Санбенито
Санбенито (исп. sambenito)[1][2] — позорная одежда осуждённых испанской и португальской инквизицией на аутодафе, прямоугольный кусок жёлтой ткани с отверстием для головы в центре и рисунками красного цвета. Длина накидки варьировалась от пояса до колен. Для осуждённых к «лёгким» наказаниям на одежде спереди и сзади рисовался красный андреевский крест. Одежда осуждённых на смерть «украшалась» изображениями костра с горящей головой или бюстом и карикатурными бесами и демонами. На голову смертникам надевался высокий бумажный колпак наподобие капирота, также разрисованный бесами.[3] [4]
История и этимология[править | править код]
Первоначально похожие накидки с крестами носили монахи в знак покаяния. «San Benito» на испанском означает «святой Бенито», это название, вероятно, происходит от имени святых Бенедикта Мавра или Бенедикта Нурсийского, реформатора монашества и учредителя ордена бенедиктинцев.[5] В пользу этого говорит и существование топонима San Benito. По другой версии, название происходит от saco bendito — «благословенный мешок».[3] Америко Кастро настаивает, что вторая версия неверна.
Описание и использование[править | править код]
Для осуждённых инквизицией существовало три основных типа накидок.
На накидке нераскаявшихся еретиков, приговорённых к сожжению заживо, изображался костёр с головой или бюстом человека и демонами над ним.
Раскаявшимся, но приговорённым к смерти еретикам, например «рецидивистам», полагался рисунок пламени, обращенного языками вниз. Это означало, что перед сожжением они будут милосердно удавлены, не отлучены от церкви и не обязательно попадут в ад.
Если еретик не был осуждён на смерть, на его накидке был красный андреевский крест. Косой крест вместо обычного ввёл кардинал Франсиско Хименес де Сиснерос в 1514 году, чтобы одежда осуждённых не походила на одежду монахов и крестоносцев. Такие осуждённые часто приговаривались к ношению своей позорной накидки длительное время по определённым дням. После истечения срока наказания накидка с именем вывешивалась в церкви. Поскольку именно эта накидка не сгорала в костре и была знаком покаяния, то часто именно она и называлась санбенито.
- Три типа санбенито на гравюрах Корнелиса Вермюлена к книге Габриеля Деллона о португальской инквизиции в Гоа, 1688
-
Нераскаявшийся еретик, приговорённый к сожжению заживо -
Раскаявшийся еретик, приговорённый к сожжению после удушения -
Раскаявшийся еретик, не получивший смертного приговора
На аутодафе босые еретики в санбенито и капиротах с длинными свечами в руках проходили длинной процессией перед толпой народа, после чего публично каялись и выслушивали свои приговоры. Завершалось мероприятие публичным сожжением нераскаявшихся.[3]
Санбенито в церквях[править | править код]
После исполнения наказания санбенито, а впоследствии — их уменьшенные копии (las mantetas — одеяла) с именами и преступлениями осуждённых вывешивались в церквях. Это считалось большим позором и приводило к поражению в правах не только осуждённых, но также их родственников и потомков, которые не могли занимать государственные должности. Против такой практики протестовали родственники, другие прихожане и настоятели церквей, на которых косвенно распространялся позор. Однако инквизиция продолжала эту практику до конца XVIII века. [6]
Примечания[править | править код]
- ↑ sambenito at the Diccionario de la Real Academia Española. Архивировано 8 июня 2011 года.
- ↑ Swimming the Christian Atlantic: Judeoconversos, Afroiberians and Amerindians in the Seventeenth Century, Jonathan Schorsch, BRILL, 2009, page 99
- ↑ 1 2 3 Льоренте Х. А. История испанской инквизиции. Том I Архивная копия от 28 ноября 2022 на Wayback Machine
- ↑ sanbenito Архивная копия от 28 ноября 2022 на Wayback Machine in Merriam-Webster's Online Dictionary.
- ↑ Américo Castro, Revista de Filología Española, XV, 179-80, volume 4, page 143(25), Joan Corominas, Francke Verlag — Bern, 1954, ISBN 978-84-249-1361-8.
- ↑ Kamen, Henry (2011) [1999]. La Inquisición Española. Una revisión histórica (3.ª edición). Barcelona: Crítica. ISBN 978-84-9892-198-4.