Кластерная теория искусства

Кластерная теория искусства — один из новейших подходов в современной теории искусства, предложенный шотландским философом Берисом Готом на рубеже XX—XXI веков, который подразумевает отказ от четкой дефиниции искусства в пользу набора вариативных критериев, характеризующих его сущность.

Предпосылки возникновения

Теория Гота вытекает из возникшего в середине XX века антиэссенциалистского направления. Его основоположник американский философ Моррис Вейц написал работу «Роль теории в эстетике» (1956 г.), в которой ставится под сомнение необходимость давать четкие дефиниции искусству. Он считал, что искусство является открытым понятием — не обладающим постоянными свойствами, то есть применение этого понятия может меняться при появлении новых условий, а их появление неизбежно, так как неизбежно будут возникать новые художественные формы и движения. Соответственно, Вейц упрекал эстетику в целом, в ее логически тщетных попытках «определить то, что не может быть предельно так, как требуется». 
Антиэссенциализм был весьма популярен однако также был подвергнут критике, которая перевесила популярность, и лишь в 2000-х Гот актуализировал антиэссенциалистские идеи в работе «„Искусство“ как кластерное понятие» (2000 г.)

Содержание

Сам по себе кластерный подход, вне философии искусства, актуален при определении сложных случаев в разных отраслях современной науки (астрономии, психологии, социологии и др.), когда недостаточно устойчивых критериев для определения тех или иных феноменов. Согласно Берису Готу, искусство так же является феноменом с неустойчивыми критериями. Поэтому искусство — это кластерное понятие, состоящее из варьирующихся в зависимости от времени и места критериев (кластеров), которые содействуют приданию статуса искусства, но индивидуально не необходимы. Есть и обязательное условие: произведение искусства непременно должно быть создано действующим лицом.

Автор кластерной теории предлагает 10 критериев искусства:

1) обладание позитивными эстетическими качествами (под которыми подразумевается «прекрасное и его подвиды»);


2) является выразителем эмоций;


3) является интеллектуальным вызовом;


4) является сложным с точки зрения формы;


5) обладание возможностью быть понятым по-разному;


6) представление индивидуальной точки зрения;


7) является опытом творческого воображения;


8) является выполненным с высокой степенью мастерства;


9) принадлежность к какому-либо художественному направлению;


10) обладание возможность обнаружить замысел создания произведения искусства.

Критика

Теория Гота была подвергнута критике. С одной стороны её упрекали в том, что она является не только новой волной антиэссенциализма, но и ответвлением эссенциализма, поскольку, в некотором смысле, Гот все же претендует на определение искусства, пусть и таким нестандартным способом(С. Дэвис и Т. Ададжьян).

С другой стороны, оспаривается сам принцип вариативности критериев. Возникает вопрос, на каком основании одни критерии могут быть кластерами, а другие нет? Критик А. Мескин, саркастично выразив свой скептицизм, отметил, что еще одним кластером искусство может стать «то, что сделано в четверг», что одновременно и абсурдно, и справедливо в рамках концепции Гота.

Литература

Американская философия искусства: основные концепции второй половины XX века — антиэссенциализм, перцептуализм, институционализм. Антология. Пер. с англ./ Б. Дземидока, Б. Орлова. При участии издательства Уральского Государственного Университета (г. Екатеринбург). Екатеринбург: «Деловая книга», Бишкек: «Одиссей». — 1997 г. — 320 с. ISBN 5-88687-029-6 «Деловая книга», ISBN 5-86745-022-8 «Одиссей».

Gaut В. «Art» as a Cluster Concept // Theories of Art Today / ed. by N. Carroll. Madison: University of Wisconsin Press, 2000.

А. Е. Радеев Кластерный подход к искусству: за и против / Вестник СПбГУ. Сер. 15. 2014. Вып. 1