoAmerica/Vocabvlario-Quechua-Holguin.pdf
 |archivedate   = 2011-08-20
 |deadlink      = no
}}
</ref>, [[1608]]) и [[аймара (язык)|аймара]] ([[Лудовико Бертонио|Бертонио]]<ref>
{{cite web
 |author        = [[Лудовико Бертонио]].
 |url           = http://kuprienko.info/ludovico-bertonio-vocabulario-de-la-lengua-aymara-1612/
 |title         = Словарь языка Аймара (1612).
 |publisher     = www.kuprienko.info (А. Скромницкий)
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXUrrZy?url=http://kuprienko.info/ludovico-bertonio-vocabulario-de-la-lengua-aymara-1612/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>, [[1612]]) целиком само слово ''Пайтити'' не зафиксировано, хотя и другие географические названия в них не упоминаются.

== Известия о Золотой стране ==

=== Открытие Перу ===
[[Файл:Inca Auch 1.jpg|left|thumb|150px|Золотые статуэтки инков. Фото с Пражской выставки «Золото инков».]]

Появление легенд о Золотой стране на Юге (или Востоке, как указано в первом докладе) от Панамы связано с первой экспедицией [[Франсиско Писарро]] и [[Диего де Альмагро]] в поисках богатой на золото страны ''Биру''.

Согласно докладу Хуана де Самано, секретаря [[Карл V (император Священной Римской империи)|Карла V]], впервые название '''Перу''' упоминается в [[1525 год]]у в связи с завершением первой Южной экспедиции Франсиско Писарро и Диего де Альмагро{{sfn|Источники инков|2013}}. Экспедиция вышла из Панамы [[14 ноября]] [[1524 год]]а, но вынуждена была вернуться в 1525 году. Вновь Писарро отплыл в [[1526 год]]у вместе с Альмагро и Бартоломе Руисом, посетив Тумбес, потом вернулся в Панаму. В [[1528 год]]у он вернулся в Испанию и летом [[1529 год]]а встретился и беседовал в [[Толедо]] с [[Кортес, Эрнан|Эрнаном Кортесом]]. В начале [[1531 год]]а Писарро отправился в свою третью экспедицию по завоеванию империи Инков. [[8 марта]] [[1533 год]]а, дабы продолжить свои кампании в провинциях Перу, он получил от Королей Испании «Требование (Requerimiento)», документ испанского средневекового права, официально разрешавший завоевание новых провинций{{sfn|Источники инков|2013}}.

=== Пленение Атауальпы ===
{{Main|Выкуп Атауальпы}}
[[Файл:Ataw Wallpa portrait.jpg|right|thumb|150px| Портрет Атауальпы]]
[[Файл:Inca Art - Ama - Cusco Peru.jpg|left|thumb|150px|Современное ювелирное украшение, стилизованное под инкский стиль.]]
[[Файл:Nariguera Moche2.JPG|left|thumb|150px|Золотые украшения из долины Моче]]

После пленения короля Инков [[Атауальпа|Атауальпы]], испанцам за его освобождение был предложен знаменитый «[[Выкуп Атауальпы]]», в виде изделий из золота и серебра (переплавленных затем в слитки), заполнивших комнату до отметки на высоте поднятой руки. Согласно докладу нотариуса [[Педро Санчо]] губернатор Франсиско Писарро со своей прислугой и переводчиками получил при его разделе [[18 июня]] [[1533 год]]а такое количество: золота — 57220 [[песо]], серебра — 2350 [[Марка (весовая и денежная единица)|марок]]<ref>
{{cite web
 |author        = Педро Санчо.
 |url           = http://kuprienko.info/pedro-sancho-an-account-of-the-conquest-of-peru/
 |title         = Доклад о распределении выкупа Атауальпы, 18 июня 1533 г.
 |publisher     = www.kuprienko.info (А. Скромницкий)
 |datepublished = 2009-02-10
 |accessdate    = 2009-10-15
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXXNaDm?url=http://bloknot.info/pedro-sancho-an-account-of-the-conquest-of-peru/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}{{ref-en}}
</ref>.

Большой толчок легенде об Эльдорадо дали известия о сокровищах [[Инки|инков]], доставленные из [[Перу]] в 1533 году в [[Санто-Доминго]] в полной секретности. Они вызвали истинное потрясение у обывателей, которые утверждали, что «это был волшебный сон». Историк [[Овьедо-и-Вальдес, Гонсало Фернандес де|Овьедо]]: «что это не миф и не сказки». А поскольку корабль с сокровищами не останавливался ни в одном порту по пути следования, кроме самых главных, то это способствовало возникновению многочисленных слухов о несметных богатствах континента. Первый из четырёх кораблей, гружёный сокровищами, прибыл в [[Севилья|Севилью]] в конце [[1533 год]]а. Королевскую «пятую часть» доставил сам [[Эрнандо Писарро]]{{sfn|Источники инков|2013}}. После этого события желание найти сокровища стало главным стремлением у всех новоприбывших в Новый Свет. Так, в [[1534 год]]у будущий хронист [[Сьеса де Леон, Педро де|Сьеса де Леон]], путешествуя с отцом-торговцем, увидел в [[Севилья|Севилье]], как разгружали сокровища из [[Выкуп Атауальпы|выкупа Атауальпы]], что и послужило, видимо, поводом уехать в Южную Америку. Он же в [[1553 год]]у в своей книге «[[Хроника Перу]]» сообщил о таком количестве золота у Инков:

{{начало цитаты}}Когда я был в Куско, перехватив у тамошней знати сообщение Инков, я услышал, что Пауло Инка и другие знатные говорили, что если все сокровища, имевшиеся в провинциях и в [[Уака|ваках]] [Guacas], то есть их храмах, и в захоронениях соединить [вместе], то ущерб был бы настолько мал, от того, что испанцы извлекли, сколь малым было бы извлечение из одного большого кувшина для воды одной его капли.
И чтобы лучше прояснить очевидное сравнение, они взяли одну большую меру маиса, из которой, доставая одну горсть, сказали христианам, присутствующим при этом, [что] большая часть находится в таких местах, что мы сами не знаем об этом. Так что великие сокровища в этих местах утеряны.{{конец цитаты|источник=<ref>{{cite web
 |author        = Педро Сьеса де Леон.
 |url           = http://kuprienko.info/pedro-cieza-de-leon-cronica-del-peru-parte-primera-al-ruso/
 |title         = Хроника Перу. Ч. I. Гл. XXI
 |publisher     = www.kuprienko.info (А. Скромницкий)
 |datepublished = 2008-07-24
 |accessdate    = 2009-09-27
 |description   = 
 |deadlink      = no
 |archive-date  = 2012-07-09
 |archive-url   = https://archive.today/20120709115656/http://kuprienko.info/pedro-cieza-de-leon-cronica-del-peru-parte-primera-al-ruso/
}}</ref>}}

=== Сокровища чибча-муисков, захваченные конкистадорами ===
[[Файл:Muisca raft Legend of El Dorado Offerings of gold.jpg|thumb|150 px|Золотой плот Эльдорадо. [[Культура муисков]].]]
{{Main|Эльдорадо}}

Сокровища, захваченные конкистадором [[Хименес де Кесада|Гонсало Хименесом де Кесадой]]<ref>{{cite web
 |author        = [[Хименес де Кесада, Гонсало|Гонсало Хименес де Кесада]].
 |url           = http://kuprienko.info/gonzalo-jimenez-de-quesada-epitome-de-la-conquista-del-nuevo-reino-de-granada-1539-al-ruso/
 |title         = Краткое изложение завоевания Нового Королевства Гранада» (1539; 1548—1549).
 |publisher     = www.kuprienko.info (А. Скромницкий)
 |datepublished = 2010-04-20
 |accessdate    = 2010-04-20
 |description   = 
 |deadlink      = no
 |archive-date  = 2011-07-21
 |archive-url   = https://web.archive.org/web/20110721185841/http://bloknot.info/gonzalo-jimenez-de-quesada-epitome-de-la-conquista-del-nuevo-reino-de-granada-1539-al-ruso/
}}</ref> на территории [[Колумбия|Колумбии]] у [[чибча]]-муисков, составили меньшее количество, чем захваченное [[Франсиско Писарро]] у [[инки|инков]], как видно из доклада королевских чиновников Хуана де Сан Мартина и Антонио де Лебрихи, принявших личное участие в походе (июль [[1539]]):

{{начало цитаты}}Когда заместитель [Хименес де Кесада] вернулся в [[Тунха|Тунху]], было взвешено имевшееся золото, и взвешенное, составило, как в том, что было захвачено в Тунхе, так и у [[Согамосо]] и другое небольшое количество золота, захваченное в крае, вес в '''сто девяносто одна тысяча и сто девяносто четыре песо чистого золота''', и другого, более низкопробного, золота тридцать семь тысяч двести тридцать восемь песо, и другого золота, называемого золотой лом, набралось восемнадцать тысяч триста девяносто песо. Была захвачена '''одна тысяча восемьсот пятнадцать изумрудных камней''', среди которых имеются высококачественные камни, одни крупные, а другие — маленькие, и многообразные.{{конец цитаты|источник=Хуан де Сан Мартин и Антонио де Лебриха. Доклад о завоевании Нового Королевства Гранада (июль 1539 года)<ref>{{cite web
 |author        = Хуан де Сан Мартин и Антонио де Лебриха.
 |url           = http://kuprienko.info/juan-de-san-martin-antonio-de-lebrija-relacion-del-descubrimiento-del-nuevo-reino-de-granada-y-fundacion-de-bogota-al-ruso/
 |title         = Доклад о завоевании Нового Королевства Гранада и основание города Богота (июль 1539 года).
 |publisher     = www.kuprienko.info (А. Скромницкий)
 |datepublished = 2010-04-04
 |accessdate    = 2010-04-04
 |description   = 
 |deadlink      = yes
 |archiveurl    = https://web.archive.org/web/20120111095319/http://bloknot.info/juan-de-san-martin-antonio-de-lebrija-relacion-del-descubrimiento-del-nuevo-reino-de-granada-y-fundacion-de-bogota-al-ruso/
 |archivedate   = 2012-01-11
}}</ref>.}}

Также известно из этого доклада, что большую и лучшую часть сокровищ местные правители, оказавшие сопротивление, спрятали от испанцев.

== Исторические сведения и документы о Пайтити ==

=== Сообщения кипукамайоков, 1542 ===

Похоже, первое упоминание ''Пайтити'' в хрониках завоевания [[Перу]] находится в «''Докладе о Происхождении и Правлении Инков''», больше известного как «''[[Сообщение кипукамайоков]]''», составленного в [[1542 год]]у (переводчиком и писцом тогда выступил [[Хуан де Бетансос]]), где приводится такое сведение о [[Пачакути]] Инке, сыне [[Виракоча (инка)|Виракочи]] Инки: что он завоевал оружием многие земли ([[Сукре (город)|Чаркас]], [[Чичас]], [[диагиты|Диагитов]], все поселения [[Кордильеры|Кордильер]], [[Анды|Анд]] и Карабая, и вплоть до [[Кито]], и всё побережье [[Тарапака]]), а там где не мог оружием, то добивался подчинения «''лестью и подарками, а были это провинции [племен] [[Чунчос]] и [[Мохос]] и Андес, дабы иметь свои крепости возле реки '''Патите''' и в их гарнизонах солдат''»{{sfn|Источники инков|2013}}{{sfn|Америка первоначальная|2013}}.

