Протяжная песня
Протяжная песня (монг. уртын дуу) — один из ключевых жанров традиционной монгольской музыки.
Истоки происхождения протяжной песни находятся в первых протяжных мелодиях перешедших от охоты и собирательства (и от структурированных песен охотников) к скотоводству монголов, что было обусловлено переселением из области Большого Хингана на Монгольское плато. Развитие первых протяжных мелодий в протяжную песню обусловлено сложившимся в итоге этого переселения кочевым образом жизни народа[1]. Есть предположения, что на не имеющих видимых границ просторах степи кочевые монголы использовали для определения расстояния различные звуковые решения, среди которых и протяжные песни[2].
Поэзия в протяжной песне варьирует в зависимости от случая исполнения; сюжет песни может быть философским, лирическим, религиозным и т. д.; зачастую в качестве связующей темы проходит образ лошади. Восточные монголы чаще всего аккомпанируют песне на моринхуре или лимбе; западные поют либо без аккомпанемента, либо подыгрывая на игиле. Для поэтики протяжной песни характерны лаконизм и куплетность, психологический параллелизм.[3]
Разные учёные по разному подразделяют протяжные песни: по содержанию, по технике исполнения и по другим параметрам. Так, Ирина Владимировна Кульганек пишет, что существуют простые протяжные песни (монг. жирийн уртын дуу), айзамные (монг. айзмын уртын дуу) и средние (монг. бэсрэг уртын дуу). Различия между ними определяются как по структуре музыки, так и по структуре текста. Борис Яковлевич Владимирцов делит протяжные песни содержательно на три типа: лиро-эпические, духовные и любовные[4].
| Пример бурятской песни | Русский перевод |
|---|---|
| Yндэр уулын оройдо Уюун шулуун эрдэни Ундан суугээ хухуулhэн Урин эжмын эрдэни. |
На вершине горы высокой Драгоценный камень-бирюза. Молоком своим меня вскормившая Ласковая матушка драгоценная. |
В 2005 году ЮНЕСКО отнесло монгольскую протяжную песню к категории «Шедевров устного и нематериального наследия человечества»[1].
Помимо протяжной песни, что характерно и для некоторых других тюркских и монгольских народов, важной частью музыкальной культуры монголов является также короткая песня[монг.] (монг. богино дуу)[5][6].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Жань Шаньчуаль. Музыка степи // «Китай» : журнал. — Москва: «Жэньминь Хуабао», 2020. — Июнь (№ 6(176)). — С. 72—73. — ISSN 1005-5010.
- ↑ Лидия Данииловна Дашиева. Звук в обрядовом протяжном пении монголов и бурят // В мире научных открытий : журнал. — Красноярск: Научно-Инновационный Центр, 2015. — № 9.1(69). — С. 7—14. — ISSN 2072-0831. — doi:10.12731/wsd-2015-9.1-1. Архивировано 24 июля 2020 года.
- ↑ Фролова Г. Д. Народная музыкальная культура // Буряты. М., Наука, 2004. — ISBN 5-02-009856-6 — с.330
- ↑ Босха Халгаевна Борлыкова. О песенном фольклоре ойратов Западной Монголии // Фольклор в контексте культуры: Материалы Второй Всероссийской научной конференции : сборник статей. — Махачкала: Издательство ДГПУ, 2011. — С. 14—16. — ISBN 978-5-9972-0095-4. Архивировано 24 июля 2020 года.
- ↑ Лидия Данииловна Дашиева. Бурятский круговой танец ехор: историко-этнографический, ладовый, ритмический аспекты. — Улан-Удэ: Издательство БНЦ СО РАН, 2009. — С. 15. — 208 с. — ISBN 978-5-7925-0250-5. Архивировано 24 июля 2020 года.
- ↑ Майдар Сосорбарам. 87-летняя Д.Дулам признана лучшим хранителем нематериального культурного наследия Монголии. ARD (30 января 2019). Дата обращения: 24 июля 2020. Архивировано 24 июля 2020 года.
Литература
[править | править код]- Яцковская К. Н. Народные песни монголов. — М., 1988.
Ссылки
[править | править код] | |
|---|---|
| Словари и энциклопедии |
