Шарль де Бросс

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Шарль де Бросс
Charles de Brosses
Charles de Brosses - Charles Nicolas Cochin II.jpeg
Дата рождения:

7 декабря 1709({{padleft:1709|4|0}}-{{padleft:12|2|0}}-{{padleft:7|2|0}})

Место рождения:

Дижон

Дата смерти:

7 мая 1777({{padleft:1777|4|0}}-{{padleft:5|2|0}}-{{padleft:7|2|0}}) (67 лет)

Гражданство:

Франция

Род деятельности:

писатель, историк, религиовед

Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Шарль де Бросс (фр. Charles de Brosses; 7 февраля 1709 года, Дижон — 7 мая 1777 года, Дижон) — французский историк XVIII века.

Биография[править | править исходный текст]

Изучал право и историю, в 1739 году совершил путешествие в Италию. Автор сочинений «Письма о состоянии города Геркуланума», «История плаваний в южные земли», «О культе богов-фетишей, или Сравнение древней религии Египта с современной религией Нигритии», «Трактат о механическом образовании языков». Умер Шарль де Бросс в 1777 году, занимая до самой смерти пост президента бургундского парламента. Конец жизни де Бросса был отравлен ссорой с Вольтером, начавшейся из-за ничтожного повода, в которой обе стороны участвовали с ожесточением и которая помешала де Броссу попасть в члены Французской академии.

Научные взгляды[править | править исходный текст]

Шарль де Бросс является одним из основоположников теории фетишизма в изучении религии. В работе «О культе богов-фетишей, или Сравнение древней религии Египта с современной религией Нигритии» исследователь указывал на значительное распространение у древних народов и ряда современных племен культа поклонения животным или неодушевленным существам: «Истоки этого культа идут от того времени, когда люди были совершенными дикарями, погрязшими в невежестве и варварстве. За исключением избранного народа[1], все народы были в таком состоянии»[2]. Исходя из этого тезиса, ученый предлагает классифицировать религии по двум типам культов фетишей: «Известно, что среди наиболее древних народов мира одни, совершенно дикие и грубые, погрязли во власти суеверной тупости и чтут эти странные земные божества, в то время как другие, менее безрассудные, почитают солнце и звезды»[3]. Приведенная цитата наглядно свидетельствует о недостаточной разработанности на тот момент методологического и терминологического аппарата религиоведения. Показательно, что исследователь чрезвычайно широко трактует понятие фетишизма, включая в него тотемизм, зоолатрию, дриадные, солярные, лунарные культы и т. д.

де Бросс выдвигает важный тезис об историческом характере «религии фетишизма»[4]. Являясь одной из древнейших форм развития религии в целом, фетишизм становился в дальнейшем ее неотъемлемой частью. Рудименты фетишистских воззрений, по мнению историка, могут быть обнаружены при изучении мифологии соответствующей религиозной традиции и иного культурного материала[3].

Вкладом де Бросса в развитие религиоведения и других гуманитарных наук является дальнейшая разработка и углубление исторического и компаративистского (сравнительного) методов исследования. Согласно историческому подходу, религия рассматривается как изменяющийся (в отдельных аспектах) во времени феномен, обладающий определенными закономерностями развития, объединяющими его с другими религиозными традициями. Сравнительный подход позволил Де Броссу выявить общие черты в распространении фетишистских воззрений у древних и современных народов и обнаружить специфические этнокультурные отличия.

Критика[править | править исходный текст]

Особенности исторической атмосферы XVIII века и представлений о развитии научной мысли привели к определенной ограниченности взглядов Де Бросса, который исключил, например, стадию фетишизма из развития иудаизма и христианства[2]. На сегодняшний день работы Шарля Де Бросса имеют в основном историографическое значение[5].

Произведения[править | править исходный текст]

  • «Lettres sur l'état de la ville d’Herculanum» (Dijon, 1750).
  • «Histoire des navigations aux terres australes» (2 vol., Dijon, 1756).
  • «Du culte des dieux fétiches» (Dijon, 1760). Русский перевод: О фетишизме / пер. Л. Р. Дунаевского. М.: Мысль, 1973.
  • «Traité de la formation mécanique des langues» (2 vol., Paris, 1765; еще одно издание 1801; перевод на русский язык А. Никольского, изд. 1821—22 Росс. академией (СПб.), под заглавием: "Рассуждение о механическом составе языков и физических началах этимологии).
  • «Histoire de la République Romaine dans le cours du septième siécle, par Salluste» (3 vol., Dijon, 1777).
  • «Lettres familières écrites d’Italie» (3e éd. 1858).

Примечания[править | править исходный текст]

  1. То есть израильтян. — Прим. авт. статьи.
  2. 1 2 Бросс, Ш., де. О культе богов-фетишей, или Сравнение древней религии Египта с современной религией Нигритии // Бросс, Ш., де. О фетишизме [Сб.]. М.: Мысль, 1973. С. 18.
  3. 1 2 Бросс, Ш., де. О культе богов-фетишей, или Сравнение древней религии Египта с современной религией Нигритии // Бросс, Ш., де. О фетишизме [Сб.]. М.: Мысль, 1973. С. 16.
  4. Выражение Де Бросса. — Прим. авт. статьи.
  5. Бросс, Ш., де. О культе богов-фетишей, или Сравнение древней религии Египта с современной религией Нигритии // Бросс, Ш., де. О фетишизме [Сб.]. М.: Мысль, 1973. С. 10.