Темпл, Уильям (архиепископ Кентерберийский)
Уильям Темпл | |
---|---|
англ. William Temple | |
Архиепископ Кентерберийский | |
Посвящение | 1909 |
Епископское посвящение | 1921 |
Интронизация | 23 апреля 1942 |
Конец правления | 26 октября 1944 |
Предшественник | Космо Гордон Лэнг |
Преемник | Джеффри Фрэнсис Фишер |
Родился |
15 октября 1881 Эксетер, Девон |
Умер |
26 октября 1944 (63 года) Кент |
Похоронен | Кентерберийский собор |
Медиафайлы на Викискладе |
Уильям Темпл (англ. William Temple, 15 октября 1881[1][2][…], Эксетер[3] — 26 октября 1944[1][2][…], Кент) — 98-й архиепископ Кентерберийский, лидер экуменического движения, реформ в системах образования и трудовых отношений.
Биография[править | править код]
Сын 95-го архиепископа Кентерберийского (в 1896—1902 годах) Фредерика Темпла (1821—1902) и Беатрис Бланш Ласеллес (англ. Beatrice Blanche Lascelles; 1845—1915), дочери Уильяма Ласеллеса (William Lascelles), сына 2-го графа Харвуда.
Учился сначала в школе Рэгби, затем в колледже Баллиол Оксфордского университета. В этот период состоял президентом Оксфордского союза (Oxford Union), но получил известность в большей степени благодаря своему эссе о творчестве Роберта Браунинга, прочитанному в Баллиольском обществе.
В 1904—1910 годах преподавал философию в Куинз-колледже Оксфордского университета. Формально его курс посвящён «Государству» Платона, на деле он излагал студентам свой взгляд на ряд проблем античного и христианского мировоззрения. В эти же годы он сблизился со Студенческим христианским движением (Student Christian Movement), заявлял о своих социалистических убеждениях, его избирают президентом Ассоциации образования рабочих (Workers’ Educational Association), которую он впоследствии возглавлял до 1924 года.
В 1909 году рукоположён в священника. Будучи директором Рептонской школы (Repton School) в 1910—1914 годах и ректором Сэйнт-Джеймской церкви на площади Пикадилли в Лондоне (St James’s Church), в 1915—1918 годах, редактировал газету «Challenge»; в 1916 году являлся секретарём Национальной миссии покаяния и надежды (англ. National Mission of Repentance and Hope), стал лидером движения «Жизнь и Свобода» (англ. Life and Liberty), стремившегося к большей независимости Церкви Англии от государства. Затем Темпл занимал должность каноника Вестминстерского аббатства (1919—1921). Сочувственное отношение Темпла к рабочему движению приводит его в ряды Лейбористской партии (1918—1925). Человек энергичный и обладающий способностью никогда не расставаться с пером, Темпл в ночь накануне собственной свадьбы в 1916 году завершил свой крупнейший философский труд «Mens Creatrix» («Творческий разум»), изданный в 1917 году.
В 1921—1929 годах занимал кафедру епископа Манчестерского. В 1924 годах председательствовал на межцерковной Конференции по христианской политике, экономике и гражданству в Бирмингеме (англ. Conference on Christian Politics, Economics, and Citizenship), в 1925 году стал председателем Комиссии христианской доктрины, избираемой епископами (и возглавлял её до завершения работ в 1937 году), в 1926 году произвёл важную административную реформу, выделив из своего диоцеза епархию Блэкбёрна (diocese of Blackburn), в том же году безуспешно пытался содействовать прекращению забастовки шахтёров. В 1927 году Темпл представлял англикан на первой экуменической конференции «Вера и церковное устройство» в Лозанне[4]. В 1928 году участвовал в конференции Международного миссионерского совета (англ. International Missionary Council) в Иерусалиме.
В 1929—1942 годах занимал кафедру архиепископа Йоркского. В эти годы писал несколько книг, в том числе «Природа, Человек и Бог» (Nature, Man and God, 1934), «Люди без работы» (Men without Work, 1938), а также работы, основанные на материалах его Гиффордских лекций (Gifford Lectures), прочитанных в Глазго в 1932—1934 годах: «Лекции по Евангелию от Иоанна» (Readings in St John’s Gospel, 1939 и 1940), «Христианство и общественное устройство» (Christianity and Social Order, 1942). С 1929 года до самого начала Второй мировой войны председательствовал на ежегодных заседаниях Комитета веры и церковного устройства в разных странах Европы, с середины 1930-х годов активно поддерживал идею создания Всемирного совета церквей, в том числе на двух конференциях 1937 года: «Жизнь и работа» (Life and Work) в Оксфорде и «Вера и церковное устройство» в Эдинбурге, а в 1938 году в Утрехте был избран председателем временного комитета Всемирного совета. Сохраняя прежний интерес к решению социальных проблем, добился созыва в январе 1941 году Мальвернской конференции (Malvern conference) для обсуждения проблем отношений между церковью и обществом.
