Просмотр кода страницы Садака

'''Садака́''' ({{lang+ar|صدقة||садакатун}}) в [[ислам]]е — добровольная [[милостыня]], которую [[мусульманин]] выплачивает нуждающимся по собственному усмотрению и желанию с намерением заслужить довольство [[Аллах]]а. В более широком смысле, ''садака'' — это любое благодеяние (не только материальное), совершённое искренне, ради Аллаха. Обязательная милостыня называется ''[[закят]]''.

Слово ''садака'' имеет тот же [[Семитский корень|корень]], что и слово «[[искренность]]» (''сидк''), а ''закят'', возможно, связан с увеличением (''язку'') или очищением (''заки'') имущества, из которого они выплачены. Западные исламоведы связывают ''садака'' с ''[[цдака]]'', которая по своему первоначальному значению «праведности» развила чувство милостыни, и обычно используется в этом смысле в апокрифической и раввинской литературе. Современные мусульманские учёные склонны считать претензии на заимствование неубедительными. Заимствованный, в свою очередь, от мусульман, ''садака'' и его производные можно найти в религиозной литературе евреев и христиан, которые жили среди мусульман. ''Садака'' встречается как мужское личное имя у мусульман, начиная со второго поколения (''Садакат Аллах''), евреев, а в последнее время и в качестве фамилии у христиан{{sfn|Weir, Zysow|1995}}.

Выплата ''садака'' является важной составляющей исламской религии и, соответственно, поощряется. Её смысл состоит в частичном решении проблемы социального неравенства между богатыми и бедными и установлении братских и искренних отношений между людьми. Согласно [[Коран]]у, тайная подача милостыни лучше открытой<ref>{{Коран|2|271}}</ref>. При этом публичная милостыня не запрещена, так как может способствовать аналогичным шагам со стороны других людей{{sfn|Али-заде|2007}}.

Милостыня, которую человек даёт, когда он сам нуждается в ней, это и есть предпочтение, о котором сказал Всевышний Аллах: «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберёгся от собственной скупости, являются преуспевшими». 59:9.

Милостыня праведному бедняку первостепеннее милостыни нечестивому бедняку, если они одинаковы в нужде, кроме как если больше вероятности того, что милостыня нечестивцу приблизит его (к Аллаху) и расположит его сердце.

Милостыня, которую человек стремится дать бедняку, но впоследствии она попадает в руки другого, который не нуждается в ней, то его награда всё равно достигает полного размера. В достоверном хадисе приводится, что один мужчина получил награду за милостыню, попавшую в руки богатого, вора и прелюбодейки.

Милостыня является одним из наилучших и чистейших деяний. Умерший верующий желает вернуться к своей мирской жизни, чтобы давать милостыню: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников». Чем больше милостыни даёт человек, тем более благословенно его имущество. В хадисе приводится, что Пророк сказал: «Милостыня не уменьшает имущества». И сказано в хадисе Кудси: «О сын Адама! Расходуй — и будут расходовать на тебя!». Милостыня с довольством в душе — признак веры, а милостыня с неохотой в душе — признак лицемерия. Всевышний Аллах сказал про лицемеров: «…и нехотя делают пожертвования».

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ИЭС2007}}
* {{Энис/2|Weir, T.H. and Zysow, A.|Ṣadaḳa|doi=COM_0956|том=8|стр=709-716|ref=Weir, Zysow}}

{{islam-stub}}

{{Исламская экономика}}

[[Категория:Благотворительность]]