Паперть: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м Султанов, Николай Владимирович
м Баталов, Андрей Леонидович
Строка 3: Строка 3:
'''Па́перть''', или внешний [[притвор]] ({{lang-el|ατριον}}, {{lang-lat|atrium, impluvium, pars aperta}}) — непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором [[храм]]а, на которой в первые века христианства стояли [[плачущие]] и [[кающиеся]]. В середине паперти устраивался бассейн с водой, в котором верующие умывали лицо и руки прежде, чем входили в церковь.
'''Па́перть''', или внешний [[притвор]] ({{lang-el|ατριον}}, {{lang-lat|atrium, impluvium, pars aperta}}) — непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором [[храм]]а, на которой в первые века христианства стояли [[плачущие]] и [[кающиеся]]. В середине паперти устраивался бассейн с водой, в котором верующие умывали лицо и руки прежде, чем входили в церковь.


Понятие «непокрытой паперти», применительно к храмам [[XV век|XV]]-[[XVII век]]ах, могло появиться в России не ранее начала [[XVIII век]]а, после появления таких папертей на российских храмах. До конца [[XVII век]]а подобные храмы с папертями без крыш в России неизвестны. Ранее к таковым ошибочно относили церковь Вознесения в Коломенском, Успенский собор в Дмитрове, церковь Петра митрополита в Переславле Залесском и все остальные. В своей монографии А. Л. Баталов<ref>Баталов А. Л. Московское каменное зодчество конца XVI в. М., 1996.</ref> оставил этот вопрос без достаточного внимания. Для него уже этого вопроса не было: паперти были всегда крытые. Однако после первой реплики [[Султанов, Николай Владимирович|Н.В.Султанова]] в [[1897 год]]у в защиту первоначальности второго яруса галерей Благовещенского собора в Московском Кремле, об этой реплике забыли до начала [[1960-е|1960-х]] годов, когда архитектор Н. Н. Свешников обнаружил первоначальную западную паперть Спасо-Преображенского собора [[1490-е|1490-х]] годов Новоспасского монастыря. Работавшая с Н. Н. Свешниковым Е. Р. Куницкая тогда же написала записку о первоначальности папертей Успенского собора в Дмитрове, но не сделала к этому заявлению обоснования, после публикации Каталога памятников архитектуры Московской области в [[1975 год]]у о своей датировке не вспоминала. Первой в публикации к первоначальному строительству отнесла паперти собора Спасского монастыря в Ярославле Е. М. Караваева<ref>Караваева Е. М. Собор Спасского монастыря в Ярославле // АН. 1963. вып. 15.</ref> Однако в русле ошибочной и уже устаревшей теории при реставрации Преображенской (Троицкой) церкви в Больших Вяземах (ВПНРК-ЦНРПМ) первоначальные столбы с крышей были разобраны<ref>Автор разборки подлинной паперти Л. Соболева. Л. Соболева «Исследовательские и реставрационные работы по церкви Преображения в усадьбе Вяземы» «Теория и практика реставрационных работ» сборник № 3. Стройиздат. М., 1972. Впоследствии второй ярус папертей восстановлен по проекту В. М. Пустовалова (Мособлстройреставрация).</ref> В [[1970-е|1970-х]] годах к первоначальному строительству отнесены паперти церкви Вознесения в Коломенском<ref>П. Д. Барановский был сторонником позднего происхождения второго яруса с крышами. Гаврилов С. А. Церковь Вознесения в Коломенском.</ref>. В [[1974 год]]у В. И. Федоров снова вернулся к первоначальной султановской датировке папертей Благовещенского собора Московского Кремля<ref>Федоров В. И.