Веселье ЕбиниZера

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Веселье ЕбиниZера
Веселье ЕбиниZера.jpg
Адрес Самара
Тип организации литературное объединение
Основание
Дата основания 2001

Веселье ЕбиниZера («В. Е.», «V.E», «Ебинизеры», «ЕБИНИЗРЫ») — самарское литературное объединение. Исследователи относят к такому литературному течению, как «Новый эпос».

Объединение считается одним из самых ярких неподцензурных маргинальных[1] литературных объединений Самары XXI века[2][3].

Эстетика «В. Е.» строится на использовании творческих псевдонимов, масок, эксплуатации образа деклассированного подростка («пацана»), пропаганде «ненастоящих насилия и разврата».

Поэтическая группа имеет герб: перевернутая вниз головой ворона с крыльями птеродактиля[4].

Поэзия группы была музеефицирована в 2013 в Самарском литературном музее проектом «МИР-ТЕКСТ-5 способов выйти на свободу»(кураторы Андрей Рымарь и Алеся Атрощенко)[5]. Поэтическая машина № 3 была посвящена анализу поэтики нового эпоса, в частности творчества Кузьмы Курвича[6]

Художественные принципы[править | править код]

Художественные принципы стоят на сознательном снижении «художественных достоинств» текста; основным принципом выступает «собственное распространение, то есть впаривание и навязывание ―Я‖» через артистические поэтические выступления в барах, ночных клубах, ресторанах, самиздательскую деятельность[7].

Веселье ЕбиниZера 2011. Презентация в Самарском Литературном музее.

Исследователи отмечают ироническое воспевание брутальности, которое выражается в поэтическом разыгрывании соответствующих социальных ролей: отброс общества, маргинал, неудачник, наблюдающий и фиксирующих жизнь таких же проигравших. Работает у данной группы, «мужчинские мужчины», квазивоины и квазижрецы.

Для поэзии характерна девальвации ценностей[8].

История[править | править код]

Возникло в Самаре в 2001 г. как авангардное направление[9]. «В.Е» считает днем начала творческого объединения 19 января 2001 года[10], когда четырьмя учениками 11го класса 148ой школы создают поэтические объединение .

Руководитель объединения Александр Светличкин, выступает под псевдонимом Кузьма Курвич.

2001—2002 существование в качестве проекта пародийной рэп-группы

2002—2003 смена эстетических предпочтений — переход к брутальному стилю (насилию и разврату, гопникам и лохам, сценам застолья). Придумываются псевдонимы Кузьма Курвич, Василий Свиноухов, Виктор Блядь. Читают (по большей части прозаические) тексты в подъездах многоквартирных домов, около гаражей и в зеленых зонах.

2004 — Первое выступление в баре «Сквозняк». Данная площадка на долгие годы стала основной площадкой. Вплоть до 2011-го года не пропускают ни одного литературного вечера (из более чем

ста) в «Сквозняке». Формат публичных выступлений, который предусматривал приветствие высокохудожественной ненормативной лексики, в какой-то степени мотивировал переход на преимущественно поэтические тексты.

2005 — Основание собственного самиздательского лейбла. На домашнем принтере начинаются выпускаться сборники маргинальной прозы и поэзии.

2006 — к объединению присоединяется участник Дмитрий Недецкий

К 2014 году вышло 17 зинов — самоиздатовских поэтических сборников с иллюстрациями участников объединения[10].

К 2016 году выпустят более 20 так называемых альманахов (зинов)[4].

В 2021 году в Горький-центре (филиал Самарского литературного музея) прошло торжественное празднование 20-летия образования объединения.

Участники[править | править код]

Среди авторов «В. Е.» Василий Свиноухов, Дмитрий Недецкий, Кузьма Курвич-Пацанский, С. Кукушкина, Виктор Блядь, Илюха Шалфей[11]

Виктор Б. занимает важное место в групповой мифологии V.E., благодаря отождествлению с персонажем текстов, легенд и мифов. Виктор Б. К прототип персонажа жив, отошёл от литературной деятельности и переехал в Сызрань.

«Я сам, безусловно, ощущаю себя частью поэтического ландшафта, потому моя оценка будет предельно субъективной. Я всецело согласен с тем, что в любые времена литературные агенты (поэты, читатели, критики) бывают трех типов: „охранители“, „новаторы“ и „эстрадники“. Эти три „типа“ взаимодействуют друг с другом тремя способами: становятся либо „собутыльниками“, либо „объектами ненависти и отвращения“, либо и вовсе вступают „в интимную близость“. Особенностью именно сегодняшнего поэтического ландшафта является стремление к синкретизму, то есть сращиванию поэзии с другими видами искусства: театром, музыкой, кинематографом. Происходит это по причине неконкурентоспособности поэзии на рынке развлечений… Не думаю, что существуют единые вектор или акценты самарской поэзии. Скорее есть смысл говорить о нескольких тенденциях, ведущей из которых является обозначенное выше стремление к синкретизму. Нашу ситуацию я могу сравнить только с ситуацией в Тольятти, где, на мой взгляд, „охранители“ и „новаторы“ находятся в тесном взаимодействии, не в пример самарской четко обозначенной границе между сторонниками и противниками „Союза Писателей“». — Кузьма Курвич[12]

Кузьма Курвич (род. 1984), поэт и DIY-издатель, участник и один из создателей самарских проектов «Литературное ПТУ» и «Веселье ЕбиниZера», который в представленных в антологии миниатюрах обращается к трансгрессивной телесности, манифестации иронического письма и постконцептуальной пародии системы вещей.Кузьма Курвич, Виктор Блядь неслучайно выбрали себе псевдонимы, недвусмысленно указывающие на социальное лузерство:

