Танец верности: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Esp (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Esp rus4 (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
== Исторический фон == |
== Исторический фон == |
||
В ходе борьбы партийных группировок Мао Цзэдун направил против политических противников в лице партийной бюрократии отряды [[Хунвейбины|хунвейбинов]] ( |
В ходе борьбы партийных группировок Мао Цзэдун направил против политических противников в лице партийной бюрократии молодёжные отряды [[Хунвейбины|хунвейбинов]] (студентов и школьников) и [[Цзаофани|цзаофаней]] (молодых рабочих). Хунвейбины и цзаофани физически преследовали неугодных, они развили культ личности Мао до гротескных масштабов. После выхода движения из-под контроля (когда группировки начали сражаться между собой) Мао Цзэдун ударил по хунвейбинам армией и сослал миллионы из них в сельскую местность. Позднее компартия КНР официально называла этот период временем смуты. |
||
== Распространение == |
== Распространение == |
||
{{External media |
|||
|align=right |
|||
|width=180 |
|||
|clear = none |
|||
|image1 = [http://cdn.c.photoshelter.com/img-get/I00005UwdxrZop8o/s/650/LI661005c.jpg Танец на площади Тяньаньмэнь] — миллион хунвейбинов в ожидании Мао, Пекин, 1966 г. Фото [[Ли Чжэньшэн]]а |
|||
|image2 = [http://s314.siliconimg.com/kb/content_images/2016/10/26/1205800/1477454795_508.jpg Танец на вокзале] — Шэньян, 1967 г. |
|||
|image3 = [http://www.filmsnotdead.com/wp-content/uploads/2012/09/LI680428-A.jpg Танец ребёнка] — Харбин, 1968 г. |
|||
}} |
|||
Танец получил широкое распространение в Китае, он был популярен среди студентов, рабочих и крестьян. Однако в среде интеллигенции многим он не нравился, его считали нелепым. Один из очевидцев вспоминал, что в гостинице ему предложили станцевать вместе с другими постояльцами. Когда он отказался, его обвинили в неуважении к Мао, и под давлением он присоединился к танцующим<ref name=dance>Xing Lu. [https://books.google.ru/books?id=GO5HrrJC_aMC&pg=PR133 Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought, Culture, and Communication]. University of South Carolina Press, 2004.</ref>. |
Танец получил широкое распространение в Китае, он был популярен среди студентов, рабочих и крестьян. Однако в среде интеллигенции многим он не нравился, его считали нелепым. Один из очевидцев вспоминал, что в гостинице ему предложили станцевать вместе с другими постояльцами. Когда он отказался, его обвинили в неуважении к Мао, и под давлением он присоединился к танцующим<ref name=dance>Xing Lu. [https://books.google.ru/books?id=GO5HrrJC_aMC&pg=PR133 Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought, Culture, and Communication]. University of South Carolina Press, 2004.</ref>. |
||
Версия от 19:12, 4 ноября 2016
В то время по всему Китаю разошлась, как чума, специфическая болезнь: весь народ, от мала до велика, от самых низов до самых верхов, не только участвовал в утренних и вечерних церемониях верности Председателю Мао, но и отплясывал каждый день «танцы верности Председателю Мао». Враги не имели права участвовать в подобных революционных актах. Стою я перед работой у окна на шестом этаже, смотрю вниз, где собралась толпа, и вдруг вижу, как эта черная масса задвигалась, все быстрее и быстрее. Это было страшное зрелище: дикий танец безумных людей, в котором участвовали и дети из детского сада, и рабочие, приехавшие руководить политическим движением, и старавшаяся доказать свою революционность интеллигенция. Такое безумие продолжалось несколько месяцев.
«Танец верности» (кит. трад. 忠字舞, пиньинь Zhongzi Wu) — ритуальный танец, символизировавший преданность танцора лидеру страны Мао Цзэдуну во время Культурной революции в Китае. Имел простые ритмичные движения с протягиванием рук от сердца к портрету лидера и сжиманием кулаков, часто с музыкальным сопровождением. Танец широко распространился по стране, его исполняли в школах, на предприятиях, на улицах.
Исторический фон
В ходе борьбы партийных группировок Мао Цзэдун направил против политических противников в лице партийной бюрократии молодёжные отряды хунвейбинов (студентов и школьников) и цзаофаней (молодых рабочих). Хунвейбины и цзаофани физически преследовали неугодных, они развили культ личности Мао до гротескных масштабов. После выхода движения из-под контроля (когда группировки начали сражаться между собой) Мао Цзэдун ударил по хунвейбинам армией и сослал миллионы из них в сельскую местность. Позднее компартия КНР официально называла этот период временем смуты.
Распространение
Танец получил широкое распространение в Китае, он был популярен среди студентов, рабочих и крестьян. Однако в среде интеллигенции многим он не нравился, его считали нелепым. Один из очевидцев вспоминал, что в гостинице ему предложили станцевать вместе с другими постояльцами. Когда он отказался, его обвинили в неуважении к Мао, и под давлением он присоединился к танцующим[2].
Иногда страсть к танцу достигала абсурдного уровня. Очевидцы рассказывали, что в Сиане тысячи рабочих прошли по улице, исполняя танец верности, двигаясь за грузовиком с портретом Мао, откуда звучали песни. При этом танцоры держались серьёзно, а люди на тротуарах смотрели на них с уважением[2]. Один из партийных функционеров после возвращения из Пекина по дороге из аэропорта всё время пел песни и танцевал; продавец в магазине собрал всех покупателей для танца[2].
Примечания
- ↑ Белое внутри черного, черное внутри белого
- ↑ 1 2 3 Xing Lu. Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought, Culture, and Communication. University of South Carolina Press, 2004.