Спас Нерукотворный: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Строка 4: | Строка 4: | ||
== Происхождение == |
== Происхождение == |
||
Иисус пиписька! |
Иисус пиписька! |
||
[IMG]http://img167.imageshack.us/img167/9459/chappivlesuyx9 |
[URL=http://imageshack.us][IMG]http://img167.imageshack.us/img167/9459/chappivlesuyx9.jpg[/IMG][/URL] |
||
[URL=http://g.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/][IMG]http://img167.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/w470.png[/IMG][/URL] |
|||
[url=http://imageshack.us][img=http://img167.imageshack.us/img167/9459/chappivlesuyx9.jpg][/url] |
|||
[url=http://g.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/][img=http://img167.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/w470.png][/url] |
|||
<a href="http://imageshack.us"><img src="http://img167.imageshack.us/img167/9459/chappivlesuyx9.jpg" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></a><br/><a href="http://g.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/"><img src="http://img167.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/w470.png" border="0"></a> |
|||
[[Изображение:Spas Nerukotvorny reconstruction.gif|thumb|256px|Реконструкция Константинопольской иконы Спас Нерукотворный]] |
[[Изображение:Spas Nerukotvorny reconstruction.gif|thumb|256px|Реконструкция Константинопольской иконы Спас Нерукотворный]] |
||
=== Восточный вариант легенды === |
=== Восточный вариант легенды === |
Версия от 13:46, 4 января 2009
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Christos_Acheiropoietos.jpg/300px-Christos_Acheiropoietos.jpg)
Спас Нерукотво́рный (также Спас Нерукотворе́нный; от Спаситель + калька с греч. Αχειροποίητος — не-руками-сделанный), чудотворный Мандилио́н (Άγιον Μανδύλιον от греч. μανδύας — «убрус, плащ») — особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате), или Керамидион, представляющий собой Его лик на «чрепии» (глиняной доске или черепице). В храмах Византии Мандилион и Керамидион обычно изображались в барабане купола, друг напротив друга.
Происхождение
Иисус пиписька!
[URL=http://imageshack.us][IMG]http://img167.imageshack.us/img167/9459/chappivlesuyx9.jpg[/IMG][/URL]
[URL=http://g.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/][IMG]http://img167.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/w470.png[/IMG][/URL]
[url=http://imageshack.us][img=http://img167.imageshack.us/img167/9459/chappivlesuyx9.jpg][/url]
[url=http://g.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/][img=http://img167.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/w470.png][/url]
<a href="http://imageshack.us"><img src="http://img167.imageshack.us/img167/9459/chappivlesuyx9.jpg" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></a>
<a href="http://g.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/"><img src="http://img167.imageshack.us/img167/chappivlesuyx9.jpg/1/w470.png" border="0"></a>
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Spas_Nerukotvorny_reconstruction.gif)
Восточный вариант легенды
Восточный вариант сказания о Нерукотворном образе прослеживается в сирийских источниках с IV века. Нерукотворный образ Христа был запечатлён для царя Эдессы (Месопотамия, современный г. Урфа, Турция) Авгаря V Уккамы после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Таким образом, согласно преданию, Мандилион стал первой в истории иконой.
Льняной плат с изображением Христа долгое время хранился в Эдессе как важнейшее сокровище города. В период иконоборчества на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин, а в 787 году Седьмой Вселенский собор, приводя его как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания. 29 августа 944 года образ выкуплен у Эдессы императором Константином VII Багрянородным и торжественно перенесён в Константинополь, этот день вошёл в церковный календарь как общецерковный праздник. Реликвия была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода в 1204 году, после чего утеряна (по преданию, корабль, перевозивший икону, потерпел крушение).
Наиболее близкими к первоначальному образу считаются Мандилион из храма Сан-Сильвестро-ин-Капите, находящийся сейчас в капелле Санта-Матилда Ватикана, и Мандилион, с 1384 года хранящийся в церкви Св. Варфоломея в Генуе. Обе иконы написаны на холсте, укреплены на деревянных основах, имеют одинаковый формат (приблизительно 29x40 см) и закрыты плоским серебряным окладом, прорезанным по контурам головы, бороды и волос. Кроме того о виде первоначальной реликвии могут свидетельствовать створки триптиха с утраченным ныне средником из монастыря св. Екатерины на Синае. По наиболее смелым гипотезам, средником служил «оригинальный» Спас Нерукотворный, присланный Авгарю.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Ushakov_Nerukotvorniy.jpg/200px-Ushakov_Nerukotvorniy.jpg)
Западный вариант легенды
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Hans_Memling_026.jpg/220px-Hans_Memling_026.jpg)
Западный вариант легенды возник по разным источникам от XIII до XV в., вероятнее всего, в среде францисканских монахов. Согласно нему, благочестивая еврейка Вероника, сопровождавшая Христа в Его крестном пути на Голгофу, подала Ему льняной платок, чтобы Христос мог отереть с лица кровь и пот. Лик Иисуса запечатлелся на платке. Реликвия, именуемая «плат Вероники» хранится в соборе св. Петра в Риме. Предположительно, имя Вероники при упоминании Нерукотворного образа возникло как искажение лат. vera icon (истинный образ). В западной иконографии отличительная особенность изображений «Плат Вероники» — терновый венец на голове Спасителя. В честь «Плата Вероники» в своё время называлось ныне отменённое созвездие. На платке, на просвет видно изображение лица Иисуса Христа. Попытки исследовать изображение установили что изображение было нанесено не краской и не какими либо известными органическими материалами. В данное время учёные намерены продолжать исследования.