=== Кристобаль Вака де Кастро, до 1544 ===
[[Файл:Vaca de Castro.jpg|right|thumb|150px|Кристобаль Вака де Кастро]]

Краткое сообщение о реке Пайтити имеется у [[Вака де Кастро, Кристобаль|Кристобаля Ваки де Кастро]] в связи с завоеваниями Инки [[Пачакутек Юпанки|Пачакутека]], отца [[Тупак Инка Юпанки|Тупака Юпанки]]:

{{начало цитаты}}…Тех, кого не мог [покорить] войнами и оружием, приводил к покорности лестью и дарами, каковые были провинции Чунчос [Chunchos], и Мохос [Mojos], и Андес [Andes], вплоть до того, что имел крепости на реке Пайтите [Paitite] и гарнизоны в них.{{конец цитаты|источник=Levillier R. El Paititi, El Dorado y las Amazonas. Buenos Aires: Emece Editores, 1976. С. 6.}}

=== Хуан Альварес Мальдонадо, 1567—1569 ===

В [[1567 год]]у лиценциат [[Вака де Кастро, Кристобаль|Вака де Кастро]] заключил договор с Хуаном Альваресом Мальдонадо, жителем [[Куско]], о разведывании и заселении земли по ту сторону [[Анды|Кордильеры]], начиная с озера и крепости [[Опотари]], крупного поселения в 30 лигах от Куско, открытого капитаном Кандия в [[1539 год]]у с отрядом в 200 человек<ref>
{{cite web
 |author        = 
 |url           = https://archive.org/details/explorationsmade00chur
 |title         = Explorations made in the valley of the river Madeira, from 1749 to 1868.
 |publisher     = www.archive.org
 |datepublished = 1875
 |accessdate    = 2009-12-07
 |description   = С. VI
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXZI8bL?url=http://www.archive.org/details/explorationsmade00chur
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>. Мальдонадо основал селение Бьерсо. Высылал экспедицию к Тормонам, но она погибла. Прошёл более 200 лиг в обе стороны, углубился в материк на 70 лиг; первым обнаружил саваны за Опотари, и по реке первым преодолел ''монтанью'' — густые непроходимые леса. Он сообщил о реке и озере '''Пайпите''' (Paipite) и провинции индейцев [[Корокоры]] и Женщин (de los Corocoros y de las Mujeres). Всю открытую землю он назвал [[Новая Андалусия]]. С собой он вёл лоцманов, которые проводили замеры высот и направлений, и определил, что река Мано течёт по направлению Восток-Запад<ref>Coleccion de Documentos ineditos de Indias. Tomo V. — Мадрид, 1866. С. 483—485</ref>. Исследовал «c восточной и с западной» стороны течение реки Майу-тата, притока [[Бени (река)|Бени]].

=== Сармьенто де Гамбоа, 1572 ===
[[Файл:Tupaq Yupanki.jpg|thumb|150px|left|Тупак Инка Юпанки. Рисунок из рукописи [[Пома де Айяла, Фелипе Гуаман|Пома де Айялы]].]]

По сведениям [[Сармьенто де Гамбоа, Педро|Сармьенто де Гамбоа]]:

{{начало цитаты}}Так вступил [[Тупак Инка Юпанки|Топа Инга]] [Topa Inga] с названными капитанами в Анды, каковые есть горы ужасные и удивительные, с множеством рек, где [он] испытал величайшие лишения [trabajos], равно как и люди, которых он привел с собою из Пиру, из-за перемены климата [temple de tierra], потому что Пиру земля холодная и сухая, а Андские горы жаркие и влажные, воины Топа Инги болели, и многие умерли. И сам Топа Инга с третьей частью людей, которых он привел с собою для завоеваний, долгое время блуждали по горам, не находя им ни конца ни края [sin acertar salira un cabo ni a otro], пока не встретился им Оторонго Ачачи [Otorongo Achachi] и не указал путь. Завоевал в тот раз Топа Инга и его капитаны четыре великих народа. Первым были индейцы, называемые Опатари [Opataries], и другой Маносуйо [Manosuyo], и третий, который зовут Маньяри [Macaries] или Янашиме [Yanaximes], что означает черноротые, и Речную провинцию [Provincia del Rio], и провинцию Чунчос [Chunchos]. И долго шёл вниз по реке Тоно [Tono] и дошёл до [племени] Чипонауа [Chiponauas]. И по дороге, которую ныне называют Камата [Camata], послал другого своего великого капитана Апо Куримаче [Apo Curimache], который направился на восход солнца и дошёл до реки, о которой сейчас вновь приходят известия, называемой Пайтите [Paytite], где установил пограничные знаки [mojones] Топа Инги.{{конец цитаты|источник=Pedro Sarmiento de Gamboa. Historia de los Incas, 2004. С. 130.}}

По этой же дороге через Камата шёл капитан Перансурес в [[1539 год]]у, достиг реки Омапалько, текущей из Монтаньи племени Мохос; прошёл через индейцев Чириабонов и достиг индейцев Маркиров на другом берегу реки, но поскольку дальнейшее продвижение по течению реки было затруднительным, он вынужден был вернуться, потеряв много людей<ref>Coleccion de Documentos ineditos de Indias. Tomo V. — Мадрид, 1866. С. 480—481</ref>. Перансурес углубился внутрь материка на 60 лиг. Что интересно, другой известный историк и писатель [[Бальбоа Кабельо, Мигель|Мигель Кабельо Бальбоа]], знавший о произведении Гамбоа, верный своему призванию миссионера перебрался в [[Сукре (город)|Чаркас]]; добился назначения священником в [[Камата]], в муниципалитете [[Ларрекаха]], и там осуществлял деятельность по евангелизации индейцев в провинции [[Карабая]], и посещал населённые пункты племен ''лекос'' и ''агуачилес'' (lecos и aguachiles) в амазонской [[сельва|сельве]]. Там же в [[Камата]] и умер в [[1608 год]]у<ref>Miguel Cabello Balboa. Verdadera descripción y relación de la provincia y tierra de las Esmeraldas (1581). — Tierra nueva y cielo nuevo, Madrid, 2001</ref>.

=== Рейд в Вилькабамбу и исчезновение инков, 1572 ===

[[Файл:Tupaq Amaru I hapisqa.gif|thumb|150px|left|Тупак Амару, последний правитель инков, узник испанцев, 1572]]
[[Файл:Francisco de Toledo Virrey.jpg|thumb|150px|right|Франсиско де Толедо]]

В связи с подписанием [[Кастро Тито Куси Юпанки, Диего де|Титу Куси Юпанки]] капитуляции в Анкобамбе ([[26 августа]] [[1566 год]]а){{sfn|Источники инков|2013}} инки утрачивали свою независимость в Вилькабамбе, а сама территория теперь становилась доступной для испанцев, стали возможными и новые экспедиции в поисках Пайтити. Но убийство Титу Куси в [[1571 год]]у испанским священником и приход к власти Тупака Амару вновь закрыли перед испанцами [[Вилькабамба|Вилькабамбу]].

Используя как повод к войне с инками то, что те «нарушили закон, соблюдаемый всеми народами мира о безопасности послов» новый вице-король, [[Толедо, Франсиско де|Франциско де Толедо, граф Оропеса]], решил атаковать инков и захватить Вилькабамбу. Он объявил войну [[14 апреля]], [[1572 год]]а. В течение двух недель небольшая группа испанских солдат захватила ключевой мост на границе и это стало началом вторжения. [[1 июня]] начались первые боевые действия в долине [[Вилькабамба]]. Несмотря на то, что инки были гораздо хуже вооружены, они были настроены на победу. Инки атаковали первыми. Раз за разом они пытались снять осаду испанцев и их союзников, но были вынуждены отступить. [[23 июня]] форт Гайана Пукара загорелся в результате артиллерийского обстрела. Армия инков вынуждена была оставить последний город и отступить в джунгли. [[24 июня]] испанцы вошли в [[Вилькабамба|Вилькабамбу]], но обнаружили её опустошённой. [[Сапа Инка]] исчез. Город был полностью разрушен, а империя инков официально перестала существовать.

За день до этого [[Тупак Амару]] с сотней воинов ушёл на запад в джунгли. Его группа, состоящая из военачальников и членов семьи, разделилась на более мелкие с целью избежать захвата. Три группы испанских солдат преследовали их. Одна из групп захватила сына и жену [[Кастро Тито Куси Юпанки, Диего де|Титу Куси Юпанки]]. Вторая группа вернулась с военнопленными, а также захватила золото, серебро, драгоценные камни. Третья группа взяла в плен двух братьев Тупака Амару, других членов семей и нескольких военачальников, в частности главного полководца и наместника Гуальпа Юпанки, и полководца Кури Павкара<ref>Victor M. Maurtua. Juicio de limites entre Peru y Bolivia. Tomo Septimo. Vilcabamba. — Barcelona, Imprenta de Henrich y Comp., 1906, p.10</ref>. ''Сапа Инка'' и его главнокомандующий остались на свободе.

[[Файл:Vilcabamba 01.jpg|thumb|right|150px|Руины Вилькабамбы в [[1976]] г.]]

После описанных событий испанцы сформировали отряд из 40 лучших солдат для поисков Тупака Амару. Они прошли реку [[Масахуай]] и через 170 миль обнаружили склад инков с большим количеством золота и столовых приборов для сервировки императорского стола. Испанцы захватили группу индейцев [[Чунко]], которые сообщили о том, что видели ''Сапа Инка''. Испанцы узнали, что Тупак Амару спустился по реке на лодке в местность под названием [[Маморе|Момори]]. Испанцы связали плоты и последовали за ним. В Момори они обнаружили, что Тупак Амару ушёл дальше. Испанцы воспользовались помощью местных индейцев, которые указали им путь и сообщили, что Тупак Амару задержался в их краях из-за родов жены. Пройдя 50 миль, преследователи увидели огонь костра. Они обнаружили ''Сапа Инка'' Тупака Амару и его жену у этого костра. Испанцы гарантировали безопасность Тупаку Амару и его жене. Тупак Амару был арестован капитаном Мартином Гарсиа де Оньяс-и-Лойола (за это он получил в награду пожизненную ежегодную ренту в 1500 песо)<ref>Victor M. Maurtua. Juicio de limites entre Peru y Bolivia. Tomo Septimo. Vilcabamba. — Barcelona, Imprenta de Henrich y Comp., 1906, p.15</ref>.

Пленники были проведены к руинам Вилкабамбы, а оттуда были доставлены в Куско вместе с остальными захваченными индейцами [[21 сентября]]. Победители захватили также мумифицированные тела [[Манко Инка Юпанки|Манко Капака II]] и Титу Куси Юпанки, золотую статую [[Пунчао]], а также другие реликвии, в том числе остатки сердец умерших ''Сапа Инка''. Впоследствии они были уничтожены.

=== Иезуиты, конец XVI — начало XVII века ===

[[Файл:Peruvani Regni Descriptio.jpg|left|thumb|150px|Карта Перу 1597 года]]

О «''Королевствах Пайтити''» первым из иезуитов заговорил Саманьего в письме к [[Аквавива, Клаудио|Аквавиве]] от [[28 декабря]] [[1585 год]]а; вновь он делает это в ''carta annua'' от [[24 января]] [[1588 год]]а, а также [[20 апреля]] [[1600 год]]а<ref name="¿Sublevando el Virreinato? С. 143">¿Sublevando el Virreinato? С. 143</ref>.

