Темпл, Уильям

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Уильям Темпл
William Temple
Архиепископ Кентерберийский
Посвящение 1909
Епископское посвящение 1921
Интронизация 23 апреля 1942
Конец правления 26 октября 1944
Предшественник Космо Гордон Лэнг
Преемник Джеффри Фрэнсис Фишер
Родился 15 октября 1881
Девоншир
Умер 26 октября 1944 (63 года)
Кент
Похоронен Кентербери

Уильям Темпл (англ. William Temple, 15 октября 1881, Экзетер, Девоншир — 26 октября 1944, Уэстгейт-он-Си (англ. Westgate-on-Sea), Кент), 98-й архиепископ Кентерберийский, лидер экуменического движения, реформ в системах образования и трудовых отношений.

Содержание

Биография [править]

Сын архиепископа Кентерберийского в 1896—1902 гг. Фредерика Темпла (1821—1902 гг.) и Беатрис Бланш Лашеллес (англ. Beatrice Blanche Lascelles, 1845—1915 гг.), дочери Уильяма Лашеллеса (William Lascelles), сына второго герцога Хэрвудского.

Учился сначала в школе Рэгби, затем в колледже Баллиол Оксфордского университета. В этот период состоял президентом Оксфордского союза (Oxford Union), но получил известность в большей степени благодаря своему эссе о творчестве Роберта Браунинга, прочитанному в Баллиольском обществе.

В 1904—1910 гг. Темпл преподаёт философию в Куинз колледже (Queen’s College) Оксфордского университета. Формально его курс посвящён «Государству» Платона, на деле он излагает студентам свой взгляд на ряд проблем античного и христианского мировоззрения. В эти же годы он сближается со Студенческим христианским движением (Student Christian Movement), заявляет о своих социалистических убеждениях, его избирают президентом Ассоциации образования рабочих (Workers’ Educational Association), которую он впоследствии возглавляет до 1924 г.

В 1909 г. рукоположён в священника. Будучи директором Рептонской школы (Repton School) в 1910—1914 гг. и ректором Сэйнт-Джеймской церкви на площади Пикадилли в Лондоне (St James’s Church), в 1915—1918 гг. редактирует газету «Challenge», в 1916 г. является секретарём Национальной миссии покаяния и надежды (англ. National Mission of Repentance and Hope), становится лидером движения «Жизнь и Свобода» (англ. Life and Liberty), стремившегося к большей независимости Церкви Англии от государства. Затем Темпл занимает должность каноника Вестминстерского аббатства (1919—1921 гг.). Сочувственное отношение Темпла к рабочему движению приводит его в ряды Лейбористской партии (1918—1925 гг.). Человек энергичный и обладающий способностью никогда не расставаться с пером, Темпл в ночь накануне собственной свадьбы в 1916 г. завершает свой крупнейший философский труд «Mens Creatrix» («Творческий разум»), изданный в 1917 г.

В 1921—1929 годах занимает кафедру епископа Манчестерского. В 1924 г. председательствует на межцерковной Конференции по христианской политике, экономике и гражданству в Бирмингеме (англ. Conference on Christian Politics, Economics, and Citizenship), в 1925 г. становится председателем Комиссии христианской доктрины, избираемой епископами (и возглавляет её до завершения работ в 1937 г.), в 1926 г. производит важную административную реформу, выделив из своего диоцеза епархию Блэкбёрна (diocese of Blackburn), в том же году безуспешно пытается содействовать прекращению забастовки шахтёров. В 1927 г. Темпл представляет англикан на первой экуменической конференции «Вера и церковное устройство» в Лозанне.[1] В 1928 г. он участвует в конференции Международного миссионерского совета (англ. International Missionary Council) в Иерусалиме.

В 1929—1942 гг. занимает кафедру архиепископа Йоркского. В эти годы пишет несколько книг, в том числе «Природа, Человек и Бог» (Nature, Man and God , 1934 г.), «Люди без работы» (Men without Work, 1938 г.), а также работы, основанные на материалах его Гиффордских лекций (Gifford Lectures), прочитанных в Глазго в 1932—1934 гг.: «Лекции по Евангелию от Иоанна» (Readings in St John’s Gospel, 1939 и 1940 гг.), «Христианство и общественное устройство» (Christianity and Social Order, 1942 г.). С 1929 г. до самого начала Второй мировой войны председательствует на ежегодных заседаниях Комитета веры и церковного устройства в разных странах Европы, с середины 1930-х годов активно поддерживает идею создания Всемирного совета церквей, в том числе на двух конференциях 1937 года: «Жизнь и работа» (Life and Work) в Оксфорде и «Вера и церковное устройство» в Эдинбурге, а в 1938 г. в Утрехте избран председателем временного комитета Всемирного совета. Сохраняя прежний интерес к решению социальных проблем, добился созыва в январе 1941 г. Мальвернской конференции (Malvern conference) для обсуждения проблем отношений между церковью и обществом.