</ref>. Но в [[1975 год]]у вышел Каталог памятников Московской области<ref>ЦНРМ-ВПНРК [[Памятники архитектуры Московской области]] (в 2-х томах) / Под ред. Е. Н. Подъяпольской — М., 1975.</ref>, в котором снова опубликованы неверные датировки папертей. В [[1976 год]]у комиссия архитекторов обследовала паперти церкви в Вяземах и установила факт недобросовестного исследования, приведшего к уничтожению второго яруса паперти Преображенской (Троицкой) церкви в Больших Вяземах. В 1976 году установлена первоначальность папертей Успенского собора в Дмитрове<ref>Гаврилов С. А.</ref>. Затем паперти церкви Петра митрополита в Переславле Залесском<ref>Исследователь памятников Переславля Залесского И. Б. Пуришев считал второй ярус поздним. Гаврилов С. А., Кавельмахер В. В.</ref>, в начале [[1980-е|1980-х]] годов паперти Покровского собора и Успенской церкви Александровой слободы<ref>П. Д. Барановский считал второй ярус поздним. Исследование проводили Гаврилов С. А., Кавельмахер В. В.</ref> Инициатором исследования папертей с середины 1970-х годов и в последующие годы был архитектор Кавельмахер В. В. Но С. С. Подъяпольский не признавал первоначальности второго яруса папертей церкви Вознесения в Коломенском. В [[1998 год]]у под редакцией Е. Н. Подъяпольской вышло второе издание «Каталога памятников архитектуры Московской области», где она пишет о первоначально построенных двухъярусных папертях, в частности на Успенском соборе в Дмитрове<ref>Были учтены критика первого издания и советы Гаврилова С. А. и Кавельмахера В. В.</ref>. Но ученики С. С. Подъяпольского, архитекторы, проводившие работы на церкви Вознесения в 2001—2007 (ЦНРПМ), до сих пор относят первоначальные столбы с кровлями к поздним переделкам и сохранили их лишь из чисто практических соображений.<ref>Каменева Т. Е., Скрынникова Е. В.</ref>
Понятие «непокрытой паперти», применительно к храмам [[XV век|XV]]-[[XVII век]]ах, могло появиться в России не ранее начала [[XVIII век]]а, после появления таких папертей на российских храмах. До конца [[XVII век]]а подобные храмы с папертями без крыш в России неизвестны. Ранее к таковым ошибочно относили церковь Вознесения в Коломенском, Успенский собор в Дмитрове, церковь Петра митрополита в Переславле Залесском и все остальные. В своей монографии [[Баталов, Андрей Леонидович|А.Л.Баталов]]<ref>Баталов А. Л. Московское каменное зодчество конца XVI в. М., 1996.</ref> оставил этот вопрос без достаточного внимания. Для него уже этого вопроса не было: паперти были всегда крытые. Однако после первой реплики [[Султанов, Николай Владимирович|Н.В.Султанова]] в [[1897 год]]у в защиту первоначальности второго яруса галерей Благовещенского собора в Московском Кремле, об этой реплике забыли до начала [[1960-е|1960-х]] годов, когда архитектор Н. Н. Свешников обнаружил первоначальную западную паперть Спасо-Преображенского собора [[1490-е|1490-х]] годов Новоспасского монастыря. Работавшая с Н. Н. Свешниковым Е. Р. Куницкая тогда же написала записку о первоначальности папертей Успенского собора в Дмитрове, но не сделала к этому заявлению обоснования, после публикации Каталога памятников архитектуры Московской области в [[1975 год]]у о своей датировке не вспоминала. Первой в публикации к первоначальному строительству отнесла паперти собора Спасского монастыря в Ярославле Е. М. Караваева<ref>Караваева Е. М. Собор Спасского монастыря в Ярославле // АН. 1963. вып. 15.