Великий испанский историк и также иезуит [[Акоста, Хосе де|Хосе де Акоста]] в «''Естественной и нравственной истории Индии''» пишет, что по Амазонке «''несколько раз плавали испанцы, намереваясь открыть земли, славящиеся своими огромными богатствами, особенно ту землю, которую называют эль Дорадо и Пайтити (el Dorado, y el Paytiti)''»<ref>
{{cite web
 |author        = José de Acosta.
 |url           = http://kuprienko.info/jose-de-acosta-historia-natural-y-moral-de-las-indias-parte-1/33/
 |title         = Historia natural y moral de las Indias.
 |publisher     = www.kuprienko.info
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXa6WcC?url=http://kuprienko.info/jose-de-acosta-historia-natural-y-moral-de-las-indias-parte-1/33/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}]
</ref>. По его сведениям, данные походы совершали сначала аделантадо Хуан де Салинас, а затем капитан Педро де Орсуа.

[[3 апреля]] [[1596 год]]а упоминает о Пайтити [[Арриага, Пабло Хосе де|Пабло Хосе де Арриага]]<ref name="¿Sublevando el Virreinato? С. 143"/>.

В [[2001 год]]у [[итальянский]] [[археолог]] [[Марио Полиа]] (Mario Polia) обнаружил сообщение миссионера Андреса Лопеса (или Андреа Лопеса), ректора Иезуитской коллегии в [[Куско]], отправленное пятому Главе Ордена [[Аквавива, Клаудио|Клаудио Аквавиве]] (или его преемнику [[Виталески, Муцио|Муцио Виталески]]), и хранящееся в архиве Иезуитов в [[Рим]]е. В документе, который датируется примерно [[1600 год]]ом, Лопес описывает большой город, богатый золотом, серебром и драгоценностями, расположенный в середине тропических джунглей около водопада и называемый ''Паитити''. В городе занимались металлургией, имелись храмы и здания.
Согласно тексту, миссионера пригласил местный правитель, описывавший 10-дневный пеший поход из [[Куско]] в Пайтити (королевство или город, где золота больше, чем в Куско), и обещавший соорудить церковь из золотых блоков, но не сообщается, был ли предпринят поход Андресом. Лопес испрашивал папского разрешения на обращение в христианство местных жителей.

[[Файл:Madre de Dios Boca Manu.jpg|thumb|150px|right|Мадре-де-Диос в городе Бока Ману]]

Тот же Марио Полиа обнаружил документы в Архиве Общества Иисуса, в частности доклад Главы Ордена [[Аквавива, Клаудио|Клаудо Аквавивы]] папе римскому [[Климент VIII (папа римский)|Клименту VIII]], описывая ему открытие, нуждавшееся в сохранении строгой секретности, чтобы не вызвать золотой лихорадки. В докладе содержится информация о городе, окружённом стенами, покрытыми золотыми листами, и место то называется «''Пайтити''». Миссионеры планировали евангелизировать Пайтити и соорудить кафедральный собор полностью из золотых блоков, дабы посвятить город Богу. Место идентифицировали с рекой [[Мадре-де-Диос|Мадре-де-Дьос]], в предгорьях [[Анды|Анд]] на юго-востоке [[Перу]].

[[Андрес Лопес]] родился в [[Вильягарсиа-дель-Льяно|Вильягарсия]] (?) в [[1544 год]]а. Вступил в [[Орден Иезуитов]] в [[8 января]] [[1565]]. В [[1592 год]]у стал ректором коллеггии в [[Потоси]]. Дата смерти неизвестна.

[[Торрес Больо, Диего де|Торрес Больо]] задумавший план создания «''Республики индейцев''» и осуществивший его позже в [[Парагвай|Парагвае]], оставил кое-какие сведения о Пайтити. В [[1603 год]]у он писал в своём докладе «''Relatione Breve''» к Главе Ордена [[Аквавива, Клаудио|Аквавиве]] о желании реализовать свой проект на огромных землях кордильер и в «Regni de li Pareti et del Dorato», то есть в мифическом Пайтити, «''il cui paese speriamo deva esser como nuovo et ampio Peru''» («каковая страна, надеемся, должна быть, как новое и обширное Перу»)<ref>¿Sublevando el Virreinato?, С. 131</ref>.

В его докладе 36 страниц из 60 посвящены письмам, ранее составленных другими миссионерами в [[Сан-Мигель-де-Тукуман|Тукумане]], в [[Санта-Крус-де-ла-Сьерра]] (отцами Диего Мартинесом и Диего Саманьего) и в [[Хули (город)|Хули]].

Как указывает Торрес Больо, открыл земли Пайтити [[Франсиско де Каррион]] в [[1599 год]]у. Вице-король [[Луис де Веласко]] подтверждает это сведение в письме королю от [[5 мая]] [[1600 год]]а из города [[Кальяо]], что «За Санта Крус де ла Сьерра, к северу, была разведана провинции, находящаяся, предположительно, в 500 лигах по суше от этого города… очень много индейцев, называемые ''паратиес'', и среди них селение негров, должно быть убежавших из [[Бразилия|Бразилии]]… один из них (имеется в виду Франсиско де Каррион) пришёл от имени города Санта Крус просить меня разрешения и приказа, чтобы осуществить открытие по всей форме». Знатные же жители и религиозные деятели города Санта Крус просили иезуитов послать в это Королевство много [[миссионер]]ов.

Отец Мартинес просил у провинциального Главы Ордена Кабредо и у вице-короля [[Луис де Веласко|Луиса де Веласко]] разрешения обратить в христианство местных жителей. Он же пишет в письме из [[Сукре (город)|Чукисака]] от [[4 апреля]] [[1601 год]]а: «Провинция ''паретис'' разведана в конце [[1599 год]]а; она находится в '''ста лигах от города Санта Крус (де-ла-Сьерра) к Северу'''»<ref name="¿Sublevando el Virreinato? С. 143"/>. Но вице-король Луис де Веласко располагает эти королевства в '''500 лигах к северу''' от того же города. Другие авторы «в '''80 лигах''' от этого города», а Торрес переводит на итальянский: «'''260 miglia''' lontano di qua» («на расстоянии 260 миль оттуда»).

В ежегодное письмо от [[20 апреля]] [[1600 год]]а отец Кабредо включил письмо Саманьего (осуществив перевод на испанский), где последний пишет, что «Эти провинции очень большие и очень густо заселены, и не меньше, чем земли [[мохос]], Пайтити и Дорадо» (Торрес перевёл на итальянский «Paititi y Dorado» как «Regni delli Pareti, & del Dorato» — ''Королевства Парети и Дорадо'')<ref>¿Sublevando el Virreinato? С. 142—143</ref>, «Негров», «Энанос», «Амазонас» и «Гуарайос» «hominem non habent» и приглашает провинциального Главу Ордена в [[Перу]] Хуана Себастьяна присоединиться к нему в этой миссии<ref>¿Sublevando el Virreinato? С. 132</ref>.

Торрес Больо также просит Аквавиву послать многих [[иезуит]]ов в эти провинции.

Другие сведения о Пайтити встречаются в письмах отца Анджело Монитоли ([[30 апреля]] [[1601]]), Диего Мартинеса ([[1 марта]] [[1602]]).

Кабредо в письме к [[Аквавива, Клаудио|Аквавиве]] от [[1 марта]] [[1602 год]]а сообщает: «''Разведывание ''паретис'' (de los paretis), о котором я написал Вашему Святейшеству в ежегодных письмах за [15]99 и [1]600 года находится в наилучшем состоянии и с большими надеждами… Это мне рассказал добрый отец Диего Саманьего… желая идти первым в эти великие врата и входы, которые продолжают разведываться, что надеются, что это должно быть новое и известное Перу, идущее с обратной стороны великой кордильеры к Провинции Чаркас к [[Кито]] и Новому Королевству по всем тем известным районам, которые как известно есть у берегов Северного моря'' ([[Атлантический океан|Атлантического океана]])».

Упоминается Пайтити также в другом письме Кабредо к Аквавиве от [[28 апреля]] [[1603 год]]а.

=== Инка Гарсиласо де ла Вега, 1609 ===

У [[Инка Гарсиласо де ла Вега|Инки Гарсиласо де ла Вега]] в книге «''Королевские комментарии''» ([[1609]])<ref name="Инка Гарсиласо де ла Вега">{{cite web
 |author        = [[Инка Гарсиласо де ла Вега]].
 |url           = http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/V.phtml
 |title         = История государства Инков.
 |publisher     = www.vostlit.info (Восточная литература)
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-09-28
 |description   = 
 |deadlink      = no
 |archive-date  = 2012-02-17
 |archive-url   = https://web.archive.org/web/20120217020840/http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/V.phtml
}}</ref> имеется пространное описание инкской экспедиции на восток, имеющее, видимо, общий источник с рассказом, изложенным у Лисарасу (1636), но обладающее несколькими существенными отличиями (вероятно, Гарсиласо был знаком с одним из отголосков этого рассказа):

# Гарсиласо не упоминает названия Пайтити, вместо него использует «''Мохос''» и «''Мусус''».
# Он относит экспедицию к временам Тупака Инки Юпанки, то есть, по меньшей мере, на поколение ранее, чем в версии Алькайи. Возможно, сыграло роль наложение другой версии, изложенной у Сармьенто де Гамбоа.
# Согласно Гарсиласо, экспедиция спускалась на плотах по реке [[Амарумайу]], которая обычно отождествляется с [[Мадре-де-Диос (река)|Мадре-де-Дьос]]. Это принципиально иной маршрут, хотя в конечном итоге он приводит примерно в ту же зону: в северную часть ''[[Серра-дус-Паресис|Сьерры де Паресис]]''. Вместе с тем, Гарсиласо упоминает, что послы, шедшие из Мохос в Куско, чтобы доложить об открытии Инке, «''совершили огромнейший крюк, чтобы выйти к Коско''»<ref>Гарсиласо де Ла Вега. История государства инков / Пер. со староисп. В. А. Кузьмищева. Л.: Наука, 1974. 747 с.</ref>. Возможно, речь идёт о пути через Восточную Боливию, который считался наиболее лёгким, хотя и долгим (поход вверх по течению Мадре-де-Дьос — предприятие практически нереальное по тем временам)<ref name="Тюленева В. В"/>.

=== Блас Валера, 1618 ===

Иезуит [[Блас Валера]] в своей тетради оставил два рисунка Пайтити:

* один — изображающий Пайтити на амазонском склоне [[Анды|Анд]] и добавил некоторые разъяснения к рисунку:

{{начало цитаты}}
Властелин, здесь находится золото, которое ты не украл.

Властелин, здесь — свобода, которую ты у нас не отнял.