Предшественник Начало периода Епископские кафедры Уильяма Темпла Конец периода Преемник
Эдмунд Нокс (Edmund Knox) 1921 Епископ Манчестерский 1929 Гай Уормэн (Guy Warman)
Космо Гордон Лэнг (Cosmo Gordon Lang) 1929 Архиепископ Йоркский 1942 Сайрил Гэрбетт (Cyril Garbett)

Архиепископ Кентерберийский [править]

Интронизирован 23 апреля 1942 г. в Кентерберийском соборе, впоследствии проводит большую часть своего времени в Кентербери, поскольку Ламбетский дворец сильно пострадал от воздушных налётов. В сентябре 1942 г. Темпл становится президентом Британского совета церквей (ныне организация «Соединённые церкви в Британии и Ирландии», Churches Together in Britain and Ireland).

Использует своё влияние в Британском парламенте и в околопарламентских кругах для привлечения различных церквей страны к поддержке Акта об образовании 1944 года ( Education Act 1944). Единственная книга, изданная Темплом в этот период — «Церковь смотрит вперед» (Church Looks Forward, 1944 г.), представляет собой сборник проповедей и речей, с которыми он выступает во время многочисленных поездок по стране.

Умер в должности архиепископа Кентерберийского 26 октября 1944 г. в Уэстгейт-он-Си, куда был перевезён в связи с приступом подагры, кремирован через пять дней, похоронен при Кентерберийском соборе поблизости от могилы своего отца.

Семья [править]

24 июня 1916 г. Темпл женился на Фрэнсис Гертруде Эклэнд Энсон (англ. Frances Gertrude Acland Anson, 1890—1984 гг.), дочери Фредерика Энсона и внучке сэра Томаса Эклэнда, друга отца Темпла. Детей у супругов не было.

Убеждения [править]

Теологические убеждения Темпла описываются как гегельянский идеализм, утверждающий связи между церковью и государством и таким образом признающий необходимость высказывания христианской позиции в общественных проблемах и экономической политике.

Основные труды [править]

  • Church and Nation (1915)
  • Mens Creatrix (1917)
  • Life of Bishop Percival (1921)
  • Christus veritas (1924)
  • Personal Religion and the Life of Fellowship (1926)
  • Christianity and the State (1928)
  • Nature, man and God (1934)
  • Men without Work (1938)
  • Christianity and Social Order (1942)
  • The church looks forward(1944)

Примечания [править]

  1. ↑ В 1937 г. он председательствует на второй аналогичной конференции — в Эдинбурге; с 1948 г. комиссия «Вера и церковное устройство» (Faith and Order Comission) существует в структуре Всемирного совета церквей.

Литература [править]

  • F. A. Iremonger, William Temple, archbishop of Canterbury (1948)
  • J. Kent, William Temple: church, state and society in Britain, 1880—1950 (1992)
  • A. Hastings, ‘William Temple’, The English religious tradition and the genius of Anglicanism, ed. G. Rowell (1992)
  • A. M. Ramsay, From Gore to Temple (1960)
  • O. Thomas, William Temple’s philosophy of religion (1961)
  • J. Fletcher, William Temple: twentieth century Christian (1963)
  • R. Craig, Social concern in the thought of William Temple (1963)
  • J. F. Padgett, The Christian philosophy of William Temple(1974)
  • A. Suggate, William Temple and Christian social ethics today (1987)
  • S. C. Spencer, ‘The decline of historicism in William Temple’s social thought’, DPhil diss., U. Oxf., 1990
  • A. Hastings, A history of English Christianity, 1920—1990, 3rd edn (1991)
  • Letters of H. H. Henson, ed. E. F. Braley (1951)

Ссылки [править]

Источник — «http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Темпл,_Уильям&oldid=55168577»