</ref> Однако в русле ошибочной и уже устаревшей теории при реставрации Преображенской (Троицкой) церкви в Больших Вяземах (ВПНРК-ЦНРПМ) первоначальные столбы с крышей были разобраны<ref>Автор разборки подлинной паперти Л. Соболева. Л. Соболева «Исследовательские и реставрационные работы по церкви Преображения в усадьбе Вяземы» «Теория и практика реставрационных работ» сборник № 3. Стройиздат. М., 1972. Впоследствии второй ярус папертей восстановлен по проекту В. М. Пустовалова (Мособлстройреставрация).</ref> В [[1970-е|1970-х]] годах к первоначальному строительству отнесены паперти церкви Вознесения в Коломенском<ref>П. Д. Барановский был сторонником позднего происхождения второго яруса с крышами. Гаврилов С. А. Церковь Вознесения в Коломенском.</ref>. В [[1974 год]]у В. И. Федоров снова вернулся к первоначальной султановской датировке папертей Благовещенского собора Московского Кремля<ref>Федоров В. И.</ref>. Но в [[1975 год]]у вышел Каталог памятников Московской области<ref>ЦНРМ-ВПНРК [[Памятники архитектуры Московской области]] (в 2-х томах) / Под ред. Е. Н. Подъяпольской — М., 1975.</ref>, в котором снова опубликованы неверные датировки папертей. В [[1976 год]]у комиссия архитекторов обследовала паперти церкви в Вяземах и установила факт недобросовестного исследования, приведшего к уничтожению второго яруса паперти Преображенской (Троицкой) церкви в Больших Вяземах. В 1976 году установлена первоначальность папертей Успенского собора в Дмитрове<ref>Гаврилов С. А.</ref>. Затем паперти церкви Петра митрополита в Переславле Залесском<ref>Исследователь памятников Переславля Залесского И. Б. Пуришев считал второй ярус поздним. Гаврилов С. А., Кавельмахер В. В.</ref>, в начале [[1980-е|1980-х]] годов паперти Покровского собора и Успенской церкви Александровой слободы<ref>П. Д. Барановский считал второй ярус поздним. Исследование проводили Гаврилов С. А., Кавельмахер В. В.</ref> Инициатором исследования папертей с середины 1970-х годов и в последующие годы был архитектор Кавельмахер В. В. Но С. С. Подъяпольский не признавал первоначальности второго яруса папертей церкви Вознесения в Коломенском. В [[1998 год]]у под редакцией Е. Н. Подъяпольской вышло второе издание «Каталога памятников архитектуры Московской области», где она пишет о первоначально построенных двухъярусных папертях, в частности на Успенском соборе в Дмитрове<ref>Были учтены критика первого издания и советы Гаврилова С. А. и Кавельмахера В. В.</ref>. Но ученики С. С. Подъяпольского, архитекторы, проводившие работы на церкви Вознесения в 2001—2007 (ЦНРПМ), до сих пор относят первоначальные столбы с кровлями к поздним переделкам и сохранили их лишь из чисто практических соображений.<ref>Каменева Т. Е., Скрынникова Е. В.</ref>
В настоящее время в православных храмах паперть представляет собой площадку перед входными дверями храма, к которой ведут несколько ступеней и на которой, как и в древности, стоят нищие, просящие подаяние у прихожан. Само слово «паперть» могло произойти от {{lang-lat|pauper — бедный}}.
В настоящее время в православных храмах паперть представляет собой площадку перед входными дверями храма, к которой ведут несколько ступеней и на которой, как и в древности, стоят нищие, просящие подаяние у прихожан. Само слово «паперть» могло произойти от {{lang-lat|pauper — бедный}}.