Предшественник | Начало периода | Епископские кафедры Уильяма Темпла | Конец периода | Преемник |
---|---|---|---|---|
Эдмунд Нокс (Edmund Knox) | 1921 | Епископ Манчестерский | 1929 | Гай Уормэн (Guy Warman) |
Космо Гордон Лэнг | 1929 | Архиепископ Йоркский | 1942 | Сайрил Гэрбетт (Cyril Garbett) |
Архиепископ Кентерберийский[править | править код]
Интронизирован 23 апреля 1942 года в Кентерберийском соборе, впоследствии проводил большую часть своего времени в Кентербери, поскольку Ламбетский дворец сильно пострадал от воздушных налётов. В сентябре 1942 года Темпл стал президентом Британского совета церквей (ныне организация «Соединённые церкви в Британии и Ирландии», Churches Together in Britain and Ireland).
Вместе с американцем Джоном Моттом Уильям Темпл стоял у истоков современного экуменического движения и проделал большую подготовительную работу по созданию Всемирного совета церквей, преодолевая на этом пути традиционные предрассудки и встречая сопротивление видных клириков Англиканской церкви (например — епископа Глостерского Артура Хэдлэма ), но не дожил до возникновения этой организации в 1948 году[5].
Использовал своё влияние в Британском парламенте и в околопарламентских кругах для привлечения различных церквей страны к поддержке Акта об образовании 1944 года (Education Act 1944). Единственная книга, изданная Темплом в этот период — «Церковь смотрит вперед» (англ. Church Looks Forward, 1944), представляет собой сборник проповедей и речей, с которыми он выступает во время многочисленных поездок по стране.
Умер в должности архиепископа Кентерберийского 26 октября 1944 года в Уэстгейт-он-Си, куда был перевезён в связи с приступом подагры, кремирован через пять дней, похоронен при Кентерберийском соборе поблизости от могилы своего отца.
Семья[править | править код]
24 июня 1916 года Темпл женился на Фрэнсис Гертруде Экланд Энсон (англ. Frances Gertrude Acland Anson; 1890—1984), дочери Фредерика Энсона и внучке сэра Томаса Экланда, друга отца Темпла. Детей у супругов не было.
Убеждения[править | править код]
Теологические убеждения Темпла описываются как гегельянский идеализм, утверждающий связи между церковью и государством и таким образом признающий необходимость высказывания христианской позиции в общественных проблемах и экономической политике.
Основные труды[править | править код]
- Church and Nation (1915)
- Mens Creatrix (1917)
- Life of Bishop Percival (1921)
- Christus veritas (1924)
- Personal Religion and the Life of Fellowship (1926)
- Christianity and the State (1928)
- Nature, man and God (1934)
- Men without Work (1938)
- Christianity and Social Order (1942)
- The church looks forward(1944)
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 William Temple // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ 1 2 William Temple // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #118756435 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ В 1937 году он председательствовал на второй аналогичной конференции — в Эдинбурге; с 1948 года комиссия «Вера и церковное устройство» (Faith and Order Comission) существует в структуре Всемирного совета церквей.
- ↑ Carpenter, 1997, pp. 472—473.
Литература[править | править код]
- Carpenter E., Hastings A. Cantuar: The Archbishops in Their Office. — Continuum, 1997. — 607 p. — ISBN 978-08-2643-089-2.
- F. A. Iremonger, William Temple, archbishop of Canterbury (1948)
- J. Kent, William Temple: church, state and society in Britain, 1880—1950 (1992)
- A. Hastings, ‘William Temple’, The English religious tradition and the genius of Anglicanism, ed. G. Rowell (1992)
- A. M. Ramsay, From Gore to Temple (1960)
- O. Thomas, William Temple’s philosophy of religion (1961)
- J. Fletcher, William Temple: twentieth century Christian (1963)
- R. Craig, Social concern in the thought of William Temple (1963)
- J. F. Padgett, The Christian philosophy of William Temple(1974)
- A. Suggate, William Temple and Christian social ethics today (1987)
- S. C. Spencer, ‘The decline of historicism in William Temple’s social thought’, DPhil diss., U. Oxf., 1990
- A. Hastings, A history of English Christianity, 1920—1990, 3rd edn (1991)
- Letters of H. H. Henson, ed. E. F. Braley (1951)
Ссылки[править | править код]
- Britannica Online
- Adrian Hastings «Temple, William» // Oxford Dictionary of National Biography
- New World Encyclopedia
- Библейская энциклопедия
- Инсай
- Oxfordpedia.ru
- Родившиеся 15 октября
- Родившиеся в 1881 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Эксетере
- Умершие 26 октября
- Умершие в 1944 году
- Умершие в Кенте
- Похороненные в Кентерберийском соборе
- Англиканские архиепископы Йоркские
- Англиканские архиепископы Кентерберийские
- Религиозные деятели Англии
- Государственные деятели Англии
- Члены Лейбористской партии (Великобритания)
- Христианские социалисты