Софроний (Старков)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Софроний и фамилией Старков.
Епископ Софроний
Епископ Арзамасский,
викарий Нижегородской епархии
28 октября — 4 ноября 1932
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Дометиан (Горохов)
Преемник Серапион (Шевалеевский)
Епископ Селенгинский,
викарий Забайкальской епархии
лето 1923 — 16 октября 1932
Церковь Русская православная церковь
Епископ Нерчинский,
викарий Дальневосточной митрополии
(формально)
апрель — июнь 1923
Церковь Обновленцы
Епископ Селенгинский,
викарий Забайкальской епархии
21 апреля 1922 — апрель 1923
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Ефрем (Кузнецов)

Имя при рождении Сергий Прокопьевич Старков
Рождение 22 сентября (4 октября) 1875
Смерть 22 октября 1932(1932-10-22) (57 лет)

Награды Орден Святой Анны 2-й степени

Епи́скоп Софро́ний (в миру Сергей Прокопьевич Старков; 22 сентября [4 октября1875, Забайкальская область4 ноября 1932, Арзамас) — архиерей Русской православной церкви, епископ Арзамасский, Нерчинский, Селенгинский.

Биография[править | править код]

Родился в семье фельдшера и крестьянки, в селе Ильинское Троицкой волости Селенгинского уезда Забайкальской области. Его мать, глубоко верующая женщина, научила сына читать и привила ему любовь «к учению книжному».

В 1885 году был определён в церковную школу при Свято-Троицком Селенгинском монастыре, где провёл два года. Решением епископа Селенгинского Мелетия (Якимова) был направлен в Нерчинское духовное училище, где обучался до 1890 года. Затем учился в Иркутской духовной семинарии — выпущен в 1896 году первым учеником по первому разряду.

Венчался с дочерью диакона Александрой Николаевной[1] и 1 августа 1896 года был рукоположён архиепископом Иркутским и Верхоленским Тихоном (Троицким-Донебиным) во диакона, на следующий день — во иерея и начал служить в сельском храме в Селенге.

Затем — настоятель храма Архангела Михаила и заведующий церковно-приходской школой в селе Брянском Селенгинского округа Забайкальской области, открыл две школы грамоты (1896); катехизатор (1897), настоятель Спасского храма в городе Верхнеудинске; благочинный 7-го округа Забайкальской епархии, заведующий свечным складом и Заудинской церковно-приходской школой (1898), законоучитель (с 1905 года — член попечительского совета) в Верхнеудинской женской прогимназии, председатель уездных отделений епархиального училищного совета и попечительного комитета о тюрьмах, депутат городской думы (1899); священник в Одигитриевском кафедральном соборе (1901); законоучитель в городском училище (1902); уездный наблюдатель церковных школ, член-соревнователь Императорского православного палестинского общества (1904).

С 1906 года служил в Чите — законоучитель Читинской учительской семинарии и настоятель семинарского храма Трёх Святителей. Был председателем Читинского отделения епархиального училищного совета, педсовета в епархиальном женском училище и комитета по управлению епархиальным складом утвари и свечей, членом Читинской духовной консистории (1907—1909, 1917). Затем: председатель постоянной комиссии Забайкальского епархиального съезда, директор коммерческого училища баронессы Розен (1908); председатель совета Забайкальского братства Святых Кирилла и Мефодия (1910), комитетов по постройке здания Читинской духовной семинарии и сбору пожертвований на нужды войны.

Был награждён медалью «За труды по первой всеобщей переписи населения» (1897), набедренником (1898), скуфьёй (1902), камилавкой (1906), наперсным крестом (1909), а также орденом Святой Анны 2-й степени (1915).

Указом от 19 октября 1912 года был возведён в сан протоиерея.

В 1917 году — член редакционного комитета «Забайкальских епархиальных ведомостей», духовной консистории и епархиального совета, делегат Всероссийского съезда духовенства и мирян, председатель епархиального съезда духовенства и мирян. Член Поместного собора Православной российской церкви 1917—1918 годов, участвовал в 1—2-й сессиях, член II, III, VII, VIII, XIII, XV, XVI отделов. После участия во 2-й сессии, закончившейся в конце апреля 1918 года, вернулся в Читу; возглавил Забайкальский епархиальный совет.

В июне 1918 года был арестован вместе с другими клириками, пытавшимися не допустить изъятия епархиального архива. В конце августа 1918 года с падением в крае советской власти был освобождён, награждён палицей. В 1919 году скончалась его жена, в супружестве с которой он имел семерых детей: Георгия, Анну, Александра, Елизавету, Елену, Евстолию и Александра[1].

С 20 мая 1920 года по апрель 1922 года был настоятелем Читинского кафедрального собора.