Версия от 08:27, 24 января 2013

Нищие на паперти (Болгария)
Паперть в монастыре Кременца

Па́перть, или внешний притвор (греч. ατριον, лат. atrium, impluvium, pars aperta) — непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором храма, на которой в первые века христианства стояли плачущие и кающиеся. В середине паперти устраивался бассейн с водой, в котором верующие умывали лицо и руки прежде, чем входили в церковь.

Понятие «непокрытой паперти», применительно к храмам XV-XVII веках, могло появиться в России не ранее начала XVIII века, после появления таких папертей на российских храмах. До конца XVII века подобные храмы с папертями без крыш в России неизвестны. Ранее к таковым ошибочно относили церковь Вознесения в Коломенском, Успенский собор в Дмитрове, церковь Петра митрополита в Переславле Залесском и все остальные. В своей монографии А.Л.Баталов[1] оставил этот вопрос без достаточного внимания. Для него уже этого вопроса не было: паперти были всегда крытые. Однако после первой реплики Н.В.Султанова в 1897 году в защиту первоначальности второго яруса галерей Благовещенского собора в Московском Кремле, об этой реплике забыли до начала 1960-х годов, когда архитектор Н. Н. Свешников обнаружил первоначальную западную паперть Спасо-Преображенского собора 1490-х годов Новоспасского монастыря. Работавшая с Н. Н. Свешниковым Е. Р. Куницкая тогда же написала записку о первоначальности папертей Успенского собора в Дмитрове, но не сделала к этому заявлению обоснования, после публикации Каталога памятников архитектуры Московской области в 1975 году о своей датировке не вспоминала. Первой в публикации к первоначальному строительству отнесла паперти собора Спасского монастыря в Ярославле Е. М. Караваева[2] Однако в русле ошибочной и уже устаревшей теории при реставрации Преображенской (Троицкой) церкви в Больших Вяземах (ВПНРК-ЦНРПМ) первоначальные столбы с крышей были разобраны[3] В 1970-х годах к первоначальному строительству отнесены паперти церкви Вознесения в Коломенском[4]. В 1974 году В. И. Федоров снова вернулся к первоначальной султановской датировке папертей Благовещенского собора Московского Кремля[5]. Но в 1975 году вышел Каталог памятников Московской области[6], в котором снова опубликованы неверные датировки папертей. В 1976 году комиссия архитекторов обследовала паперти церкви в Вяземах и установила факт недобросовестного исследования, приведшего к уничтожению второго яруса паперти Преображенской (Троицкой) церкви в Больших Вяземах. В 1976 году установлена первоначальность папертей Успенского собора в Дмитрове[7]. Затем паперти церкви Петра митрополита в Переславле Залесском[8], в начале 1980-х годов паперти Покровского собора и Успенской церкви Александровой слободы[9] Инициатором исследования папертей с середины 1970-х годов и в последующие годы был архитектор Кавельмахер В. В. Но С. С. Подъяпольский не признавал первоначальности второго яруса папертей церкви Вознесения в Коломенском. В 1998 году под редакцией Е. Н. Подъяпольской вышло второе издание «Каталога памятников архитектуры Московской области», где она пишет о первоначально построенных двухъярусных папертях, в частности на Успенском соборе в Дмитрове[10]. Но ученики С. С. Подъяпольского, архитекторы, проводившие работы на церкви Вознесения в 2001—2007 (ЦНРПМ), до сих пор относят первоначальные столбы с кровлями к поздним переделкам и сохранили их лишь из чисто практических соображений.[11]

В настоящее время в православных храмах паперть представляет собой площадку перед входными дверями храма, к которой ведут несколько ступеней и на которой, как и в древности, стоят нищие, просящие подаяние у прихожан. Само слово «паперть» могло произойти от лат. pauper — бедный.

Паперть, будучи первым храмовым возвышением, знаменует собой духовную высоту Церкви по отношению к миру.

На паперть выходят люди перед пострижением в монахи, в знак отречения от мира.

Примечания

  1. ↑ Баталов А. Л. Московское каменное зодчество конца XVI в. М., 1996.
  2. ↑ Караваева Е. М. Собор Спасского монастыря в Ярославле // АН. 1963. вып. 15.
  3. ↑ Автор разборки подлинной паперти Л. Соболева. Л. Соболева «Исследовательские и реставрационные работы по церкви Преображения в усадьбе Вяземы» «Теория и практика реставрационных работ» сборник № 3. Стройиздат. М., 1972. Впоследствии второй ярус папертей восстановлен по проекту В. М. Пустовалова (Мособлстройреставрация).
  4. ↑ П. Д. Барановский был сторонником позднего происхождения второго яруса с крышами. Гаврилов С. А. Церковь Вознесения в Коломенском.
  5. ↑ Федоров В. И.
  6. ↑ ЦНРМ-ВПНРК Памятники архитектуры Московской области (в 2-х томах) / Под ред. Е. Н. Подъяпольской — М., 1975.
  7. ↑ Гаврилов С. А.
  8. ↑ Исследователь памятников Переславля Залесского И. Б. Пуришев считал второй ярус поздним. Гаврилов С. А., Кавельмахер В. В.
  9. ↑ П. Д. Барановский считал второй ярус поздним. Исследование проводили Гаврилов С. А., Кавельмахер В. В.
  10. ↑ Были учтены критика первого издания и советы Гаврилова С. А. и Кавельмахера В. В.
  11. ↑ Каменева Т. Е., Скрынникова Е. В.

Паперть // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Паперть&oldid=51901079