Семантика псевдонимов отсылает к «нечистым женщинам» патриархатной культуры, что усиливает мотивы проигрыша и поражения, при этом агрессия у «Ебинизеров», часто прибегающих в своих текстах к обсценной лексике, чисто демонстративная, она локализуется в словах и ими исчерпывается. — Ирина Саморукова[13]

Библиография[править | править код]

1. vol.1 – январь 2005

2. часть II «В.Е. в полном действии или В.Е. в полном дерьме» - февраль 2005

3. TRI ADA V.E. «Mi tvorim rap – u nas tochno est` iskusstvo» - март 2005

4. 4 for бля «Не учи пацанов из Веселья читать» - май 2005

5. том 5 «Веселье Ебинизера – зов природы» - октябрь 2005

6. Свиноуховский рассольник «Лучший гибрид России» - май 2006

7. Кузьма Курвич «VII одного не жрут» - май 2006

8. 8 просека «Дорога в ад опасна и трудна» апрель 2006

9. 9 район – май 2007

10. Доктор А - 2009

11. 11 – рельсы в ад – 14 марта 2008

12. Блядская Дюжина – 27 февраля 2009

13. Дмитрий Недецкий «13 грехов Священника Недецкого» - март 2012

14. «1 котёл на 4 рта» - 29 сентября 2011

15. Маргиналы Самары XV - 3 марта 2010[14]

16. Василий Свиноухов «Пуд Сала» - 19 января 2013

17. 17 выпуск Кузьма Курвич «Наивная Брутальность» - 29 сентября 2010

18. Кузьма Курвич «Наивная Братальность-2» - 17 сентября 2012

19. Кузьма Курвич «Наивная Брутальность-3, Хор голодных животных» - 5 августа 2013

20. «Совершеннолетие 18+» - 7 июня 2015

21. «Восстание Макабристов-I» - двадцать первый гвоздь – 20 февраля 2011

22. «Восстание Макабристов-II – двадцать первый гвоздь - 26 апреля 2011

24. ДЕЛО No24 «Под стягом со свастикой» (дело поэтов-коллаборационистов) – 30 мая 2012

25. Амаль Имангулов «Амальный Секс» - 25 мая 2012

26. Костян «Жестокая Романтика» - январь 2014

27. Совершеннолетие, 2015

28. Кузьма Курвич - «Двуличный подвиг», 2016

29. Дмитрий Недецкий и Кирилл Миронов - «Рваная поэма горшков», 2017.

30. Кузьма Курвич - «Жигулевские аборигены», 2019

Сборники

2011 — «Один котел на четыре рта»[15]

Критика[править | править код]

Критики помечают, что поэзия ЕбиниZеров — это «уютно-подъездный мир» алкоголиков, гопников, зэков и проституток, но авторы только играют в маргиналов и жителей социальной и городской обочины[16].

Литература[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Катя Сим. Стихи, водка, ресентимент: о самарском контексте и поколении тридцатилетних. flagi.media. Культурный проект «ФЛАГИ» (30.09.2020). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  2. Илья Саморуков. Евразийский журнальный портал • Публикации • Спокойные в городке: Веселье Ебинизера. www.promegalit.ru. Дата обращения: 4 февраля 2021.
  3. Самарский поэт Никита Рублев: «Одна православная девушка писала мне, что Бог меня накажет». Про Город Самара (10.11.2018). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  4. 1 2 Веселье Ебинизера. К 15-летию литературного объединения // Лит.среда : журнал. — 2016. — Январь/февраль. — С. 36—56.
  5. Ксения АИТОВА. Усадьба Алексея Толстого принимает директоров литмузеев. Волга Ньюс. Дата обращения: 2 февраля 2021.
  6. Культура участия: музей как пространство диалога и сотрудничества. — СПБ, 2015. — С. 128.
  7. Косицин А. А. Современный литературный процесс (динамика, направления,контексты). — Самара: Изд-во СГАУ, 2015. — С. 71. — 80 с. — ISBN 978-5-7883-1051-0.
  8. Алексей Масалов. НА ГОРИЗОНТЕ СОБЫТИЙ. Лиterraтура. Электронный литературный журнал (февраль 2021). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  9. Марина Лукиян. Афиша на неделю: концерты, поэтический вечер и новые выставки (рус.)  (неопр.) ?. SGPRESS - Самара, люди, события (14 января 2021). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  10. 1 2 Георгий Квантришвили. Неуловимые. Засекин.РУ (27 января 2014). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  11. Жора сожрал . (рус.)  (неопр.) ?. Новая Самара (21 октября 2010). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  12. Илья Поляков. Куда шагает наша рифма?. lifeart.narod.ru. PERFORMANCE (Представление). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  13. Ирина Саморукова. Цирк "Олимп" TV | Паттерны маскулинности в современной поэзии. www.cirkolimp-tv.ru (27 января 2013). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  14. Люди хотят поэзииВ сети появился альманах «Маргиналы Самары - 2010».. www.aki-ros.ru. Агентство культурной информации (http://www.aki-ros.ru/news/29234.html).+Дата обращения: 4 февраля 2021.
  15. Георгий Портнов. Литературная группа "Веселье ЕбиниZера" презентует новый самиздат-сборник. Волга Ньюс (30.09.2011). Дата обращения: 4 февраля 2021.
  16. Мария Осина. Литературная Самара после нулевых. Засекин.РУ (13 августа 2013). Дата обращения: 6 февраля 2021.