Ты, народ Тауантинсуйу, можешь все ещё надеяться
Я жду этого для тебя.{{конец цитаты|источник=Exsul immeritus blas valera populo suo e historia et rudimenta linguae piruanorum. С. 382}}

* второй — на противоположном ему склоне, и добавил такую надпись:

{{начало цитаты}}''Это — то же самое'' [То есть это ''Пайтити'' то же самое, что и ''Куско''; заменяя задненёбный звук на зубной, получается '''Paytitin''': ''Пайтити кого-то''].{{конец цитаты|источник=Exsul immeritus blas valera populo suo e historia et rudimenta linguae piruanorum. С. 382}}

Примечательно, что ''Пайтитин'' записано вовсе не латиницей, а с помощью ключевых знаков [[токапу]].
На этом втором рисунке изображено пять гор, у подножия которых протекает река. Если считать слева направо, то первая и четвёртая горы соединены подземным ходом, к входу пещеры четвёртой горы снизу от реки ведёт лестница. Лестницы также ведут к пещерам второй и пятой горы. На второй горе или за ней стоит чёрное животное с тремя белыми кругами на теле, похожее на [[кошачьи]]х, пожирающее солнце, находящееся прямо над вершиной третьей горы. Также на рисунке присутствует гео-[[юпана]] — геометрическая модель местности у инков<ref>Exsul immeritus blas valera populo suo e historia et rudimenta linguae piruanorum. Indios, gesuiti e spagnoli in due documenti segreti sul Perù del XVII secolo. A cura di L. Laurencich Minelli. Bologna, 2007</ref>.

В книге «''Королевские комментарии''» Гарсиласо де ла Вега, ссылаясь на Бласа Валера, привёл также одно сообщение из района озера Титикака, в котором сообщается о судьбе инкского золота после прихода испанцев, относительно чего историк Энрике Пупо-Уолкер заметил, что «''эти и другие легенды послужили началом сказочным географическим рассказам о Богатой Земле Магов, о Каракараэс и о Пайтити''»<ref>Cronicas de Indias. Antologia. — Catedra, Madrid, 2007, ISBN 978-84-376-1835-7, p.493</ref><ref>Pupo-Walker, Enrique. La Vocacion Literaria Del Pensamiento Historico En America. — Lectorum Pubns, 1982, ISBN 9788424901752, p.52-53</ref>:

{{начало цитаты}}
Отец Блас Валера, рассказывая о богатстве того храма [на острове Титикака] и о том многом, что было накоплено и [197] превышало [нужды храма], говорит, что переселённые индейцы (которых зовут митмаками), проживающие в Копа-кавана, заверяли его, что имелся такой избыток золота и серебра, что из него можно было бы построить другой храм, начиная от его фундамента и кончая крышей, без применения какого-либо другого материала. И что, как только индейцы узнали о приходе на те земли испанцев и что они забирали себе все богатства, которые находили, они бросили все в то великое озеро… Таким образом, живёт известная всем молва, как та, которой поверили те испанцы, что индейцы укрыли неисчислимые сокровища в озёрах, пещерах, горах, хотя нет надежд заполучить их.
{{конец цитаты|источник=Гарсиласо де Ла Вега. История государства инков. с.196-197<ref name="Инка Гарсиласо де ла Вега"/>}}

=== Бернардино де Карденас, 1629 ===

[[Файл:Jesuit Province Paraguay 1732 map.png|right|thumb|250px|Карта иезуитской провинции Парагвай и соседних территорий, 1732 год.]]

[[Карденас, Бернардино де|Карденас]] в [[1629 год]]у был священником в приходе [[Камата]], позже он стал [[епископ]]ом [[Парагвай|Парагвая]], а затем губернатором. У него имелись существенные разногласия с иезуитами. Он выступал за вмешательства Короны в дела иезуитов (противоположную позицию держали сами иезуиты по отношению к привлечению индейцев на работы испанцами) и писал в [[Сукре (город)|Чикасаку]], [[Лима|Лиму]] и [[Мадрид]], о том, что иезуиты обогащаются на ''золотых приисках'' в ущерб Испанской Короне.

[[Файл:Perv-Guiljelmus Blaeuw.JPG|left|thumb|150px|Карта Перу 1635 года]]

=== Хуан де Лисарасу, 1636 ===

В [[1976 год]]у Левильер издал «''Сообщения, сделанные Доном Хуаном де Лисарасу об открытии Мохос''», документ Восточной Боливии, относящийся к [[1636 год]]у и представляющий собою свидетельства нескольких человек, участвовавших в экспедициях в поисках Пайтити или располагавших иной ценной информацией по этому вопросу. Наиболее полное и подробное сообщение о Пайтити из всех известных нам на данный момент, которое помещено в документе на первое место, принадлежит священнику Диего Фелипе де Алькайя. Насколько можно понять из текста, оно было записано Алькайей со слов его отца, конкистадора Мартина Санчеса де Алькаяги. Алькаяга, в свою очередь, получил эти сведения от Дона Карлоса Инки. Этот последний, по словам Левилльера, был сыном Паулью Инки, представителя индейской аристократии, поддерживавшего сторону испанцев. Так, в сообщении Лоренсо Кабальеро встречаются слова, приписываемые им Гонсало Солису Ольгину: «…И для меня, который потратил цвет своих лет со всеми Губернаторами и Капитанами, которые предпринимали попытки открыть [эту землю], ведомые сообщением, которое Дон Карлос Инка дал Мартину Санчесу Алькаяге…»<ref>Levillier R. El Paititi, El Dorado y las Amazonas. Buenos Aires: Emece Editores, 1976. С. 171—182</ref>. Возможно, эта версия послужила основой для многих других и создала Пайтити его широкую славу. В тексте есть многочисленные сведения о географических условиях и о расположении местности:

{{начало цитаты}}И, исходя из расположения земель, [Манго Инга] заселил обратную сторону холма, называемого Пайтити [Paititi], где, по рассказам индейцев Гуарани [Guaranies], которые позже пришли сюда, чтобы встретиться с этим могущественным Господином, в этом холме находят выходы серебра [plata corrida], и там добывают металл, и очищают его и плавят, и получают чистое серебро. И так же как здесь, в Куско, была [прежде] глава этого Королевства [Reyno], так теперь она находится в этом Великом Королевстве Пайтити, называемом Мохос [grandioso Reyno el Pytiti, llamado Mojos].{{конец цитаты|источник=Lizarazu J. Informaciones hechas por Don Juan de Lizarazu sobre el descubrimiento de los Mojos // Maurtua, Victor M. Juicio de Limites entre el Peru y Bolivia. Prueba Peruana Presentada al gobierno de la Republica Argentina. Madrid, 1906. Vol. 9. P. 124–212.<ref>{{cite web
 |author        = Хуан де Лисарасу.
 |url           = http://kuprienko.info/juan-lizarazu-informaciones-hechas-por-don-juan-de-lizarazu-sobre-el-descubrimiento-de-los-mojos-1636-fragmentos-de-paititi-al-ruso/
 |title         = «Сообщения, сделанные Доном Хуаном де Лисарасу об открытии Мохос, 1636 год»
 |publisher     = www.kuprienko.info
 |datepublished = 2009-12-06
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = Отрывки о легендарном Пайтити (пер. - В.В. Тюленева, 2008)
 |deadlink      = no
 |archive-date  = 2012-06-22
 |archive-url   = https://web.archive.org/web/20120622072854/http://kuprienko.info/juan-lizarazu-informaciones-hechas-por-don-juan-de-lizarazu-sobre-el-descubrimiento-de-los-mojos-1636-fragmentos-de-paititi-al-ruso/
}}</ref>}}

Из сообщения Лисарасу также следует, что ''Пайтити'' означает «''Свинцовая гора''», поскольку «titi» — ''свинец'', а «pay» — ''тот''.

Повторяют в сокращённом виде и с некоторыми вариациями эту же информацию в рамках того же документа Лоренсо Кабальеро и Франсиско Санчес Грегорио. Вероятно, они прочли текст Алькайи, прежде чем дать собственные сведения, либо были знакомы с этим рассказом ранее.
Версия Алькаяги в [[XVII век]]е была широко известна и популярна.

[[Файл:Rio Guaporé em Pontes e Lacerda1.JPG|right|thumb|150px|Река Гуапоре]]
[[Файл:Debret cativos.jpg|thumb|150px|right|Семья гуарани, захваченная работорговцами. Художник [[Мишель Дебре]].]]

Описание пути Манго Инги прекрасно накладывается на реальную географию, которая в то время ещё не была как следует известна испанцам. Проследив его маршрут по карте, можно судить, что он достиг Восточной Боливии, в районе современного города Санта Крус, затем шёл на север вниз по течению реки Гуапай (приток [[Маморе]]), затем по Маморе до её слияния с [[Гуапоре]] (Манатти), через которую построил мост, затем повернул на восток и поднялся на холмы Сьерры де Паресис (Восточная Бразилия, штат [[Рондония]]). К тому же заключению пришёл Левилльер.

Другие авторы сообщений из собрания Лисарасу непосредственно называют Сьерру де Паресис как местонахождение Пайтити<ref name="Тюленева В. В"/>. Среди них Херонимо де Вильярнао, священник экспедиции Гонсало Солиса Ольгина:

{{начало цитаты}}Сказали эти индейцы, которых называем Торокоси [Torococis], что индейцы земель, которые лежат дальше [tierra adentro], имеют серебро, в основном те, которые, как мы полагаем, есть Инки, бежавшие из Пиру… И это может быть правдой также потому, что земля, которая находится дальше, отличается по климату, как это видели и испытали испанцы, которые около тридцати двух лет назад побывали в стране Паречес [Pareches], где нашли земли и провинции холодного климата, где обнаружили большие горные хребты и очень высокие холмы, которые находятся в этой стране. И что есть [там] индейцы Инки, это правда, согласно сведениям [noticia], которые имеются по этому поводу, каковые обитают у подножия большого холма, возле которого течет полноводная река, которую местные зовут Манатти.{{конец цитаты|источник=Lizarazu J. Informaciones hechas por Don Juan de Lizarazu sobre el descubrimiento de los Mojos // Maurtua, Victor M. Juicio de Limites entre el Peru y Bolivia. Prueba Peruana Presentada al gobierno de la Republica Argentina. Madrid, 1906. Vol. 9. P. 154–155.}}

[[Файл:Rio de la Plata Cuenca.png|right|thumb|150px|Рио де ла Плата (вид из космоса)]]

Наиболее точные географические сведения приводит Васко де Солис:

{{начало цитаты}}Известия о Богатой Земле Мохос [Tierra Rica de los Mojos], где, как говорят, живут инки и имеют в подчинении множество провинций, считаю правдивой, потому что слышал от старых солдат из Парагвая, то что рассказывали парагвайские индейцы [[гуарани|гуарайи]] [Guarayies], что они отправились открывать [новые земли] на Север, вниз по реке, называемой Манати, которая берет начало на склонах хребта Паречис [cordillera de los Parechis], с Западной стороны, и течет на Север: говорят, что эта река местами достигает лиги в ширину; на этом же хребте берет исток [[Ла-Плата (река)|Рио де Ла Плата]], которая течет на юг с Восточных склонов. Эти индейцы гуарайи по пути все время сталкивались с дикими индейцами, одни из которых обитали в горах, другие на равнинах, и что им было больше проку от горных индейцев, потому что у них находили что грабить, а равнинные были бедными; и что эта река соединяется с Рио Гранде [Rio Grande], и отделяет эти реки Перуанский хребет [Анды] от [хребта] Паречис. И поднялись они на хребет Паречис, и увидели большие поселения; и схватили одну индианку, которая вела барана [ламу], и она стала громко кричать, прося помощи, и названные гуарайи потащили на себе её и барана в свой лагерь, где на них напали инки с пращами и камнями, что вынудило их к бегству, пуская вперед женщин и детей, бежали они пока не взобрались на гору, где устроили засаду, убивая инков, которые их преследовали; тогда [инки] их оставили, и гуарайи ушли в [[Парагвай]].{{конец цитаты|источник=Lizarazu J. Informaciones hechas por Don Juan de Lizarazu sobre el descubrimiento de los Mojos // Maurtua, Victor M. Juicio de Limites entre el Peru y Bolivia. Prueba Peruana Presentada al gobierno de la Republica Argentina. Madrid, 1906. Vol. 9. P. 182–183.}}

Алонсо Солето Перния, участник нескольких экспедиций, рассказывает о виденном собственными глазами в местности, которая считалась непосредственными подступами к Пайтити: «''И вышли мы на дороги, и в месте, предназначенном для отдыха [descansadero] мы нашли множество выкорчеванных деревьев, поставленных корнями вверх, как бы говоря, смотрите, какова сила индейцев этой провинции, не ходите на наши земли. И на этих вырванных деревьях были нарисованы лики демонов, очень тонкой работы, так что мне подумалось, что это для того, чтобы поклоняться каждый раз, когда [индейцы] туда приходят''»<ref>Lizarazu J. С. 199</ref>. В другом месте у того же Алонсо Солето находим описание предмета, похожего на главный [[алтарь]] храма Пайтити: «''Нашли мы возвышение / помост [pulpito] наподобие котла, и был он из круглого камня/скалы, и имел подъем, чтобы всходить наверх, высеченный в той же скале; и я поднялся наверх, чтобы рассмотреть его, и стал кричать сверху, и один индеец сказал мне, подавая знаки, что я должен спуститься, чтобы его бог не разгневался''»<ref>Lizarazu J. С. 201</ref>.

