Хотимир (князь)
| Хотимир | |
|---|---|
| лат. Chetmarus | |
|
князь Карантании
|
|
| 752 — 769 | |
| Предшественник | Горазд |
| Наследник | Вальтунк |
|
|
|
| Рождение | неизвестно |
| Смерть | 769 |
Хотимир (ум. 769) — князь Карантании в 752—769 годах, племянник князя Боруты. В период своего правления в княжестве активно проводил политику христианизации.
История[править | править код]
В 741—743 годах авары пытались захватить Карантанию. Князь Борута попросил о помощи у баварского герцога Одило. В результате баварцам и карантанцам удалось нанести поражение аварским войскам. Но за победу над аварами пришлось пожертвовать независимостью и подчиниться баварскому герцогу. В 745 году Хотимир вместе с сыном князя Боруты Гораздом был отправлен в качестве заложников в Баварию. Оба были там воспитаны в христианстве[1][2]. По мнению И. В. Чуркиной, из-за христианского воспитания княжеских родственников у баварского герцога появлялась дополнительная возможность воздействия на них[3].
Когда умер Борута в 750 году, карантанцы попросили у короля Пипина, чтобы баварцы отпустили Горазда для управления княжеством. После смерти Горазда в 752 году, также было сделано и с Хотимиром. Он вернулся из Баварии в Карантанию[4]. Согласно Д. Тржештика, князь Горазд за короткое правление не предпринял никаких действий для христианизации своего населения, хотя и был крещённым[2].
С началом правления Хотимира в Карантании, в княжестве начались религиозные процессы. По мнению В. К. Ронина, возможности карантанских князей в приобщении своего народа к христианству были ещё ограниченными. Христианизация при князе Хотимире шла медленно, языческая среда оказывала сопротивление[5]. Тем не менее, по утверждению И. В. Чуркиной, вокняжение Хотимира ознаменовало «новую эпоху в развитии карантанского общества»[6].
Вместе с князем Хотимиром из Баварии прибыл священник по имени Майоран (по предположению В. К. Ронина, он мог быть духовником князя)[5]. Но перед тем, карантанский князь обещал служить зальцбургскому епископу и даже ежегодно платить десятину (по мнению Д. Тржештика, это была скорее личная дань, чем налог со своего народа)[7].
Князь Хотимир попросил зальцбургского епископа Виргилия, чтобы он сам возглавил миссию в его страну. Но в Карантанию были посланы хорепископ Модест с пятью священниками. Модестом в Карантании были освящены три церкви[8][9]. В течение 760-х годов были трижды осуществлены мятежи, два из которых были подавлены Хотимиром, а потому и миссии каждый раз прерывались. Самый крупный мятеж был уже после смерти князя Хотимира, когда несколько лет не было в стране ни одного священника. Часть карантанской знати выступала на стороне прежней религии и была массовой, отчего баварскому герцогу приходилось вмешиваться[10].
Князь Хотимир умер в 769 году, после чего начался мятеж карантанцев против баварцев. Лишь спустя три года баварскому герцогу Тассило удалось подавить мятежников и подчинить себе Карантанию. В 772 году очередным карантанским князем стал Вальтунк[11][12].
Примечания[править | править код]
- ↑ Ронин, 1988, с. 110.
- ↑ 1 2 Тржештик, 1991, с. 70.
- ↑ Чуркина, 2007, с. 131.
- ↑ Чуркина, 2007, с. 131—132.
- ↑ 1 2 Ронин, 1988, с. 111.
- ↑ Чуркина, 2007, с. 132.
- ↑ Тржештик, 1991, с. 71.
- ↑ Тржештик, 1991, с. 70—71.
- ↑ Чуркина, 2007, с. 133.
- ↑ Ронин, 1988, с. 113—114.
- ↑ Тржештик, 1991, с. 72.
- ↑ Чуркина, 2007, с. 134.
Литература[править | править код]
- Ронин В. К. Принятие христианства в Карантанском княжестве // Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. — М.: Наука, 1988. — С. 104—121.
- Тржештик Д. Возникновение славянских государств в Среднем Подунавье // Раннефеодальные государства и народности (южные и западные славяне VI-XII вв.). — М.: Наука, 1991. — С. 69—86.
- Чуркина И. В. Первые государственные объединения словенцев // Вопросы истории. — 2007. — № 4. — С. 126—141.
