Села-Сата: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м уточнение, исправление, обновление, орфография, пунктуация |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Села-Сата''' |
'''Села-Сата''' — (инг. "Сата - дочь Селы"'')'' [[Вайнахская мифология|в чечено-ингушской мифологии]] богиня искусств и ремесел, покровительница девушек, провидица. |
||
| ⚫ | |||
== Символы == |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
==== Характеристика ==== |
|||
== Предания == |
|||
Села Сата — наставница нартов, их мудрая советчица. Они называют ее матерью, хотя она не является ею<ref name=":0">{{Книга|автор=Дахкильгов И.А.|заглавие=Ингушский Нартский эпос|ответственный=|издание=|место=Нальчик|издательство=Тетраграф|год=2012|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. |
|||
==== Рождение |
==== Рождение ==== |
||
Отец — [[Села (Сели)|Села]],мать — мертвая девушка. Из сказаний известно, что у орстхойцев была очень красивая девушка, на которой никто не женился, и до которой хотел добраться громовержец Села. Он он боялся [[Сеска Солса|Солсы]] и не смог осуществить задуманное. Перед смертью, девушка велела три ночи караулить ее могилу, чтобы Села не осквернил ее. Солса караулил два дня подряд, но на третий день, под самое утро, он задремал и этим воспользовался Села и осквернил труп девушки. Мертвая девушка в тот же час родила девочку. Проснувшийся Солса схватил лук и ранил [[Села (бог)|Селу]] в живот. Ингуши говорят, что из этой раны выползают кишки их урчание производит гром. Солса принес девочку домой и орстхойцы решили назвать ее Села Сатой<ref name=":1">{{Книга|автор=Далгат Б.К.|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=С.А Арутюнов|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. |
|||
По преданию, у орстхойцев была одна девушка, которую Бог создал такою красавицей, какою только мог. Никто из орштхойцев не мог жениться на ней, потому что ни один не хотел уступить другому. Сели небесный тоже хотел добраться до нее. но боялся Сеска-Солса. Приходит, наконец, смертный час этой девушки. Умирая, она сказала своим собратьям и [[Сеска Солса|Сеска-Солсе]]: |
|||
==== Семья ==== |
|||
“Караульте мою могилу три ночи. Если будете караулить. Сели до меня нс доберется. а после трех ночей труп мой будет распространять запах мертвеца, и Сели не подойдет к нему. Если же вы не будете караулить, то Сели придет ко мне и осквернит мою могилу". |
|||
Ввиду наличия множества сказаний, записанных в разных местностях и в различные временные промежутки,а также возможных искажений при записи, информация может быть противоречива. Здесь перечислены все возможные варианты родства. |
|||
* Муж - бог солнца Гела(ХIало), который живет на небе вместе с ее отцом Селой<ref name=":1" /><ref name=":0" />. |
|||
После этих слов она скончалась. Ее похоронили, и Сеска-Солса три ночи подряд сам караулил могилу ее. Но на третью ночь, иод самое утро, он задремал. Сели воспользовался этой минутой, пришел, открыл могилу и осквернил труп девушки. Она тотчас же родила от него дочь. Когда Сели собирался уже уходить, Сеска-Солса проснулся, схватил свой лук и ранил в живот убегавшего Сели. В эту рану у Сели, говорят ингуши, выползают кишки и урчание их производит гром. Сеска-Солса взял дочь Сели и принес ее домой. Орстхойцы задумались, какое ей дать имя и назвали ее Сели-Сатой (Сата - дочь Сели). Она вышла вдвое красивее своей матери. “Не припомню. - говорит Ганыж, - за кого она вышла замуж, но это был человек, живший на небе вместе с Сели” |
|||
* В большинстве сказаний, Солса — ее сводный брат. Она живет с ним и остальными нартами и считается их сестрой и наставницей. |
|||
* Если по одним из сказаний, Солса — единоутробный брат [[Боткий Ширтка|Боткий Ширтки]], то Села Сата его единоутробная сестра. Известно, сказание, где Ширтка якобы живет в доме у Саты<ref name=":0" />. |
|||
==== Замужество Села-Саты ==== |
==== Замужество Села-Саты ==== |
||
Бог Гела (ХIало) решил жениться и не мог выбрать между Села Сатой и Малха Азой. Тогда он сказал, что женится на той, которая сошьет одежды для его 63 нартов. Так как Малха Аза, связанная с солнцем, не имела права выходить куда либо, то сшитая ею одежда оказалась не в пору нартам, в отличии от одежды Саты, которая ночью сняла мерки с их одежд. Села Сата победила в состязании и Гела(ХIало) женился на ней. |
|||
| ⚫ | |||
Млечный путь, называемый «Ча токхадаь мотт», то есть «Место,по которому пронесена солома», образовался, по преданию, в том месте, где Села Сата пронесла солому для брачной постели. Уходя из дому за соломой, она приготовила из теста треугольный хлеб и положила его в горячую золу с угольками. Пока она возвратилась, два угла хлеба сгорели, а один уцелел. На небе теперь видны три звезды, образующие треугольник: одна - светлая, а две - темные; они называются Сата-боджал (или треугольный хлеб Саты).Ингуши, проживающие на равнине, называют их проще: «Кхо ког» («Три ноги», в смысле: треугольник). |
|||
== Атрибуты и символы == |
|||
| ⚫ | |||
* У нее есть волшебное кольцо, которое ей подарил отец (Села). Это кольцо давало Сате ответы на ее вопросы. |
|||
Села-Сата является матерью нарта [[Сеска Солса|Солсы]]. Нарты обращались к ней с целью узнать будущее или просили совета в каком-то деле.. Известно предание о том, как она вместе с [[Боткий Ширтка|Боткий Ширткой]], принесла из подземного мира (Эл) мельницу, иглы и рецепт изготовления пива.<ref name=":0" /><ref name=":1" /> |
|||
| ⚫ | |||
== В астрономии == |
|||
| ⚫ | * «Ча токхадаь мотт» - «Место, по которому пронесена солома», образовалось, в том месте, где Сата пронесла солому для брачной постели. Так называется Млечный путь.<ref name=":1" /><ref name=":2">{{Книга|автор=Далгат У.Б.|заглавие=Героический эпос чеченцев и ингушей|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=1972|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
== Литература == |
== Литература == |
||
Версия от 10:25, 27 октября 2017
Села-Сата — (инг. "Сата - дочь Селы") в чечено-ингушской мифологии богиня искусств и ремесел, покровительница девушек, провидица.