=== Фернандо и Франсиско Монтесиносы, 1637 ===

[[Файл:Figurine_argent_Pérou.jpg|left|thumb|150px|Серебряная статуэтка инков.]]

Историк [[Монтесинос, Фернандо|Монтесинос]] исходил из общего представления, что [[Эльдорадо]] было страной [[Офир]], упомянутой в Ветхом Завете. Также он говорил с отцом Педро Флоресом (Pedro Flores), Провинциальным главой францисканцев в Лиме, который показал ему письмо Херонимо Хименеса (Gerónimo Ximenez), [[миссионер]]а внутренних амазонских районов, видевшего слонов и невиданных животных. Солдат Франсиско де Вильянуэва (Francisco de Villanueva), компаньон Хименеса, позже пояснял Монтесиносу, что они не видели [[слон]]ов, а видели лапы незнакомых животных ([[Ленивцы|ленивцев]])<ref>Sabine Hyland. The Quito Manuscript. p.17</ref>.

В отношении Эльдорадо Монтесинос ссылается на ранних историков Фернандеса де Овьедо и [[Сьеса де Леон, Педро де|Сьеса де Леона]], а особенно на [[Педро Симон]]а, детально разработавшего легенду об Эльдорадо. Он сам пишет «''Историю Пайтити''» ([[1637]]—[[1638]]), но не успел её закончить, как приходит сообщение, что некая экспедиция, вышедшая за пределы Тармы, вернулась в столицу с золотом. Этой экспедицией в [[1637 год]]у руководил Педро Бооркес (Pedro Bohórquez), он обследовал земли индейцев Кампа (Campa) и Амуэша (Amuesha), они обнаружили [[золото]]й [[рудник]] у реки на восток от Тарма.

Известно, что Фернандо Монтесинос намеревался отправить экспедицию на поиски легендарного Пайтити — [[Эльдорадо]], «la tierra rica y deseada» — «''страны богатой и желанной''»<ref>Jorge Cabral. Los cronistas e historiadores de Indias. Buenos Aires, изд-во F. Alvarez y Cía, 1581. 1910(?). С. 151.</ref>. Что примечательно: в своей книге он сообщает, что его двоюродный брат '''Франсиско Монтесинос''' (вместе с Бооркесом) в [[1637 год]]у вошёл в провинцию [[Тарама]] или [[Тарма]] и забрал оттуда 6-х знатных индейцев в [[Лима|Лиму]], где их приняли с почётом, а потом, по приказу вице-короля, вернул их в их земли. Тарама же считалась входом в мифический Пайтити{{sfn|Америка первоначальная|2013}}.

Похоже, что Фернандо профинансировал эту повторную экспедицию в Тарма. При возвращении тех 6 индейцев с третьей экспедицией уже под руководством самого брата Франсиско, шести его ближайших друзей и двух францисканских монахов, все они были убиты; задумал убийство индеец Сампати (Zampati).

[[Файл:Mapa Perú Ioannem Ianssonium.jpg|left|thumb|150px|Карта Перу 1647 года]]
[[Файл:MapaPerú.Sanson2.JPG|left|thumb|150px|Карта Перу 1652 года]]

=== Хроника Мауртуа, 1677 ===

В Хронике историка Мауртуа ([[1677]]) сообщается, что Пайтити было построено и заселено после падения Империи Инков. На вопрос одного испанца: «''Где находится Инка?''», житель Куско ему ответил, что «''Инка, корона и многие вещи также находятся у соединения рек Пайтити и Памара (иногда пропадающими) в трёх днях от реки [[Мадре-де-Диос (река)|Ману]]''»<ref name="Fabio Zepra">{{cite web
 |author        = Fabio Zepra.
 |url           = http://www.antiguosastronautas.com/articulos/Zerpa06.html
 |title         = El Reino de Paititi.
 |publisher     = www.antiguosastronautas.com
 |datepublished = 2002
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXcAxGD?url=http://www.antiguosastronautas.com/articulos/Zerpa06.html
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = yes
}}</ref>.
Несколько позже, в [[1686 год]]у, миссионер Франсиско де Кале сообщил, что до Пайтити 5 дней ходу от Куско<ref name="Fabio Zepra"/>.

[[Файл:MapaPeruMannessonMallet1683fr.JPG|left|thumb|150px|Карта Перу 1683 года]]

=== Карта Пайтити, XVII век ===

В Церковном музее в Куско есть карта Пайтити XVII века, переведённая с кечуа иезуитскими миссионерами. На карте нарисованы реки и горы. Вокруг карты нанесён текст: «''Сердце от сердца, индейская земля Пайтити, чьи люди называются индейцы: все королевства граничат с ним, но он не граничит ни с кем''».

В центре вверху надпись: «''Эти являются королевствами Пайтити, где держится власть на творении и желании, где горожанин найдёт лишь еду, а поэт, пожалуй, сможет открыть закрытую издавна дверь, из самой настоящей любви''».

Внизу справа надпись: «''Здесь можно увидеть окраску песни невидимых птиц''».

Эти фразы, построенные, видимо, с помощью [[тайнопись|тайнописи]], образованы на основе какой-то легенды<ref name="Fabio Zepra"/>.

Изображение карты было опубликовано в книге Яцека Палкевича «''В поисках золотого Эльдорадо''» и размещено на его обложке<ref>
{{cite web
 |author        = Jacek Palkiewicz with Andrzej Kaplanek.
 |url           = http://www.palkiewicz.com/ekspedycje/index.php?p=paiti5
 |title         = El Dorado, hunting the legend.
 |publisher     = Zysk i S-ka
 |datepublished = 2006
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXcvbtN?url=http://www.palkiewicz.com/ekspedycje/index.php?p=paiti5
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref><ref>{{cite web
 | author = Яцек Палкевич.
 | url = http://www.ozon.ru/context/detail/id/2654544/
 | title = В поисках золотого Эльдорадо.
 | publisher = АСТ, Астрель
 | datepublished = 2006
 | accessdate = 2009-12-06
 | description = 
 | archive-date = 2010-11-15
 | archive-url = https://web.archive.org/web/20101115084715/http://www.ozon.ru/context/detail/id/2654544/
 | deadlink = no
 }}</ref>.

[[Файл:MapaPerú.EmanBowen2.JPG|left|thumb|150px|Карта Перу 1750 года]]

=== Португальские документы, XVIII век ===
[[Файл:Manuscrito 512 01.jpg|thumb|150px|Первая страница Рукописи 512.]]

Недостающим звеном в исследованиях земель Пайтити, возможно, являются португальские источники поздней колониальной эпохи (XVII—XVIII века), времен, когда эти территории осваивались с бразильской стороны (напр., Goncalves 1874<ref>Goncalves da Fonseca J. Primeira exploracao dos rios Madeira e Guapore… em 1749 // Memorias para a historia do extincto estado do Maranhao. Rio de Janeiro, 1874. Vol. 2.</ref> и др.). В [[1682 год]]у [[Буэну да Силва, Бартоломеу|Бартоломеу Буэну да Силва]], по прозвищу ''Аньянгуэра'' («злой дух»), вернулся из местности [[Гояс]] в [[Сан-Паулу]] с большим количеством рабов и золота (индианки гояс носили в виде украшений золотые пластинки). Сопровождал его сын, мальчик, по имени тоже Бартоломеу. В [[1722 год]]у этот ''Аньянгуэра Второй'' основал к западу от верхнего [[Токантинс]]а, у 16° ю. ш., в верховье реки [[Риу-Вермелью (река)|Риу-Вермелью]] (правый приток [[Арагуаи]]), город [[Гояс (Гояс)|Гояс]], ставший с [[1726 год]]а центром золотопромышленного района. Другие бандейры [[Паулиста|паулистов]] продвинулись дальше на запад, за р. Арагуаю, и в первой четверти XVIII века оказались на «''сухой, выжженной солнцем, поросшей скудной растительностью [[шапада|шападе]]''» (шапада — плосковершинные, крутослонные возвышенности), которая вошла в бразильскую историю под неподходящим названием [[Мату-Гросу]] («Густые заросли кустарников»). Она простирается в широтном направлении между верховьями Арагуаи и [[Мадейра (река)|Мадейры]]. «''Когда идёшь обычным путём в Мату-Гросу, очень трудно понять, почему эту страну так называют. Громадное пространство здесь занимают степи… Кто пересекает Мату-Гросу, замечает, что текущие к северу реки, системы Амазонки, и текущие к югу, системы Парагвая, возникают как близнецы, бок о бок. Между ними нет гор: каждая идёт в своём направлении как бы по собственной воле''»<ref name=link1>Roquette-Pinto, E. Rondonia. — São Paulo, Companhia Editora Nacional, 1950</ref>. Первые паулисты пришли сюда по рекам системы [[Парана (река)|Параны]]. В верховья реки [[Куяба (река)|Куябы]], одной из составляющих левый верхний приток [[Парагвай (река)|Парагвая]], пересекающий большую заболоченную низменность [[Пантанал]], поднялся бандейрант [[Кампус Бикуду, Мануэл|Мануэл Кампус Бикуду]] в [[1675 год]]у в сопровождении своего сына Антониу Пириса Кампуса; вторично оба побывали там в [[1716 год]]у. А через два года А. Пирис-сын вновь вернулся в Мату-Гросу, где провёл пять лет ([[1718]]—[[1723]]). Он разорил и опустошил людную горную страну индейцев '''пареси''' — [[Серра-дус-Паресис]], но при этом в 1723 году составил отчёт, в котором «''дал такое живое описание страны Пареси и её жителей, которому мог бы позавидовать и современный [[этнограф]]''»<ref name=link1 /><ref>Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. В 5 томах. т. III. — М., Просвещение, 1984. С. 244</ref>. Походы бандейрантов в середине XVIII века привели к тому, что Бразилия стала давать более половины учтённой добычи золота всего мира<ref>Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. т. III. С. 246</ref>.