Версия связи образа с Туринской плащаницей
Существуют теории, связывающие Нерукотворный образ Спасителя с другой известной общехристианской реликвией — Туринской плащаницей. Плащаница представляет собой ростовое изображение Христа на холсте. Выставляемый в Эдессе и Константинополе плат с изображением лика Спасителя, согласно теориям, мог быть плащаницей, сложенной несколько раз, таким образом, оригинальная икона могла быть не утеряна во времена крестовых походов, а вывезена в Европу и обретена в Турине. Кроме того, один из изводов Нерукотворного Образа — «Спас Нерукотворный — Не рыдай Мене, Мати» (Христос во гробе) исследователями возводится к плащанице, как к историческому прототипу.
Икона Спас Нерукотворный в русском письме
Первые образцы. Начало русской традиции
Иконы Спаса Нерукотворного попадают на Русь, по некоторым источникам, уже в IX веке. Древнейшая из сохранившихся икон данного иконографического типа — Новгородский Спас Нерукотворный (вторая половина XII века). Можно выделить следующие иконографические типы Нерукотворного образа: «Спас на убрусе» или просто «Убрус», где лик Христа помещен на изображении плата (убруса) светлого оттенка и «Спас на чрепии» или просто «Чрепие» (в значении «черепица», «кирпич»), «Керамида». По преданию, образ Христа проступил на черепице или кирпичах, скрывавших нишу с иконой Нерукотворного Спаса. Изредка на этом типе икон фоном служит изображение кирпичной или черепичной кладки, чаще же фон дан просто более темным (по сравнению с убрусом) цветом.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Spas_Mokraya_Brada_ikona.jpg/200px-Spas_Mokraya_Brada_ikona.jpg)
Изводы
Наиболее древние изображения выполнялись на чистом фоне, без какого-либо намёка на материю или черепицу. Изображение ровного прямоугольного, либо слегка изогнутого убруса в качестве фона встречается уже на фреске церкви Спаса на Нередице (Новгород) конца XII в. Убрус со складками начинает распространяться со второй половины XIII века, прежде всего в византийской и южнославянской иконописи, на русских иконах — с XIV в. С XV века драпированный плат могут держать за верхние концы два ангела. Кроме того, известны различные варианты иконы «Спас Нерукотворный с деяниями», когда образ Христа в среднике иконы окружают клейма с историей образа. С конца XVII в. в русской иконописи под влиянием католической живописи появляются изображения Христа в терновом венце на плате, то есть в иконографии «Плат Вероники». Изображения Спасителя с бородой клинообразной формы (сходящейся к одному или двум узким концам) известно и в византийских источниках, однако, только на русской почве они оформились в отдельный иконографический тип и получили название «Спас Мокрая Пиписька».
В собрании Государственного музея искусств Грузии находится энкаустическая икона VII века, называемая «Анчисхатским Спасом», представляющая Христа погрудно и считающаяся «оригинальной» эдесской иконой.
Христианская традиция рассматривает Нерукотворный образ Христа как одно из доказательств истинности воплощения второго лица Троицы в человеческом образе, а в более узком смысле — как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания.
По традиции, икона «Спас Нерукотворный» — первый самостоятельный образ, который доверяют писать иконописцу, прошедшему ученичество.
Галерея
-
Святой Мандилион. Икона из Капеллы Санта-Матилда, Ватикан. VI в. (?)
-
Авгарь получает Нерукотворный Образ Иисуса Христа. Композиция со створки триптиха. Монастырь Святой Екатерины, Синай.
-
Мандилион. Jacek Wróbel SJ.
См. также
Ссылки
- Игумен Иннокентий (Ерохин). Нерукотворный образ Спасителя как основа иконописи и иконопочитания на сайте Владивостокской епархии
- Шарон Герстель. Чудотворный Мандилион. Образ Спаса Нерукотворного в византийских иконографических программах
- Ирина Шалина. Икона «Христос во гробе» и нерукотворный образ на Константинопольской плащанице
- Воинские реликвии: Знамена с Образом Спаса Нерукотворного
- Аукцион. Лот 194. Знамя 4-го полка дивизии Русской Армии с изображением Спаса Нерукотворного