Мурнер, Томас: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Addbot (обсуждение | вклад) м Интервики (всего 6) перенесены на Викиданные, d:q65378 |
уточнение, оформление |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[ |
[[Файл:Murner History Cod Karlsruhe 3117.jpg|thumb|''Рукопись Мурнера с собственноручным рисунком, изображающим папу [[Иоанн IV (папа римский)|Иоанна IV]]'']] |
||
'''Томас Мурнер''' ({{lang-de|Thomas Murner}}; |
'''Томас Мурнер''' ({{lang-de|Thomas Murner}}; {{датаРождения|24|12|1475}}, {{МестоРождения|Оберне|в Оберне (Эльзас)}} — {{датаСмерти|||1536}}) — немецкий [[сатира|сатирик]], монах-[[францисканцы|францисканец]], доктор [[теология|теологии]] и права. |
||
В своих сатирических произведениях «''Цех плутов''» и «''Заклятие дураков''» (1512) не щадит «дурней» ни в среде светских сословий, ни в рядах [[клир]]а. Рассматривая свою [[поэзия|поэзию]], как и свои церковные [[проповедь|проповеди]], в качестве инструмента духовного воспитания, Мурнер видел во всеобщем падении нравов симптом необходимости реформ. Мастерски обрисовывая картины быта разных слоёв общества, в том числе всех ступеней церковной иерархии, он беспощадно бичевал алчность, воцарившуюся в церкви Христовой, ухищрения, с помощью которых [[папство|Рим]] выкачивает деньги у немцев. Призывая Германию, вслед за [[Брант, Себастьян|С. Брантом]], избавиться от тунеядцев, дураков, корыстолюбцев, Мурнер, в отличие от большинства [[гуманизм|гуманистов]], вносил свой вклад в критику общественных порядков на немецком языке. Он стремился пробудить в образованных кругах тягу к обновлению жизни, но когда в Германии началась [[реформация]], Мурнер остался на стороне [[католицизм|католической церкви]], стал одним из её крупнейших публицистов, энергично боролся с [[Лютер]] |
В своих сатирических произведениях «''Цех плутов''» и «''Заклятие дураков''» (1512) не щадит «дурней» ни в среде светских сословий, ни в рядах [[клир]]а. Рассматривая свою [[поэзия|поэзию]], как и свои церковные [[проповедь|проповеди]], в качестве инструмента духовного воспитания, Мурнер видел во всеобщем падении нравов симптом необходимости реформ. Мастерски обрисовывая картины быта разных слоёв общества, в том числе всех ступеней церковной иерархии, он беспощадно бичевал алчность, воцарившуюся в церкви Христовой, ухищрения, с помощью которых [[папство|Рим]] выкачивает деньги у немцев. Призывая Германию, вслед за [[Брант, Себастьян|С. Брантом]], избавиться от тунеядцев, дураков, корыстолюбцев, Мурнер, в отличие от большинства [[гуманизм|гуманистов]], вносил свой вклад в критику общественных порядков на немецком языке. Он стремился пробудить в образованных кругах тягу к обновлению жизни, но когда в Германии началась [[реформация]], Мурнер остался на стороне [[католицизм|католической церкви]], стал одним из её крупнейших публицистов, энергично боролся с [[Лютер, Мартин|Лютером]] и его идеями. |
||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] |
|||
[[Категория:Поэты XVI века]] |
[[Категория:Поэты XVI века]] |
||
[[Категория:Писатели Германии]] |
[[Категория:Писатели Германии]] |
||
[[Категория:Родившиеся в 1475 году]] |
|||
[[Категория:Родившиеся 24 декабря]] |
|||
[[Категория:Родившиеся в Эльзасе]] |
|||
[[Категория:Умершие в 1536 году]] |
|||
[[Категория:Францисканцы]] |
[[Категория:Францисканцы]] |
||
Версия от 23:45, 1 мая 2014
Томас Мурнер (нем. Thomas Murner; 24 декабря 1475, Оберне — 1536) — немецкий сатирик, монах-францисканец, доктор теологии и права.
В своих сатирических произведениях «Цех плутов» и «Заклятие дураков» (1512) не щадит «дурней» ни в среде светских сословий, ни в рядах клира. Рассматривая свою поэзию, как и свои церковные проповеди, в качестве инструмента духовного воспитания, Мурнер видел во всеобщем падении нравов симптом необходимости реформ. Мастерски обрисовывая картины быта разных слоёв общества, в том числе всех ступеней церковной иерархии, он беспощадно бичевал алчность, воцарившуюся в церкви Христовой, ухищрения, с помощью которых Рим выкачивает деньги у немцев. Призывая Германию, вслед за С. Брантом, избавиться от тунеядцев, дураков, корыстолюбцев, Мурнер, в отличие от большинства гуманистов, вносил свой вклад в критику общественных порядков на немецком языке. Он стремился пробудить в образованных кругах тягу к обновлению жизни, но когда в Германии началась реформация, Мурнер остался на стороне католической церкви, стал одним из её крупнейших публицистов, энергично боролся с Лютером и его идеями.