Дематериализация

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Об экономическом термине см. ст. Дематериализация акций

Dzogchen A.png

Дематериализация (различные термины, связанные с темой: тиб. འཇའ་ལུས་, Вайли ’ja’ lus ‘радужное тело’, тиб. འོད་སྐུ་, Вайли ’od sku ‘тело света’, тиб. stong gzugs ‘пустая форма’, тиб. rmi lam gyi lus ‘тело сновидений’, тиб. lus phra-mo ‘тонкое тело’, тиб. sgyu-lus, māyādeha IAST ‘иллюзорное тело’, manomāyā-kāya IAST ‘умосотворённое тело’, кит. 虹光身, кит. 光蘊身, кит. упр. 屍解, пиньинь: шицзе) — мифологическое представление о способности человека по своей воле мгновенно (или в течение короткого отрезка времени) превращаться из объекта материального мира в «столп света» (либо превращаться частично, оставляя какие-либо остатки тела, например, волосы или ногти) либо исчезать вовсе как объект материального мира без какого-либо внешнего воздействия. Также к дематериализации относят одновременное появление человека или объекта в двух и более местах.

Представление о дематериализации[править | править исходный текст]

Представление о возможности дематериализации присутствует в той или иной мере во всех основных религиях (в христианстве, например, вознесение Иисуса и т. д.), ряде восточных религиозных общественных формаций.

Явление дематериализации в настоящее время не подтверждено научно. Классическая научная литература не содержит данных о сколь-нибудь серьёзном исследовании принципиальных возможностей этого явления применительно к человеку.

Возможность дематериализации, как и прочих мифологических чудес, категорически отрицается приверженцами материализма.

Невоспроизводимые случаи дематериализации[править | править исходный текст]

По неподтверждённой информации, в Индии и Непале «бессмертный» Шри Бабаджи из Хайдакхана (штат Уттар-Прадеш) был известен с 1800 г. В 20-х гг. XX столетия Бабаджи в присутствии короля Непала и многих людей, «пройдя по поверхности реки» до её середины, превратился в «столп света» (в «огненный шар») и исчез. Перед этим святой сказал королю, что для него настало время покинуть этот мир и что его тело отслужило своё (хотя и выглядело очень молодо).[1][2]

В произведениях американского эзотерика Карлоса Кастанеды неоднократно описывается, как его учитель дон Хуан Матус со своими соратниками дематериализовали свои тела:

« «На вершине горы они зажгли себя „внутренним огнём“ и, вспыхнув, как ослепительные звёзды, исчезли». »

[3][4]

Современный мастер «дзогчен» («высшие практики непрерывного полного осознавания») Намкай Норбу в книге «Кристалл и путь света»[5] рассказывает, что в 1952 г. в Тибете жил один старый человек. В молодости этот человек в течение нескольких лет был не то слугой, не то помощником у одного учителя «дзогчена» и слышал много наставлений. Но в остальном этот человек вёл жизнь очень скромную, вырезал на камнях мантры, что давало ему средства для пропитания. Так продолжалось много лет, и никто не замечал за ним чего-либо необычного и не догадывался, что он практик «дзогчен». Однажды этот человек объявил, что должен умереть спустя семь дней, и послал записку своему сыну-монаху. Монастырь широко распространил эту новость, собралось много народа. Прибыли представители всех великих монастырей и даже члены китайской администрации и военные. В присутствии многих людей комната, в которой старика заперли семь дней назад, была открыта, но его тела там не обнаружили. Всё, что осталось в помещении, — это одежды, лежавшие на месте, где сидел святой, а также его волосы и ногти. Как пишет Намкай Норбу, таким же точно образом покинули этот мир и оба его «коренных» учителя — его родной дядя Тогдэн (в молодости бывший душевнобольным) и Чангчуб Дордже. Дочь Чангчуба Дордже также дематериализовала тело.[3][6]