Нартский эпос
Характеристика
Села Сата — наставница нартов, их мудрая советчица. Они называют ее матерью, хотя она не является ею[1].
Рождение
Отец — Села,мать — мертвая девушка. Из сказаний известно, что у орстхойцев была очень красивая девушка, на которой никто не женился, и до которой хотел добраться громовержец Села. Он он боялся Солсы и не смог осуществить задуманное. Перед смертью, девушка велела три ночи караулить ее могилу, чтобы Села не осквернил ее. Солса караулил два дня подряд, но на третий день, под самое утро, он задремал и этим воспользовался Села и осквернил труп девушки. Мертвая девушка в тот же час родила девочку. Проснувшийся Солса схватил лук и ранил Селу в живот. Ингуши говорят, что из этой раны выползают кишки их урчание производит гром. Солса принес девочку домой и орстхойцы решили назвать ее Села Сатой[2].
Семья
Ввиду наличия множества сказаний, записанных в разных местностях и в различные временные промежутки,а также возможных искажений при записи, информация может быть противоречива. Здесь перечислены все возможные варианты родства.
- Муж - бог солнца Гела(ХIало), который живет на небе вместе с ее отцом Селой[2][1].
- В большинстве сказаний, Солса — ее сводный брат. Она живет с ним и остальными нартами и считается их сестрой и наставницей.
- Если по одним из сказаний, Солса — единоутробный брат Боткий Ширтки, то Села Сата его единоутробная сестра. Известно, сказание, где Ширтка якобы живет в доме у Саты[1].
Замужество Села-Саты
Бог Гела (ХIало) решил жениться и не мог выбрать между Села Сатой и Малха Азой. Тогда он сказал, что женится на той, которая сошьет одежды для его 63 нартов. Так как Малха Аза, связанная с солнцем, не имела права выходить куда либо, то сшитая ею одежда оказалась не в пору нартам, в отличии от одежды Саты, которая ночью сняла мерки с их одежд. Села Сата победила в состязании и Гела(ХIало) женился на ней.
Атрибуты и символы
- У нее есть волшебное кольцо, которое ей подарил отец (Села). Это кольцо давало Сате ответы на ее вопросы.
- Птица иволга (селасат) в ингушском языке названа именем богини.[3]
В астрономии
- «Ча токхадаь мотт» - «Место, по которому пронесена солома», образовалось, в том месте, где Сата пронесла солому для брачной постели. Так называется Млечный путь.[2][4]
- «Сата-боджал» - треугольный хлеб Саты или «Кхо ког» - треугольник. Так называли три звезды, образующие треугольник: одна - светлая, а две - темные. Стоит заметить, что при совершении жертвоприношений пекли треугольную лепешку, которую клали поверх остальных.[2][4]
Литература
- Далгат Б.К. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — Москва: Наука, 2004.
- Дахкильгов И.А. Ингушский Нартский эпос. — Нальчик: Тетраграф, 2012.
- Алироев И.Ю. Флора и фауна Чечни и Ингушетии / Алироев И.Ю.. — Москва: Academia, 2001.
- Далгат У.Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. — Москва: Наука, 1972.
Примечания
- ↑ 1 2 3 Дахкильгов И.А. Ингушский Нартский эпос. — Нальчик: Тетраграф, 2012.
- ↑ 1 2 3 4 Далгат Б.К. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — Москва: Наука, 2004.
- ↑ Алироев И.Ю. Флора и фауна Чечни и Ингушетии / Алироев И.Ю.. — Москва: Academia, 2001.
- ↑ 1 2 Далгат У.Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. — Москва: Наука, 1972.