Цапффе, Петер Вессель

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Петер Вессель Цапффе
норв. Peter Wessel Zapffe
Дата рождения 18 декабря 1899(1899-12-18)
Место рождения Тромсё, Норвегия
Дата смерти 12 октября 1990(1990-10-12) (90 лет)
Место смерти Аскер, Норвегия
Страна
Направление Европейская философия, экзистенциализм
Период Философия XX века
Основные интересы метафизика, биософия, антинатализм, нигилизм
Значительные идеи биософия, Последний Мессия, «средства от тревоги»
Оказавшие влияние Артур Шопенгауэр
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Пе́тер Ве́ссель Ца́пффе (норв. Peter Wessel Zapffe; 18 декабря 1899, Тромсё, Норвегия — 12 октября 1990, Аскер, Норвегия) — норвежский философ, писатель и альпинист.

Известен пессимистическими воззрениями на человеческое существование, и его философия в целом характеризуется как пессимистическая, сходная с философией Артура Шопенгауэра, которая оказала на него влияние. Его мысли об ошибочности человеческого существования были представлены в сокращенном виде в эссе «Последний Мессия» (норв. Den sidste Messias; 1933) и в главном его произведении — трактате «О трагическом» (норв. Om det tragiske; 1941).

Философия[править | править код]

Точка зрения Цапффе состоит в том, что люди рождаются с чрезмерно развитыми навыками (понимание, самопознание), которые не вписываются в замысел природы. Человеческое стремление к обоснованию жизни и смерти не может быть удовлетворено, следовательно, у человечества есть потребность, которую природа не может удовлетворить. Трагедия этой теории состоит в том, что люди все время пытаются не быть людьми. Следовательно, человек — это парадокс.

В «Последнем Мессии» Цапффе описал четыре основных защитных механизма, которые человечество использует, чтобы избежать парадокса[1]:

  • Изоляция — «полностью произвольное исключение из сознания всех беспокоящих и деструктивных мыслей и чувств».
  • Якорение — «фиксация на точках внутри». Механизм привязки дает людям ценность или идеал, на котором они постоянно сосредоточивают свое внимание. Цапффе также применил принцип привязки к обществу и заявил, что «Бог, Церковь, Государство, мораль, судьба, законы жизни, люди, будущее» — примеры коллективных первичных небосводов.
  • Отвлечение — «ограничение внимания критическими рамками, постоянное увлечение его впечатлениями». Отвлечение сосредоточивает всю энергию на задаче или идее, чтобы не дать разуму сосредоточиться на самом себе.
  • Сублимация — перефокусировка энергии от отрицательных выходов к положительным. Индивидуумы дистанциирутся и смотрят на свое существование с эстетической точки зрения (например, писатели, поэты, художники). Сам Цапффе указывал, что созданные им работы были продуктом сублимации.

Избранные произведения[править | править код]

  • Om det tragiske («О трагическом»), Осло, 1941 and 1983.
  • Den fortapte sønn. En dramatisk gjenfortælling («Блудный сын: драматичный пересказ»), Осло, 1951.
  • Indføring i litterær dramaturgi («Введение в драматургию»), Осло, 1961.
  • Den logiske sandkasse. Elementær logikk for universitet og selvstudium («Логическая песочница: элементарная логика для студентов и самостоятельного изучения»), Осло, 1965.
  • Lyksalig pinsefest. Fire samtaler med Jørgen («Троицын день: четыре разговора с Йоргеном»), Осло, 1972.
  • Hos doktor Wangel. En alvorlig spøk i fem akter («С доктором Вангелем: в шутку о серьёзном в пяти актах»), Иб Хенриксен (псевдоним), Осло, 1974, (пьеса).
  • Rikets hemmelighet. En kortfattet Jesus-biografi («Секрет Царства: краткая биография Иисуса Христа»), Осло, 1985.

Примечания[править | править код]

  1. The Last Messiah | Issue 45 | Philosophy Now. philosophynow.org. Дата обращения: 9 декабря 2021. Архивировано 22 сентября 2020 года.

Ссылки[править | править код]