Отсутствие в огромной Забайкальской епархии архиерея было острейшей проблемой. В конце 1921 года по согласованию с забайкальским духовенством патриарх Тихон принял решение о восстановлении в Забайкальской епархии Селенгинской викарной кафедры, причём Селенгинский епископ должен был взять на себя временное управление всей епархией. Забайкальский епархиальный совет предложил кандидатуру вдового протоиерея Сергия Старкова. 26 марта 1922 года он уехал в Харбин за архиерейской хиротонией. 1 апреля 1922 года (по нов. ст.) в храме Благовещения Божией Матери подворья Пекинской миссии в Харбине был пострижен в иночество епископом Мелетием (Заборовским) с именем Софроний в честь Софрония Иркутского. На следующий день возведён в сан архимандрита, а 21 апреля наречён во епископа Селенгинского, викария Забайкальской епархии (Дальневосточной митрополии). В чине наречения участвовали архиепископ Мефодий (Герасимов), епископ Михаил (Богданов), епископ Нестор (Анисимов), епископ Мелетий (Заборовский); 23 апреля в харбинском Свято-Николаевском соборе был хиротонисан во епископа.

2 мая 1922 года вернулся в Читу. В ночь на 13 января 1923 года был арестован. Освобождён в апреле 1923 года; 30 апреля, видимо под давлением властей, сделал заявление о возможности «канонического общения» с обновленческим епископом Михаилом Орловым и признал Высшее церковное управление (ВЦУ), после чего получил от обновленцев титул викарного епископа Нерчинского, но продолжал считать себя епископом Селенгинским и не подчинялся распоряжениям обновленческой «Дальневосточной митрополии». В начале лета 1923 года епископ Софроний и все члены Забайкальского епархиального совета были арестованы[2].

В августе 1923 года ему было запрещено священнослужение за непризнание обновленческой областной церковной власти. В том же году принёс покаяние перед православными архиереями и был принят «в сущем сане»; 18 августа 1923 года обратился к патриарху Тихону и был назначен управляющим Читинской епархией[3].

1 марта 1924 года указом патриарха Тихона был назначен в Архангельскую епархию; 1 мая был заключён в архангельскую тюрьму, где находился до 14 сентября 1924 года. За «контрреволюционную деятельность» был приговорён к трём годам концлагеря. С 26 сентября 1924 года до 16 октября 1927 года отбывал заключение в Соловецком лагере особого назначения[1].

После освобождения поселился в Ростове; в декабре 1927 года переехал в Данилов, куда был назначен духовником в Казанский женский монастырь[1]. После закрытия монастыря в 1928 году продолжал совершать богослужения в храмах Ярославской области. С 16 мая по 22 октября 1932 года находился в заключении в Даниловской тюрьме.

28 октября 1932 года митрополитом Сергием (Страгородским) был назначен епископом Арзамасским, викарием Нижегородской епархии. Прибыв в Арзамас, сразу же направился в собор для встречи с клиром и верующими. В ночь с 3 на 4 ноября скончался от сердечного приступа[1]. Похоронен на арзамасском городском кладбище; могила была утрачена в связи с ликвидацией погоста и строительством на этом месте дороги.

Библиография[править | править код]

  • Поучение детям пред началом учебных занятий; О долге сибирских священников пред Церковью, царем и отечеством ввиду проведения Сибирской железной дороги // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1900. — № 18, 20.
  • Слово при отпевании тела священника о. Петра Малышева // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1901. — № 9.
  • От редакции; Почетный гражданин г. Верхнеудинска П. А. Фролов (Некролог) // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1907. — № 1/4.
  • Христос воскресе! Вы дадите им ясти // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1908. — № 8.
  • Читинское братство святых равноапостольных Кирилла и Мефодия // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1909. — № 22/24.
  • От Забайкальского епархиального церковного братства святых равноапостольных Кирилла и Мефодия // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1911. — № 1.
  • Речь и адрес на проводах преосвященнейшего епископа Мефодия (Герасимова) из Читы в Томск // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1913. — № 22, 24.
  • Собрание духовенства и мирян, состоявшееся в г. Чите в помещении миссионерского училища; У стен Церковного Собора; Около Собора; Избрание Московского и всея России Патриарха; Причтам и церковным старостам; Родителям воспитанниц Забайкальского епархиального женского училища // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1917. — № 9/10, 17-24.
  • С новым годом!; В стенах Церковного Собора // Забайкальские епархиальные ведомости. — 1918. — № 1/3.
  • Речь при наречении во епископа // Вестник церковной истории. — 2009. — № 1/2. — С. 194—199.
  • Письмо из Соловецкого лагеря особого назначения // Соловецкий сборник. — Вып. 10. — Архангельск: Соломбальская типография, 2014.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 Даниловский казанский женский монастырь на Горушке. — Ярославль. — С. 22—23.
  2. Акиньшин А. Н., Маякова И. А. Иона // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXV : «Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский». — С. 458-459. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2.
  3. РГИА. Ф. 831. — Оп. 1. — Д. 218. — Л. 78.

Литература[править | править код]

  • Саввин Д. В. Епископ Селенгинский Софроний (Старков): архипастырь эпохи великих перемен и потрясений // Вестник церковной истории. 2009. — № 1/2 (13/14). — С. 173—202.
  • Дёгтева О. В. Нижегородские священнослужители — узники Соловков (краткий мартиролог) // «Нижегородская старина». — 2014. — № 39-40. — С. 81—82.
  • Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — С. 528—529. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.

Ссылки[править | править код]