Слава Господня
Слава Господня (Слава Божия) — христианский термин библейского происхождения, восходящий к иудейскому понятию Шхина и в большинстве случаев означающий форму полного присутствия Божества. Именно в этом значении использует это слово апостол Иоанн, когда говорит:
 |
И мы видели славу (δόξαν) Его, славу, как Единородного от Отца (Ин.1:14) |  |
Для Иоанна Богослова важно то, что слава видима и сравнима с излучением солнца и луны, но превосходит их (Отк.21:23). Однако не каждое присутствие Божества является славой Господней, хотя иногда два эти термина отождествляются[1]. В христианской традиции существует отдельный термин для обозначения божественного присутствия - парусия или адвент.
Иисус Христос использует понятие славы в молитве Отче наш, где упоминает его вместе с силой и царством в числе свойств Бога:
|
Ибо Твое есть Царство и сила (δύναμις) и слава (δόξα) во веки (Мф.6:13) | |
Употребление славы совместно с силой (Мк.13:26; Лк.21:27), напоминает аристотелевскую парную категорию потенциальное/актуальное. Второе значение слова сила (δύναμις) - возможность, тогда как его противоположностью будет являться действительность или "реальность Божественного присутствия"[2]. Таким образом, слава оказывается полнотой присутствия или энтелехией Божества. В этом смысле в противоположность Иоанну Иисус Христос заявляет, что ему еще только предстоит воссесть на "престоле славы" (Мф.19:28).
В немалой степени прояснить понятие славы Господней позволяет евангельский фрагмент об искушении Иисуса Христа, где дьявол в обмен на поклонение себе предлагает власть и славу, т.е. соответствующие почести, привилегии, а также статус и положение:
|
дам власть над всеми сими царствами и славу их (Лк.4:6) | |
Отсюда проясняется различие между простым присутствием Бога и присутствием Его в славе . В первом случае, может идти речь об умалении и сокрытии, тогда как во втором случае явление Бога уже будет не символическим, но совершенным и адекватным его божественному статусу. Если присутствие Бога относится к священной истории, то его слава к эсхатологии.
В православном христианстве есть ряд слов, имеющих основу слава - тщеславие и православие. Тщеславие означает стремление мирскому, кажущимуся совершенству, а православие - верный образ действий в составе общения с Церковью Христа.
В лютеранской теологии слава Господня означает состояние блаженства, в которое будут введены праведники после Второго Пришествия и воскресения мертвых[3]:
|
Когда земную жизнь окончу я, Когда во славу Ты введешь меня. Ближе, Господь, к Тебе (гимн) |
|
В видениях Иезекииля слава Господня предстает как Меркава - транспортное средство, небесная колесница Бога.
Примечания [править]
- ↑ Что есть Слава Божия?
- ↑ Слава Господня и Его храм
- ↑ Мюллер Д.Т. Христианская догматика/ пер. с англ. - Минск, Лютеранское наследие, 1998. - С.754-755