==== Рукопись 512, 1754 ====

В [[1754 год]]у португальскими [[бандейрант]]ами, отправившимися на поиски золотых рудников, был описан («[[Рукопись 512]]»<ref>Аноним. [http://manuscrito512.narod.ru/rus/rus_perevod Рукопись 512. «Историческая реляция о неведомом и большом поселении, древнейшем, без жителей, кое было открыто в год 1753»]. Пер. О. Дьяконов, 2009—2010.</ref>) затерянный мёртвый город в неисследованных районах Бразилии. Современные бразильские учёные говорят о «''самом большом мифе бразильской археологии''». Описание развалин мёртвого города в Рукописи 512, оставленное неизвестным автором, неоднократно вдохновляло исследователей (в частности [[Фосетт, Перси|Перси Фосетта]] в [[1925 год]]у) на его поиски.

==== «Бразильский документ», 1759 ====

В ''Справочнике Южноамериканских индейцев''<ref>Levi-Strauss C. Tribes of the right bank of the Guapore river // Handbook of
South American Indians. New York: Cooper Square Publishers, 1963, т. 3, с. 284</ref> имеется карта «Племена Центральной Бразилии», составленная Куртом Нимуэндажу, где помимо современных этнических групп обозначены исчезнувшие, известные лишь по этноисторическим документам. На правом берегу реки [[Гуапоре]], в северной части [[Серра-дус-Паресис]], можно заметить наименование «'''патити'''» с датой ''[[1759]]''. Из какого источника почерпнул Нимуэндажу эту информацию, пока неизвестно, но сам факт существования такого источника говорит о какой-то португальской экспедиции в этот район.

=== Тупак Амару II, 1780 ===

В [[1780 год]]у Хосе Габриель Кондорканки под именем [[Тупак Амару II|Тупака Амару II]], возглавив восстание, объявил себя [[Инка|Инкой]] и Правителем Амазонии с владением в ''Великом Пайтити'' (el Gran Paititi). Титул был такой «''Don José 1.º, por la gracia de Dios, Inca, Rey del de Santa Fe, Quito, Chile, Buenos Aires y Continente, de los mares del Sur, Duque de la Superlativa; Señor de los Césares y Amazonas, de los Dominios del Gran Paititi, Comisario Distribuidor de la Piedad Divina por el Erario sin Par''»<ref>
{{cite web
 |author        = Modesto Basadre y Chocano.
 |url           = http://kuprienko.info/modesto-basadre-y-chocano-riquezas-peruanas/21/
 |title         = Riquezas peruanas.
 |publisher     = www.kuprienko.info
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXfpiMn?url=http://kuprienko.info/modesto-basadre-y-chocano-riquezas-peruanas/21/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>.

=== Другие сведения о Пайтити ===

Считалось:
* что многочисленные «входы» в земли Пайтити находились на территории [[Сукре (город)|Чаркаса]], и многие смелые капитаны, профинансированные в [[Потоси]], организовывали поиски [[Эльдорадо]] или Великого Пайтити, предположительно спрятанного в восточных равнинах (Llanos orientales).
* что племя ''Куривеос'' (Curiveos) было подчинено ''Великому Пайтити'' (M. Rodriguez).<ref>
{{cite web
 |author        = 
 |url           = http://kuprienko.info/expeditions-into-the-yalley-of-the-amazons-1539-1540-1639/41/
 |title         = Экспедиции в долину Амазонки, 1539, 1540, 1639 гг.
 |publisher     = www.kuprienko.info
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXgnSPf?url=http://kuprienko.info/expeditions-into-the-yalley-of-the-amazons-1539-1540-1639/41/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>
* что племена ''Гуарайос'' и ''Сирионос'' (Guarayos и Sirionos), жившие на реке [[Маморе]] (приток [[Бени (река)|Бени]]) в [[Боливия|Боливии]], верили, что произошли от Испанцев, которые в дни Творения пришли в сельву в поисках Великого Пайтити.
* что племя ''Кайуабас'' (Cayuhabas), к востоку от [[Мохос]], имело вождя по имени «''Paytiti''» (Baraza).<ref>
{{cite web
 |author        = 
 |url           = http://kuprienko.info/expeditions-into-the-yalley-of-the-amazons-1539-1540-1639/40/
 |title         = Экспедиции в долину Амазонки, 1539, 1540, 1639 гг.
 |publisher     = www.kuprienko.info
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXhp71n?url=http://kuprienko.info/expeditions-into-the-yalley-of-the-amazons-1539-1540-1639/40/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>

Другие названия, часто используемые для отождествления с потерянным городом в Амазонии, и часто в одних и тех же документах, где упоминается само Пайтити — Waipite, Mairubi, Enim, Ambaya, Telan, Yunculo, Conlara, Ruparupa, Picora, Linlín, Tierra dos Musus, Los Caracaraes, Tierra de los Chunchos, Chunguri, Zenú, Meta, Macatoa, Candiré, Niawa, Dodoiba и Supayurca<ref name="Paititi">
{{cite web
 |author        = 
 |url           = http://pt.fantasia.wikia.com/wiki/Pait%C3%ADti
 |title         = Paititi.
 |publisher     = pt.fantasia.wikia.com
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = португальская статья с иллюстрациями
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXivspT?url=http://pt.fantasia.wikia.com/wiki/Pait%C3%ADti
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>.

=== Экспедиции, с неизвестной датировкой ===

Чтобы переправиться к Пайтити, «неустрашимый» аделантадо дон Бенито де Ривера предпринял завоевательный поход против индейцев Мохос, но из-за трудностей осуществить это не удалось<ref>
{{cite web
 |author        = Manuel de Odriozola.
 |url           = https://archive.org/stream/colecciondedocu01odrigoog#page/n113/mode/1up
 |title         = Coleccion de documentos literarios del Peru.
 |publisher     = www.archive.org
 |datepublished = 1863
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = С. 89
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXjgkCU?url=http://www.archive.org/stream/colecciondedocu01odrigoog#page/n113/mode/1up
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>.

== Пайтити в современном перуанском фольклоре ==

=== Герой культуры Инкарри ===

В [[Перу]] легенда о Паитити вращается вокруг истории героя культуры [[Инкарри]] (''Inkarri'' — искажённое испанское произношение ''Inka Rey'', то есть ''Инка Король'') — мифологический персонаж, продукт фольклорного совмещения нескольких исторических личностей, инка, убитый испанцами, который в будущем должен воскреснуть и вернуть Перу в «золотой век» эпохи инков<ref>Ortiz R. A. De Adaneva a Inkarri. Una Vision Indigena del Peru. Lima: Retablo de Papel, 1973. 189 p., XIII.</ref>, который, после того, как он основал К’еро (Q’ero) и [[Куско]], отступил в джунгли [[Пантиакольа]] (Pantiacolla), проживать остальную часть своей жизни в своём городе — убежище Пайтити. Основным историческим прототипом является инка [[Тупак Амару]]. В иных версиях этот персонаж в настоящее время жив и обитает в некоем тайном укрытии, в данном случае в Пайтити. Два других фольклорных персонажа, [[Кольярри]] (Король провинции Колья) и [[Негрорри]], это результат влияния новозаветного сюжета о Трёх Царях, как доказывает в своих исследованиях Энрике Урбано<ref>Urbano H. Las tres edades del mundo. La idea de utopia y de historia en los Andes // Mito y simbolismo en los Andes: La figura y la Palabra / Compilador Henrique Urbano. Cusco, 1993. Р. 283—304</ref>. Другие варианты легенды видят Пайтити как убежище инков в пограничной области между Боливией и Бразилией.

=== История создания города ===
[[Файл:Pachacutec-small.png|thumb|left|150px|Пачакутек Юпанки]]

Как указывает исследователь кечуа [[Зубрицкий, Юрий Александрович|Ю. А. Зубрицкий]]: «В эпоху царствования [[Пачакутек]]а империя инков находилась в горном районе — сельва пугала горцев, да и проникнуть в лесную чащобу было не так-то просто. Но Пачакутек решил покорить зелёный океан. Он отправил на восток отряд разведчиков, и те вернулись с радостной вестью: в глубине сельвы они обнаружили золотоносные реки. И тогда Пачакутек повелел проложить дорогу от [[Куско]], инкской столицы, прямо к месторождениям золота, а неподалёку от них, в глубине сельвы, построить город, который служил бы перевалочным пунктом». Город рос, и просуществовал сотню лет, пока не появились испанцы. И тогда по решению высших инкских сановников и жрецов начался массовый исход индейцев — мужчин и женщин, стариков и детей — в сельву, где стоял Пайтити. Туда же, в затерянный в бескрайних чащобах город, построенный по велению Пачакутека, были перенесены и бесценные сокровища империи инков. Один инкский военачальник, руководивший великим переселением из Куско (в связи с приближением испанцев), чтобы успокоить людей, сказал:

— Не горюйте, не плачьте. Мы идём в город точно такой же, как и столица. Это великий город, как и [[Куско]], ''такой же'' (то есть новый город будет таким же, как Куско. Слова, особо подчеркнутые инкским военачальником, звучат на кечуа как «''Пайкикин''»)<ref name="zub_y_a"/>.

Также считается, что [[Манко Инка Юпанки|Инка Манко II]] использовал этот город для хранения 14 [[идол]]ов (''wawqes'' или ''wayqes'', то есть особо изготовленных статуй, дословно означает «''подобие''», «''изображение''»<ref>Pedro Sarmiento de Gamboa. Historia de los Incas. Madrid 2007. Miraguano, Polifemo. ISBN 978-84-7813-228-7, ISBN 978-84-86547-57-8, p.63</ref>) Правителей Инков.<ref>
{{cite web
 |author        = 
 |url           = http://kuprienko.info/diccionario-quechua-espanol-quechua/91/
 |title         = Diccioanrio quechua-espanol
 |publisher     = www.kuprienko.info
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = 
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXkNk6i?url=http://kuprienko.info/diccionario-quechua-espanol-quechua/91/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
</ref>

=== Легенды о Пайтити ===

Исследования Веры Тюленевой, проведённые в Перу, показали, что «''Среди рассказов о Пайтити можно выделить два полярных варианта,
различные по жанру. Первый из них имеет явный мифологический оттенок. В нём Пайтити — некое утопическое место (город из золота, реже
страна), с явными сверхъестественными характеристиками, населённый инками, которые интерпретируются как мифологические персонажи.
Во многих случаях Пайтити помещается вне реального пространства, в других версиях он связывается с реальными географическими ориентирами. Но в обоих случаях путь туда неизменно связан с некими обстоятельствами и препятствиями сверхъестественного характера и включает пересечение границы между обыденным повседневным пространством и „иным миром“. Иногда рассказчики указывают, что Пайтити доступен только чистокровным индейцам, имеющим кровную связь с инками''»<ref name="Тюленева В. В"/>.

