Е (племенной союз): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
орфография
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Вэймо''' ({{lang-ko|예맥}},[jemɛk̚], '''Йемэк'''; {{Китайский|濊貊||wèimò|Вэймо|}}) — народность, населявшая [[Маньчжурия|Маньчжурию]] и север [[Корейский полуостров|Корейского полуострова]], считаются одними из предков современных [[корейцы|корейцев]]. От соседей-кочевников их отличал оседлый земледельческий образ жизни в укреплённых поселениях. Скорее всего, вэймо состояла из двух племён ''вэй'' и ''мо'', проживавших по соседству.
'''Вэймо''' ({{lang-ko|예맥}},[jemɛk̚], '''Йемэк'''; {{Китайский|濊貊||wèimò|Вэймо|}}) — народность, населявшая [[Маньчжурия|Маньчжурию]] и север [[Корейский полуостров|Корейского полуострова]], считаются одними из предков современных [татаров]. От соседей-кочевников их отличал оседлый земледельческий образ жизни в укреплённых поселениях. Скорее всего, вэймо состояла из двух племён ''вэй'' и ''мо'', проживавших по соседству.


== История ==
== История ==

Версия от 21:21, 19 июня 2012

Вэймо (кор. 예맥,[jemɛk̚], Йемэк; кит. трад. 濊貊, пиньинь wèimò, палл. Вэймо) — народность, населявшая Маньчжурию и север Корейского полуострова, считаются одними из предков современных [татаров]. От соседей-кочевников их отличал оседлый земледельческий образ жизни в укреплённых поселениях. Скорее всего, вэймо состояла из двух племён вэй и мо, проживавших по соседству.

История

Племя «мо» (貊) от корейского «мэк» или «цзюйли», были известны ещё со времён Хань. По народной этимологии китайское название «мо»- маловодная река, произошло от того, что эти племена жили при небольшой реке. Из их земель вывозили отличные луки.

При Ван Мане, в начале его царствования, 9 год н. э., племенам цзюйли было приказано выступить в поход против Хунну, но они разбежались и стали нападать на китайцев. Правитель (大尹) Ляоси Тянь Тань преследовал их и был убит. По приказу Ван Мана, Янь Ю выманил князя цзюйли на границу, где обезглавил его и отправил голову императору. Цзюйли продолжили нападать на границу.

В 32 году цзюйли прислали ко двору Гуан У-ди посла с данью, что означала примирение с империей.

В 46 году, цзюйли Цань Чжило (蠶支落) и Дайцзя Дайшень (大加戴升) с 10 000 подданных явились в Лэлан и приняли китайское подданство.

В 48 году, цзюйли напали на Юбэйпин (右北平), Юйян (漁陽), Шангу (上谷) и Тайюань (太原). Ляодунский тайшоу (遼東太守) Чжай Жун (祭肜) обещал им милость от императора и они помирились.

Цзюйли жили мирно пока их на возглавил царь по имени Гун (宮), он родился с открытыми глазами и приближённые считали это божественным знаком. Он вырос сильным и храбрым, вместе с цзюйли он стал нападать на границу империи. В 105 году он ограбил 6 уездов и Ляодунь. Правитель Ляодуня Гэн Куй (耿夔) разбил часть цзюйли. В 111 году Гун просил императора присоединить его народ к округу Сюаньту. В 118 году он напал на Сюаньту и осадил город Хуали (華麗).

В 121 году правитель Ючжоу (幽州刺史) Пин Хуань (馮煥), тайшоу Сюаньту (玄菟太守) Яо Гуан (姚光) и тайшоу Ляодуна Цай Фэн (遼東太守蔡諷) напали на цзюйли и убили одного из их князей, взяли лошадей и имущество. Гун отправил своего сына Суйчэна (遂成) с 2 000 воинов против Яо Гуана. Суйчэн для видимости изъявил покорность китайцам, отправил войско заблокировать горные проходы, а сам с 3 000 воинов отправился грабить Сюаньту и Ляодун, погибло 1000 человек, предместья городов были сожжены. к тому времени как подошли подкрепления китайцев, вэймо уже ушли. Летом того же года 8 000 сяньбийцев напали на Ляодуй (遼隊). Цай Фэн попытался настичь их, но когда догнал саньбийцы вступили в сражение в котором пал Цай Фэн и его офицеры, прикрывавшие его, всего 100 человек. Оенью Гун собрал своих вэймосцев и присоединив к ним воинов из Махана, напал на Сюаньту. Сын царя Пуё Юйцютай (尉仇台) с 20 000 воинов присоединился к китайским войскам и разбил Гуна. Вэймо потеряли 500 человек. Вскоре Гун умер (в 121 году), ему наследовал сын Суйчэн (遂成).

Тайшоу Сюаньту Яо Гуан подал прошение императору, позволить напасть на Вэймо, пока они находятся в трауре. Шаншу (Высший в делах) Чэнь Чжун (陳忠), вопреки мнению остальных военных советников императора, высказал мнение, что наоборот нужно использовать траур, как возможность для примирения с Суйчэном и обещать ему прощение за прошлые дела. Император согласился с Чэнь Чжуном.

В 122 году Суйчэн приехал в Сюаньту для заключения мира и привёл захваченных пленников китайцев. Там ему вручили императорский манифест (詔), в котором было сказано, что хотя преступления вэймосцев велики, император прощает их, а за выкуп китайских пленных готов заплатить по 40 отрезов щёлка за взрослого, по 20 за ребёнка, но вэймосцы пусть приведут для выкупа всех пленных. Суйчэн заключил мир, но вскоре умер. Ему наследовал сын Богу (伯固), на границе был мир.

В 132 году в области Сюаньту были созданы 6 военных поселений (屯田) для крестьян, совмещавших военную службу с земледелием.

Между 146 и 168 годом, вэймосцы снова напали на Ляодун, Сяаньпин (西安平), убили правителя Дайфана (帶方), захватили семью правителя Лэлана.

В 168 году тайшоу Сюаньту Дэн Линь напал на вэймо и истребил их несколько сотен. Богу покорился и просил присоединить его к округу Сюаньту.