Эпохе: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м робот добавил: pt:Suspensão do juízo удалил: it:Epoché
м робот добавил: ja:エポケー
Строка 28: Строка 28:
[[fi:Sulkeistaminen]]
[[fi:Sulkeistaminen]]
[[fr:Épochè]]
[[fr:Épochè]]
[[ja:エポケー]]
[[pl:Epoché]]
[[pl:Epoché]]
[[pt:Suspensão do juízo]]
[[pt:Suspensão do juízo]]

Версия от 13:49, 10 сентября 2008

Эпохе́, также Эпохэ́ (греч. ἐποχή, «задержка, остановка, удерживание, самообладание») — принцип рассуждения в философии, который означает приостановку всех метафизических суждений, то есть суждений о бытии предмета вне воспринимающего его сознания. То есть воздержание от суждений о мире.

Термин впервые встречается у Аристотеля и получает дальнейшую разработку у Пиррона. Принцип эпохе является одним из ключевых понятий скептицизма и феноменологии.

Осуществляя эпохе, субъект исключает из поля зрения все накопленные историей научного и ненаучного мышления мнения, суждения, оценки предмета и стремится с позиции «чистого наблюдателя» сделать доступной сущность этого предмета.

Эпохе в феноменологии

В феноменологии Гуссерля термин эпохе возникает в работе «Картезианские размышления» в связи с критикой «естественной установки на мир», то есть безусловного и нерефлексируемого допущения бытия реальности.

Феноменологическое эпохе заключается в отказе («заключении в скобки») от всех предварительных знаний и допущений о мире и является методическим шагом на пути к обоснованию значимости реальности, как коррелята субъективности сознания.

Эпохе у Гуссерля проводится одновременно с феноменологической редукцией, состоящей из трансцендентальной редукции, приводящей к вынесению за скобки эмпирически-телесных компонентов сознания и приводящей к «чистому сознанию»; а также редукции эйдетической, абстрагирующейся от от случайностей и индивидуальных особенностей актов мышления и направленной к отысканию сущностных структур в интенциональных мыслительных актах.

Литература