В конце 1970-х годов исследователь Энрике Урбано зафиксировал такие тексты:

1. {{начало цитаты}}Пайтити находится в самой сельве, в её середине, в городе из чистого золота. Сторожат вход в город два льва, и потом есть два города/селения [pueblos] и море, которое нужно пересечь, чтобы добраться туда, где находится инка. [В] море есть большой город. Пересечь [море] можно верхом [a caballo] на двух тиграх. Когда остановишься, приходят тигры и пролезают у тебя между ног, и верхом тебя несут, и переносят тебя в одно мгновение. Они же переносят тебя снова [назад], опять через море. Но не каждый может туда дойти. Только крестьяне по рождению [netos], которые обладают физическими качествами и повадками инков, [имеют] волосы длинные до пояса, инкскую одежду, чёрную, тканую из шерсти, пончо и сандалии.{{конец цитаты|источник=Urbano H. Las tres edades del mundo. La idea de utopia y de historia en los Andes // Mito y simbolismo en los Andes: La figura y la Palabra / Compilador Henrique Urbano. Cusco, 1993. С. 294}}

2. {{начало цитаты}}Город Пайтити — это большой город из золота, где добывается [se trabaja] золото. Там люди Божьи дети [hijos de Dios], полны удачи [sami]. Там находятся три правителя [jefes]: Кольярри, Инкарри и Негрорри [Kollarri, Inkarri y Negrorri]. От них зависит жизнь всего мира, потому что они правят всеми судьбами.{{конец цитаты|источник=Urbano 1973. С. 294}}

3. {{начало цитаты}}Чтобы увидеть Пайтити издали, говорят, нужно после Паукартамбо идти в сторону Акханаку [Akhanaku]. Оттуда виден высокий холм/гора, называемый Апу Каниуай [Apu Kanihuay]. Чтобы подняться на этот холм и увидеть Пайтити, нужно сделать хорошее приношение [despacho]. Если его не сделаешь как должно, не видать тебе Пайтити, даже не сможешь подняться на Апу, потому что не доходя до вершины начинается дождь, молнии, ветер, град. Апу всегда спускает того, кто считает себя храбрым, и пуще того иностранцев. И если доберёшься без препятствий до вершины Апу Каниуай, он заволакивает все [вокруг] густыми тучами, и не можешь разглядеть горизонта. И так можешь провести дни и ночи, на самом Апу или вдали от него, и он тебе ничего не даст увидеть. Поэтому
важно сделать приношение.{{конец цитаты|источник=Urbano 1973. С. 294-295}}

4. {{начало цитаты}}Инки бессмертны. Живут [они] в Пайтити. Видно с холма Каниуай [Kanihuay]. Это очень высокий холм, и оттуда видна сельва Пайтити.{{конец цитаты|источник=Urbano 1973. С. 293}}

Также падре Хуан Карлос Полентини, священник Лареса, собрал значительное количество весьма разнородной информации о Пайтити, от фольклора и фрагментов хроник до материалов собственных путешествий в его поисках, и опубликовал две книги на эту тему<ref>Polentini Wester J. C. Por las Rutas del Paititi. Lima: Editorial Salesiana, 1979</ref>.

=== Этнографический Пайтити ===
[[Файл:Pueblos originarios de Bolivia.png|thumb|200px|right| Карта народов Боливии]]

В историко-этнографической литературе Пайтити часто помещается в регионе Восточной Боливии, называемом [[Льянос-Мохос|Равнины Мохос]] (Llanos de Mojos)<ref>Metraux A. The Mojo and Baure. Tribes of Eastern Bolivia and the Madeira Headwaters // Handbook of South American Indians. New York: Cooper Square Publishers, 1963, Vol. 3, p.408-424</ref>. Эту низменную, местами болотистую местность населяли в эпоху Конкисты и населяют до сих пор, наряду с другими племенами, индейцы Мохос, принадлежащие к [[Араваки|аравакской]] языковой семье. Эта этническая группа хорошо известна с колониальных времен благодаря миссионерским документам. В XVII и XVIII веках там активно действовали [[иезуит]]ы. К [[1715 год]]у на землях Мохос действовали 15 [[Иезуитские редукции|католических миссий]].

[[Файл:Jesuit Missions of the Chiquitos-en.png|thumb|150px|right| Карта расположения иезуитских миссий]]

Индейцы Мохос вызывали симпатии миссионеров своей «цивилизованностью»: они носили хлопчатобумажную одежду и обильные металлические (серебряные) украшения, жили в крупных поселениях и развили высокую инженерно-сельскохозяйственную технологию. Подлинный размах инженерных сооружений Мохос стал известен благодаря их обследованию и съёмке с воздуха, которые проводились с конца 1950-х годов по инициативе геолога Кеннета Ли<ref>Lee K. 7000 anos de historia del hombre de Mojos: agricultura en pampas estiriles: informe preliminar. Trinidad: Univ. Beni; Univ. Tecnica del Beni, 1979</ref>. В последние годы интенсивные исследования проводились на землях Мохос и родственных им индейцев Бауре археологом Кларком Эриксоном из Университета Пенсильвании. Его проекты направлены на фиксацию и консервацию обширных археологических зон и на возрождение древних сельскохозяйственных технологий, доказавших свою эффективность (Erickson 1995<ref>Erickson C. Archaeological Methods for the Study of Ancient Landscapes of the Llanos de Mojos in the Bolivian Amazon // Archaeology in the Lowland American Tropics: Current Analytical Methods and Applications / Ed. by Peter Stahl. Cambridge, 1995. Р. 66-95</ref>, 1998<ref>Erickson C. Applied Archaeology and Rural Development: Archaeology’s Potential Contribution to the Future // Crossing Currents: Continuity and Change in Latin America / Ed. by M. Whiteford and S. Whiteford. Upper Saddle (NJ), 1998. Р. 34-45</ref>, 2000<ref>Erickson C. Lomas de ocupacion en los Llanos de Moxos // Arqueologia de Tierras Bajas / Ed. por Alicia Duran Coirolo y Roberto Bracco Boksar. Comision Nacional de Arqueologia, Ministerio de Educacion y Cultura. Montevideo (Uruguay), 2000. Р. 207—226</ref>). Среди [[Гидравлическая культура насыпей|памятников Мохос]] и Бауре выделяются укреплённые поселения, окружённые рвами и палисадами; искусственные водохранилища, многие из которых имеют правильные прямоугольные очертания; каналы, служившие сельскохозяйственным целям, а также в качестве путей сообщения; дороги на невысоких искусственных валах, что предотвращало их затопление в дождливые сезоны; грядковые поля, которые по результатам недавних сельскохозяйственных экспериментов оказались настолько продуктивными, что способны были прокормить население, во много раз превышающее современное население Льянос де Мохос<ref name="Тюленева В. В"/>.

== Экспедиции в поисках Пайтити, XX—XXI век ==
[[Файл:HirambinghamIII.jpg|thumb|150px|Хайрем Бингем.]]
[[Файл:PercyFawcett.jpg|thumb|150px|Перси Фоссет]]

* [[1912]] — [[Бингем, Хайрам|Хайрам Бингем]] возглавил экспедицию в поисках Великого Пайтити. Ему удалось обнаружить [[Мачу-Пикчу]]. Свои открытия он описал в ставших [[бестселлер]]ами книгах «Земля инков» ([[1922]]), «Мачу-Пикчу» ([[1930]]) и «Затерянный город инков» ([[1948]]).
* [[1925]] — Британский военный топограф полковник [[Фосетт, Перси|Перси Харрисон Фосетт]] (Percy Harrison Fawcett) отправился с экспедицией в [[Мату-Гросу]] (Бразилия) на поиски следов неизвестной цивилизации, которую Фосетт считал цивилизацией [[Атлантида|Атлантиды]]. Известно, что [[Хаггард, Генри Райдер|Генри Райдер Хаггард]], автор знаменитой книги «''Копи царя Соломона''» подарил статуэтку из чёрного базальта, якобы найденную в Бразилии, своему другу Фосетту, а тот прибег к помощи [[психометрия|психометрии]], чтобы выяснить её происхождение. По письменному рассказу психометриста выходило, что статуэтка происходила из гибнущего материка, расположенного посреди Атлантики. По словам Фосетта, показания последующих психометристов относительно каменного идола примерно совпадали с рассказом первого<ref name="Paititi"/>.
* [[1939]]—[[1940]] — Начало операции Третьего Рейха по Пайтити. Известно, что в ходе этой операции предполагалось задействовать гидросамолёт и несколько лёгких самолётов. О результатах секретной нацистской экспедиции ничего не известно. Основной район поисков: между реками Ориноко и Амазонка, возле озера Парима<ref>Статья: З.Радов. «Интересная газета. Невероятное». № 17, 2009 г.</ref>.
* [[1954]]—[[1955]] — [[:de:Hans Ertl]] ([[Боливия]]).
* [[1970]]—[[1972]] — франко-американская экспедиция под руководством Боб Никольса и Сержа Дебру (сына французского министра) — не вернулась. Спасательная экспедиция не обнаружила следов пропавших. Десять лет спустя итальянская экспедиция, нашла в заброшенном шалаше индейцев [[Гуакапорэ]], над берегом реки [[Шинкебени]], одежду и вещи французского происхождения.
* [[1984]]—[[2000]] — предпринято 12 экспедиций Грегори Дейерменджиан (Gregory Deyermenjian).
* [[1997]] — экспедиция норвежского антрополога Ларса Хафксёрда ({{lang-no|Lars Hafskjold}}) ([[Мадре-де-Дьос (регион)|Мадре-де-Дьос]], [[Перу]]) — не вернулась.
* Август, [[1998]]—[[2000]] — чилиец Камило Вальдивьесо (Camilo Valdivieso), две экспедиции.
* Июнь [[2001]] — экспедиция Kota Mama II, Джон Блэшфорд-Снелл (John Blashford-Snell)<ref>{{cite web|url=http://www.kotamama.com|title=The Kota Mama Expedition|accessdate=2008-01-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/60uXmyZmN?url=http://www.kotamama.com/|archivedate=2011-08-13|deadlink=no}}</ref>
* [[2002]] — Камило Вальдивьесо.
* [[2002]] — [[Палкевич, Яцек]] (Jacek Pałkiewicz) — польский путешественник с командой учёных из географических обществ различных стран (2002 год). Организована телеканалом [[РЕН ТВ|REN TV]]. Результаты экспедиции превзошли все ожидания. На плато поверхностью четыре квадратных километра они обнаружили следы доколумбовых цивилизаций (на плато обнаружили: огромные плоские камни, остатки строений, два искусственных озера, сооружённых для золотоплавильного промысла){{Нет АИ|10|10|2017}}, под которым предположительно находится лабиринт пещер и тоннелей (группа увидела обрыв, воронку, изрытую кратерами, под ней должен был быть [[карст]] (система пещер), целый подземный город, а на земле остатки древних фундаментов и стен){{Нет АИ|10|10|2017}}, — именно о нём говорят легенды (по преданию, ягуары являются стражами сокровищ Пайтити; существует поверье, что жрецы после смерти перевоплощаются в ягуаров, так они могли веками стеречь подходы к заповедному городу; легенда о городе на берегу озера и о пещерах, полных сокровищ, по мнению экспедиции, оказались верными), сообщения индейцев и архивные документы.
* Июнь [[2004]] — «Quest for Paititi», экспедиция Дейерменджиан и Мамани (Mamani) обнаружили руины поселения инков возле пика ''Último Punto'' на север от [[Пантиакольа]] (Pantiacolla)<ref>{{cite web|url=http://www.paititi.com|title=Quest for Paititi|accessdate=2008-01-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/60uXnwx1h?url=http://www.paititi.com/|archivedate=2011-08-13|deadlink=no}}</ref>
* [[2005]] — француз Тьери Жамин и перуанец Херберт Картахена обнаружили петроглифы возле Пушаро<ref>{{cite web|url=http://www.granpaititi.com/|title=Le site des chercheurs du Gran Paititi|accessdate=2008-12-20|archiveurl=https://www.webcitation.org/60uXoTuEq?url=http://www.granpaititi.com/|archivedate=2011-08-13|deadlink=yes}}</ref>.
* [[2006]] — Paititi Expedition: экспедиция Дейерменджиан и Мамани к реке [[Таперачи]] на север от [[Яверо]], обнаружила удалённое инкское поселение.
* [[2009]] — Археологические раскопки, проведённые в районе Бока до Акри (Бразилия) возле рек [[Акри (река)|Акри]] и [[Пурус]], выявили, согласно статье Martti Pa¨rssinen, Denise Schaan & Alceu Ranzi ''Pre-Columbian geometric earthworks in the upper Puru´s: a complex society in western Amazonia'' в британском журнале ''Antiquity'', более 200 массивных земляных сооружений в верхней части бассейна Амазонки недалеко от границы Бразилии с Боливией. Открытие основано как на недавних археологических раскопках, так и на снимках обезлесевших районов Амазонки, взятых с [[Google Earth]]. Со спутника это выглядит как ряд геометрических фигур, вырезанных на земле, но археологи и историки, опубликовавшие доклад, полагают, что это остатки дорог, мостов, рвов, улиц и площадей, формировавших основу развитой цивилизации, простиравшейся на территории 155 миль, с населением, достигавшим 60 тысяч человек. Учёные также смогли обнаружить сеть дорог, протянувшуюся более чем на 250 километров. Руины датируются [[200]]-[[1283 год]]ами н. э<ref>{{cite web
 | author        = Martti P¨arssinen, Denise Schaan & Alceu Ranzi
 | url           = http://antiquity.ac.uk/Ant/083/1084/ant0831084.pdf
 | title         = Pre-Columbian geometric earthworks in the upper Puru´s: a complex society in western Amazonia.
 | publisher     = Antiquity
 | datepublished = 
 | accessdate    = 2010-01-12
 | description   = Препринт статьи в формате pdf с фотографиями и схемами
 | deadlink      = 401
}}</ref>. Координаты находок: Cruzeirinho — S 08 50’ 38", W 67 15’ 11"; Mustafa 1 — S 08 52’ 32", W 67 14’ 42"; Mustafa 2 — S 08 53’ 15", W67 14’ 42"; Mustafa 3 — S 08◦ 53’ 11", W67 10’ 19"; Boca do Acre 1 — S 8 43’ 13", W67 10’ 34"; S 09 47’ 13.5", W67 20’ 35.2".