Известны случаи дематериализации Сатьи Саи Бабы. В данном случае имеется ввиду появление человека одновременно в нескольких местах, а также дематериализация предметов. Некоторые независимые учёные пытались разоблачить чудеса Саи Бабы, в том числе и случаи дематериализации. Доказать или опровергнуть эти случаи им не удалось. Сатья Саи Баба дематериализацию проводит при скоплении большого числа народа, а это событие также записывается на видео. Про дематериализацию Саи Бабы было снято несколько десятков документальных фильмов.[7][8][9][10]

В Индии известны случаи дематериализации йогинов и тибетских монахов. Например дематериализация йогинов Лахири Махасая[11][неавторитетный источник?] и Джаймала Сингха[12][неавторитетный источник?]. Про случаи дематериализации индийских святых написано во многих древних текстах, зачастую дематериализация проходила при скоплении большого числа людей.[13][14][15]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Махаватар Крийя Бабаджи Нагарадж
  2. Шри Бабаджи
  3. 1 2 Религия и эзотерика
  4. Магия непонятного
  5. Информация, не подтверждённая из других источников
  6. «Кристалл и путь света» Намкай Норбу
  7. Сатья Саи Баба, творящий чудеса
  8. А. А. Опарин. Религии мира и Библия
  9. Сборник видеоклипов материализаций, приписанных ловкости рук
  10. Каструбин Э. М. «Земные Боги — Божественные люди. (Тайны самопознания)».
  11. «Автобиография Йога», Йогананда Шри Парамаханса
  12. «Великий святой Баба Джаймал Сингх. ЕГО ЖИЗНЬ И УЧЕНИE», автор Сант Кирпал Сингх
  13. Андреев Д.Л. Роза мира. — М., 1993.
  14. Светлов Э. На пороге Нового Завета.
  15. Вандеман Д. По ту сторону чудес. — Заокский, 1997.

См. также[править | править исходный текст]

Литература[править | править исходный текст]

  • Золотые письмена. Тексты традиции Дзогчен. Сборник. Пер. с тиб., комм.: Дж. Рейнольдс. Пер. с англ.: С. Хос. М.: Номос, 2007
  • Карлос Кастанеда. Огонь изнутри. М., 2003
  • Коробов В. Краткие сведения о культе «света превращений» // Буддизм в России. 2000. № 33. С . 72–76
  • Намкай Норбу Ринпоче. Кристалл и путь света. Сутра, Тантра и Дзогчен. Спб., 2007, '2011
  • Согьял Ринпоче. Тибетская книга жизни и смерти. Нижний Новгород, 2004, '2006.
  • Тензин Вангьял Ринпоче. Исцеление формой, энергией и светом. Спб., 2003
  • Тулку Ургьен Ринпоче. Нарисованное Радугой. М., 2000
  • Blackman, Sushila (Compiled and edited) (1997). Graceful Exits: How Great Beings Die: Death Stories Of Tibetan, Hindu & Zen Masters. New York, US: Weatherhill, Inc. ISBN 0-8348-0391-7
  • Cozort, Daniel. Highest Yoga Tantra. Snow Lion Publications, 2005
  • Geshe Kelsang Gyatso Clear Light of Bliss: The Practice of Mahamudra in Vajrayana Buddhism. Tharpa Publications; 1992
  • Mahayana Secret Sublime Sutra (大乘密嚴經, Taisho Tripitaka 0681, 0682)
  • Matthew Kapstein, 'The Strange Death of Pema the Demon-Tamer' in The Presence of Light: Divine Radiance and Religious Experience, ed. Matthew T. Kapstein, University of Chicago Press, 2004
  • 太上虛皇天尊四十九章經, в 正統道藏, сост. при династии Мин (1368 — 1644)
  • Tzong Ley Kyun. 破迷正道歌, династия Тан (617 — 960)
  • 道教大辭典, Китайская Ассоциация даосизма, Китай, 1994, ISBN 7-5080-0112-5/B.054

Ссылки[править | править исходный текст]