== См. также ==
* [[Эльдорадо]]
* [[Завоевание Перу]]
* [[Инки]]
* [[Блас Валера]]
* [[Мифические государства]]
* [[Рукопись 512]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==

* {{книга
 |автор         = [[Куприенко, Сергей Анатольевич|Куприенко С.А.]]
 |заглавие      = Источники XVI-XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма
 |ссылка        = https://books.google.ru/books?id=vnYVTrJ2PVoC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
 |язык          = ru
 |ответственный = Под ред. С.А. Куприенко.
 |место         = К.
 |издательство  = Видавець Купрієнко С.А.
 |год           = 2013
 |страниц       = 418
 |isbn          = 978-617-7085-03-3
 |ref          = Источники инков
}}
* {{книга
 |автор         = [[Талах, Виктор Николаевич|Талах В.Н.]], [[Куприенко, Сергей Анатольевич|Куприенко С.А.]]
 |заглавие      = Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (астеков) и инков
 |ссылка        = 
 |язык          = ru
 |ответственный = Ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко.
 |место         = К.
 |издательство  = Видавець Купрієнко С.А.
 |год           = 2013
 |страниц       = 370
 |isbn          = 978-617-7085-00-2
 |ref          = Америка первоначальная
}}
* Carlos Neuenschwander Landa (author of the books «PANTIACOLLO,» «PAITITI: En la Bruma de la Historia» (1983), and «PAITITI: Hipótesis Final» (2000))
* ''Paititi: Ein Spähtrupp in die Vergangenheit der Inkas, Anden-Amazonas-Expedition 1954/55'', Hans Ertl, Nymphenburger Verlag München, 1956.
* Levillier R. El Paititi, El Dorado y las Amazonas. Buenos Aires: Emece Editores, 1976.
* Juan Carlos Polentini Wester (autor de los libros «Por la Rutas del Paititi» (1979) y «El Paí Titi ¡Padre Otorongo!» (1999);
* Gregory Deyermenjian (USA) (autor de los artículos:
** «Mameria: An Incan Site Complex in the High-Altitude Jungles of Southeast Peru» (2003) y
** «The Petroglyphs of Pusharo: Peru’s Amazonian Riddle» (2000) en Athena Review;
** «Glimmers of Paititi» {1999} en Mercator’s World;
** «On the Trail of Legends: Searching for Ancient Ruins East of the Andes» (1999) en GPS World; y
** «The 1989 Toporake/Paititi Expedition: On the Trail of the Ultimate Refuge of the Incas» (1990) y «In Search of Paititi: Following the Road of Stone into an Unknown Peru» (2006) en The Explorers Journal).
* ''East to the Amazon'', John Blashford-Snell and Richard Snailham. 2003.
* Juan de Betanzos. Suma y Narracion de los Incas. — Madrid, Ediciones Polifemo, 2004. Edicion, introduccion y notas: Maria del Carmen Martin Rubio.
* {{cite web
 |author        = Vera Tyuleneva.
 |url           = http://www.geocities.com/benipando/texto.pdf
 |title         = La tierra del Paititi y el lago Rogoaguado.
 |publisher     = www.geocities.com/benipando/
 |datepublished = 2006
 |accessdate    = 2009-10-15
 |description   = Большой обзор источников и библиографии
 |deadlink      = yes
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/5koDcfr9i?url=http://www.geocities.com/benipando/texto.pdf
 |archivedate   = 2009-10-26
}}
* {{cite web
 |author        = Vera Tyuleneva.
 |url           = http://www.geocities.com/benipando/texto.pdf
 |title         = La tierra del Paititi y el lago Rogoaguado.
 |publisher     = www.geocities.com/benipando/
 |datepublished = 2006
 |accessdate    = 2009-10-15
 |description   = Фотографии раскопок, исторические карты
 |deadlink      = yes
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/5koDcfr9i?url=http://www.geocities.com/benipando/texto.pdf
 |archivedate   = 2009-10-26
}}
* Яцек Палкевич, Анджей Капланек. В поисках золотого Эльдорадо. — АСТ, Астрель, 2006 г., 464 с. ISBN 5-17-035455-X, ISBN 5-271-13500-4, ISBN 83-7298-806-4
* Exsul immeritus blas valera populo suo e historia et rudimenta linguae piruanorum. Indios, gesuiti e spagnoli in due documenti segreti sul Perù del XVII secolo. A cura di L. Laurencich Minelli. Bologna, 2007; br., pp. 590. ISBN 978-88-491-2518-4
* ¿Sublevando el Virreinato?: Jesuitas italianos en el Virreinato del Perú del Siglo XVII. Gerónimo Pallas (S.I.), Documentos contestatarios a la historiografía tradicional del Perú colonial. Laura Laurencich Minelli y Paulina Numhauser (eds.). — Quito, Ediciones Abya-Yala, 2007, 467 p. y 1 CD Rom. С. 131, ISBN 978-9978-22-706-0
* Pedro Sarmiento de Gamboa. Historia de los Incas. Madrid 2007. Miraguano, Polifemo. ISBN 978-84-7813-228-7, ISBN 978-84-86547-57-8
* {{cite web
 |author        = Andrew Nikol.
 |url           = http://www.ijsa.syllabapress.com/issues/articles/ijsa00030.html
 |title         = Paititi: The Last Secret of the Incas?
 |publisher     = International Journal of South American Archaeology - IJSA
 |datepublished = 2009-09-30
 |accessdate    = 2009-10-15
 |description   = Номер 5, С. 51-57. Критический анализ легенды.
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXpPKFR?url=http://www.ijsa.syllabapress.com/issues/articles/ijsa00030.html
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}

== Фильмография ==
* «Discovery: Разгадка тайн истории с Олли Стидсом. Утраченный Город Золота» ({{lang-en|Discovery: Solving History with Olly Steeds. Lost City of Gold}}) — научно-популярный фильм, снятый Discovery в 2010 г.

== Ссылки ==
* {{cite web
 |author        = [[Зубрицкий, Юрий Александрович|Юрий Зубрицкий]].
 |url           = http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1454/
 |title         = Зачарованный город Пайтити.
 |publisher     = Вокруг Света
 |datepublished = 1994-09
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = № 9 (2648), Сентябрь 1994, Рубрика «Золотой галеон»
 |deadlink      = no
}}
* {{cite web
 | author = [[Палкевич, Яцек|Яцек Палкевич]].
 | url = https://www.mk.ru/blogs/MK/2002/11/03/social-life/1422/
 | title = Всё золото инков.
 | publisher = Московский комсомолец
 | datepublished = 2002-11-03
 | accessdate = 
 | description = 
 }}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{cite web
 |author        = 
 |url           = http://www.eldoradocolombia.com/el_paititi.html
 |title         = EL Paititi, Paytiti, Paykikin.
 |publisher     = www.eldoradocolombia.com
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = большой сборник карт и документов
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXq4wMZ?url=http://www.eldoradocolombia.com/el_paititi.html
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
* {{cite web
 |author        = 
 |url           = http://www.eldoradocolombia.com/mapas_historicos.html
 |title         = La cartografía y El Dorado.
 |publisher     = www.eldoradocolombia.com
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = большой сборник карт и документов
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXqjbzI?url=http://www.eldoradocolombia.com/mapas_historicos.html
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}
* {{cite web
 |author        = 
 |url           = http://www.granpaititi.com
 |title         = Gran Paititi.
 |publisher     = www.granpaititi.com
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = сайт о Пайтити
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXrzNXj?url=http://www.granpaititi.com/
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = yes
}}
* {{cite web
 |author        = 
 |url           = http://pt.fantasia.wikia.com/wiki/Pait%C3%ADti
 |title         = Paititi.
 |publisher     = pt.fantasia.wikia.com
 |datepublished = 
 |accessdate    = 2009-12-06
 |description   = португальская статья с иллюстрациями
 |archiveurl    = https://www.webcitation.org/60uXivspT?url=http://pt.fantasia.wikia.com/wiki/Pait%C3%ADti
 |archivedate   = 2011-08-13
 |deadlink      = no
}}

{{Мифические города и страны Америки}}
{{Инки|nocat=1}}
<!-- {{Чибча}} -->
{{Доколумбовы культуры}}
{{Конкиста Перу и ранний колониальный период}}

{{Хорошая статья|Этнография|География}}

[[Категория:Путешествия]]
[[Категория:История Америки]]
[[Категория:История Перу]]
[[Категория:История Боливии]]
[[Категория:История Бразилии]]
[[Категория:Географические открытия]]
[[Категория:Метафоры]]
[[Категория:Орден иезуитов]]
[[Категория:Гипотетические земли]]
[[Категория:Мифические города]]
[[Категория:Гидрологические гипотезы]]